第八章 属灵人的遮盖和榜样

保罗说：「你们该效法我，像我效法基督一样。」（林前 11:1） 据笔者多年观察，有不少曾被神所重用的僕人和使女，他们到了某个地步，由于种种原因， 而终于失败跌倒，以致前功尽弃，诚然令人深感惋惜，使亲者痛，仇者快。追究其根本原因，
不外乎是肉体的软弱和天生的骄傲，也是因为没有属灵人的遮盖和保护。

俗语说，失败为成功之母，但成功亦会使人骄傲，而骄傲则会使人陷入黑暗，是非不明；人在黑暗中行走，难免会走错路或跌倒。唯耶和华与谦卑的人同居，谦卑的人必然在神的恩典中
继续蒙恩，恩上加恩。「因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（参彼前 5:5~6；雅 4:6）

有鑑于此，笔者认为，牧师、传道和平信徒，人人都需要有属灵人的遮盖──即属灵的父母或属灵导师的保护。所谓属灵的遮盖，乃是一种爱的保护。有了这种保护，教会和神的事工，
方能在稳定中发展，领袖和信徒的灵命亦能有健康的成长，而逐渐达到丰盛的地步。

l   属灵遮盖的最大好处

属灵遮盖最大的好处就是，当我们在信仰上有了问题，或出了偏差，或在道德行为上有所不当或失检时，就会有人在神的爱里给我们有所指点、提醒或帮助。属灵遮盖的重要和价值即在于此。而这种属灵遮盖的关系，不该是暂时的，而应该是长期性的。然而，话得说回来，只有虚心谦卑的人才会接受属灵长者的遮盖，并愿效法他们的榜样。

有了属灵遮盖，就有保障，没有属灵遮盖，就没有保障。圣经上的例子很多：如摩西是约书亚的属灵遮盖，以利亚是以利沙的遮盖，大卫是所罗门的遮盖，保罗是提摩太和提多的遮盖，
彼得是马可的遮盖。这些被遮盖的晚辈，因而在事奉和属灵道路上有了保障，以致他们能成为属灵遮盖的继承人或承传人。

神的心意总是要叫人把祂的作为和祝福一代一代的传下去，直到千代万代。
可是今日的摩西、大卫和保罗在那里呢？我们怎么知道，谁是我们的属灵遮盖呢？按理说， 教会的牧师该是你的属灵遮盖，但事实未必如此。尤其是大教会的牧师，因会友多的缘故，他可能没有时间关注你个人的需要，甚至可能不认识你，如此岂能作你的属灵遮盖呢？

那么谁是你的属灵遮盖呢？那关怀你属灵的需要如同你的父母关怀你的需要一样，关心你灵命的成长，
关心你与神的关系，并时刻为你的灵魂儆醒祷告的人，那就是神为你预备的属灵遮盖。

另一方面，作别人属灵遮盖的人，本身除了要有为父的心肠之外，在敬虔生活与事奉上也需要有好的榜样。然而事实上，在教会中，能言善道的不乏其人，但言行一致的，为人榜样的，
却是不多。保罗说：「你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。」（林前 14:15）

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 效法属灵人的榜样

人人都需要有属灵的遮盖，如此，方有保障。除非你的灵命已经到达十分成熟阶段，你和神的关系已经亲密到每时每刻都能住在主里面，你也学会了在凡事上靠主得胜，否则你我都需要有属灵人的遮盖，并且还要效法他们的榜样，像他们效法基督一样。凡是活出耶稣形象的属灵人，我们都该效法他们的榜样。

如果我们不能效法所看见的基督的代表形象，我们如何能效法
那看不见的基督的形象呢？诚如约翰所说，我们如果「不爱我们所看得见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？」（约壹 4:20）
我们所经过的那两个教会和团体，他们开始时都有美好的见证，吸引了许多爱主的弟兄姐妹，但后来名闻遐迩，声势渐渐浩大时，自然而然地骄傲起来了，到了一个地步，目中无人，唯我独尊；他们看别人都是错的，只有他们才是合神心意的教会，是神所兴起的「时代器皿」。

 我们所离开的第一个教会，他们后来走偏的主要原因，是因为他们原先的属灵遮盖，因信仰而被关进监狱，刑期满后，未获释放，直至死在劳改营里，以致他的主要同工起来，独当一面，独断独行，到后来凡不听他的，都被迫离去。这个教会体系虽然发展的很快，遍及世界各地，但后来却一再发生问题而分裂。

我们所离开的第二个团体，后来走了极端，也是因为没有属灵人的遮盖。他们骄傲到了一个地步，否定了所有神所使用的其他器皿。他们认为，唯独他们才是神所拣选，神所使用的「时代器皿」。他们的心态和论点是：「如果他们（指其他神僕使女）都是对的话，神就不会兴起我们来。」只有一个骄傲而落在黑暗里的人，才会说出这样的话来。

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 属灵人可遇不可求

在我们一生当中，未必能遇见一两个真正属灵的人。若能遇到，不要轻忽而拂袖而去，这很可能是神在衪的计划中所安排的千载难逢的好机会，为要叫我们得到属灵的益处。与属灵长者交往，益处甚多，甚至能影响我们的一生。
我和内人在有生之年，能遇见几位属灵人，这是神的恩典与怜悯。

因为我们从他们身上学到非常宝贵的功课，受益匪浅。这几位属灵长辈都已先后荣归天家，但他们的教导和榜样，都给我们留下深刻的印象和深远的影响。因此，笔者认为，值得在此与读者共赏：
我们最早认识的一位属灵长辈是侯秀英老姐妹。她原是倪柝声弟兄的同工之一，也是被倪氏打发到台湾与李常受同工的姐妹。但因道路不同，始终未被李氏接纳，以致后来不得不分道扬镳。

侯老姐妹是位终身爱主事奉主的单身使女，她给我们最深刻的印象是：她是一位认识圣灵，
被圣灵充满，紧紧跟随圣灵而行的人，她在日常生活的细小事上，都受圣灵的约束和管制。侯老姐妹是山东人，说话时山东腔很重，不易听懂，但她教导人跟随圣灵，细腻而实际，她对圣经的讲解和实用，均有其独到见地。

因为她不是从人领受的，乃是圣灵亲自教导她的。她的解经和应用都是生活化，很多爱主的弟兄姐妹都因她得到造就。她对青年同工的关怀与爱心，如同一位属灵的母亲。内人年轻时，经常去参加她的聚会，受益匪浅。
我们住在台湾时，有一段时间有幸和她老人家常在一起祷告，这实在是我们的福气。侯老姐妹实在是一位主所膏抹的忠心使女。每想到神所给她的那一份，是那么宝贵，却未为更多人所赏识和接纳，我们总觉得十分惋惜。

神带领各人所走的道路，有时不是我们都能明白的，但神的旨意永远是「善良，纯全，可喜悦的」。（侯老姐妹的教导和信息，可向菲律宾马尼拉神的教会书室索取，地址：1209 Soler St., Manila, Philippines） 现代劳伦斯弟兄─吴汉思 我们全家迁回香港之前，神又让我们认识了台湾锡安堂创始人加籍宣教士荣耀秀（Pearl G. Young）姐妹。经由她又认识了她在纽约的母会（立巨屋五旬节教会）的创始人吴汉思老牧师 （Rev. Hans Ｒ. Waldvogel）。

这位老牧师给我们最深刻的印象是：他可说是现代的劳伦斯弟兄（「与神同在」一书着述者）。一九六七年，吴老牧师第二度赴台主领为期两周的培灵特会。他们需要找一位翻译。就在我们迁返香港之前，在台好友英籍宣教士丁晓亮夫妇（Dr. & Mrs. Donald Dale）把我介绍给他们当翻译。

那时我并不知道，吴老牧师是一位现代属灵人，他活在圣灵里，时刻与神同行，且被神在世界各地所重用。他曾在美国伊利诺州锡安城一个极为属灵的团体叫「信心家庭」和当代属灵伟人罗炳森师母（Mrs. Martha Wing Robinson）门下受教。（见「荣耀的光辉」一书，台湾锡安堂出 版）。

当丁氏夫妇问我是否愿意为吴老牧师担任翻译时，我只随便回答了一句：「如果是神的旨意，我愿意。」当时，我并未想到，这件事后来在我的属灵生命与事奉中，竟然产生了巨大深远的影响。神藉着这件事，再次让我知道，祂是掌管调度万事万物的神。我们学习跟随圣灵的人，必须相信，凡临到我们身上的事，没有一件是偶然的，都有神的美意在其中。

虽然当时我们未必知道，但往往事后回想起来，就明白确实是神如此安排的。
我们迁返香港后不久，我接到荣教士来信说，吴老牧师延期来台。我又听说，吴老牧师在纽 约的教会也在为他的台湾特会寻找翻译一事恳切祷告。可见我与荣教士和吴老牧师相识，乃是
神垂听了在纽约圣徒的祷告。不仅如此，我与吴老牧师相识共处，虽然只有短短两个星期，可是在我日后的属灵生命和事奉中，却带来了深远的影响。

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 垂听祷告的神

吴老牧师原定那年夏天赴台主领第二次培灵会，后来会期延到年底。当时内子正怀老六，预产期就在年底。我实在不愿意那时离家出远门。于是，我们全家人开始为内人提前生产一事祷
告，求主使孩子在吴老牧师特会之前出生，好叫我赴台作翻译时，无后顾之忧。 每逢我们这样祷告时，我们家的女佣（荣姐），因为她不信耶稣，就在暗中嘲笑我们。

我们每次为这事祷告时，她都觉得可笑。我们如此连续祷告了几个星期，就在台湾特会的前三天，
内人早晨醒来，腹部突然开始阵痛，约八时许送进医院。一小时后，我在产房外就听到孩子的哭叫声。随后，护士出来告诉我，内人迅速产下一女婴，母女均安。

第三日早晨，我便把内人和孩子接回家里。这时我的行装早已收拾好了，我随即提了行李，
坐上计程车前往机场，正好赶上那班飞往台北的班机。就在特会开始的那天上午，我赶到台北！第一堂聚会结束后，吴老牧师就对我说：「我很高兴你来了，因为这对我也是一个印证。」
我们家的荣姐，后来因为看见我们的神真的听了祷告，她也信了耶稣。

还有一件奇妙的事，就是在几个月之前，有一家旅行社向我推销由港飞台的廉价机票，大约是平时票价的六折，有效期为一年。我当时感觉，一年之内总有机会到台湾去一次，于是就预购下来。岂知，神早已安排，这一张廉价机票，就是为要去台湾替吴老牧师作翻译而预备的。

初嚐会中喜乐膏油 吴老牧师的培灵特会，与众不同，赴会者虽非踊跃，但神的同在却异常丰富和荣耀。这是我生平第一次参加这样满有神的同在和圣灵恩膏的聚会。从第一晚聚会开始，我似乎魂遊象外，
全人消失在圣灵里面，在敬拜讚美时，我却不知道自己在大声喊叫，喜乐的灵大大的充满我， 笑个不停。我从未在聚会中这么大胆大笑过，笑得我肚痛，以至我对主说：「主啊，够了！够
了！」

事后我才知道，这就是圣经所说：「圣灵中的喜乐」和「神用喜乐的油膏我们」。（参罗 14:17、来 1:9） 参加这样满有恩膏的聚会，实在是一种高度的享受，如同赴丰盛的筵席，使人在灵里大得饱足。我个人完全忘了我是在替讲员翻译。我当时感觉到，讲员所讲的每一句话，都引起我灵里的共鸣，好像是神藉他的口，把我灵里的感受统统发表出来了。

我从未遇见一位灵里如此相通 的人，实在是二人同被一灵所感。会后，吴老牧师对我说：「我们二人都在讲道！」在那次特会中，我觉得我个人所得到的益处，远比任何人还多，好像这次特会是神特别为我预备的。
我从此知道，当圣灵在一个聚会中能以掌权，自由运行时，神的同在和圣灵的恩膏就是那么的丰富和荣耀。

正如圣经所说：「主就是那灵，主的灵在那里作主掌权，那里就得以自由。」
（林后 3:17 另译） 举目不见一人，只见耶稣在一次上午聚会中，当讲员讲到耶稣的谦卑和顺服时，神的同在丰富到一个地步，就好像是主耶稣在那里说话一样。会众的心，都被主所吸住，大家的注意力，都集中在耶稣一人身上，
真可谓举目不见一人，只见耶稣在那里。

我自己则完全忘了我是在台上替讲员翻译，身旁的吴老牧师似乎不见了，大家所听到的，不是人的声音，乃是神的声音。那些话出来时，大家心中只有一个愿望，就是都愿意像主耶稣那样「心里柔和谦卑」。

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 「你要谦卑，你要谦卑」

 我当时的感受非常特别，我似乎在灵里被带到一个境地，好像只有主和我在一起，而我是坐在耶稣的脚前，聆听祂在谆谆教训我道：「你要谦卑，你要谦卑。」这次的经历，使我一生难忘。
这次特会使我深深知道，我们聚会时，主与我们同在这件事，是那么真实、宝贵和荣耀。

这使我越发相信主的话说：「无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」
（太 18:20） 从那次特会以后，我每次聚会时，都抓住主的应许，祂就真的在聚会中间。四十多年来，我每次聚会时，都感觉有主的同在，亦懂得要享受主的同在。从此，聚会不再是负担了，而是一种享受。

基督徒每次聚会时，无论在那里，都该相信主与我们同在，因主的另一名字叫「以马
内利」──意即神与我们同在。所谓奉主的名聚会，就是这个意思──主与我们同在。又如吴老牧师所说：「圣徒在地上的每次聚会，都该是与耶稣相会的聚会。」 每时每刻与神同在在两周特会间，无论在聚会中或聚会外，作为他的翻译，我都一直陪伴着吴老牧师，我从未遇见过一个人，像他这样与神同行，活在主里面，每时每刻都在与主有交通，堪称为现代的劳伦斯弟兄。

像他这样属灵的人，一生难得遇见一位。当我知道神要带领我们全家移民至美国
时，我是何等期望能再有机会去参加他的聚会，也要去看看他所建立的教会。可是在我们离台赴美的前两个月（即一九六九年三月），他就被主接去了，令我深感遗憾。 吴老牧师在世时，神曾使用他于第二次世界大战后，在欧洲许多国家建立了教会，同时还在美国东部也建立了十几间教会，并差派不少宣教士到亚洲及非洲建立了教会，其中包括荣教
士在台湾所建立的锡安堂。

 抵达美国后不久，我便去访问了吴老牧师所创立的立巨屋五旬节教会（Ridgewood Pentecostal Church）。这是我所去过的中外教会中，最属灵的一个教会；他们在纽约营地每年所举办的退修会，也是我所参加过的各种聚会中，属灵水平最高和最有深度的聚会。

在他们的聚会中，我所感受到的神的同在，与我在台湾吴老牧师的特会中所感受的同样宝贵和丰富。他们中间虽有各种属灵恩赐，但他们所强调和所注重的，乃是与神同在；与神同行，和住在主里面。他们一直强调要注目耶稣，定睛在衪身上。吴老牧师有一句名言：「除了耶稣和住在祂里面外，其他一切都无关紧要。」这些都是吴老牧师所遗留下来的教训和属灵产业。

立巨屋五旬节教会还有一些别的特点，是我在其他教会所未曾见过的。譬如，他们在日常生活中所活出的圣经真理，远比所讲的还多。我在别处所看到的，正好相反：他们说的多，活出的少。
有句格言，可作牧师和传道人以及平信徒的座右铭：「说一丈不如行一尺，知之深不如行之着；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。」

立巨屋教会还有一个特点，就是在走进楼下副堂的阶梯上端，掛着一块牌子，上面写道：
「请在未与人交谈前，先跪下与神交谈。」这也是我在别处教会所未曾见过的。 与神同行，敬虔度日我在纽约还认识了接替吴老牧师主任牧师职位的他的姪儿吴爱恩牧师（Rev. Edwin H. Waldvogal）及「荣耀的光辉」一书作者贾德纳牧师（Rev.
Gordon P. Gardiner）。

吴老牧师去世后，「立巨屋教会」系统的事工主要由吴牧师及贾牧师二人负责。吴牧师是在他叔叔吴老牧师遮盖下成长的，他和他的叔叔一样，是个与神同行，敬虔度日和敬畏神的僕人。
吴牧师有成人子女三人，孙儿孙女六人，全家都有美好的见证。长女伊迪丝（Edith）获得哈佛大学宗教历史博士学位，现任惠顿大学 (名佈道家葛理翰的母校) 宗教系教授，也是着名作家。她在父亲九十岁生日的聚会中说了这样一句令人震撼的话：「我父亲在讲台上所说所教导的，没一样不是他自己在家里所活出来的。」

这样的见证，实在难能可贵。因为不知有多少牧师和传道人，他们在台上讲的是一回事，
在私下行出来的又是一回事。如此，岂非自欺欺人？我们能欺骗人，却不能欺骗神。岂不知有一天，我们都要在神面前受审判么？ 吴爱恩牧师九十一岁荣归天家，遗职由其子吴艾迪牧师（Rev. Eddie R. Waldvogel）继任。

我与吴牧师交往四十馀年，深受他的影响。他是那样深沈地住在主里面，他所讲的道，都是流露主的生命，并且一年比一年更丰盛，正如主耶稣所说：「我来了，是叫人得生命，并且得的更丰盛。」他不但得着主的生命，而且真的是越来越丰盛。正如他的女儿为他所见证的，他所讲的，就是他所是的，言行一致。

像这样神的僕人，实在难能可贵。我经常去参加他所主讲一年一度的营地退修会，为要一再求证，我的道路没有走偏，我讲的信息也没有偏离中心耶稣基督。
一对罕见的属灵夫妇贾德纳牧师也堪称为属灵伟人。我从他身上所学习的最宝贵的功课，就是他所主持的营地年度退修会及他所带领的其他聚会，他是我所看到最会在圣灵运行中带领聚会的牧师，也是一位卓越的圣经教师和历史学家。

他对圣灵的运作，感觉特别敏锐，他带领的聚会完全是顺着圣灵而行，流程极其自然，而顺畅美好，使与会者大得享受和造就。我每年去参加营地退修会时，
都在留意观察他如何跟随圣灵而带领聚会，使我受益匪浅。由于他的提议，我于一九八五年十一月，在纽约「立巨屋五旬节教会」被按牧。

贾师母卡罗琳（Caroline）也是一位罕见的属灵姐妹，她实在是贾牧师的「贤内助」──属灵的好帮手。据说，她在未出嫁前，是一位颇有恩赐的女传道，口才流利，擅长音乐。她比贾牧师更会讲道，但结婚后，她的角色转变成全力支持她的丈夫，夫唱妇随。他俩在聚会中常有极美好的配搭。

譬如，贾牧师常在讲完道时，贾师母随即有感而说预言，或说方言并自己翻出
来，或用悟性说几句造就人的好话，往往让人感觉到是及时而恰到好处，正如圣经所说：「一 句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。」（箴 25:11） 「荣耀的光辉」与「信心家庭」 我初到美国第一次参加纽约营地的退修会时，有一位素不相识的美国姐妹送给我一本「荣耀的光辉」英文版（那时尚无中译本），并在封面内页题上这几个字：「当你阅读此书时，愿你被耶稣所吸引。」

我带回家连夜看了以后，我心里对耶稣的爱火，再次被挑旺起来，我只有一个强烈的愿望，我要更多爱耶稣，更多认识耶稣，更多得着耶稣！
我从这本书中获悉罗炳森师母所主持的「信心家庭」，乃是一个特别属灵的团体，虽然聚会人数不多，但其影响力却是遍及世界。有不少被神重用的传道人和宣教士都去过那里观摩和受教。

例如，曾在阿根廷大复兴中被神使用，亦曾多次到台湾服事过许多教会的爱德华‧米勒牧师，有一次和他共进午餐时，他亲自告诉我，他在年轻时经常去锡安城的「信心家庭」，在那里得帮助、受造就。他说：「这个团体虽小，但其影响力却是世界性的」。
锡安城「信心家庭」的最大特点是：他们爱慕耶稣，高举耶稣，不高举恩赐，只高举赐恩的主，渴慕恩主，过于渴慕恩赐。

罗炳森师母和她的同工们都被称为「权能器皿」（Power Vessels），意即他们只在圣灵的感动或促使下，说话行动。若没有圣灵的感动或促使，他们就不说什么，也不作什么。到过「信心家庭」的人都说，那里的神的同在是非常特别的。
某年，我和内人有机会去访问了锡安城的「信心家庭」，原来的聚会和住家场地仍旧存在，我们也见到了罗炳森师母第二代的领导人，不过罗炳森师母去世以后，原来有五个家庭所组成的「信心家庭」，都已解散，各自为政。

我们曾在罗炳森师母的亲密同工翟师母的八十岁高龄的女儿玛丽‧翟伊丽沙伯（Mary Elizabeth Judd）所主持的「信心家庭」作客数日。这位姐妹原是罗炳森师母的得意门生，她有两大特点：一、她在经常等候神时，聆听神的声音，去到那里的人，
常从她得到一些神的话语；二、她是一个「爱的器皿」，因她充满神的爱，无论别人怎样对待 她，她总是以爱回报。也有不少传道人和宣教士在她那里得了造就。

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 身教胜于言教

台湾的荣教士也是一位罕见的属灵人。她也是一位与神同在，住在主里面的人。我与她相识多年，常和她有信件往来。我在她身上也看到不少值得我们效法的地方。譬如：她每时每刻与神同在，与神交谈，步步行在圣灵的引导中。她不仅将「圣灵充满，与神同在」的信息带到台湾，她的生活与行为，以及她所传讲的信息，都是言行一致。

她所讲的信息，就是她的生活； 她的生活就是她所讲的信息。像她这样的传道人或宣教士是何等难能可贵。
在人看来，荣教士只是一位姐妹，又是外国人，华语讲得并不十分流利，但她生命的见证却是大有能力，影响了很多中外人士，因为她所活出的，乃是耶稣基督的形象。

身教胜于言教，神把这位外国宣教士带到台湾，藉着她祝福了许多爱主的弟兄姐妹。
据我观察，荣姐妹身上最显着的几个特点是：她深爱耶稣，向主绝对忠心和顺服、生活简僕，具有坚定不渝的信心、步步跟随圣灵、又有谦卑受教的心，以及深爱中国人。总而言之、
耶稣基督的生命、从她身上具体地流露了出来。她实在是我们学习的好榜样。今日教会所需要的，不是更多的知识和恩赐，乃是更多的属灵好榜样。

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 相信到底，谦卑到底

我和内人最后一次见到荣教士，是在她去世的前一年。在那次谈话中，她一再强调信心和谦卑的重要。她特别提到摩西，在以色列众人面前，没有尊神为大，发了脾气，结果未能进入迦南应许之地。在这次谈话中，她给我们印象最深刻的一句话是：「我们必须相信到底，谦卑到底。这样，神在我们身上的旨意才能完成。」

信心是每一位事奉神的人，所必须具备的基本条件。而谦卑则是人在神面前不断蒙恩的秘诀，也是基督徒一切美德的基础。骄傲和不服是从撒旦而来，谦卑和顺服乃是从耶稣基督而来。像以上这些效法基督并活出基督形像的神僕使女，都是我们该效法的好榜样。