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基督徒有一个重要的操练，就是祷告，但许多基督徒都不太喜欢祷告，原因是：太枯燥了！

其实，我们祷告都遵守一种模式，选择一些美丽的辞藻，而且要做在众人面前，要有一副极度属灵的样子，否则是：没有爱心，没有信心，不太属灵了…。

今天，我就与大家分享，什么是圣灵里的祷告？如何进入圣灵学校，圣灵老师喜欢教导什么样的学生？好学生是什么样？…

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【周六分享】胜过宗教之灵（7）
—受教于圣灵

10-27-18

弟兄的被造，他们的讲话更有权柄，他要么就不讲话，一开口讲话，就中气很足。比如天国大使，他话不多，可是他的话匣子要打开了，你关都关不住。上次到齐齐尔见到他，我发现他怎么那么能讲，在网上黑龙江小家不怎么遇到，但是真正跟他近距离接触了以后，发现弟兄好厉害。

另外一个弟兄叫墨菲，他们都好能讲，我们姐妹遇到他们，感觉底气就不够了。弟兄被造就是做头的。就好像我在家里，不管我话再多，到最后，我还是要回头看看我先生，问他的意思，他一句抵我一千句，他说：“嗯，这个不行！”我就是讲再多也没有用。

·        什么是灵里的祷告？

刚才听了很多弟兄姐妹分享关于祷告，特别是在灵里面的祷告。什么是灵里面祷告？不仅仅只是指方言祷告而已，更多的是跟随我们里面的圣灵而祷告。问大家：你们都很喜欢祷告吗？告诉你，我不太喜欢祷告，其实，这是人的天性，不是太喜欢祷告。需要常借着圣灵的帮助，我们才能够祷告。有好多姐妹跟我讲，说：“我真的没力气祷告，你教我，我有什么样的力气，我才能够祷告呢？”

其实，我也没有力气祷告，但是，我喜欢在神的面前等候神，里面领受从神来的感动，然后就可以开始祷告了。最近我们灵修《约伯记》，你有没有发现？约伯很会祷告，而祷告非常的自然，像讲话一样的，他的全家遭殃了，就受到了灾难以后，他第一件事情，就是趴在地上，说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”

这就是他都祷告。后来，他身上长疮，卧病不起。他又很自然地与神对话。朋友说他有罪，他心里很难过，然后就跟神开始讲话，他的对话还是蛮激烈的。祷告实际上是这样的，与神对话！

昨天，有一个姐妹跟我说：“我好想做你的闺蜜呀！”我说：“我也是啊！”然后我们就讲了很久。实际上，我们跟神的祷告，应该是这样的。《马太福音》里面就讲到祷告：

「太6：6」你们祷告的时候，要进你的内室，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中查看。

这就有一点点像闺蜜在一起说悄悄话，并不是我们认为的那种祷告，在人前讲很冠冕堂皇的词句，让人家觉得说：“你好会祷告啊！”实际上，我对这种祷告觉得好有压力，因为我不喜欢这样的祷告。在聚会的当中这样的祷告，但在个人祷告的时候，我还是喜欢躲在家里，在暗中就像与闺蜜一样，静悄悄地跟祂讲话。

这也是符合圣经里面讲的：“你们祷告的时候，要进你们的内室关上门，祷告你在暗中的父，那你的父在暗中察看。”马太福音接着下来说：“你们祷告，不可像外邦人，用许多重复的话。他们以为话多了必蒙垂听。”

但我们很多人就是落入这种祷告，所以好多教会的祷告会没人去，最大的一个原因是：大家都用这种像外邦人一样，用许多重复、许多冠冕堂皇的话，为一件事祷告过去，祷告过来，而且是照着一个单子……祷告事项，一长条，张三，李四，王二麻子，他们需要什么，家里需要什么，我们就按照自己的理智，胡乱祷一下告，但根本就不知道这个人是谁，所以，我们就觉得很枯燥，下次就不来了。

据说很多教会的祷告会，是他们会众人数的10%，我以前的那个传统教会，教会是200多成人，还没有包括青少年，但祷告会是个位数。因为我们的祷告就像念经一样的。谁喜欢来呢？我希望，我们网上的祷告要稍微自由一点，我们不喜欢这样很枯燥的祷告，但是我们有时候会定罪自己：“哎呀！我没去参加祷告会！我好糟糕呀！”旁边人也会定罪你。

有人把他自己的事情告诉你，然后说：“你要为我祷告，我们家的谁谁谁，什么名字，你要为他祷告。”很多的同工都遇到这样的事，他们跟我讲，心里很做了难。那人把自己或者家人的名字给你，好像祷告是你的事情，如果你不理睬，他还会很生气：“你为什么不理我？你怎么这样没有爱心？”

其实，祷告，是你个人的事，是你个人进入内室，关上门，祷告你在暗中的父。

我以前认为，我的小孩有自闭症，我需要很多人为他们祷告。我就跑到慕主先锋教会去，我要所有的人为我的孩子祷告，但她们没有这样做，大家都看着我，让我为孩子来赞美主。”我当时觉得说：“为什么会这样子？我来希望你们为我祷告的，你们怎么会这样做！”

后来我非常感谢那个姐妹，因为那个时候，我觉得我一个人祷告没有能力，别人祷告多属灵，多有能力呀！我觉得慕主先锋教会的人，是先锋嘛！所以，我才把我的事情让你们来祷告啊。当时我跟他们讲啊，哭得一把眼泪，一把鼻涕的。但他们竟然不买账。那在网上，我也会碰到这样的人，我问说：“那你为什么不自己祷告？”

那个姐妹就说：“我一个人祷告，哪有你的祷告这么有力量。”她就是要我为她祷告，还要我把她的那些祷告事项发给所有的群。我说：“我不可以这样做。”她说：“你没有爱心！”实际上祷告，我们不是依靠自己，完了又去立一大堆的这个购物清单，为这个人祷告，为那个人祷告。而是我们的祷告，是进入内室，关上门，在灵里面祷告，即使是五分钟，你即使没有点名，神也真的会借着你的信心，信，你就必得着。

「太21：22」你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。

这在于灵里面的祷告，在圣灵里的祷告真的很有功效，而不是像外邦人一样，搞一大堆的祷告词，人越多越好，祷告的时间越长越好，你们就要为我这件事情祷告。我那个时候常常担心，别人对我的孩子会不会没有这个负担，所以，我就要常常给人家讲，跟一个人讲，还不行，我还要跟很多人讲。因为我觉得，只要许多人为我的孩子祷告，我的孩子就一定会得医治。

后来，我发现不是这样的，在灵里面的祷告，你哪怕说的话非常少，但是你的心一直在神的身上。说：“神呐，我把这件事交给你，你来为我成就！”说完了以后，你心里就带着信心：“神一定垂听。”

一天等候神的早上，我跟大家讲了一个我的见证。那天，我不喜欢冬季的时间，加州有冬季时间和夏季时间之分，我比较喜欢夏季的时间，因为夏季的时间，我就早上不用起来这么早，可以晚一个小时上来。周六聚会，我因下班回来，时间会比较充足。但冬季的时间，早上太早，周六聚会开始，我还在路上开车往家里赶，我就在心里跟神说，不用说很多重复的话，而直接心里跟祂说，：“神你知道我的问题，知道我的难处，但是即或不然，我就是忠心献上。”

实际上，这是一种灵里面的祷告。11月6号，我们这边有美国的中期选举，不仅选举参议院和众议院的委员，还要为州的一些立法投票，其中有一个法案是关于改变时间，改，还是不改，让你填，就是说，如果这个法案通过，我们以后再也不改夏令时间为冬令时间，就是保持现在的时间，从不改变！我觉得，神借着这个州的立法，来满足我的心，我的心对神说：“神哪，这真的是你吗？你是不是在为我做这件事啊？”

我觉得，这个法案很可能会通过，因为神垂听了我的祷告，虽说我的祷告，并没有一天到晚挂在嘴里，没有用很多的话语祷告，但神却真的垂听，所以，祷告应该是很好玩的一件事情！就像这个约伯跟神讲话，就去问神，到后来，神回答回答了，约伯真的发现自己的自义，就完全的降服下来。

我们也是一样的，我们所有的人，只要愿意跟神祷告，这个祷告是跟随我们里面圣灵的感动，不是一堆祷告词，或者一堆祷告事项，是因为自由选择来祷告。不是被别人这个定罪，说：“你竟然没有爱心，我让你为我祷告，你竟然都不祷告！”我们不得已，怕别人说，被逼着祷告，不是这样的。

我们的祷告是在自由里，不是在责任或者是面子下被迫祷告，因这么多人看着我，那我就勉强的祷告一下。大脑里挤出几个词句，祷告一下，那个祷告，没有太多果效的，因为那个不是在圣灵里面，所以，我们一定要学习在圣灵里面祷告，按着感动去祷告。

·        什么是圣灵的感动？

例如，神为什么当你看到了一个人的需要，却没有让别人看见，这是让你为这个人祷告，而不是说：“怎么别人都没有看见呢？你们都没有爱心了，没有像我知道为这个人祷告！“这是因为神让你看到，神让你有感动，但神并没有把这件事让其他人看到，这件事情就是你的事。你里面的负担是圣灵给你的，这个时候，你就不要推责任。

当别人没有这个感动，都不知道这个人是谁。你就不能压迫别人，说：“你还是基督徒啊，你都没有爱，我这么大难的事情让你为我祷告，你都不来，我就定罪你。”实际上一真正的祷告是什么？是我们里面有感动，为这件事祷告，这不是说，肢体之间不彼此祷告。

如果肢体之间，彼此很熟，就像我们小家，每个人的家里很多的事情，我们彼此都知道，所以我们在一起的时候，常常聊家，这个星期怎么样，我们发现有的人很不容易，或者有的人很软弱，遇到倒霉的事，我们如一家人，一起来祷告，祷告，不一定是让神来成就这件事，我觉得，更多的是让这个软弱的肢体感受到家人的爱。

每当我们在一起祷告时，我们可以感觉到彼此的爱，眼泪就稀里哗啦流下来了。当我们彼此这样相爱的时候，我们也发现，我们祷告的事情，无论求什么，到后来都成就了。我们祷告，工作没有的，就有了工作，绿卡没有的，卡就下来，当然我们不是说因为我们的祷告特别有果效，是因为我们的爱。

因我看到人很无助，甚至我祷告的时候，一点信心都没有了，觉得她工作不可能有的。但每次，她都找到工作，因为她又没有绿卡，连工作签证都没有，谁会要她呢？她每次到最后一分钟，神就把工作给她。过一段时间她又掉了工作，我们小家又在一起祷告，又得以成就，我们就是在一起经历彼此间的爱，经历从神来的爱，也看到神在我们中间成就大事。

我们这些需要，并不会去找主任牧师为我们小家某某人祷告，她压根就不知道这个人是谁，当然她因爱惜会祷告一下，如果她有时间的话，但大部分，她很忙，祷告的人常常在那排着队，我们就不去找她。我们就是看到的事情，看到肢体的需要，就彼此代祷。那就是为什么，我不会让人为某事而发到各群为某个人祷告，我不做这样的事情：

第一，大家都不知道这个人是谁，如果我这样做，就是好像在别人没有负担的情况下，去给人一个重担，让他为这个事情祷告，而别人并没有这个感动。我觉得，我们集体的祷告的目标，应该在一个集体的方向上，比方说，我们在一起祷告，就是祷告会。我是带领的。我感觉大家的里面没有渴慕，或者是我们里面有纷争，我们就开始要为我们的渴慕祷告，我们彼此之间的争竞、嫉妒祷告。大家在一起祷告的时候，应该是为众人的共同需要祷告，而不是为某一个人的需要。

有的人说：“你怎么不爱人。”我告诉你，我们平台的祷告祭坛、代祷事项，与神今天把什么样的负担放在我们里面有关，我们今天的祷告是在圣灵的感动之下，为我们内在生活这个大厅整个的需要来祷告，而不是为某一个人。为某一个人祷告最好还是以小组为单位，这是为什么我鼓励你去参加一个小组，小家人之间彼此之间要建立友好的关系，彼此之间要常常知道别人到底怎么，会有什么需要。

有的人就说：“你为什么要常常管我的事？”我不是管你的事，因为我关心你。我就想去问问你最近为什么会这样呢？实际上，我就是想了解你这个人，然后我就会从交谈里感觉到你也许需要哪方面我为你祷告的，我会在暗地里为你祷告，我甚至为这个人祷告了我也不会跟对方说，免得还要让对方来谢谢我。

我们是互为肢体，肢体之间就是要建立一个关系，有关系，我们这个家才会在更合一。昨天，有一个同工和我说：“你觉得我们这个3927平台，要不要有更多彼此之间的来往，彼此之间的关系的建立呢？”我真的希望，我们能同感一灵，需要肢体之间有一个很好的关系。我说：“好哇，你带头好不好？因为很多人很腼腆，都不敢做声，彼此之间交流常常说事情，几点钟交麦，几点钟干什么。”

这个也是需要的，但是我们常常要在一起建立关系，当你和这个人认识了，神会把你对这个人的负担放在你的里面。我有时候会对网上同工，常常想起这个人，我就会去问问这个人：“你最近怎么样？”我就了解她，或者听她的见证，圣灵也会更多在里面放下为对方祷告的感动。

另外一方面，我们自己的事情，要自己先祷告，也有一个肢体生活，就是我们的小组，常常勇于去帮助别人，去敞开分享你的难处，也会为这件事情祷告。我们都是人，你不要以为我们好像什么事情都知道，没有这样的。圣灵没告诉我们，我们也不会知道，我们需要彼此交流，并不是说你一个人交流，你要参与一个小组，在小组里面的时候，不是一个人交流，让大家听我的，然后你就得为我祷告，不是这样的。

交流是彼此的，是把我自己的爱献上一部分去爱别人，你去关心别人，人家也会来安关心你，这是彼此的。

·        灵里的祷告到底是什么？

第一、聆听神的声音与圣灵相交，因为圣灵会鼓励我们、感动我们祷告，有时候，我们觉得好累，也不知道要为什么祷告？今天不太愉快，跟别人讲话，人家也不太理你，也没人参与。你就把难处跟神讲，你讲着讲着，就发现你跟神对上了，这是一种祷告。就像约伯，他真的不明白为什么自己是一个义人，朋友却都说他有罪，“到底怎么会出现这些问题呢？我实在不明白！”他讲着讲着，就跟神对上了，这个就是与圣灵相交。

我那天跟大家分享，就是美国最近在进行一个中期选举，我在填选票的时候，就在想我选谁？我心里还在对川普有些地方不满意，我就跟神说，他怎么那么大嘴巴……神就在我的里面就开启说：“你不要看表面的一些事情，你要看他的内心。”神看他内心里面讲求公义。比方说，最近中国人有些已拿了绿卡的，出国旅行，回来的时候就被查了，不让进来了。有的人就说他是一个白种人，看我们东方人不顺眼的啊。

当你听多了谎言，也会有点会怀疑。我就会问神说：“是这样吗？他真的是只喜欢白人，对我们东方人用有色眼镜吗？”神就没有直接回答，神说：“你看现在那些被查、被拒绝在境外的东方人，他们的问题在哪里？”其实，中国人特别喜欢钻空子，钻法律的漏洞，有时候会作假，特别是在绿卡方面。现在，川普总统就是要在移民方面钻法律空子的，要严打这些作假的人，所以他并不是对哪个种族而言的，只要是作假，管你是谁，他都打。但是我们中国人做假的比例比较高，所以就有好多中国人被抓住了。

神就在我的里面开启我，是因为我在祷告，因为我不明白怎么会选这样的一个人，他一直是大老板的架势，我觉得他有些方面还是不错，所以我还是选他。但是我就觉得他有些问题，我就跟神讲，神就回笞，让我看他的内心正直公义，不要看一些外面的报道，美国媒体的报道，骂川普的人绝对比赞同他的人多啦，美国的整个媒体都是这样的，不管哪个总统上台，都会被骂的。

·         第二、与圣灵沟通

神就借着我们这样的祷告，心里跟祂沟通，神就开始在我们里面开启，这就是一个灵里面的祷告，祷告并不是用漂亮的祷告词，而是在神的面前，跟祂讲话，讲着讲着，就发现神一直在感动你，你就会讲得更多。然后心里就开始为川普祷告，我就觉得这个人真的是有公义的心，我对神说：“我跟你对齐，你说谁，我就选谁，你说谁好，我就支持他。“

这就是一个祷告，祷告以后，神会借着圣灵赐给你信心。你就会感觉到里面有一个释放，本来一个很沉重的压在那儿，祷告完了以后，觉得好舒服，这就是一个灵里的祷告。灵里的祷告，不仅仅指方言，方言只是很小的一方面。你祷告了，觉得里面有个释放，带着一个信心。

·        第三、神把祷告的感动放在你的心里

还有，神会告诉你为什么事祷告，只有在等候神的时候，与圣灵相交的时候，常会出现。有时候，我等候，突然想到什么事情，我就会在那件事情上面跟神沟通，我问神：“我怎么办？我这样做的话对不对呢？旁边有人就说我做得不对，你认为呢？”我跟祂说悄悄话，像闺蜜一样，耶稣说，祂要做你的好朋友，怎么做，就是借着圣灵在你里面去做，祂成为你的好朋友，圣灵会在神的旨意里面为你来祈求。

《罗马书》八章26-27节，“圣灵用说不出的叹息替我们祷告”，有时候，在与圣灵相交的时候，你觉得里面闷的慌，就深深的吸口气，然后叹息，你就发现舒服好多，再深深吸一口气，再叹息，你做着做着，你就知道里面的感动是什么，就再也不会为某一件事情难过或者是觉得那个人怎么会这样子呢？因为你明白，我们都是人，不管是谁，都不是完全的。既然我们都不是完全的，我们为什么要求总统是完全的呢，我们为什么要求我们的牧者是完全的呢？

我们会众有一个非常严厉的眼光，是宽于律己，严于律人，用严厉的眼光去看我们的牧者或者是我们团契的组长，觉得小组长一点都没有爱心，还会做那样的事情，会用圣经的东西去压我们的牧者，没有怜惜。有一次，我就跟神祷告，也是为我们的牧者祷告，心里就有一点叹息，因为看到她一些软弱的地方，神就跟我在里面说：“你知道吗，牧者实际上跟你是一样的人，她唯一的不同，就是她的热情，对神的爱，她愿意把她所有的时间全部拿出来献给神。牧者绝对不欠你的！”

·        你的责任，只做神要你做的，只祷告神要你祷告的…

对呀，牧者不欠我的！这是神提醒我：“牧者只做神让他做的事情，所以，他绝对不欠你的。”神如果没有感动他来服事你，他不用来服事你，也绝对不欠你的。于是，神就在我里面感动我为牧者祷告，而不去对牧者用严厉的眼光。但我们却认为，牧者，累死了应该，他该为我祷告的。不是这样的，他被呼召是来服事神的，不是来服事你的。所以下次，你对牧者不满。

你就要记住：他不欠你的，他被拣选，是负神给他的责任，不是负你的责任。如果你是团契的主席，或者你是牧者，你完全自由，不要有一点定罪。别人谁定罪你，你可只当耳边风，因为你只是对神负责，不对任何一个人负责。如果你对某个人觉得有感动，就为他祷告，有爱心，你就为她祷告。

但是如果神给你另外的事情，比方说，你是一个牧者，你很可能有很多的责任，每个星期的讲道，这几天我是天天在讲各方面的健康讲座，然后今天讲灵里面的事情，明天主日又讲其他的事情。我觉得这些是神给我的责任。神要给我看，衪是怎么样掌舵，常常给我提醒，有时候我要忘记了，神就突然提醒我要在这个小组长的群里面做些什么，或者去跟另外一个同工要说什么，神都会提醒我，这个就是我的责任。

所以，我会把先后次序分的很清。如果神今天给我的感动，这是我要第一个做。我就先把这些事情做了。那么，我很多的短信，没时间，我就压着。有时候实在是因为太忙了，首先做神让我做的。这段时间，我一直还在预备，想怎么样使大家身体更健康。因为灵里的健康是有了，但是不等于你身体一定健康。因为身体的健康是需要你负责任。你不负你自己在自然界的责任，神就在超自然里面不负你的责任。所以，神感觉动我这段时间讲到饮食中的炸弹。你天天吃炸弹，炸你里面，你的身体就一定不好。

我们要听从神的声音。不管你是牧者也好，或者是会众也好，你一定要在神的感动里面，也不要去用严厉的眼光去看牧者。他是神管教的。神会去告诉他做什么。不是你来管教、来定罪他。我常常跟同工说，不管你跟你教会的牧者有什么样子的问题，你只能私下跟我沟通，你在教会出现什么问题，求帮助我，我到底是哪里错了。但是你不要在公共场所下，特别在聚会当中，公开的说你的牧者不好。这样的话，你要负责任的。因为他是神的仆人，不是你来管的，不是由你来定罪的。你不可以做这样的事情。

当然你有难处，我们可以在私下沟通，然后我们来一起祷告。并不是说我们不可以在私下祷告，因为我真的是在这个地方卡住了。圣灵会帮助我们进入一个自由的里面。身体的自由和灵里的自由，但是你要负你的责任。你有责任听圣灵的声音。

·        要有受教者的灵

但首先，我们要有一个受教者的灵。我在网上发现这样的情况：他们好像是来向我来询问，但是，我发现很多人并不是想来听我的建议。更多的是希望来听我来说他如何好，别人如何错。我真的很大的困难啊，我的先生逼迫我，我的婆婆逼迫我，我怎么怎么的。你帮助我。可当我有时候给她一个建议的时候，她说：“不是这样的，你不明白我，你不理解我，我是……，她……都是他的错。”这样的情况，我一般就不做声了。因为你已经完全知道你该做什么了，你是如何的对，别人是如何的错，我要说什么，说多少都没有用。

所以，我们所有的人，我们要常常在圣灵的面前祷告，求神给我一个受教者的灵。因为我们很多人，没有一个聆听的耳，你哪怕去找牧者，哪怕向神祷告，你都是让神来同意我的想法，让牧者来同意我的想法。如果这个牧者不同意我的想法，我就再找一个牧者为我祷告，让她来同意我的想法。这是很多人的一个困难。

所以我们要常常的跟神来祷告，要有一个受教者的灵。受教者的灵是一个心态，就像以赛亚那样，虚心学习的心态。当我们跟神祷告，如果神真的光照你，你可能会觉得说，你这个光照不对呀，对方比我更错呀。所以我们要求一个受教者的灵。我们的神很喜欢在各方面教导祂的儿女。祂愿意我们人得着智慧、得着聪明、得着生命，祂喜欢谦卑的人，不喜欢骄傲的人。

所以祂就用圣经一再告诉我们说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。祂常常跟我们讲，要像小孩子那样单纯，谦卑。好像什么都不懂，这才叫一个受教的灵。我发现在网上很多人来找我问问题，并没有一个受教者的灵。你跟她讲话，你就发现，他就是让你来同意她的观点。但我们不管要找人来给你建议，还是到神的面前祷告，你一定要像小孩子一样，说我什么都不懂。

我真的希望你来告诉我。当别人来告诉你的时候，你真的要听。别人为什么要讲这些？我为什么跟别人讲不通？讲不通的时候，你就不讲下去了。这个就是不与骄傲的人论长短，这是我自己总结出来的。当对方很骄傲、很硬，这个时候不要跟她讲什么，不用跟她吵架，你吵赢了又怎么样呢？你就不做声了。你要做的事情也蛮多的，不必要去跟任何人去吵架。

耶稣说过祂很多的事情，是向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。当你发现对方没有一个能听的耳，你就什么都不用说了。受教者的灵实际上是神给人的一种恩赐，并不是每个人都有的。有的人就是觉得自己是对的，还道理一套套的，然后还用圣经来证明她是对的。这样的时候，你就不要跟她说任何的话。因为不要与骄傲的人论长短。

圣经里面说，凡祈求的就得着。这个祈求的，是那种真正的虚心、无有、单纯、谦卑的人，她祈求，她就得着。而法利赛人常常请教耶稣什么，但他们心态是什么？他要来指正耶稣说的，要找出他有哪些错误。实际上就是来找茬儿。我发现有人来问我的问题，实际上带着一个找茬的心。这个时候，我一般就不答了。因为你认为什么对，那就什么对吧。因为每个人都是到神的面前来面对祂。祂说对就对，祂说不对就不对。我根本没有必要跟你吵。

圣灵要来开导我们，要让我们明白一切的真理，知道天国的奥秘。耶稣就告诉我们，圣灵保惠师来了，祂要做我们的老师，要将一切的事情指教我们。但是我们这些人有没有能听的耳呢？我们可能觉得我们比耶稣还要有道理嘛！我们一定要学习受教于圣灵，在谦卑的里面，对人，你要真的想要建议，就必须谦卑下来。

比方说，我要找天国大使，或去找丽丽，我会问他们：网上这样这样的事，你觉得怎么样呢？因为我觉得大家的想法在一起的时候，我就会越来越清楚该怎么做。我自己可能也许知道这样做也可以，那样做也可以。但是我要去问他们，就要真的想听他们的建议。假如我只是说：丽丽，天国大使，那些事要怎么做。我已经有先入为主，我认为要怎么样，跟他们讲话只是希望他们同意我的意见，如果他们不同意我的意见，我就把他踢到圈子之外去，不是这样的。这就不是有一个受教者的灵，我们很需要有这样的灵。

·        圣灵学校中的好学生

我们怎么样才能跟圣灵学习呢？我们具备什么样的资格才能进入这个无形的圣灵学校？实际上很简单，就是要像小孩子一样，小孩子会觉得：我什么都没有，我什么都不懂，我就是要渴慕常常被圣灵充满。这样，我们就可以成为圣灵学校的好学生。

我今天来等候神，就是要在神的面前，寻求神的同在，至于神在我身上做什么，我不管，反正什么都是好的。有的人问我：“我现在在打嗝，在流泪，到底圣灵在做什么？”我就说：“我也不知道，圣灵凡做在我身上的都是好的。”慢慢地，你就会开始在这个圣灵学校里面学习与圣灵相交。

但是圣灵能够教导什么样的人呢？教导谁呢？谁肯向圣灵学习呢？那就是：唯有那些有受教者的灵的人，他有一个虚心肯学，并承认自己什么都不懂的人。这样的人他才能够受教于圣灵，而且这样的人也能够受教于人。因为像这样的人，你跟他说什么，他都说：“对，对，对，你说的真的好好，真的这是我需要的。”

这样的人，你特别喜欢教他，你是不是会说：“这个人真的好可爱哟，我真的好想再多说几句。因为他很喜欢听。”这就是圣灵喜欢教的人，人也喜欢和这样的人打交道。但是有些人因为心里的骄傲，或者是里面的没有安全感，你还没有给他一个建议，他马上说：“没有，我不是这样的，你乱想我。”

当人这样反应的时候，你的反应是什么？马上住嘴，不讲了。因为对方否认了，即使你很想跟这人沟通、给他建议，但他就是完全没有能听的耳的人。他没有办法受教于人，也没有办法受教于圣灵。你还发现，这些人好像看似在等候神，但好像从来没有圣灵的光照。在三九二七混了很久，但老我却越来越大，这不是因为他等候神的问题，而是因为没有一个受教者的灵。他等候神只是在寻求一个属灵的感觉，或者让别人看到他等候神，看到他做了属灵的操练，让别人认为他属灵而已。

我说这些话，不针对某个人，因为我也是这么走过来的。我过去我真的是没有一个能听的耳，很多时候，别人话还没说完，我就说：我不是这样的。我就看到人家马上把下半句话给吞回去了，我心里暗暗的沾沾自喜说：“你看到我的厉害了，我一句话，他马上下面的话不敢说了。”

但是后来我发现，所有的人都不敢跟我提意见，到后来成了什么样呢？他们都会向老师、教练告发我，因为我不听嘛。我吃了大亏！当我没有一个能听的耳，人没有办法跟我沟通。就要找其他地方沟通嘛，他就会告到我的上级，所以到后来吃亏的是我。实际上，如果你有一个能听的耳，他在下面跟你沟通的时候，你能够听得进去，马上改，事情就绝对不会告到顶头上司那去。你的人际关系也会很好，老板也会喜欢你。

人若有受教者的灵，有谦卑受教的心，圣灵就一定会教导他。要花时间来等候神，圣灵也会将圣经开启在他的里面。这样就会走入另外一个世界，所以每次等候神的时候，你就跟神说：“神啊！每早晨你要开通开通我的耳朵，使我能听到神的声音，也使我能够听人的建议。”

当有这个受教者的耳朵，神就开始给你一个属灵的口才。属灵的口才，常常跟受教的耳多是连在一起的，否则，没人听你的，因为你常常要人来顺服你。如人家认为你自己都不是一个谦卑的人，凭什么让人顺服你？你一讲话，马上就有底下的人给顶回去。

如果你要求属灵的口才，你首先要求一个能听的耳。可以听到神的声音，可以听人的建议。有了属灵的口才，才会知道怎么样用神的话语，去帮助疲乏软弱的人，这都在以赛亚书五十章四到五节里面讲到这个受教者的灵。以赛亚书一共六十六章，他的全部就是圣经的六十六卷的一个缩影。看他厉不厉害？

但是以赛亚却有受教者的灵，所以他才能有一个属灵的口才，属灵的超自然的写作能力，这是连在一起的。他能做到这个的秘诀，已经在以塞亚书三十章十五节以及四十章29–31节讲到：这秘诀实际就是等候神。“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。疲乏的他赐能力，软弱的她加力量。那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

我相信他在等候神的时候，他常常求神给一个受教者的耳朵，一个受教者的舌头。第一是耳朵，为什么我们要有两个耳朵，只有一个舌头。这个在后。他要：主每天早上提醒我的耳朵，使我能听像受教者一样。我跟同工在沟通时讲：我们同工不管有多少才华和能力，我们要最看重的是他有没有一个受教者的心、受教者的灵？如果没有，他的服事走不久。

后来在网上看到：常常发心热的人，很会做事情，但坚持不下去。不是因为他没有能力，而是因为他缺乏受教者的耳朵，一直是只有一颗教训别人的舌头。上次，我去北方的时候，有个牧者跟我讲：“你知道吗？我为什么请你们来？，因为我在三九二七看到见证。并不是其他跟我们联络的人没有口才，他们口才比你们还好。”

虽然我们的口才很一般，但他们很喜欢听我们的见证。我到他们那儿去，我也很喜欢听他们的见证。因为我就从他们的那里看到一个谦卑和受教的心，他们都是牧者，他们的圣经比我熟很多，我说：“你怎么会请我呢？我觉得你们的圣经比我熟，我觉得你们请一个很幼小的人，在上面来教导一大堆已经非常成熟的牧者。”

那次的聚会，我们是牧者的聚会，是教导性的。但是我发现他们里面就是有一个谦卑的心，非常谦卑。他们最高层的一个领袖牧者还抱着我说：“想你来呀，你要好好的教导我。”让我就感觉到很不好意思，我就觉得想往哪里钻进去。我就是在他们里面看到一个谦卑。

他们的事工非常大，在全中国都是上万，这因为就是牧者他们的耳朵的开通，会愿意请一个小子。他来跟我讲：“我不是在请一个会讲道的人，如果找会讲道，找有知识的，我绝对不找你。因为我很渴望，我们很渴慕，很缺少的就是真实生命的见证！”这次，我就跟他们讲了很多关于我的故事。求神来帮助我们，在灵里面的祷告，绝对不只是用方言、禁食，而是我们真的有一个受教者的灵，受教者的心。

·        祷告回应：

有一个谦卑的心，是神每天早晨提醒我们的耳朵。今天，我们要不要这样，在神的面前跟神说：神阿，我们真的知道这个地方不缺少能干的人，有能力的人，我们很会做事情，一个赛一个，但是我们缺少的是什么，是能够有一个平稳的心，就是一个非常成熟，有能听的耳、指正时绝对不会马上顶过来，这就是一个不成熟。

神啊，求你帮助我们兴起我们3927更多谦卑受教的灵、受教的心，让我们真的能够谦卑地跟随你，而不是我们一个比一个会讲，然后我们讲的都是大道理，我真的是渴望，我们以后每次的见证，真的是讲个人的故事见证，我一直以来很喜欢听故事，不用再去跟人家讲道理，不再和别人争你对你错，我们就是来谦卑的分享我们的故事，彼此的鼓励。

求神来帮助我们，安静在神的面前，花点时间，圣灵再来开启我们的心，开启我们的一个受教者的灵，让我们真的知道在你面前来等候你，而不是靠我们自己，神呐，我们都要成为圣灵学校的小学生、小孩子。今天我们要圣灵学校里，我们要成为一年级的小学生，圣灵你要来教导我们，让我们里面有一个虚心、肯学、承认自己什么都不懂，我们愿意来受教，圣灵你来教导我。

我今天来与你立约，我的耳朵是你所造的，要来听见你的声音，今天我在你里面安息，我在你里面得力，疲乏的你赐给我们能力，软弱的你加给我们力量。圣灵再来开启我们的耳朵，我们渴望听到你的声音。圣灵我特别向你来求，帮助我们学习如何祷告，在自由里面，我们的祷告要在一个自由里面，在一个享受里面，觉非常好玩，和你在一起讲话，闺蜜像好朋友一样讲悄悄话，圣灵我爱你！

我渴望与你建立这样的一个关系，圣灵帮助我学习常常像耶稣那样常常独自上山祷告，进入内室关上门，在爱中跟你祷告，圣灵帮助我除去宗教的外貌，在祷告中用一些冠冕堂皇的词句，除去我只会重复很多的冠冕堂皇的话语，我以为话多了你就会会垂听，神呐帮助我！圣灵更多你的同在进入到我们的里面，轻轻地叹口气。

神呐，我爱你！我愿意打开我的耳朵我愿意受教，帮助我下次再有人再给我建议的时候，我不会马上说自己不会错，自以为是，主阿，除去我里面的自以为是，让我有一个像小孩子一样谦卑柔顺，不再自我辩护。

我觉得，神在感动我，如果有人再给你建议或者有光照的时候，不马上启动自我防御的机制，马上自我辩护，你知道吗？自我辩护，会让你里面的营垒更加的坚固。跟圣灵说，圣灵帮助我不要常常再有一个自我防御机制。今天圣灵要打破这个自我防卫的机制，如果你真的自我防御机制非常强，不管谁说你都马上就辩论，马上上去跟她去说，你说的不对，我不是你说的那样。

如果你是那样的，今天你跟圣灵说，神呐，帮助我，我要谦卑像孩子一样，以后谁说我，我首先跟她说，谢谢你，谢谢你告诉我，让我回去祷告一下。神阿，给我们一个受教者的灵，常常把这些事情带到神的面前来祷告。不为自己辩驳、辩白，神呐，我只愿意在你的面前，圣灵打破我们里面自我防卫这堵墙，这堵墙要完全的拆掉。

如果我里面我们过去是这样的自我防御很强，你就跟神说，神呐我向你认罪，我就是这么骄傲，我就是不能被人说，我觉得我有一个完美主义在我里面，别人说我我就觉得她是跟我过不去，圣灵我向你认罪悔改，帮助我，别人绝对不是跟我过不去，我知道她们爱我才愿意给我建议，神帮助我，我愿意你领受别人建议，我愿意为这件事情祷告，神你更多的更多的更多的开启在我的里面。

帮助我明白看清我自己的面貌，让我有一颗谦卑柔顺的灵，谢谢主！谢谢主除去我里面的这个自我防备机制，我愿意我这外面的这个壳要被你完全的打碎，我要成为一个透明的人，里外都是一致的，除去我们宗教的外壳，宗教的那种完美主义，脱离脱离我里面那种完美主义。因为我不愿意被别人说，是因为我觉得我很完美，求你除去我完美的这个面具，我愿意在你面前来祷告你，谢谢主！谢谢主你听我们的祷告，祷告感谢乃是奉我主基督耶稣的圣名，阿们！

我刚才祷告时，神给我一个感动，我们好多人因为有一个完美主义，或已经信主很久了，或者是一个领袖，就觉得自己不能在别人面前表现不完美，所以别人给什么建议，她马上说，我没有这样，这个叫做自我防御机制很强，这为我们坚固的营垒添砖加瓦，使这个壳更加坚固，下一次，再有一个人来说我不对，我马上就：“根本我不是你说的那样，！”我们就会上去把他们顶回去，我的的人际关系就越来越不好，像这样，你和对象一一和同辈或者是下面的所有的人都可能有问题。

自我防卫机制怎么的改变？神就告诉我，就是下次你不管不管谁跟你说建议，你即使觉得对方不对，你也不要先做什么，只要说：“谢谢你，谢谢你告诉我这些，让我真的有一个改变的机会，让我回去想想，祷告祷告。”你回去祷告的时候，神会告诉你说，其实别人讲的是对的。你的确有这方面的问题，那你就问神说：“我该怎么办？我就好去改变。”