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我们接着周六的分享，具体地探讨情绪得医治的步骤、根源、以及解决方式。

请点击连接，听聚会的录音，内在生活网上有文字讲义（innerlife.top)

【主日信息】如何管理你的情绪？

1-20-19

l  情绪伤害的医治的步骤

第一步：面对事实。

否认问题的存在，并不会让你得自由，你不能若无其事，好像那些不愉快的事情从未发生过，或是佯装那些经历没有对你产生负面影响，而你也从没有做任何反应。

……外表看来一副若无其事的模样，其实我过着双重人格的生活，我从未向任何人敞开我的内心世界。

为什么我们要把心里的想法和生活上发生的事全都告诉主呢？因为他要我们坦诚面对，且没有隐藏，这也是医治的过程。

第二步，承认自己的过犯。

当我们将经历化为言语向另外一个人表达，总会对自己产生某种奇妙的作用。

不过要用运用智慧，跟随圣灵的引导，慎重选择倾诉的对象，不要因为你的分享，造成另一个人的负担，还要就事论事，不要翻旧帐，把已经遗忘和饶恕的旧伤又重新拿出来。

第三步：对自己告白。

最需要听见这段真情告白的人，其实是我们自己。

回去站在镜子面前，先对镜中的你，承认自己的问题。

一个人又要向前迈进，必定心要面对事实，假如你的父母确实不爱你，你就要彻底接受这个事实，应该对镜中的自己说起。

有些人用尽一生追求一个永远无法实现的梦幻，如果缺少双亲的爱这件事已经毁了你前半段的人生，就不要让它毁了你的后半段。

第四步：接受饶恕，忘掉过犯。

我们不论过去犯下什么滔天大罪，都需要对于神女所说的，我不再纪念你的罪……有更深的领悟，一旦认罪悔改，求神赦免，我们却在祷告中不断提起那些过犯，那就像是在提醒神记起他已经答应忘记的事，事实上，他早已涂抹我们一切罪孽。

第五步：认定自己是新造的人。

不论你过去有什么样的遭遇，今天你应该能抬头挺胸，光明磊落地告诉别人：我以前是这个模样，做过这些事，但是感谢神，现在我在基督耶稣里是新造的人，我不再是以前的我了，你一定很难相信神在我生命中所做的改变。

记住：把过去的事坦然说出，那些事情便不能再控制我们。

第六步：个人的责任。

我们若（坦诚地）认自己的罪，神是信实的，是公义的（信守诺言的），必要赦免我们的罪（忘掉我们不法的作为，持续地）洗净，我们一切的不义（一切不合乎神旨意、意念和行动的事）。我们若说（宣称）自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了（福音的属天真道不在我心里）（约翰一书1:9-10）

一个人若不承认自己的问题，并无法挣脱那个问题的束缚，得以释放。

与其面对自己的问题和责任，我们通常喜欢归罪于他人，不愿意面对，并承认自己的责任是一种幼稚的态度。

第七步：跟随真理的灵

人的藉口都只会掩盖问题的根源，以致越埋越深，无法揭露真相，那个人也就一直不能享受真正的自由。

很多时候神要告诉我们哪里做错了，我们却很难坦率地说：主，你说的没错，我也没有藉口，请你赦免我，也帮助我克服这些缺点。

内心的医治，是圣灵让我回忆起那些情景，为的是帮助我解决哪些问题，进而得到医治。

真正情绪的医治，便是有圣灵开始动工，而非有寻求医治的人假想出任何事物。

圣灵非常温和，他会一步一步的带领我们，他知道我们何时预备好面对某些事情。当神亲自带领我们正视生命中某些残酷的事实，我们会知道时机已经成熟，到了该处理那些痛苦回忆的时候。

我们经常把一些想隐藏的事情埋到心底，眼不见为净，这些事便成了我们内心的黑暗。在神里面没有黑暗，因此只要我们将心思和情感完全向神敞开，黑暗中必荡然无存。

l  追根究底

你所经历的那些情绪并非问题所在，而是问题的症状罢了，所以你要处理的不单是那些症状（你的情绪）而已，更重要的是找出根源，不论是什么事情造成你情绪的反应。

有的人觉得丈夫不够关心她，但是无论她的丈夫或家人对他多么关心呵护，她永远都不嫌够，永远都不能让他满意，为什么呢？因为他极力要从别人身上得到的那个东西，只有神才能给他，她想从别人的看法和回应来建立他的自我形象，却不从主的眼光来认识自我的价值。

表面上看，似乎他的问题是处在缺乏爱关怀和肯定。但若追根究底，便会知道她所以会有那种感受，是因为小时候非常缺乏关爱，长大成人后，便对身旁的人需索无度，不管他们是否有心理准备，或者是否有能力，任何一个和他有关系的人都被他烦的透不过气。他如果不去了解真相，并有所改变，最后一定会成为一座孤岛，所有的人都会将离他远去。

那些情绪感觉不断累积，在你心里成了沉重的负担，没有发泄情绪的对象，于是你变成了一颗不定时炸弹，当情绪即将超负荷的时候，若发生某件事，这件事就成了导火线，让你全爆发出来。

据医学研究报告，身体75%的疾病，是情绪造成的，其中最主要的情绪问题之一，是人们的罪恶感。有许多人正以疾病在惩罚自己。他们拒绝放松自己，享受生命，因为他们觉得不配快活地过日子，于是终其一生用懊悔和自责来为自己赎罪，这类压力最容易使人生病。

圣灵比你更认识自己，他不但知道你的问题，也知道解决的途径。要想一劳永逸，彻底处理你的问题，最好的方法就是请圣灵来动工，全权交由他来修复，但他在修复的过程中，你要耐住性子，记住：情感的医治是一个过程，需要时间。

问你几个相关的问题：第一，你觉得自己很可怜吗？自怜自艾，像是一堵墙，挡在你前面，让你无法前进。

第二个问题是：你是不是经常愤愤不平呢？

在神的眼中，我们每个人都很特别，但每个人也都承受过不同方式的伤害和羞辱。因此我们各自都需要为自己的行为举止负起责任，同时避免将一切问题归咎与过去的遭遇，或那些伤害我们的人。

圣经告诉我们，那些沉缅于自怜的人，正是不断寻找吞吃对象的魔鬼的最佳猎物。

所有的创伤与痛苦，包括你对自己的苛责、不谅解，主都能转变成为你服事其他伤心人的工具和装备。

为人进行医治的最佳人选，就是承受过伤害的人，因为他是过来人，尝过受伤的滋味，所以他很清楚所面对的问题。

当我们在内心把焦点转向自己，开始为自己伤心落泪，我们是在做什么呢？不就是在崇拜自己吗？我们将自己变成一切的中心，可怜自己，仿佛神所造的一切都跟自己唱反调，这个就叫着拜偶像。……只会把我们推向意志消沉和绝望的深渊。

l  情绪与饶恕的过程。

有两件事情会给我们心中产生纠结。第一，是他人带给我们的负面感受。第二，是我们带给自己和他人所造成的负面感受，我们不仅可能对别人的行为难以饶恕，也会对自己造成的过失难以释怀。

一切苦毒、恼恨（狂怒，暴躁），愤怒（怒气，敌意，仇恨）嚷闹（吵闹，叫嚣，争论）、诽谤（说闲话，尖酸刻薄的言辞），并一切的恶毒（各种形式的怨恨，恶意，卑鄙）都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心（怜悯，体谅，慈爱，立即无条件的）彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样（以弗所书四章31到32）

恩慈的定义是，能够以超越的眼光看待人所做的事，并发掘其背后的因素。

饶恕人不但是有对人施予恩惠，也是给自己一个很大的恩惠。否则会在我们生命长出苦毒的跟，进而破坏整个全人的灵魂体。

又要谨慎（彼此提醒）恐怕有人失了神的恩（不应受的恩宠一属灵的福气），恐怕有毒根（仇恨，苦毒，或怨恨）生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽（希伯来书12章15节）

所谓种瓜得瓜，苦毒的根必然结出苦毒的果子，什么样的种子能生出苦毒的根？答案就是：不饶恕。

如果我们对大大小小各式各样的伤害耿耿于怀，甚至在心中不断重复那些事情，那些事便会不断扩大，甚至变得难以控制。我们若是任凭他发展，日积月累后，他们会越发强壮，最后危害我们整个生命，包括性格态度，行为，判断力以及人际关系，尤其是我们与神的关系。

防止撒旦胜过你的最佳策略，就是宽恕！帮自己一个忙吧，忘掉一切的伤害和恼怒，放手让他去吧，饶恕能使你生命不致败坏，也不受到禁锢。

有人伤害我们时，我们的反应，就像是那个人从我这儿偷去了什么，或在我身上造成创伤，我们会觉得那个人亏欠了我，因此耶稣教导我们：免我们债，如同我们免了人的债（马太福音六章12节）……不再提起。

要想饶恕人的罪过，第一要紧是接受圣灵，因为唯有他才能给我们需要的力量和能力来饶恕人。

忘记一切，交由神来伸张正义！

我必须提醒自己，我的分内工作是祷告，至于报偿，这是神的工作。

一旦有人做哪些事情，伤了你的心，要到主面前，从他领受力量，将你个人的想法放在祭坛上，说：主，我饶恕这个人，我要放开他，让他得自由！

你做这么做之后，就必须三缄其口，不再提起，否则好不容易花了许多功夫饶恕的对方，却在午餐时与朋友或同事诉苦，旧事重提，岂不是前功尽弃吗？为什么？因为撒旦会逮到这个机会，让你先前决定要饶恕对方的心意，化为乌有，进而夺走你的平安和祝福。

我们既是神的儿女，便是他的受膏者，若有人苟待我们，便是将他们自己置身于危险之中，所以我们要为他们祷告，要怜悯他们，就如耶稣一样，求神赦免他们，因为他们所做的，他们并不晓得。

神藉他的话告诉我们要饶恕人，他并没有就此罢手，反而接着指教我们要祝福他们。所谓祝福，指的是说好话。

我们的问题之一，就是虽然做了祷告，也饶恕了那些得罪我们的人，可是你转过身来，就开口咒诅他们，要不就是不断向别人重述那些人的过错。

我们的祷告乃是，他们能在属灵上蒙福，我们祈求的是，神会向他们显明真理，让他们认清自己的态度和言行后，愿意悔改认罪，从此离弃他们的过犯。

光是饶恕还不够，还要留意自己不咒诅对方，不批评诽谤他们，其实他们是罪有应得。相反的，我们要效法耶稣的样式一祝福他们，说他们的好话，唯有这样，我们不但祝福他们，也祝福了自己。

需要饶恕的，不止是别人，还有我们自己。

不饶恕自己和不饶恕别人，两者都会使我们与神隔绝，无法与神相交。

我们必须尽快原谅自己的最失败和软弱，否则就会掉入罪恶感，和定罪的处境。

神希望我们的自由如此，他才能与我们有完全的团契，我们心中若充斥着罪恶感和定罪，就会破坏这份团契。

你是否曾经把一件很重要的事情忘记了，怎么就是想不起来，神对待我们的罪也是如此，只要我们承认自己的罪过，并且悔改，他不但饶恕我们，更要忘掉那些罪过，而且再也不想起。

圣经上说，凡在基督耶稣里，就不定罪了，而且旧事已过，都变成新的了。（参考罗马书八章一节，林后15章17节）

有些人因为生命中失去某样珍贵的事物，而怪罪到神身上，由于事情没有照他们的预期发展，便心想，神只要愿意的话，动根指头就能扭转局势，神却没有这么做，所以他们把一切的遭遇完全归罪于神，他们对神感到非常失望，失去信心。

唯一的解决之道，便是饶恕神。毕竟神不需要接受饶恕，但这种诚实的态度会破除心灵的捆锁，是那份因愤怒而遭破坏的关系得以恢复。

我们总喜欢钻牛角尖，追根究底，然而，袖为了我们的好处，特意将一些事情隐藏起来，不叫我们知道。正因如此，我必须学习相信神，不要对人生中的每一件事都追问原因，活在记忆中。而且学会交托神，容让他将伤痕化为闪耀的星辰。

饶恕并不等于恢复旧有的关系，倘若有机会能够恢复那种关系，同时也是神的心意，那么恢复关系是最好的，然而，并不是每个决裂的关系都能修复，有时那是不智的做法，在涉及虐待的事件中，尤其是如此。

即使我们已经决定饶恕某个伤害我们的人，但是情绪的伤害可能要花一段时间才能痊愈。

饶恕好比清理一个发炎化脓的伤口，伤痕的深浅，这完全取决于初期伤口的处理方式是否妥当。

身体的伤口表面上看起来可能结疤，其实底下的皮肤组织仍造成疼痛，也很脆弱，情感的伤口也是一样，因此我们必须要能够分辨真实的饶恕和仍隐隐作痛的感觉。

撒但对于饶恕这方面，在教会中所散布的最大的谎言，就是一个人若仍感觉到伤痛，那么他一定还没有真实的饶恕人。

如果他毫无悔意，我却仍旧努力恢复关系，那就是我都不智了。一个人若无悔意，旧事会不断重演，我必须保护自己，而且神也不要我敞开自己，受到更多的伤害。

我能饶恕他，是因为我爱神，我要顺服他的旨意，但是那个伤口过深，所以过了很久之后，我的感觉才总算跟上了我做的决定，重点是，我尽了我的本份，我遵循神的话，下定决心饶恕对方，虽然还不能立即得到康复，但饶恕却是真实存在的。

只要我们尽力而为，神必定负责完成我们无力之处，随着时光的流转，神替我办倒了，我不再感到伤痛，医治需要时间。

记得决心饶恕，为你的敌人祷告，祝福他们，不可咒诅，善待那些伤害你的人，因为你的善心会胜过邪恶，最后等候神来处理你的情绪。