点击下载语音

【主日信息】属灵生命的成长（2）
（7-6-19）

周六，我们分享了关于基督徒灵命的成长阶段，大致分为婴幼儿、青少年、成年三个阶段，而婴幼儿阶段的基督徒最多，成年阶段的基督徒最少。

今天，我们继续分享：

l  如何使基督徒的生命更成熟呢？有那些特点呢？

  一、从吃奶到吃干粮

  彼前2：2说：就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

神的话是纯净的灵奶，需要有正确的解释。不搀加任何人的意见、看法。小孩子吃母奶可以吸收很多营养,身体很健康,一般到了一岁以后,就要吃干粮。

一个人成长的标记是不再吃奶，吃干粮。希伯来书5：12-14说：看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩，惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。

生命成长的标志是吃更丰富的健康饮食，同时也告诉我们奶是只要你嘴张开就可以，而干粮是要自己制做，还可以随身带。也就是从我们自己吃到可以去关心别的人，这是一个成长过程。也就是不光是听道，你还要去寻找，去看书，去追求。

作师傅就是表明可以做干粮，去喂养别人。就表明生命已经成熟，已经断奶了。更进一步的说明作师傅，就是不必将一些“神的圣言小学的开端另教导你们”。也就是说不用将一些初级信主的课程教导你们。而是你自己可以去教导别人。因为很多生命成长的课程都是重生、悔改、认罪，反复的从不同的角度讲解。也就是不旦听道，也能行道。自己去行，传讲给别人。不行道就会成为一个‘听道专家’，成为一个听道‘评论家’，评论牧师讲道怎么样，而不是从自己的生命得到什么去想，这样的人不会成长。

  当你做了小组长，就知道带人不容易。所以圣经教导我们说：‘看你们学习的工夫，本该作师傅’，不要一直的吃奶，应该作师傅。一个教会是否成长，看我们大家是否在行道，是否在关心周围的人。一个小组的成功也是不在于组长会讲多少的道，而是看组员是否在一段时间之后，能去教导别人。这样小组才能从一个组变成二个组，就像细胞的分裂过程一样，是几何级的成长，是倍增的道理。如果我们顺从这个规律，就可以发现我们无限的潜力。

任何一个人生命的潜力都是不可估量的。每一个人都可以挖掘生命的潜力，做领袖，这是一种领袖的培训。世界上做领袖的人是凤毛麟角，但是在基督里面，我们每一个人都能做领袖。神给你这样的机会提升你。你有了小组，就是这几个人的领袖。这就是生命成长的一种特征。所以圣经说：‘你们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了’。这是生命成长的一个必须的转换。

  二、从学步到稳步

  婴孩需要有人抱着，当放下让他自己去学习走路时，就已经成功了一半，虽然有跌倒，但也是向成功在迈进。人的这个成长过程与我们属灵的成长过程是一样的。圣经中告诉我们，以色列人从埃及出来，最后这些人都倒毙在旷野，没有进入迦南。他们是离开了埃及，但却倒毙在旷野。

“倒毙”二个字就是跌倒了，不再起来。他们不想自己努力的去进入迦南地，圣经说：天国是努力的人进去的。而这些以色列人总是留恋埃及的肉锅，他们在旷野的一点磨难都受不了，他们不想长大，常发怨言。摩西带他们在旷野38年，当摩西年老，快要见主之前，在摩押平原，以色列人因为没有水喝，就发怨言，摩西用杖击打磐石两下（参见民数记20：2-13）使得他自己也没能进入迦南。摩西被会众气得忘记神让他‘吩咐磐石发出水来’，而他是‘击打磐石’，所以摩西失败了。就像今天的很多教会，38年的信徒仍然没有成长，仍然发怨言，仍然没有志向要进迦南，摩西没有成就感，就发怒，用杖击打磐石。

今天，我们带教会的，能够深深的体会摩西心里的那种痛。大家想想看，做一个组长、传道人，牧养大家很多年，没有成就感是很大的打击，所以今天做组员的，一定要让你的组长有一种成就感。组长就觉得他的付出有价值。保罗说：他所牧养的信徒就是他头上的冠冕。所以保罗也很希望他的工作有成就感，大家都能得到成长。这就是一个健康的教会。

我们必须学会走路。圣经中有很多地方提到脚步。诗篇37：23-24说：义人的脚步被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他（注：或作“搀扶他的手”）。偶然的跌倒在人生的道路上难免，但不能永远的跌倒。神会用他慈爱的手搀扶我们。让我们能一步步的向上迈台阶。这里说‘义人的脚步被耶和华立定’，我们必须做一个脚步坚定的人。

三、从受助到助人

  婴孩期接受别人的照顾是应该的，但生命长大之后，就懂得去关心别人，这就表明离开婴孩期了。哥林多后书1：4说：我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。今天我们要通过帮助别人显明我们的生命在成长。所以以弗所书4：16说：百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。所以每个人都有各自的岗位来服侍我们周围的人。

马丁路德提出的一句口号：人人皆祭司。是根据彼得前书2：9，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。也就是说，我们每个人都是祭司，都可以把人带到神的面前。

我们的教会就好比一条船，教会中的每个人就是船员，每个人手里都有一个浆在划船，当在大家都奋力划浆的时候，这个船就划得快。最吃力的是，一条船只有牧师一个人在划，大家都在旁观。因此人人皆祭司，就是人人去关心别人的时候，我们的生命才会成长。主耶稣带领12个门徒，在地上训练他们三年多的时间，要付出很多的忍耐。

  当我们知道关心别人的时候，我们自身就会有一种压力，也是动力，促使我们成长。不要说等到自己预备好了，再去带小组，这与婚姻一样。我认识的一个姊妹，到四十多岁了，还没有成家，她一直说自己没有准备好进入婚姻。我想她恐怕这辈子进入不了婚姻了。如果你自己不进去，永远也无法预备好。

婚姻也好，做母亲也好，都是水到渠成的事情，像神创造我们呼吸一样自然的事情。你自己不想承担责任，不想去爱对方，不想去做母亲，生命始终是小的，所以这种成熟必须是通过外界压力之下，自然而然成长。

我们教会带小组也是这样。当你去关心别人带别人的时候，自然而然神就会供应给你。就像刚生产完的母亲就有了奶水一样，不早不晚，刚好是在她生好小孩子之后。当然心里要先‘怀胎’，心里有意向，有托付，有生命，然后‘奶水’自然就会来。就像以色列人过约旦河，以色列人要先把脚踏进约旦河水里，之后神才把水分开。我们要做好我们的部份，神自然就会做他自己的那部份。

  四、从以自我为中心到以父神为中心

  一个婴孩的生命总是以自我为中心的，而且是天经地义以自我为中心。我们信主的很多人也仍然是婴孩，因为他仍然哭闹，仍然不可理喻，仍然任性，这就是生命是婴孩的特征。不能自己照顾自己，更不要说去照顾别人。耶稣在十二岁的时候，生命已经很成熟了。他说：耶稣说：“为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2：49）耶稣懂得生命应当以父为中心，也就是做的每件事情，是不是父神喜悦的，有没有生命平安的确据。这就是生命成长的标记。

  就像哥林多教会，虽然他们有各种属灵的恩赐，但保罗仍然说：弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照著世人的样子行吗？（参见歌林多前书3：1-3）

  很多基督徒仍然躺在婴孩的摇篮里，不想长大，所以今天我们要打破这个摇篮，让大家没有这样的一个摇篮在那里任性，让大家成长，这样教会才会健康。求神祝福我们每个人。

四、属灵的生命，只有长大、没有衰老

我们知道肉体的生命，都有生、老、病、死的自然规律，没有一个人可以例外。但是根据圣经的总原则，我们发现一个宝贵的属灵道理：基督里的生命，只有长大，没有衰老。只有上坡路，没有下坡路；只有上升的太阳，没有落日的光景。

神的话语，给信靠祂的人莫大的安慰。因为，在世上，人们常说“人老珠黄不值钱”，年龄越大，越被人忽视，越被人瞧不起。但是，在基督里，无论我们处在什么年龄段，都有盼望，而且这个盼望永远不会消失，一直伴随我们到离开这个世界。因为，神是看内心的，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。世人可以看不起我们，而神却看我们为宝贝。

五、走下台阶、扶持幼小的上楼

保罗是外邦人的使徒，是被神大大使用的器皿。除了耶稣以外，没有人能像使徒保罗那样，对基督信仰的发展有这么深远的影响。新约二十七卷书中，有十三卷书是出于保罗的笔下。他对基督心意的理解，对基督道理的诠释，超过同时代的许多人。

l  属灵生命成长的必备条件：

一）安静等候神（周金海）

等候神，是基督徒建立内在生活的基石，是经历神的最佳途径；

等候神，是退回到住在我们里面的神。

等候神，是重新得力的秘诀。

等候神，让风暴平息，让问题迎刃而解，因为祂让你得智慧。

等候神，你的生命变得越来越像祂。

这需要你回转像小孩子一样单纯、谦卑。

方法：你要心安静下来，用心触摸到神，与神谈心，因为心比口重要。

用读经，诗歌帮助你的心静下来，进入神的同在。

外面寂静，里面非常活跃，否则就是形式，是木头人。

静默的祷告，是灵与灵相交，有来有往。

㈡ 爱慕纯净的灵奶 （彼前二２～３）

生命的成长需要食物，属灵生命成长的粮食是「纯净的灵奶」（神的话）。一个初生的属灵婴孩，要象才生的婴孩爱慕奶一样，必须爱慕神的话，天天领受神的话，从神的话语中得到属灵生命的供应，因此渐长。

读圣经不单只是一种好的习惯，是学习属灵的知识。主的话是「灵」，是「生命」（约六63）。属灵生命要成长，就必须「吃」神的话（结三１～３），而且要天天的吃，不断的领受。

1．灵修时多多揣摩神的话

揣摩神的话，这是比只读或者只背神话语更进深一步的实行法。我们在灵修时，不光读神的话，还要注重揣摩神的话，这样我们就容易获得圣灵作工的带领，圣灵作工开启我们明白真理，收获得就会更多了。

2．灵修时多和弟兄姊妹交通、取长补短

这一条也很关键，因为每个人的素质、领受能力都有限，看待问题的角度又不完全一样，灵修时，一个人对神话语的认识会比较片面，那么借着和弟兄姊妹一起寻求交通，各人都把自己对神话语的真实认识交通出来，互相取长补短，这样灵修的收获会更多。

比如，我们看神的话说：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。”（马太福音6:24）我们自己根据神话语的字面意思，领受到神的心意是希望我们信神得一心一意，不能一边为神作工花费，一边还在追求钱财利益。

但借着和弟兄姊妹寻求交通，神带领有经历的弟兄姊妹交通出更多细节内容，让我们不要误解神的心意，以为信神就不挣钱了，而是让我们明白信神的人不要注重追求钱财，只要有衣有食就当知足，把更多时间花在追求真理上，这样才能得着真理，有机会蒙神拯救，在以后的大灾难中剩存下来；

还有的弟兄姊妹接着补充交通，谈追求钱财的后果，就是为什么神说我们不能一边事奉神、一边追求钱财，因为我们人的本性都喜爱利益大于真理，一旦追求钱财，心就会被其占有，就会越陷越深，作工事奉也不能达到对神忠心，都是应付着走个过程，结果也不会让神满意。这么一交通，让我们以后在对待钱财方面也有了正确的态度。所以灵修时，注重和大家一起交通寻求，我们对神话语的认识就更全面了，这样更有利于我们的生命长进。

3．一段时间需总结反省（默想）

让圣灵来光照我们，一段时间都流露了哪些败坏，有哪些事做得不合神心意。我们对隐藏在自己身上的问题有了点认识。那么在以后的经历中就会注重反省自己做事的存心目的了，当发现自己做事有不对的存心就会有意识去扭转，这就是借着灵修反省达到的果效；

4．做灵修笔记

神的话说：“每一个人必须都有个人的灵修笔记，把对神话的认识、对灵里的感动都记录下来，不管是深还是浅，有意识地把心安静在神的面前。若你一天能有一个小时或两个小时真实的灵生活，那你一天的生活就感觉充实，心里亮堂。

若每天都有这样的灵生活，你的心能更多地归给神，你的灵就会越来越强，越能走上圣灵所带领的路，神越加倍祝福你。”从中看到，做灵修笔记是我们灵修达到果效的一个很好的实行。也就是把我们对神话语的领受认识以及圣灵的感动、圣灵的开启引导，每天的经历都记录下来，就像我们把借着读神的话、祷告神、揣摩神的话、找人交通、反省自己这些实行中的收获全部都写下来，之后日积月累还可以写一篇生命进入的文章，这对我们的生命长进就更有利了。可能前面几条多数弟兄姊妹都做到了，但缺少把这些开启光照及时地记录下来，导致时间一长就会忘了，或者记得不全面了。所以，要想达到属灵生命有长进，坚持写灵修笔记必不可少。

从以上的神话语和交通中我们看到了，读神的话、唱诗、祷告是基督徒每天灵修与神相交的必修课；揣摩神的话，一段时间来到神面前灵修反省，从神的话中反省认识自己的败坏性情；还有找弟兄姊妹寻求交通；以及每天做灵修笔记，这些都是我们属灵生命得以长大的行之有效的方法。弟兄姊妹可以尝试着去实行，肯定会收获多多。

㈢ 教会的生活（彼前二４～５）

一个婴孩最好的成长的地方是「家」；照样的，一个属灵的婴孩最理想的成长的地方便是「教会」了。圣经用许多不同的概念来形容教会－－神的国、神的殿、神的家、基督的身体、基督的新妇、神的田地、主的羊圈等等。一个婴孩一生下来，就在家中得到照顾和教养，直到长大成人；一个基督徒，从信主那一天开始，也可以在教会中得到照顾、教导、牧养、栽培，直到长大成人，满有基督长成的身量。所以千万不要忽略教会的生活。

彼前二５告诉我们，教会是神的殿；我们可以在教会中得到两方面的教导并栽培。一方面信徒要被建造成为灵宫（即教会），每一位信徒都是建造教会不可少的活石。主把我们放在教会，叫我们可以和其他的信徒配搭，被建立成为建造神的殿的一部分。在这个过程中，我们必须经过凿、磨或陶、造，才能配合得好。

另一方面，每一个信徒都是「祭司」，因此我们在教会中就要学习事奉，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。

基督徒的一生都离不开教会；在教会中，基本上有两方面的学习：「被建造」与参与事奉，好「献灵祭」。惟有这样，我们才能成长，成为一个有用的基督徒。

一个健康的属灵生活基本上包括两方面：消极方面－－要「禁戒肉体的私欲」（彼前二11）。雅各说，「私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成就生出死来。」（雅一15）罪是属灵的病，对于我们的灵性有致命的害处。要逃避罪恶，就得从根本开始，即「禁戒肉体的私欲」。彼得说：「这私欲是与灵魂争战的」（彼前二11）。积极方面－－要追求过敬虔、圣洁的生活。彼得说：「你们在外邦人中，应当品行端正。」意思说，我们不可随波逐流，随从非基督徒过犯罪的生活；相反的，要靠主过「品行端正」的生活。这种生活，也是「荣耀神」的生活，所以彼得说：「因看见你们的好行为，便归荣耀给神」（彼前二12）。

基督徒的生命是神的圣洁的生命，因此必须要在圣洁的生活方式中才能健全的成长。