第七章 与神同在
读经：「必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来就是神与我们同在）。」（太1：23）
「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。」（约14：16,17）
神起初就愿意与人同在
圣经清楚告诉我们，神在创造宇宙万物和人类时，就有一个心愿，祂要与人同在、与人同住、与人交往。从创世记到启示录，整本圣经都讲到这件事，只是我们至今仍然缺少这个神圣观念。这也许是因为我们圣经读得不够多，或许读经时没有注意这个重要真理。
神造人有灵、魂、体三部分，圣经称他为「有灵的活人」，我们则称人为「万物之灵」。人之所以高于其他动物，是因为他有灵，能与创造万物的神相通。主耶稣告诉我们，神就是灵，所以人要拜神，与神交往，与神同在，必须要在灵里，唯有这样，人才能触摸到神。所以我们该有的正确观念是：人在灵里是可以与神同在、与神同住、与神相交和与神联合的，因为这是神创造人类的本来心意。
人在灵里是可以与神同在、与神同住、与神相交和与神联合的，因为这是神创造人类的本来心意。
神造了亚当和夏娃以后，把他们安置在伊甸乐园里，目的就是要与他们同在、与他们交往；他们可以与神直接交谈。只是后来他们犯罪了，才被神赶出乐园，因而失去了与神同在的福份。但神要与人来往的心意并未改变，因此神差遣祂的儿子来到世上，不仅解决了人罪的问题，更恢复了神与人之间的交通。耶稣基督降世为人，就是一个活生生的例子，具体说明神如何与人同在、与人同住、与人联合。耶稣来就是要作我们的榜样，叫我们知道，如何藉著圣灵，能以与神同在，与神同住。
与神同在是最高福份
基督徒活在世上最大的福气是什么？是不是凡事亨通、身体健康、家庭美满、子孙满堂、事业发达、财产丰富、享有一切荣华富贵？这些都是世人所渴望、所追求的短暂福份。然而，基督徒在世所能获得并享受的最高福分，乃是与神同在、与神同住。这种福份唯有基督徒才能享受，不仅今生可以享受，到永世都可以享受。在世人看来，这也许是不可思议的事，但这确实是神赐给祂每一个儿女的最大永远的福份！
基督徒在世所能获得并享受的最高福分，乃是与神同在、与神同住。可是为什么许多基督徒没有与神同在的亲身经历呢？这是因为他们缺少这方面的教导和操练，尤其是对父、子、圣灵三一真神的圣灵位格以及圣灵与教会和信徒的关系不够认识。耶稣来到世上，不仅是要解决人类罪恶问题，更重要的是，祂把神的同在带给信祂的人。这是许多基督徒所忽略的新约圣经真理，因而失去了基督徒在世所能享受的最大福气。基督徒活在世上，除了神与他（她）同在之外，还有什么福气比这更大呢？
耶稣另一名字就是「以马内利」，原为希伯来文，翻出来就是「神与我们同在」。基督徒若要经历神的同在，就必须明白耶稣为什么要求父神差遣圣灵来到世上。在约翰福音十四章16
、17两节经文中，请特别注意耶稣讲到圣灵来的主要目的时说：「叫祂（圣灵）永远与你们同在……因祂常与你们同在，也要在你们里面。」
耶稣在约翰福音四章24节已经告诉我们：「神是（圣）灵，所以拜祂的，必须在灵里和真实里拜祂。」（另译）耶稣的意思显然是，我们所信的神，就是圣灵，祂是父、子、圣灵三位一体的神；神既是圣灵，我们和祂发生关系，当然「必须」是在灵里。我们唯有在灵里，经由圣灵的内住、启示、和教导，才能认识神，才能经历复活升天的基督与我们同在，并且活在我们里面。
察验圣灵是否在你里面
许多基督徒都说，「当我们接受耶稣作救主时，圣灵就在我们里面了。」但我们必须问说：「圣灵真的在你里面吗？」所谓圣灵在我们里面，不是一个空洞的理论，乃是一个属灵的实际，是可以感受得到的。因为圣灵就是神，祂是灵神（God
the Spirit），祂若真的在我们里面，我们不可能还是依然故我，我行我素，生命丝毫没有改变。因为圣灵来了是叫我们「成圣」，使我们改变而像耶稣。神圣之灵在我们里面，不仅是一个客观的真理，更是一个主观的生命经历。圣灵若真的在你里面，你的生命一定会改变，你对神必然会有所经历，否则你怎么能说：「圣灵就在我里面」呢？
如果圣灵真的在我们里面，我们一定会结出圣灵的果子来，果子是显在外面的，是可以给人看得见的。主耶稣说：「凡好树都结好果子，凭他们的果子，就可以认出他们来。」（参太7：17-20）圣灵当然是好树，好树就必结好果子。如果圣灵真的在我们里面，我们或多或少都会结出一些圣灵的果子来，如仁爱、喜乐、和平、忍耐等（参加5：22,23）。我们一定是常有喜乐，也有平安，也有爱心，由于主的爱越来越多，我们越过就越能爱神、爱人，尤其能爱那不容易爱的人。
如果圣灵真在我们里面，我们必然会有与神同在的经历。因为神就是灵神，圣灵住在我们里面，就是神住在我们里面，圣灵与我们同在，就是神与我们同在。
圣灵住在我们里面，就是神住在我们里面，圣灵与我们同在，就是神与我们同在。
罗马书八章9节说：「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。」许多基督徒都会说：「我信耶稣时，圣灵就已经在我里面了。」请问，你真的不属肉体了吗？你真的属灵了吗？神的灵有没有住在我们里面，这要看我们有没有结出圣灵的果子，要看我们的生命有没有真的改变。如果你的生命一直没有改变，也没有结出圣灵的果子，你怎么还说，圣灵就在你里面呢？我们若把这个问题弄清楚了，经历与神同在就不难了。
操练与神同在
与神同在这件事，是需要每个基督徒亲自去体验操练的，因为只有理论不够，必须要有经历，同时还需要有经历的属灵人来指导，否则我们还是不知所云。与神同在不是一个理论问题，乃是基督徒应有的生活型态（life
style），但这是需要培养和操练的。在这方面，最能帮助我们的一本书，就是劳伦斯弟兄所著「与神同在」。（拙作《安静等候神》一书亦可作为参考。）
在操练与神同在的事上，我们需要有一个基本心态，就是单纯、谦卑、受教、肯学、勤学，不以所有的为满足，乃是竭力追求，就像保罗那样：「这不是说我已经得著了，已经完全了，我乃是竭力追求。」（腓3：12）这件事需要我们长年累月，持续不断地去操练。
你真的想要过一个与神同在的生活吗？你真的渴慕与神同住吗？最实在的考验就是看你是否肯花时间来操练，好像中国人修练「内功」一样，这是需要花时间来操练的。
在进行操练与神同在时，我们需要注意下面几件事：一、要坚信神的话
神的话永远安定在天，祂说有就有，命立就立，神的话（圣经）说，祂要与我们同在，祂就一定与我们同在，不容置疑。我们不要让自己的感觉或想法来取代神的话语。神的同在虽然是可以感觉得到的，但不要凭我们的感觉来断定神是否与我们同在。因为我们的感觉会变，甚至会错，但神的话永远不变，永远可靠！
譬如神说：「我总不离开你，也不丢弃你。」（来13： 5b），又说：「你们亲近神，神就必亲近你们。」（雅4：8a）我们就当这样相信，一点不要怀疑。每次我们来亲近神时，必须要相信，神就在我们跟前，祂就必亲近我们，因为祂的话是这么说的，我就这么相信。
你每次读经祷告时，若相信神就与你同在，你不是独自在那里读经祷告，乃是在神面前藉著读经祷告，与神交通，与神亲近；你若能一直这样相信，你的读经祷告生活就会和以前不一样了，你与神同在的「意识感」（the
sense of God’s presence）就会愈来愈多，甚至你能听到神向你说话。我们务要坚定不移，一直相信神的话。
在操练与神同在的事上，容我再次强调，最基本最重要的一点，就是要坚信神的话语，并要记住：「以马内利，就是神与我们同在。」神如何与我们同在呢？基本上，乃是藉著祂所赐给我们的圣灵。这是新约圣经中一个非常重要而常被忽略的真理，但对那些已经学会了与神同在的人来说，这确实是一个荣耀的事实！
操练与神同在，不是一朝一夕就能看到效果的，我们需要下定决心，要有耐心，锲而不捨，长年累月，一生一世，来操练与神同在。俗语说：「世上无难事，只怕有心人。」如此操练下去，一定会成功的。
二、要常为渴慕神而祷告
我们若渴慕过一个与神同在的生活，这种渴慕的心愿乃是神所赐的，这就是神在吸引你。所以，我们该常为渴慕神而祷告：「主，求祢加深我对祢的渴慕！」这样的祷告乃是神所特别悦纳的，必蒙垂听，你若常常这样祷告，不久，神就把渴慕祂的心加给你。
我们也需要操练常向主表达我们心中对祂的爱情，可以常对祂说：「主，我爱祢！」我认为这是操练与神同在和活在神的爱里的最简单的方法。如果你常常这样向主祷告，很奇妙的，你里面对主耶稣的恋慕之情，无形中就会越来越多。
有一位爱主的圣徒常用下面的祷告，向神表达他的爱情，颇值得我们效法：我的神，我爱祢！
我深愿在凡事上来爱祢！
求祢接纳我这颗可怜又脆弱的心，使它能够热切地来爱祢！以致我所有的一切心思意念都以祢为中心。
哦！我们的心啊！它几时才能被祢的大爱所浸透融化，以致我们能完全向自己死、向世界死，而单单向祢活著。
哦！我亲爱的耶稣，祢清楚知道，我是爱祢的，但是我爱祢不够。
求祢使我爱祢更多、更深。
哦！求祢将那永不熄灭，永不止息的爱火赐给我！
哦！我的神，祢自己就是爱，求祢再次在我心里，将这神圣的爱火，燃点起来，这个爱火曾经将无数的圣徒燃烧，使他们化为祢的大爱。
我们亦可借用这些话语，向神倾心吐意，以表达我们对神的爱慕之情，但必须是出自内心，如此必蒙神的垂听，主必将这爱火丢在我们心里，使它燃烧起来。（参路12：49）
在我们开始操练与神同在时，每天都需要有定时读经和祷告，等到我们学会了随时随在能与主交通时，定时读经祷告就不是那么重要了，读经祷告就变成是极其自然的事了。操练随时随在与神交谈，是培养一种神圣的习惯，这是可以培养的上好习惯。当我们养成这种神圣习惯时，我们很自然就能过一个与神同在的生活。到那时，我们与神同在，就不再只是一种灵修生活而已，更是成了我们日常生活的型态了。
在我们开始操练与神同在时，每天都需要有定时读经和祷告。
三、要常被圣灵充满
我们必须记住主耶稣所说的，圣灵来的主要目的，是将神的同在（即圣灵的内住）带给我们，使我们真知道，神确实与我们同在，又住在我们里面（参约14：16-l7）。我们对「圣灵充满」这句话的瞭解，不应只侷限在说方言、医病、赶鬼等圣灵恩赐的彰显，更要进一步明白主耶稣所说的，圣灵来的主要目的是，灵神（God
the Spirit）「与我们同在」，也要「住在我们里面」。我们已经说过，主耶稣的另一名字是「以马内利」──
神与我们同在。耶稣复活升天以后，将圣灵赐下来，其主要目的，就是要叫我们能经历神与我们同在。「以马内利」不仅是耶稣的另一个名字，更是要说明「神与我们同在」的这个真理与事实。为要使神与我们同在，且住在我们里面的圣经真理，成为我们的生命经历，我们就必须常被圣灵充满。否则，我们对神的认识，只限于理性的知识範围内，而无法进入属灵的领域，能以「知道神开恩赐给我们的事」（林前2：12b）。
所谓被圣灵充满，不是被圣灵「击倒」在地而已，乃是我们在圣灵里，能够感觉到神的真实和大爱，让我们能亲身体验到，耶稣真的活在我们里面，神真的与我们同在，而且是那么荣耀、宝贵。有了圣灵充满和圣灵内住的经历，这种与神同在的真实感（sense
of reality）就会愈来愈丰富。这样，你就自己可以确定，而勿须别人告诉你，复活的基督真的如圣经所说，活在你的里面，因此你也能大胆地说：「我得著了基督，并且要得的更丰盛。」
四、要操练与神交谈
这是我们在日常生活中，所必须有的操练。譬如你每次坐上汽车，或自己驾车时，一上车就可以跟神说：「主，求祢保守我，宝血遮盖我，使我出入平安！」又譬如，我们在邮局或银行排队等候时，也可以趁机与神交谈，起码可对神说：
「主，我感谢祢，讚美祢，耶稣我爱祢！」每当我们心里想到神，而不便用口表达时，则可用心与神交谈。
再譬如，我们走路的时候，或在厨房洗菜、煮饭，或洗衣服、打扫、做家事时，或坐在电脑前打字时，都可操练随时随在与神交谈，尤其在作主的圣工时，我们更需要在心里，保持与主的交通，当我们在读圣经、讲道、或带领敬拜时，也都需要在心里，与主保持联结，不时对祂说：「主耶稣，我爱祢！」。如果我们经常这样操练与神交谈，神的同在自然就会愈来愈多，我们也就自然养成与神交通的习惯。《与神同在》一书作者劳伦斯弟兄起初作此操练时，每天先有定时祷告，后来他在修道院厨房作大师傅，工作非常忙碌时，他还是照样操练与神同在。最后他终于达到一个地步，无论是在独自祷告或工作忙碌时，他都能与神同在，而且是一样的丰富。我们开始操练与神同在时，必须要有定时读经祷告，同时也要在日常生活中，操练随时随在与主交谈，这是需要花多年时间来操练的，当我们操拣到每时每刻都能活在神的同在中时，神就成为我们内在的能力，生活的力量，得胜的秘诀，即便在暴风雨中，我们仍能保持平静，不慌不乱，不发脾气，不易生气，且能包容别人，胆量也大了。这样，我们就能活出「让基督的平安在你们心里作王」（西3：15a）的圣经真理。
当我们操拣到每时每刻都能活在神的同在中时，神就成为我们内在的能力，生活的力量，得胜的秘诀，即便在暴风雨中，我们仍能保持平静，不慌不乱，不发脾气，不易生气，且能包容别人，胆量也大了。这样，我们就能活出「让基督的平安在你们心里作王」（西3：15a）的圣经真理。
一个与神同在的人，他最显著的特徵就是平静安稳，安详自在，遇事不慌，不紧张，不害怕，因为他深深知道，统管万有的主与他同在。
一个与神同在的人，他最显著的特徵就是平静安稳，安详自在，遇事不慌，不紧张，不害怕，因为他深深知道，统管万有的主与他同在。
基督新妇的预备
我们操练与神同在，实际上也就是培养与主之间的爱情，我们原是基督的新妇，如果和祂没有亲密爱的关系，焉能成为祂的新妇？若要与祂有亲密的关系，我们就必须学习如何来爱祂，如何在心灵里与祂有爱的交流。
我深深相信，在这末后时代，圣灵在世界各地作恢复那「起初爱心」的工作。祂要带领一群爱主的人，进入神的同在，与神有亲密的关系，好成为基督要来迎娶的新妇。圣灵在这末后时代所作的最中心工作，就是为基督预备新妇。现在正是预备新妇的时候！
基督新妇最主要的特质就是对新郎有爱──更深的爱、纯洁的爱、牺牲的爱、捨己的爱。当然，在爱里面一定也会有所享受，因为「祂的爱情比酒更美」能使我们感到心满意足。我们若是真的爱祂，就必喜欢和祂单独相会，与祂同在。外面的服事当然还是会有，但这种服事却因那纯洁无私的爱，而变得更有意义，更有内容，更为宝贵。
基督新妇最主要的特质就是对新郎有爱 ──更深的爱、纯洁的爱、牺牲的爱、捨
当圣灵正在各地为基督预备新妇之际，我们如果肯出代价，跟上去，我们便能挤身于新妇的行列之中；但如果跟不上，那我们也许只能作个仅仅得救的基督徒而已。作基督的新妇与作个仅仅得救的基督徒，是大有差别的。
我们若要成为基督的新妇，就当趁著还有机会，每天勤于操练与神同在，以此培养我们和祂日益亲密的关系，唯有如此，才能预备整齐，成为新妇，迎接主的再来。