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【周六分享】圣灵里的敬拜(1)
（11-2-19）
新约时代，是圣灵的时代，我们的信仰都是在圣灵里，敬拜在灵里，服事在灵里，但我们却把它搞反了。我们的信仰停留在去教会、参加活动，听人的话，听不见神的话。
上周，我们讲到：人在被造的时候有三部分：最外面的部分是身体；中间的部分是魂；最里面的部分是人的灵。
神临到我们的时候，祂是来到我们的灵里。在神那一面，圣灵就是三一神的终极完成；在我们这一面，我们人的灵就是我们全人的中心。我们全人的最中心，最内在的部分，乃是我们的灵。神最初不是进到我们的身体或魂里，乃是来到我们的最中心－我们的灵，就是我们全人最内在的部分。
我们的信仰，不是去参加某个教会或活动，而是发生在心灵里，圣灵重生我们的灵，我们的灵敬拜圣灵，现在圣灵同我们的灵一起运行。藉着重生、敬拜和见证，神和人联合、联结、结合、并调和在一起。
什么是“在灵里”？当初神创造人，给人造了一个魂。这个魂就是人的个格与意识的所在地和机关。它一面藉着身体，联于这外面看得见的世界，另一面藉着灵，联于那看不见的、属神的世界。这个魂要决定，或者把它自己降服于灵，藉着灵联于神和祂的旨意，或者把它自己降服于身体和这看得见的世界的诱惑。
在堕落的时候，魂拒绝了灵的管治，而变成了身体和它各样嗜欲的奴隶。人成了肉体；灵失去了它所该有的管治地位，而变成了一个濒于死寂的能力。它现在不再是那管治的原则，乃是一个挣扎的俘虏。并且灵现在是与肉体对抗，这肉体就是魂与体一同服在罪恶之下的生命。
周金海牧师《认识圣灵》（7）就讲到，神是灵，只有我们的灵才能摸到神，与神发生关系，与神相交，灵是真实的，与虚假的肉体相对为敌。我们不能活在假冒为善的里面。
一、什么是心灵和诚实的敬拜和服事
耶稣说：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”(约翰福音4:24)
原文是“必须在灵里和真理中敬拜”，神要我们在圣灵里敬拜他，故在敬拜中必要顺服圣灵，不要令圣灵为我们的罪担忧，敬拜前求圣灵准备我们的心；敬拜中有圣灵引导，启示；敬拜后充满着圣灵的能力为主工作。“诚实”原文是“真理”。耶稣基督是真理，借着他，人才能与神和好；借着他，我们才能敬拜真神。我们不仅要借着基督敬拜，也要按着真理来敬拜。一切敬拜内容必须符合圣经真理。
神是灵，表明神是看不见的，不是物质的。所以，敬拜不是向任何雕刻的偶像。同时，神是灵，表明神是无处不在的。真正的敬拜不可能受限于时间、地点和环境。
这里“心灵”是指灵或圣灵的同在，真的敬拜必须透过我们的心和圣灵。这里“诚实”在原文中乃是指真理。真的敬拜乃是按真理的敬拜，不在乎外表、地点和环境。若只是每周礼拜堂坐一次，听一听信息，看望几个朋友聊个天，这不是真的敬拜。有的人来教会，是欣赏某种优雅的环境和敬拜的气氛，这也不算真的敬拜。
有些现代派的教会，专门为方便年轻人而设计，例如，敬拜中使用震耳欲聋的摇滚音乐，职业的歌手，迷人的灯光；有的在崇拜厅摆放咖啡桌，供人一边欣赏信息，一边与友人洽谈，一边饮咖啡。这类以人为中心的教会，彻底违反了敬拜的真理。
真的敬拜乃是“心灵和诚实的敬拜”，其含义有三层。第一，敬拜的地点和环境不重要。第二，认识敬拜的对象很重要（是专注于人，还是专注于神）。第三，真正的敬拜必须是借着圣灵，靠着基督十字架的真理完成的。
l 敬拜不在乎地点
耶稣讲这句话之前，那位打水的撒玛利亚妇人问了一个问题。妇人说：“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说：应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”（约4:20）
许多宗教都有一个朝圣的地点，通常都是他们教主的出生地。旧约时代，以色列人也有他们的圣地。不过，以色列人信真神，没有教主。
这是一个难题，因为他们都有自己的圣经依据。耶稣的回答很简单，说：“妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”（约4:21）
耶稣回答的也很巧妙，不用再争论，时候到了，敬拜的地点不重要。为什么？因为真的敬拜与哪座山是圣山无关，你的敬拜不在乎在某个教会，你可以在家中，在小组里，在网上。那么，什么才算重要呢？
l 认识敬拜的对象很重要
崇拜应以神为中心。有的教会的敬拜倾向于以人为本，以个人感受为依归，而忘却信徒应向神敬拜。现时有些教会的音乐潮流有自恋式倾向，着重个人感受，并且娱乐成份甚重，可吸引群众，却未能带领人们赞美神的本性和神的作为。我们更多选用以神为本的诗歌。
耶稣继续说：“你们所拜的，你们不知道，我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。”（约4:22）
为什么撒玛利亚人并不清楚他们所敬拜的对象？因为他们只相信摩西五经，没有得到神完备的启示。他们既不认识又不相信犹太人的弥赛亚，因此他们的敬拜不是真敬拜。但是，犹太人在圣经的真理和知识上领受全备，他们知道他们所拜的。
不仅救恩的真理从犹太人而来，而且救主耶稣也是从犹太支派出来的。注意，这不是说每个犹太人都会领受恩典。换句话说，犹太人明白有一位救主从大卫的后裔出来。这位救主的到来使得罪人有机会认识神，做神的儿女，并且真正的敬拜祂。在这个意义上说，犹太人知道他们所拜的。
现在，旧约预言中的弥赛亚来了，一切的敬拜的礼仪都成过去了。人们不用再去圣殿敬拜神。因为耶稣的身体就是圣殿（参约2:19-21）。只有认识耶稣基督的人，才能有真正的敬拜。因为凡信耶稣的就作神的儿女，成为神殿中的人（参约1:12）。
没有真正敬拜的人，乃是拜世界、拜名星、拜金钱、拜自己，一句话，就是偶像崇拜。所有偶像崇拜的人，都不认识真神，内心深处没有平安。不认识耶稣，就是不认识父神（参约5:23）。在基督里才有真平安（参约16:33）。
最近有报导说，国内的总体自杀率有所下降，但中小学校的学生自杀率上升。另外，北大的学生普遍觉得人活着无意义。校园缺乏福音，心灵饥渴难挡，自然就觉得人生无望或轻生了。因为离开造天地万物的真神，人生不会有盼望和喜乐，生命就枯萎、没有意义。耶稣就是生命的活水源头，满足人心灵的饥渴。这活水是世界的物质和精神产品所不能相提并论的。
l 真正的敬拜
耶稣说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。”（约4:23）
第一，真敬拜必须认识基督的十字架。真正敬拜神的人必须是接受基督为主为救主的人，因为基督为我们受死之缘故，神才能接纳我们的敬拜。许多“合一运动”的宗教家，他们要不同信仰的人一同祈祷，一同敬拜，实在是否定了敬拜神的意义。
主耶稣告诉我们，随着祂来，有一个新的敬拜要开始。所有外邦人或撒玛利亚人，所谓的敬拜，甚至所有犹太人，按照神的律法暂时的启示，所知道的敬拜都要变为一个完全不同的、新的敬拜—－就是在灵和实际里的敬拜。这个敬拜是主耶稣藉着将圣灵赐给人所开始的。
这个敬拜，也是现在惟一为父所喜悦的。我们得着了圣灵，也就是特别为着这个敬拜。但愿我们在这开头研究圣灵工作的时候，就接受这个有福的思想，就是圣灵在我们里面那个大的目的，乃是要使我们在灵和实际里敬拜。“父寻找这样的人作祂的敬拜者”－—为着这个，祂差遣它的儿子，和祂的圣灵来。
“时侯将到”乃是指耶稣将代替我们的罪死在十字架上、第三天复活和升天的事。祂将自己一次献上，永远有赎罪的功效（参来10:10-14）。人们敬拜不用带祭物，乃是用悔改的心来到耶稣面前，蒙怜悯得恩惠。
不仅地点、环境和仪文不重要，连祭物也不重要。因为经上说：忧伤痛悔的心，神必不轻看（参诗51:17）。人若不悔改归向基督的十字架，就没有真的敬拜。
第二，真敬拜必须认识耶稣基督。这个在灵里的敬拜，就是主耶稣来所要成全的，也是祂藉着在我们里面最深处，赐给我们一个新灵，然后在其中再赐给我们神的圣灵，来实现在我们里面的。
真正敬拜神的人自会在理智上、感情上、身体上、灵性上有明显回应，在理智上对神的话语越认识，就越能明白神的旨意及引导；在感情上因主的大爱激励而更加爱主；而敬拜行动也牵涉到身体每一部分，整个人都在祷告，赞美，身体表达方式是发自内心的敬畏；灵性也因着敬拜而活泼长进。
“如今就是了”乃是说真正的敬拜是因为耶稣已经来到。因为耶稣的身体就是圣殿，信耶稣才有真的敬拜。人若离开基督，就没有真的敬拜。
这是恩典的时代，我们带着感恩的心、悔改的心和在基督耶稣里的信心，不拘地点和形式，可以随处敬拜。耶稣说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。”（太18:20）
…主日，我们将继续这个题目，敬请关注！