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【主日信息】亲近神是心灵最大的渴望
（8-25-19）
周六，我们已经分享了神如何说话？
第一、通过我们的灵（最主要和最普遍的方式）
我们重生的灵和神的灵成为了同一个灵，不是相似的，也不是近乎相同的，而是不可分离的一个整体；我们有耶稣的思想（哥林多前书2：16），我们无所不知（约翰一书2：20）！不是说我们的大脑，而是我们的灵，凡是神知道的，在灵里我们也都知晓，丝毫不差！
请注意，不是说所有第一时间在我们脑海里浮现的想法都是来自于神的，千万不要误解！我们需要仔细验证和认真辨别！以何为依据呢？答案是
—— 神的话语！
第二、藉着我们里面的渴望。
对于那些属肉体的基督徒来说，他们的渴望永远都是以肉体的欲望为念，永远都是与神敌对的；那么做与你的第一选择相反的，就是神的意！但是，宗教忽略的是，我们不需要一直都属肉身，一直都与神敌对；我们重生的灵和基督耶稣的一模一样，充满了神的渴望和神的意。只要我们开始以灵为念，开始全心地寻求神、以神为喜乐，慢慢地，你就会发现，那些曾经使你无力抗拒、事后却被自责与愧疚吞噬的致命诱惑，突然之间失去了吸引力；你甚至会对自己当初弥足身陷、无法自拔而深感诧异。知道原因吗？因为神的渴望开始取而代之，变成了你的渴望，而且爱、平安和喜乐将会把你完全充满，这就是以灵为念所结的果！所以，如果你是以灵为念，并全心寻求神的基督徒，那么，是的，你的渴望就是神的渴望、神的意！
我相信这就是神与我们沟通的主要方式
—— 通过我们内心的渴望！
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一位牧师的见证：
神曾经救了我一命，及时地阻止我乘搭一架起飞后又坠毁的飞机，全机169人在那次失事中全部遇难，无一幸免。
那是去哥斯达黎加（中美洲南部）的出行，在此之前，我已经去过一次，在当地的圣经学院讲道。那里的人们深受圣灵的感动，非常喜欢我的分享，于是就多次提出邀请，希望我能够再回去。盛情难却，于是我买好机票、预定了住宿，他们也欢喜雀跃地告知所有人，安排好我去讲道的一切事宜。我记得那是一九八几年，刚好赶上我的母亲搬家，她从阿灵顿（德克萨斯州）移居到科罗拉多斯普林斯市（科罗拉多州）。我把她全部的家当装了满满一货车，按照当时的公路限速每小时55英里计算，我需要驾驶整整17个小时，才能到达她的新家。
路上，我开始为去哥斯达黎加祷告，我一直都渴望能够再次回去；可是在我祷告的过程中，那种迫不及待、兴奋的心情突然消失了，不只是不想去，而且还夹杂着不安与担心。我深知神的真理，当我失去做某事的渴望的时侯，我总会停下来确认它是否是来自于神，还是我以肉身为念的结果。
也许是我因为忙碌的生活和多重的责任而过于劳累，所以失去了出行的兴趣，这也不是没有可能的。因此，我不能把涌现在脑海里的第一个感觉、想法自动看作是来自于神的；那时我还没有和神建立像现在这样牢固的关系，所以有时候我以灵为念，有时候放松了，又难免回到肉身中去。
当我失去了去哥斯达黎加的渴望的时侯，我需要再次与神确认。在那17个小时里，我把音乐换成了敬拜歌曲，开始敬拜神、用方言祷告；除了驾驶，我没有想其它的事情，而是把全部的注意力都放在了神的身上。当我越靠近神，我就越不想去哥斯达黎加，因此，我可以肯定这是来自于神的。
第二天，我打给哥斯达黎加的人，告诉他们我取消了行程。他们不停地追问我原因，而我又没有任何可以解释得通的理由，于是我能只告诉他们是我不想去了。我的决定造成了对方的误解，我需要极大的勇气去面对一切的后果，也需要凭信心相信这是神在对我说话，要我不要去。后来我才知道，我原本应该乘搭的那架飞机于墨西哥城起飞后不久就失事了，全机的169人全部遇难。
这是神通过我们内心的渴望，是神与我们沟通的主要方式。兄弟姐妹们，如果这不是普遍存在于你们生活中的经历，那么你们需要把神放在第一位，全心地追求神，并以神为乐！然后，神才会把他的渴望放在我们的心里，变成我们的渴望；我们需要做的很简单，只是跟随我们内心的渴望行事罢了。
如果你渴望读神学院，就问自己：
“你报名了吗？”如果回答，“没有，因为我不知道这是否是神的意。”那么，我相信这不是神的意。说句心里话，我们当中有多少人担心，如果他们对神做出侍奉的承诺，神会把他们流放到偏远落后、条件恶劣的国家或乡下去作“表率”？让他们为神传福音，“燃烧自己、照亮别人”，带头受苦、受穷、挨饿，活得形同乞丐；同时看着自己身边属世的朋友一个个飞黄腾达，活得纸醉金迷；有着不屑的鄙视，却又禁不住地羡慕。。。我说错了吗？
有这种恐惧的兄弟姐妹们，其实你们一点儿都不了解神！神要我们成为这个世界的光，让没得救的人们通过我们的生命，看到真神的存在；知道吗，我们就如同黑夜中吸引飞蛾的明灯！试问一个在贫困线上挣扎，有着与世人一样的担忧、恐惧和心伤的基督徒，如何成为吸引没得救人的明灯？一方面以神的名义传福音，另一方面却被生活的清贫所累，活得愤愤不平的牧师们，你们确定你们所做的是神的意吗？
神预备他所呼召的，如果让你去偏远山区是神的意，神会改变你的心，你会首先渴望去那里。如果你全心地寻求神，神会把他的渴望变成你的渴望！
与神的沟通方式对你来说是初次接触，完全陌生的话；请不要轻易地把你心中任何的渴望都当作是来自于神的，你需要反复确认！你需要首先和神建立好关系！兄弟姐妹们，学会听神的声音没有捷径，我们需要从全心地寻求神开始！
亲近神是心灵最大的渴望
一、亲密关系是世人心灵最大的渴望
我们人被造时，神在我们心中放下一个渴望，就是渴望与神、与人有亲密关系。亲密关系有三个版本：
1、大众心灵励志的版本。人的里面，渴望亲密关系，比如灵魂伴侣这样的词语，指精神伙伴、心灵伴侣、知己；相爱，相知，相伴的人等等，口号是“我终其一生就是为了找到你！”认为“我们每个人都一直在寻求与自己相结合的另一半。”“爱是成就这种功德的神……使我们恢复原初状态，生活在快乐与幸福之中。”
这种版本的灵性追求一般带着这样的特点：没有唯一真理，自我中心的（自我经验最重要）。
2、宗教性的版本（非基督教的版本）。比如新纪元运动，新东方神秘主义如气功、静坐冥想等。按维基百科的解释，所谓神秘主义（英语：Mysticism），包涵人类与神明或某种超自然力量结合为一的各种形式、经验、体验，并且强调这是一切宗教共有的现象。神秘主义者的基本信条是世界上存在超自然的力量或隐藏的自然力量，这种力量可以通过特殊教育或者宗教仪式获得。这种版本既可以是有神的，也可以是无神的，或者是泛神的。
3、基督信仰的版本。基督信仰的亲近神则是指信徒从神、伟大的造物主、三位一体的独一真神的灵所产生及滋润的生命（林前二14），在其中信徒经历神的能力与同在（约三5-8）。真正基督信仰的亲近神出自圣灵的控制（罗八5-9），是仿效耶稣的榜样（林后三18；罗八29），结出圣灵的果子（加五22-23），迈向灵命的成熟（林前三1-3）和圣洁生活的成长（多二12）。
狭义上，当信徒谈到亲近神，这主要指信徒与神独处的一种属灵操练。
不管是大众心灵版本，还是宗教性的版本，这都从广义上让我们看到人被造被赋予的一个客观的事实：人心渴望属灵的事，人心渴望亲近神，或者说灵性的渴望是人与生俱来的一种需求。因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”=“永远的生命”）。然而 神从始至终的作为，人不能参透。”（传3:11）
二、基督徒亲近神的意义
1、唯有真神才能真正满足人心灵的渴望。
古希腊盛产神话，崇尚诸神，但他们找到心灵的满足了吗？没有，在雅典的神坛上，还立一个牌子：“未识之神”（徒十七23），“献给不认识的神”（新译本）。就如主耶稣回答当年的撒玛利亚妇人：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13-14）
奥古斯丁醒悟到这个事实：神造人时，在人的灵魂里留下一个像神的形状一样的空洞，因此只有当人找到神时，才能弥补心灵的空缺。
所以，花时间亲近真神神，在敬虔上操练自己，这不是你我的负担，而是我们内心真正的渴求，就如诗人说：“神啊，你是我的 神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。”（诗63:1）
世人为了灵性的满足在孜孜以求，却不识真神，但我们主耶稣基督的父 神，他在基督里已经赐给我们天上各样属灵的福气。（弗一3）我们这些被召的属神子民，理当乐在敬拜主的生活，带着在基督里各样属灵的福气来回应世人心灵的诉求。
2、亲近神，唯一不可少的一件事。而这件事，是具操练的特性，因为生命要成长就必须操练，藉着不断让神的道更新和转化（约十五1-3），我们能以活出合乎神心意的生活，使人的心意与神的心意连接，好让我们活出敬虔的生活，让神得荣耀（约十五7-8）。
内在生活的操练，最重要的是，每天操练等候神，注视神，生命才可能成长。大部分内在生活过不下去的人，一般都只是停留在学习内在生活的知识，并在外面寻找神，或追求一些恩赐和能力。
内在生活的关键，是住在主里面，让我们的灵与神的灵连为一体，也就是枝子连于葡萄树。但我们却常常出出进进，最后留在了外面。
为什么我们要常常等候神、与圣灵相交？因为这个操练就是让我们整个人（灵、魂、体）都浸在圣灵里或消失在圣灵里。耶稣要把祂的灵——就是祂的自己——丰丰富富地赐给我们，使我们藉此与祂有更深的联结，并且住在祂里面，祂也住在我们里面，叫我们认识并享受在祂里面的丰盛。
耶穌说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」祂来了，不仅使我们罪得赦免、免下地狱、得上天堂，更重要的是叫我们得着他那丰盛的生命。
耶稣就是藉圣灵，叫我们能以进到祂里面，或浸透在祂里面，以致完全消失在他里面，使我们这有限的「小我」进入他那「无限的大我」，使我们这贫穷的我，进入他那无限的丰富，好像一滴水消失在海洋里一样！
耶穌要藉着圣灵，使我们进入祂无限的丰富，认识祂的丰满。
内在生活，不是一套神学知识，而是带着大家进入这个无限的丰满、得着灵里的爱情。……因此，我们每天要做那不可少的一件事。
著名的美国芝加哥宣道会牧师陶恕(Aiden Wilson
Tozer, 1897-1963)说过这样一句话：“一个基督徒灵命的强弱, 完全视乎他下了多少工夫去追求认识神。”认识神的一个主要方式, 就是单独会主的亲近神生活, 与神交通。
章伯斯曾贴切表示：“我们在外面为神作工有多少价值, 是以我们私下与神相交程度的深浅来衡量的。”
因此, 陶恕说：“有些事情即使忽略了, 也对灵命不大有损的, 可是忽略与神交通, 会造成难以弥补的损失。”
愿你我都能在亲近神生活中经历到这句话的真实：“但我亲近 神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”（诗73:28）