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我们继周六分享之后，继续探讨：
一、 警惕灵性虐待
二、 教会治理的伦理
三、 权柄与会众的关系
四、 如何面对「误用属灵权柄」
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【主日信息】谈谈属灵权柄（2）
5-26-19
一、警惕灵性虐待
1）领袖代替了圣灵的地位，操纵会众，强调权柄与顺服，习惯一言堂。同工只能像奴隶的一样顺从，信徒被愚弄、论被控制。
2）唯我独尊，有一种属灵的优越感，诋毁其他的教会。对内形成一个等级制，并使教会常处于一个封闭保密的状况。
3）在规章上，对信徒要求非常高，但牧者对他们却没有关怀，更没有彼此相爱。
二、教会治理的伦理：
1） 良心自由（主的灵在哪里…林后3：17）
根据圣经，基督作为教会的元首，他的统治是给他的子民以真正的自由。这是一个无形的统治，是用圣灵来统治，来维护，而不是像世界上有型的统治。
教会带给人的应该是真正的自由，这是一种内在性的统治，对象是我们信徒的内在的心灵、良心，是约束我们里面心灵，让我们里面顺服，而不是外表的顺服。祂用爱来感化我们的良心，让我们主动降服。而世俗的统治所获得的是外表的顺服，人出于功利或惧怕。
2） 有限制的顺服
在新约教会中，耶稣首先给教会领袖爱和谦卑的命令。
耶稣首先给教会领袖爱与谦卑的命令：你们里头为大的…服事人的（路22：24-26）
领袖的职责是要服侍人，而我们会众的职责就是按良心顺从教会领袖，顺从教会的执事，这是因为这个领袖合乎圣经的治理和教导。
领袖与成员之间是一种双向委身的关系。做领袖的，把自己当作仆人去服侍众人。而众人甘心听领袖的教导。这种关系是源于信仰，出于甘心，是自由的，且有次序的。
三、权柄与会众的关系
第一、教会领袖与信徒之间的关系是互相平等的关系。因为耶稣是教会全体的头，是教会全体的救主。基督是我们每一个人的头，所以。基督的权威，对于每个人是直接的、根本的、最高权威，因此每个人在耶稣基督面前都是平等的。
第二、教会的权柄是有限的，因为我们在神面前有人格独立和良心自由。因此，我们在神面前是内在的自由，而且只爱神统治的。任何外在的权威不能越过神所定的界限，或去侵犯他人的良心。因为这个这个领域只有神掌权。
在教会的权威，都要受圣经的约束，牧者只能提供外在的辅助或者监督、劝勉和警戒。
第三、教会的权柄权威是多元化的，因为恩赐是圣灵分赐给众人，这个是防止专权。
恩赐有不同（林前12：4-11），能防止专权。由于基督是各人的头，这就排斥了地上的教会有人要专权，做别人的头。基督的权威，是对于每一个人直接、根本、最高权威。因此每个人在基督耶稣面前是平等的。
不是什么事情都一人独揽，圣灵是随己意分赐，不是出于任何教会的领袖。因此信徒的成长、仰望的是圣灵，而不是教会领袖，所以领袖不能僭越越神的位置。
四、如何面对「误用属灵权柄」
错误的属灵领袖大都会用许多的饵来诱导或惊吓、威胁他的会友；这些饵可能是引用 神的话，但却是断章取义为要套住你，也可能是人一直的赞许、或许以何种身分职位…等来牢拢你，如果你是处在这样的一个情况下，你必需要如何去面对和处理呢？
〔一〕 逃出属灵陷阱
要断绝这种的错误领袖误用属灵权柄，一定要让自己远离陷阱，离开这种误导的人、或事、或教会，另外找一个合乎纯正信仰教导、合神心意爱 神爱人的教会。
〔二〕 心意更新而变化
要心意更新而变化，因为这些受害者在属灵认知上已被洗脑而心生恐惧，或已产生属灵上的依赖，这时必须重新回到圣经的教导，知道 神是怎样的一位爱的 神，是不用咒诅来对待祂的儿女，因此要勇敢的站起来，若合乎真理就不要害怕，因为在爱里是没有惧怕的。(约壹四18)
〔三〕 恢复正确的焦点
在一个健康的教会里面必需要有安全感，并使他们从感情、心理和灵性上的伤害得着医治。在爱心与权柄平衡下建立正确的价值观，以及正确的顺服态度，重新追求 神，并将他们的服事导向正轨，使他们恢复与 神、与人和好的关系。
【结 语】
耶稣在新约建立了一个新的权柄根基，不凭借年龄、性别或种族，乃是根据圣灵今日在信徒心里的确据，有成熟、智慧、真实的圣洁和真知识，这才是教会领袖所必须有的。如果一个属灵领袖的权柄只是基于他所持守的职位或称呼，他的权柄根基就是假的、虚的；但如果这领袖是顺服圣经真理、有智慧、有分辨力、受圣灵引导及敬虔的，他的属灵权柄就是从神来的，乃能令人折服，重要的是能够把人完完全全的带到神的面前。
任何一个属灵的领袖，若没有照神的真理而行，就不能真实的传达神的话语，他的权柄是虚浮的，美名也是虚假的，所做的一切更是徒劳无功。在神的眼中我们并不因为被称为牧师、长老、主席或监督而有权柄，我们是因说出神的话语、是因为对圣灵顺服、敏锐而有权柄。从 神而来的权柄并非自然的属于个人的一部分，乃是在乎真理。
许多被神呼召行使属灵权柄的人，常受到试探使用操纵、夸大以及其他形式的心灵力量，而屈服于这个邪恶。