《安静等候神》(周金海)
原增订版 序
《安静等候神》一书原是三年前，为北美爱修园主办的第一期圣工灵修院教学所写。未料，此书出版以后，蒙神不断赐福使用，现已印至第四版。兹值加印第五版之际，特撰写序言一篇，以说明此书之背景，并补增第一章《安静等候神的重要》及第五章《如何安静等候神》之第一段‘歇下自己的工，进入安息’。
《安静等候神》一书是我三十年来，在安静等候神的功课上，所有的一点学习和体验。这种内在生活的操练给我带来了无穷的祝福与恩典。我是在一种属灵困境和不知不觉的情况下，蒙圣灵引导而进入本书所说的宝贵真理。
三十年前，我因为经过两个大教会的巨大风波，属灵生命中遇到前所未有的危机与难关，进退维谷。心中常问主说：“主啊！怎么会发生这种事呢？” 那时，我心中常感到困惑、灰心、失望和沮丧。因为我和全家加入第二个教会时，我不但放下了职业，也将所有的财产交出归给这个新兴团体。但半年后，我发现他们在信仰上出了偏差。
当时的苦情实在难以形容。不久神又带领我回到职场里，每天下班回家，就独自关在房内，或读经、或祷告、或休息、或什么都不做，只是安静在神面前。有时身体非常疲倦时也会打盹，但醒来后我知道仍是在神面前。如此，将近两年之久，我心中的所有的问题和困惑都莫名其妙地消失了，重担脱落了，一切云雾都消散了，心里也不再怨天尤人了，并有一种说不出的平安和喜乐进入我的心中，整个人好像焕然一新。对于所遭遇的事，我所得的答案是：“万事互相效力，叫爱神的人得益处。”这真理以前我也知道，但现在是亲身体验到了。
在学习安静等候神的过程中，我发现个人与主的关系越来越密切，神的同在也越来越真实与宝贵。生命活水的江河开始从我里面流出来，主自己愈来愈成为我一切问题的答案。我的生活、侍奉和价值观都和以前不一样了。当时我并不知道，这些内在生命的改变，都是因为学习安静等候神所带来的祝
福。这就是真理的圣灵，在我不知不觉中，引导我进入安静等候神的宝贵真理。
因着神的恩典和怜悯，在学习安静等候神的过程中，我找到了“活水的源泉”（耶二3，十七13）。我已经被带进神为他的子民所存留的安息（来四 9-11）。在生活与侍奉中，也不再感觉到有重担和压力了。心中常有使徒彼得所说的那种“说不出来，满有荣光的大喜乐”。如今我在主里面可说是真的安息了，满足了。
我在美国牧会至今已有十六年了，再度投入全时间侍奉已十年有余，服事虽然越来越多，但在圣灵里却越来越轻松、越喜乐。因为是圣灵在作，不是我在作。我相信所有的秘诀都在于安静等候神，他是活水的源泉（一切供应的源头）。然而其中的奥秘与益处，我仍在不断地有新的体验与发现。这是需要各人亲自去发掘的。
神是不偏待人的。我深深相信，任何人若照着书中所说的圣经原则，认真、恒切、锲而不舍地操练安静等候神，神必照他在圣经上所应许的，带领他
（她）进入“基督那测不透的丰富”，使他（她）的属灵的生命更加丰盛。
愿神继续赐福使用这本小书。
周 金 海 谨序
主后一九九五年八月
新增订版 序
基督徒一生中最重要和最有价值的事就是：认识神、与神同在、明白并遵行神的旨意及与神有亲密的关系。因此，基督徒必须要追求认识神和明白神的心意，并培养与神有亲密的关系。唯有追求内里的充实和富有—即里面拥有基督自己—基督徒的生活才能过的扎实、快乐、满足和富有意义。基督徒一旦认识并经历基督内住的恩膏和能力，他（她）的灵命就不会再陷入低潮，或感觉无聊、空虚、贫穷、无能为力了。
“安静等候神”一书只是指出一条通往神施恩宝座的捷径，需要读者自己去走，才能进到神的面前。凡有心追求灵命进深、渴慕与神同在、愿意更多认识神经历神的基督徒，不可不读此书，而且要慢慢地读它，一再地读它，还要持续不断地操练实践，但不要单靠自己的努力，还要依靠神，相信神会亲自带领读者进入书中的真理。主耶稣应许说：“寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门”。本书于1992年初次在美国出版后，一直蒙神赐福使用，并应各地爱主有负担的弟兄姊妹的要求，先后在台湾，菲律宾及大陆将它再版，复于1995年首次增订内容，后于1999年根据此书录制了《安静等候神专题讲座》录像带，接着又复制成VCD带往大陆作培训教材，2001年又有弟兄将录影带转制成卡带（全套共6卷，每卷约45分钟），以应各地圣徒之需。
……
这本书是在神所差遣的多位热心爱主的弟兄姊妹协助之下才完成的。笔者除将荣耀归于神之外，还要在此感谢这些出钱出力又不愿出名的“无名英
雄”。愿神亲自报答赏赐于他们，深信他们在主内的劳苦付出必不徒然。
周 金 海 于德州达拉斯 主后2003年11月
第一章 安静等候神的重要
在基督徒灵命成长过程中，安静等候神是不可缺少的进深途径，然而被许多人所忽略，以致他们的灵命未能进深，而得到主耶稣所应许的“更丰盛的生命”。如果基督徒没有安静等候神的生活，他们的灵命是不可能丰富而有深度的。安静等候神对我们的身心健康也会有很大的益处。据美国最近一次全国性调查报告，年龄在15到54岁之间的美国人，大约有2700万人（约占总数10%）患有焦虑症（Anxiety）,而这些人当中，又有 1200 万人，还得了忧郁症（Depression）或有其他症状的精神病。此外，其他资讯显示，在美国各种疾病患者当中，约有 75%，都是与心理状态有关，其基本原因是生活太过紧张，没有休闲歇息时间。
人们生活在这瞬息万变、科技突飞猛进、竞争性越来越高的现代社会里，工作之紧张、压力之大，已超过他们所能承担。这些因素使得人的身、心、灵都受到亏损，因而引发各种疾病。专家们提出警告，睡眠不足也会引起一些病症。一般人每天至少应有八小时睡眠，如果睡眠不足，人会衰老得更快，同时会引发糖尿病、高血压、心脏病等。另有一点也值得一提，就是今天在美国，服用各种药物的人，远超过以往任何一个时期，依赖药物来维持健康和生存的美国人越来越多。
我之所以引述以上这些资料，是要叫我们知道，由于人的身心力量均极有限，我们不能长期生活在紧张压力之下而没有休息，若不及时减轻或摆脱压力，迟早会引发某种病症。对基督徒来说，安静等候神是促进灵、魂、体健康的最佳和最有效途径。
上帝六日创造天地，第七日安息了
圣经清楚告诉我们，上帝用六天时间创造了天地万物，到第七天，他就安息了。上帝这样做不是他需要休息，乃是要告诉我们这些生命及其脆弱的人，我们最多工作六天，第七天必须休息。造物主设立安息日的用意不是说，他自己需要安息，乃是他要人来享受他所赐的安息，因造物主知道人的身心需要按时休息。我们不能天天连续工作十几个小时而没有休息，这是违反自然规律的，如果违反自然规律，我们的身体当然会生病。安静等候神是我做基督徒五十多年来，所发现所学习的一点心得，我发觉这种属灵的操练，能给我们身体和灵性健康带来无穷的好处。如果我们能经常操练安静等候神，不但身体能得到好的休息，灵性亦必愈来愈美好，这种属灵操练在睡眠和饮食之外，乃是对我们最有益处的。
安静等候神最主要的意思，就是来亲近神，安静在他里面，不仅是身体停止活动，更要紧的是忙乱的思想也停下来，而慢慢得以进入神的安息。这种内在的安息，是神在他全备无缺的救恩中为信徒所预备的，是神的灵要带领我们进入的，并不需要我们靠自己的努力来进入的。
当我们独自（或与志同道合者一同学习）安静等候神时，我们的心态该是来到神面前，坐或跪在神面前，有声无声地与神进行灵交。圣经上说：“你们亲近神，神就必亲近你们。”作为基督徒，我们可以亲近神，这是我们的特权与福气，而且当我们亲近神时，神就必亲近我们。然而，许多基督徒常常忽略了这“上好的福分”。基督徒可以经常来亲近神，与神独处，不需要做什么，只需要靠近他，安静在他里面靠近他，安静在他面前。如此，便能得着和进入神所预备的各样的属灵福气。
主耶稣应许说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”耶稣一直都在呼唤那些有压力，被生活或罪恶重担压得透不过气来的人，要他们来亲近他，把重担和忧虑卸给他。他愿意所有受压迫的人都来到他面前，卸下一切重担和忧虑，不要再靠自己努力和挣扎，以便进入安息，得享自由。圣经说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”
安静等候神的另一个含义是：我们可以直接来到神面前，领受神的教导，从神支取我们所需要的力量、智慧、爱心、信心等。我们所需要的一切，都可以直接从神领受，这是神所应许赐给每一个基督徒的恩典！
安静等候神可使我们更多认识神，使我们与神的关系日益亲密，也有助于我们认识神的同在，并能帮助我们过一个住在主里面的生活。耶稣勉励我们，要常常住在他里面，他也常常住在我们里面。他说：“这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。”常常安静等候神，能帮助我们过一个住在主里面的生活。
安静等候神是说明我们需要他，因为神是活水的源泉，神是供应一切的源头，我们需要经常来到神面前，因为没有他，我们没有能力、没有平安、没有安息。谁不需要安息？谁不需要平安呢？除了来到赐平安的神面前，我们到哪里去得到真正的平安呢？在科技和医学如此发达，经济如此繁荣的现代化社会里，竟然有一奇怪的现象，就是人心恐慌，没有安全感，生病的人仍然很多。
我们要问说：原因在哪里呢？我认为其根源乃在于人们缺少信仰，缺乏精神生活、忽视灵性生活。所谓精神生活就是我们所说的内在生活，属灵生活与神相交的生活。所谓安静等候神，其含义与重要性即在于此。每个基督徒都当知道，在我们里面有一位活的救主，他既住在我们里面，我们就当住在他里面，我们应当经常与他有心灵相交的生活—-安静等候神。
人乃万物之灵，不像其他动物，只要吃饱了，喝足了就够了。人在物质生活，吃饭、睡觉、喝水、穿衣之外，还有更高的需要，就是精神的需要、心灵的需要，这个需要只有上帝才能满足。因此我们需要来到上帝面前，学习安静等候他、仰望他，从他得力，得享安息。
神说：“我的百姓做了两件恶事，就是（1）离弃我这个活水的泉源，（2）为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2：13）这话告诉我们，神是生命或水的源泉，他是供应我们一切所需的源头，我们一切的好处，都不在他以外。圣经上说：“我们生活、动作、存留，都在乎他，”又如大为所说：“我的好处不在主以外。”我们所需要的力量、智慧、爱心、信心、忍耐，都是从神而来。
上帝创造宇宙万物，供应他们一切的所需，并供应满足人类一切所需。如果没有洞察到这一点，我们不会觉得需要上帝，也不会依赖他，更不会觉得安静等候神是那么重要，我们自然就会为自己凿出一个破裂不能存水的池子，意思就是：我们只能凭自己极有限度的智慧和能力，来解决各种问题，但问题依然存在，尤其是人性的堕落与败坏这类问题，只有上帝才能解决。
有一个问题是人永远无法解决的，那就是心灵的空虚，人的心好像永远无法得到满足，原因何在？人生的意义究竟是什么？人们常会问到：我活着到底是为什么？虽然外面的物质享受都有了，但为何人的心里还是不能满足呢？这是因为我们还有心灵的需要，而我们心灵的空虚和需要，只有上帝才能满足。世界虽大，却不能满足这颗小小的心灵，这颗小小的心灵，只有上帝才能满足！
同时，从上帝那边来说，他虽然创造了万物，拥有万有，但他仍不满足，除非他得到我们的心灵，只有我们把心完全献给他，成为他居住的所在，他才能得到满足，得以安息。而我们安静等候神，一面使我们可以在他里面得到安息，一面也让神进入我们的心，得享安息。因此，安静等候神是我们的需要，也是神的需要。基督徒必须要学习这宝贵的功课，笔者学习操练安静等候神，已有三四十年了，其中最大的收获，就是心灵的平安越来越多，愈来愈安息和满足，无论在任何环境中，都感觉有一种出人意外的平安和喜乐。我越这样操练，就越觉得别人也需要这样操练，好叫大家都能得到和享受其中的福乐。
关于安静等候神的重要性，我再从圣经观点，提出以下四个重点，以供读者作进一步之参考：
使徒保罗说：“神乐意将他的儿子启示在我们心里”（加1：16）圣经所说的启示，不仅是我们的心眼被神打开，使我们能以看见、明白、得以认识耶稣基督，更是叫我们得到他，并享有他，这是一种灵里的得着，是内心的感受。当神藉着圣经和圣灵将他的儿子启示在我们里面时，就是把他自己分赐给我们，因为父与子原为一。（约10：30）
主耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约10：
10b）耶稣来了，不仅是叫我们灵魂得救，死后上天堂；他来了更是叫我们得着他做生命，并且要得的更丰盛。每个重生得救的基督徒，里面都有耶稣基督的生命，但这生命在我们里面是需要“成型”，如同母亲怀孕时，胎儿需要在母腹里成长、成型、满了10 个月胎儿完全成形时，就生出来。同样的道理，基督的生命在我们里面也需要成长、成形，“以致长大成人，满有基督长成的身量”—-即丰盛成熟的生命，就是主耶稣所说，我们可以得着那更丰盛的生命的意思。
为什么需要安静等候神呢？因为这是基督徒认识神和得着丰盛生命的秘诀。假如我们能持续不断地操练安静等候神，我们的灵命必会继续不断地成长，我们必能逐渐得到那更丰盛的生命。
然而，有很多爱主的基督徒，他们以为爱主就是为主多做些工作，而忽略了以安静等候神，来培养自己与主有亲密和爱的关系，也忽略了要得到主所应许的“更丰盛的生命”。叫人得着更丰盛的生命，是主耶稣来到世上的主要目的，这在神的计划中乃是一件极为重要的事，因为神实在乐意将他自己启示在我们心里，叫我们明白他的旨意，这些他都愿意我们知道，要我们明白，可是我们必须给他有机会，让他把他的心意和他自己“启示”在我们心里，当我们安静等候神，就是给他有机会在我们心里作这启示的工作。
神为爱他之人所预备的，唯有圣灵才能显明
“神为爱他之人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，只有神藉着圣灵向我们显明了。”（林前2：9-10）这节经文告诉我们，神为爱他的人所预备的福分是我们无法想象的，这些福分当然是上好的，、丰富的、荣耀的、永存的；如彼得所说，神为我们存留在天上的是
“不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业。”这基业到底是什么呢？我们实在无法想象，但圣经告诉我们，只有圣灵能够将它启示在我们心里。因此，我们必须要拨出时间，来到神面前，学习安静等候神；等候神就是给神机会，藉着圣灵将他为爱他之人所预备的产业，启示在他们心里。这完全是圣灵的工作，但我们必须让圣灵有机会在我们心里做工。圣经清楚告诉我们，除了神的灵，没有人能明白神的事，属血气（天然）的人，无法凭着自己的智慧和聪明来明白圣灵的事，反倒以为是愚拙的。我们怎样才能明白神的事呢？只有等圣灵来启示，因为只有圣灵才能像我们显明，可是，如果我们因为太忙，而没有时间来等候神，让圣灵在我们心里作启示的工作，我们怎能明白神的心意呢？我们怎能知道神为我们所预备的产业是什么呢？
今日有很多基督徒都忽略一件非常重要的事，就是他们重生得救之后，灵命还需要成长，还需要进深，好得着基督那更丰盛的生命；他们似乎不知道，基督徒重生得救以后，除了经常去聚会之外，还可以得到更丰盛的生命，还可以过一个更快乐，更有意义、更有内容的基督徒生活。他们所以没有得到那更丰盛的生活，原因是他们信主以后，没有在继续追求灵命进深、没有注重培养与神的关系、没有花时间来学习安静等候神。
为什么要安静等候神
为什么要安静等候神呢？因为在安静中最容易触摸到神。如果我们的心没有平静下来，我们无法感觉到神的同在，也不容易听到圣灵的声音。如果我们与上帝有接触，想要听到圣灵那微小的声音，我们就必须安静下来，一切活动要停止，心要平静下来，安安静静地坐在或跪在主耶稣脚前，这样才能听到（或在心灵里感受到）神的声音。
神实在乐意将他自己和他最高的心意，藉着圣灵启示在我们心里，可是，一般基督徒往往太过注重和追求外面看得见的祝福，如世上的名利、地位、成就、物质的享受等等，为生活而忙碌、为生活奔波，甚至也是为教会忙碌，而没有花时间来亲近神，等候神，以致忽略或失去了神为爱他之人所预备的上好福分。许多热心爱主的基督徒，被圣灵充满以后，他们所追求的“属灵”祝福，也不外乎圣灵的能力和恩赐、教会人数的增长等，这些当然是好事，可是，如果只注重这些外在的看得见的祝福，而没有花时间来亲近神，等候神，学习聆听神的声音，神还是无法将他自己和他的心意启示在我们心里，我们不知不觉地以外面的忙碌和服事，取代了耶稣自己和他在我们心中首要的地位，
也拦阻了他将最高的旨意向我们显明，那么我们所失去的祝福是何等的大呢？
每当我们安静等候神时，神就在我们心里做工。做什么工呢？神在我们身上的工作，通常可分为外在和内在两种。外在的，是看得见的，是暂时的，是会过去的；内在的，是看不见的，但却是永远的。所以，当我们安静等候神时，我们不是来追求看得见的，乃是追求那看不见的，而却是永远的；在这时候，我们自己什么都不做，只让神在我们里面做工，神作在我们心里的工作，我们未必都知道，但却是永存的。
我们还要问说，神在我们心里到底做什么工吗？圣经说：“神造万物各按其时，成为美好，又将永生安置在世人心里。”神造万物是外在的工作，实在美好，可是神“又将永生安置在人的心里”，这里神在人里面所作的工作，是内在生命的工作，这是看不见的，但却是永远的。所谓永生就是永远的生命，就是他自己的生命，也就是他要做在我们里面的，“然而神自始至终的
作为，人不能参透。我知道神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。”（传3：14）
当我们安静等候神时，神在我们心里如何做工，我们无法参透，可是我们可以相信，神在我们心里所“安置”的永生则是永远的生命，就是那永远不能震动的国。可是，如果我们不能抽出时间、来安静等候神，来仰望他，受教于他，从他有所领受，那么我们所失去的、将是神永远的生命，就是他的自己和他在耶稣基督里一切的丰盛。
圣灵是最中心的工作是为基督预备新妇
以过的二十世纪，可说是教会历史上最不平凡的一个世纪，亦有人称之为
“圣灵的世纪”。因为圣灵在这一百年内所作的工作，远超过教会历史上任何一个世纪。圣灵在二十世纪所作工作之广泛和快速，我们可以用三个75% 来说明：两千年来，基督徒总共人数中，有75%是在二十世纪内信主得救的；而这些信主得救的人中，又有75%是在第二次世界大战之后信主的，也就是在二十世纪后半叶内信主的；在这些信主的人中，又有75%是在二十世纪最后十年内蒙恩得救的，尤其在中国大陆，从1980-2000者二十年内，基督徒人数据说增加了约100倍。
圣经说，若不是被圣灵做工感动，就无人能口称耶稣为主，这些人能承认耶稣是救主，这都是圣灵的工作。以上这些数字说明，圣灵在二十世纪所作的工作，其规模之大，范围之广，远超过以往任何一个时期，因此，二十世纪被称为“圣灵的世纪”，不无不当。许多教会的复兴运动都是发生在这个世纪里；早在中国大陆，就听说有“山东大复兴”、“耶稣家庭”及“小群” 运动等。圣灵在近二十年内，在中国大陆所作的复兴工作，亦可说是教会有历史以来规模最大的复兴运动。在外国也有类似的圣灵复兴运动，这些数据说明一项事实，就是圣灵工作的步伐加快了，因为主来的日子近了，故圣灵在作快速的工作！
不要只注重圣灵的恩赐，更要注重圣灵的果子
但我们必须问说：圣灵如此作工的意义和目的何在？这些年来，笔者在各地旅行时注意到一件事，就是许多人谈到圣灵的工作时，多半只注意外在的表现，而忽略了圣灵在人生命中所作的工作，就是要结出圣灵的果子—-即生命的改变。这是圣灵所作内在生命的工作，非人眼所能见，亦不为人所知，但却是更重要更宝贵的。这是圣灵在为基督预备新妇，以迎接主的再来，这是圣灵工作最重的目的。然而，由于一般人只注意圣灵工作的外在表现，因而发生一些不必要的争论，以致忽视了圣灵工作的最主要目的—叫人认识耶稣，使人得着他的生命，并且得的更丰盛。
圣灵在这末后日子大浇灌的意义到底是什么？圣灵来无非是要启示耶稣，荣耀耶稣，使人能够真正认识耶稣。圣经说：“神的奥秘就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。”（西2：2-3）耶稣就是神的奥秘，若没有圣灵的启示，谁能认识耶稣呢？
圣灵的最终目的：改变我们
圣灵在信徒身上和教会中做工的最终目的，就是为基督预备新妇—即他要改变我们，使我们像主—他要用道来洗净教会，使信徒的生命不断地被改变，直到教会成为圣洁、荣耀、没有瑕疵、没有玷污、没有皱纹等类的病
（即完全像主），可以献给基督，作圣洁荣耀的新妇。这是圣灵今日在世界各地所作的最中心的工作。
圣灵工作的另一个主要目的，就是使耶稣住进我们里面，也使我们住进耶稣里面，使我们与耶稣在灵里合而为一，使我们能过一个住在主里面的生活。主耶稣说，如果我们这样与他同住，我们就必多结果子（即愈来愈像主），父神就因此得荣耀。
简单说来，安静等候神就是给圣灵有机会在我们心里做工—即将耶稣基督更多启示在我们的心里，使我们认识他、得着他、经历他，并活出他那美丽丰盛的生命。所以，安静等候神不仅对我们是最有帮助的属灵操练，对神来说，也是非常重要的，因他可以在我们安静时自由做工在我们里面，把基督那测不透丰盛的生命，一点一点地作在我们里面。圣经说：“神本体一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。”（西
2：9-20）我们只有靠着圣灵，住在他里面，才能得着那丰盛的生命。
教会和信徒软弱没有能力，追究其原因，乃是因为没有与神—能力的源头连在一起，这是因为缺少安静等候神的属灵生活。以赛亚书40：31告诉我们：“凡等候耶和华的必重新得力。”以赛亚书30：15也说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”我们所以软弱，没有能力，是因为没有经常安静等候神，没有来到神面前，支取他的能力。我们需要照圣经所说的，经常来到神的面前，安静等候他，好叫我们一再重新得力。
我们安静等候神时，所得着的能力，乃是一种内在的能力，也就是内在的恩膏。内在的能力，比外在的能力更大，正如静比动能力更大；内在的恩膏（即圣灵的内住），比外在的恩膏更宝贵、更持久；外在的恩膏只是暂时的，是为应付一时之需，因此会过去的。许多人去参加特会而得到复兴，那时因为他们得到一些外在的恩膏，可是过不久，也许维持一两个星期，恩膏就没有了，火就熄灭了，原因是外在的恩膏只是为着应付当时的需要而有，但内在的恩膏，乃是基督内住的恩膏，是永远不会过去的，不但如此，更是因着我们继续不断等候神，而越发增多。故此，安静等候神也是我们得着内在恩膏的直接途径。
关于神是智慧的源头这点，箴言书里有很多教导，如：“耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。不可离弃智慧，智慧就护卫你。智慧为首，在你一切所得之内，必得聪明。”（箴2：6，4：7）
神既是智慧的源头，我们若不来到神面前得智慧，到哪里去得智慧呢？圣经明说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他，只要凭着信心求，一点不疑惑。”（雅1：5）
任何人若缺少智慧，都可以来到神面前，祈求智慧，一点也不要怀疑，在安静等候神时，在信心中，从神领取我们所需要的智慧。
有许多基督徒，当他们遇见困难时，就立刻求人帮助，或去参加特会、专题讲座等，盼望能从讲员得到帮助，这原是好的，有时也需要人来帮助，但不要忘记，作为神的儿女，基督徒都有权利直接来到神的面前，向圣灵学习，求圣灵帮助，以祷告或透过圣经，向圣灵求救。比如读经时，如有不明白的地方，我们可以这样祷告：“主啊！求你藉着圣灵开启我的心窍，使我们明白圣经，只是我们要经常来到这位天上的老师（保惠师或训慰师）面前，向他求教，他一定会教导我们。因为圣灵就是在凡事上教训我们的“恩膏”。
主耶稣当初介绍要来的圣灵时，他用“保惠师”一词，中文翻译得很好，还用小字注上“或作训慰师”，就是告诉我们，圣灵就是我们的师傅，他是保护我们的、施恩惠给我们的、帮助我们的、安慰和教训我们的。圣灵就是神的灵，也是基督的灵，是耶稣在他复活升天以后，赐下给所有信徒的。如今，圣灵保惠师就住在我们里面。主耶稣明明告诉我们说，圣灵来了之后，他要在一切的事上指教我们。他说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作‘进入’）一切的真理。”（约14：26，16：13a）
主的恩膏在凡事上教训我们
使徒约翰告诉我们：“你们从主所受的恩膏（即内住的圣灵），常住在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的。”这恩膏既是真的，不是假的，我们就应当相信，他真的住在我们里面，并在凡事上做我们的导师，圣灵就是我们最好的老师。而且神把这内在的恩膏赐给我们，为的是要我们住在主里面，使主也藉此住在我们里面，所以，使徒约翰才这样勉励我们说：“你们要按这恩膏的教训，住在主里面。这样，主来的时候，我们在他面前就不至于惭愧。”（约壹2：27-
28）
所以，我们不要放弃向圣灵学习求助的权利和机会，身为神的儿女，当我们的灵命成长到某一个程度时，就无需求教于人，因为人人都可以直接来到神面前，向圣灵学习，向圣灵求教，而安静等候神，就是我们直接来到神面前，向圣灵学习求助的捷径。还有不少基督徒，花很多时间在那里研读圣经，阅读属灵书籍，他们也有定时祷告或代祷，但他们却忽略在读经祷告时，同时在心灵中，还可以与神交谈，还可以学习聆听圣灵的声音。研读圣经和看属灵书籍，当然会增加很多知识，但仅仅追求知识对灵命成长并无实际帮助，因这不一定就是生命的主进入到我们里面，或是听到神的灵向我们说话，这和我们所说的来到神面前，安静等候神，是有很大差别的。
我们需要培养一种心态，就是每当我们读经祷告时，就是我们藉此来到神面前，与神相会，与神交谈。因为神一直都与我们同在，只是我们需要培养与神交谈的习惯。主耶稣说：“你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，然而你们不肯到我这里来得生命。”（约5：39-40）我们知道，查考圣经是一回事，来到耶稣面前又是一回事。我们在安静等候神时，当然也可读经，但不同的是，当我们在安静中读经祷告时，我们是来到主的跟前，与主相会，与主交谈，领受主的话，受教于他，并重新得力。
圣经的字句和精义
我们要知道，圣经只是一本书，记载神所默示的话语，我们需要仔细研读明白他，但如果不是在圣灵里（即在圣灵的感动和启发中）来读经，那只是阅读圣经的字句，只能增加一些字面上的知识而已，对我们灵命的长进未必有实际的帮助。所以，我们需要在圣灵的感动和启示中来读圣经，因我们需要让圣灵—圣经的原作者—来为我们解释圣经，我们才能真正明白其中的精义。
比如耶稣复活以后，有两个门徒往以马忤斯去，正在路上，耶稣突然向他们显现，并为他们讲解圣经，可是他们当时不认识复活以后的耶稣，也不明白所读的圣经，直等到耶稣开了他们的心窍，他们才明白圣经。只有圣灵打开我们的心窍时，我们才能真正明白圣经里所隐藏的深奥真理。因为圣经的原作者就是圣灵，若让圣灵亲自来解释圣经，我们必能明白圣经的真义。保罗说：“字句是叫人死，精意（即圣灵）是叫人活。”（林后3：6b）我们如果经常来安静等候神，并相信圣灵就是我们最好的老师，真理的圣灵必亲自引导我们明白并进入一切的真理。