第九章 得享安息

读经：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」（太11：28-29）

我们的好处不在主以外

大卫提醒自己说：「我的心哪，你曾对耶和华说，祢是我的主，我的好处不在祢以外。」（诗16：2）我们也要常常这样提醒自己说：「耶和华是我的主，我所需要的一切好处不在祂以外。」

耶和华是神的名字，在旧约圣经中，共出现了6823次。这名字有很多启示性的意义，其中最主要的意思是：「我是自有永有的」，英文圣经译为“l
AM THAT I AM”，或“I
WILL  BE WHAT I WILL BE”。其主要含意是：「我是一切」或「我永远是一切」。

我们要永远记住：神是我们的一切，我们所需要的好处不在祂以外。我们所需要的一切属灵福气，如平安、喜乐、爱心、信心、智慧、能力、恩赐等，都不在祂以外。「唯有基督是一切，又在一切之内。」（西3：11b，另译）

主耶稣不仅是我们进入安息的门路，祂就是我们的安息。

本章所讲的安息，这一项好处当然也不在主以外。主耶稣不仅是我们进入安息的门路，祂就是我们的安息。除祂以外，谁能赐给我们真正的安息呢？除了来到祂面前以外，我们到那里去找到安息呢？

神应许我们得享安息

我们首先需要知道，作为神的儿女，作为基督徒，我们的父神早已应许，要带领我们进入并享受祂的安息。「进入安息」和「不得进入安息」这两句话，单在希伯来书三、四两章里，就提了十次之多。这说明神的心，何等愿意我们得享祂所应许的安息。

可是，因为我们没有留心听神的话，也没有相信，更没有遵行，所以，只有少数人进入了神的安息。结果，绝大多数的以色列人（神的选民）都倒毙在旷野，正如今日有许多基督徒，虽然经常听道、读经祷告，甚至还参与教会的服事，但他们心里并没有安息、没有快乐、没有满足，回到家里、或到公司上班时，依然故我，时常闷闷不乐，遇事无法得胜，心理上的压力丝毫未减。这些现象的存在，都是因为没有进入神的安息。

有许多基督徒，在灵性上，已经倒毙在旷野，名存实亡，而他们自己却不知道。正如主耶稣指责撒狄教会时所说：「按名你是活的，其实是死的。」（启3：1c）所以，圣灵有话说：「你们今日若听祂的话，就不可硬著心（要相信顺服）……我们既蒙留下，有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了（即漏掉进入安息的福份）」（来3：7；4：1）。

 圣经多次提到，我们的神是赐平安的神，祂说：「我向你们所怀的意念，是赐平安的意念……你们若专心寻找我，就必寻见。」我们若要进入安息，得享平安，我们就必须专心来寻求神。可是，我们到那里去找神呢？

我们若是重生得救的基督徒，我们就当知道，神是灵，祂离我们不远，就在我们里面，我们只要回到我们心灵的深处，就能找到神，我们找到了神，就找到了平安，「因祂自己就是我们的平安」（弗2：14a，英译）。

我们找到了神，就得享安息。因唯有神自己是我们心灵的安息之所。

我们要记住：神如果没有得著我们的心，祂没有安息，我们如果没有得著神自己，我们的心也没有安息。

经过多年挣扎，终于得享安息

在没有进入神的安息之前，我曾经过多年的挣扎和痛苦。我作了十七年基督徒，一直在外面热心、忙碌，后来愈作愈辛苦，常有挣扎、常有失败，非常痛苦，心里常感困惑，甚至想要放弃，走回头路。我心里常这样想：作基督徒该是非常快乐的事，何以如此痛苦？

我花了八年时间，到处寻找答案，直到有一天，我意外地被圣灵充满了。后来才知道，我受了圣灵的洗。过后，我的属灵情况完全改观了；喜乐、平安、能力、智慧、恩膏，接踵而来。

灵浸后最大的改变是，我从前所信的，为我死在十字架上的耶稣基督，如今在我里面，忽然变得又真又活，且比一切更为宝贵！我不再挣扎了，重担脱落了，脾气和顽固不化的个性，也都开始有了改变。

最重要的是，我开始领悟到，我所需要的一切好处，都不在主以外！对于以前所有的一切问题，我好像都有了答案。这时，我才开始明白，什么是进入安息，得享安息。

我就是这样莫名其妙地被神带进祂的安息，这种神圣的安息（Divine rest），不仅是保罗所说的「出人意外的平安」（参腓4：7），更是神的同在中的一大福乐，和那种说不出来的满足，有时就像彼得所说：「因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐。」（彼前1：8b）大卫也说：「在祢的面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐。」（诗16：11）

这些感受和经历都包涵在进入和得享神的安息的意义之内。这就是神所应许，要带领祂的儿女进入的神圣安息！「所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。」（来4：11）

进入安息之后，一切都轻松了

自从我个人进入神的安息之后，我在教会中的服事也和以前不一样了，现在，无论作什么，都感觉到轻松，愉快；什么名誉、地位、是否有人接纳、肯定、或称讚等，这些都变得微不足道了。从前讲一篇道，需要花一两个星期去准备，要看许多参考书、蒐集材料、编写大纲。现在讲道，虽然仍要准备，却不再那么辛苦费力了，也不再靠自己的力量来服事了，更不敢靠自己的知识和才能来事奉神了，因为现在知道，作神的事工，「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我（万军之耶和华）的灵方能成事」（亚4：6b）。

当我倚靠万军之耶和华的灵来服事时，讲道变得那么轻省、容易、既不紧张，也不害怕，神的话像活水般地开始从我里面湧流出来，连我自己都感到奇怪说：「我从哪儿来有这么多话呢？」因为我自己知道，我不是一个多言善语的人。后来，我就想起主耶稣曾对门徒们说：「你们被交的时候，不要思虑怎样说话。到那时候，必赐给你们当说的话。因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵（圣灵）在你们里头说的。」（参太10：19-20；可13：11；路12：12）

最忙碌的服事，变成最轻省的服事

过了不久，神带我到台湾各地举行特会，为期一个多月，几乎天天都要讲道，有时一天讲两堂，甚至三堂。在我印象中，那是在台湾最忙碌、最辛劳的一次服事，但奇妙的是，那也是我感觉到最轻省、最容易的一次，身体虽感疲劳，但心灵却满了安息。这种安息实际上也就是我服事的力量。

在那次服事中，有不少人的灵命被更新，也有不少人被圣灵充满，还有一些人的身体和心灵都得到医治，我清楚知道，这一切都是神所作的，所以我才感觉是那么轻省容易呢！我所作的，只是祷告、相信、随从圣灵而行。

此后，多年来的服事，无论是在家牧会或是出外举行特会，都是这样依靠圣灵，跟随圣灵，因此感到十分轻松愉快。因为不再是我作工了，乃是圣灵在作工。

我开始渐渐明白，什么叫作自己的工，什么叫作神的工，和什么叫歇了自己的工，而进入神为祂儿女和仆婢所预备的安息。我亦开始渐渐体验到主耶稣所说的话：「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太11：30）

进入安息的路在于来到主前

我们如何才能进入神的安息呢？请注意主耶稣所说的话：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。」（太11：28-29）

主又说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人（即领受圣灵之洗的人），就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」（约7：37-38）

主耶稣在以上两段经文里，清楚告诉我们，进入安息的路乃在于：

一、    来到祂面前，亲近祂，等候祂，从祂有所领受，因为祂是万福之源、平安之王，祂是安息日的主，我们只有在祂里面，才能得享安息。

二、    效法耶稣，追求像祂那样的内在的谦卑和柔顺，绝对顺从父神的旨意，无论作什么、说什么、不靠自己，只靠圣灵。（参约4：34 ； 5：19,30
； 6：38 ；8：28b
； 12：49）三、负主的轭：轭是农民用来套在牛马脖子上的器具，使一对牛或马一起行动，以发挥双倍力量；其属灵意义是，我们只要与主保持联繫，住在主里，让祂作主作王，与圣灵合作，随从圣灵而行。这样的服事必然是容易、轻省，而且自然会产生持久的果效。因为是神作的，不是我们作的。如此，我们便能逐渐体验主所说的话：「我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太11：30）

四、领受圣灵的恩膏：主说：「信我的人，从他腹中要流出活水的江河来。」约翰告诉我们，耶稣这话是指信祂的人要受圣灵（即圣灵的洗，参徒1：5）说的，藉此能以进入并得享神的安息。这乃是在圣灵里一种更深的经历，唯有那些受了圣灵的洗，让圣灵掌权，并随从圣灵行事的人，才能得享这种神圣的安息。因为是「耶和华的灵使我们得享安息」（参赛63：14a） 。

相信神的话，歇下自己的工

此外，圣灵在希伯来书第三、第四两章经文里，另外又指出两条进入安息的路：

一、    要相信遵行神的话。要相信神要带我们进入祂安息的应许，我们要越发郑重所听见的道，更加重视所读的圣经，也要特别重视神警戒我们的话语，并要照著去行。以色列人不能进入安息，是因为他们听了道，读了经，却没有用信心接受，更没有遵行。照样，如果我们只听道而不行道，也不能进入神的安息。

二、    要歇下自己的工。要放下自己的计画、理想、和野心，不再靠自己的方法去努力、挣扎，也不再依靠自己的聪明、智慧、和能力；将一切重担和忧虑卸给神，将所有难题交託给神，完全信靠神，并且相信神必负我们一切责任，因为祂顾念我们，祂是信实可靠的神。我们若能完全放手，交託给神，必能进入安息。「因为那进入安息的，乃是歇了自己的工。」
（来4：9a）总而言之，进入和得享安息，实际上只有一条路，就是来到神面前，也就是回到我们里面，心灵的深处，神居住的所在，唯有在那里，我们才能找到赐平安，而又使我们得享安息的神。

进入和得享安息，实际上只有一条路，就是来到神面前，也就是回到我们里面，心灵的深处，神居住的所在。

我们怎样才算是来到这位看不见的神面前呢？我们怎样才能得享安息呢？第一要紧的是，要将我们的心归给神，将我们与神的关系置于一切之上；把心向祂打开，献上我们对主的爱，安静等候祂，从内心来仰望祂，并且相信祂所说的话，祂必照著祂所应许的，使我们得享祂的安息。

这样的心态和信心，是我们来到神面前，蒙神悦纳的基本条件。因为神的话说：「人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」（来11：6）亲爱的弟兄姊妹，神现在已经伸出手来，正在招呼我们说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太11：28）