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创世记－３生物与进化

David Pawson – 旧约综览－

各位，我们已经讲到了第二章，还有48章要讲，现在仔细的来看看第二章，第二章的整个风格还有内容都大大的不同，尤其是看事情的角度，读第一章的时候如果闭上眼睛，会觉得好像从空中俯瞰，但读第二章的时候，如果闭上眼睛，会觉得好像站在地上往四周看，而不是往下看，为什么会有这样的感觉呢？

这是因为第二章的主角是人，而第一章的主角则是上帝，一切都是从祂的角度来看，但是到了第二章，整个画面的主角换成人，人有了个别的身分，第一章是用统称，但是到了第二章，人有了个别的名字；在第一章，只用男女来统称人，在第二章，不再只称男女，而是称亚当和夏娃，这是两个不同的人。

在第二章，上帝也有名字，可是在第一章只称祂为上帝，到了第二章则称祂为耶和华上帝，当你在英文圣经译本上看见全部大写的〔主〕，就表示希伯来原文圣经中有上帝的名字，因为希伯来文没有元音，所以上帝的名字只用四个子音拼出JHVH，耶和华（Jehovah）这个名字就是这样来的，其实这样拼不对，因为Ｊ的发音应该是Ｙ，Ｖ的发音应该是Ｗ，所以英文的发音应该是YHWH，从这里得出一个名字－雅威（Yahweh），所以新耶路撒冷圣经就直接用这个名字〔雅威〕神，各位记得吗？

我之前说过〔永远〕这个词很接近〔存在〕，〔永远〕〔存在〕这是上帝的名字，所以在第二章中，上帝有名字，男人有名字，到后面女人也有名字，这章出现了很多名字，不只是人名，还有地名，不再只是统称为陆地，而是个别讲到哈腓拉地，古实地还有亚述地，另外象是伊甸园，而且不但陆地有名字，河川也有名字，这里提到了四条河。

有两条是我们今天所熟悉的，底格里斯河和幼发拉底河，所以伊甸园应该很靠近土耳其或者是亚美尼亚东北方，亚拉腊山今天仍然在那里，有很多人还是会去那里找方舟，所以从名字可以推算出地点，但是名字的重要性，不仅只有这样而已，不只更具体，名字还代表了关系．第二章的一件大事就是人成了许多关系的中心点，人成了许多关系的中心点，人生的意义就在关系里面，这些关系分成三个层面，包括跟上面的关系，还有跟下面的关系，以及跟旁边的关系．所以我们跟上面的上帝有垂直关系，跟下面的大自然有垂直关系，另外跟别人还有自己有水平的关系。

谈这个之前，我们先来看一两件事，第一章只用ELOHIM
来统称上帝，这个字表示有三位，这三位一体神接的是单数动词，这位上帝和人很像，因为人是按上帝的形象所造，这一点很重要，人和上帝都有一种无穷的特质，这是其他的受造物所没有的，没有一种动物具备这个特质，你不可能看见黑猩猩祷告，但是呢，我们人类有一种不同于禽兽的特质，那就是和创造主有一个独特的相似点。

在创世记二章，人和上帝的相似有了变化，上帝不像我们，我们也不像祂，我们需要在这两个事实之间取得平衡，我们既像上帝又不像上帝，上帝既像我们又不像我们，我们需要在这两点上平衡，才能和上帝维持好的关系；上帝祂像我们，就表示我们可以亲近祂，但是祂不像我们，就表示我们需要敬畏祂，我们要在亲近神和敬畏神之间取得平衡，尤其是在敬拜神的时候，你有可能跟上帝太熟，跟祂称兄道弟，但是也有可能因为太敬畏上帝，结果就因为太敬畏祂，反而变得退缩胆怯，不敢称祂为天父，祂是天上的圣父，祂既像我们又不像我们，我们既像祂又不像祂，我们需要维持这个平衡，所以要充分理解创世记头两章．

亚当这个名字意指尘土，这表示上帝用尘土来造第一个人，所以他叫做尘土，他的妻子叫做有生命的，她的名字是夏娃，这些名字都有描述的意味，圣经上的名字都有描述意味，甚至还有拟声意味，名字听起来，就像那样东西的声音，象是布谷鸟叫作cuckoo就是一个拟声字，其实当男人照上帝的吩咐为动物取名的时候，他对那个动物的描述就成了那个动物的名称，圣经中的名字不但有描述的意味，还带有权柄，这也就是说，取名的人对于那个被命名的对象有权柄，所以亚当为所有的动物命名，这表示他对牠们有权柄，亚当也替妻子命名，所以今天的女人结婚以后冠夫姓，也是同样的道理，这当中有深厚的含意，所以名字很重要．创世记二章的名字，就有这两种含意．

现在我们来看看人际关系的三个层面，第一种关系的层面是人和上帝所造生物的关系，人要管理生物，上帝给我们生物来服侍我们，这不表示我们有权利虐待动物，或者是消灭这些动物，让牠们绝种，但是这确实表示动物的价值不如人的价值，这一点很重要；尤其现代人在这方面观念很不清楚．

我跟各位说一个故事，我在澳洲曾经看到几个妇女参加游行抗议杀害小海豹，但是我知道她们自己可能很轻易的就可以堕胎，这个世界真的很疯狂，认为小海豹的价值大过于人的价值，耶稣当初愿意犠牲两千只猪，去帮助一个人恢复神智，回到他的家人身边，我们需要明白孰重孰轻？

这不表示我们要否认动物也有感觉，但是人和动物确实是有不同的价值，动物在人之下，牠们是要服侍人的，甚至在洪水过后，动物还要成为人的食物，所以各位记得吗？洪水之后，上帝不再要求人吃素，上帝曾经在创世记第一章和第二章中说，人可以吃各样蔬菜和种子，当时的动物都是草食动物，不吃荤，那也是很重要的一点。

所以我们和下层自然界的关系，就是人要管理自然界，要影响自然界，也要照顾和管理自然界．很有意思，人所需要的环境必须兼顾实用还有美观，既实用又美观，上帝刚开始并没有把人放在旷野中，而是把人放在园子里，而且是兼具实用和美观；就像英国老农舍中的园子，一半种紫罗兰，一半种马铃薯，这样就实用和美观兼具，人不只需要实用，不只需要食物，还需要美观，因为人有与生俱来的审美观。我没有看过一只狗懂得赞叹夕阳的美，这是我们与生俱来和上帝相似的特质．所以，各位，人不是光活着就够了，还需要能够享受周遭的事物，

第二种关系是人和上层的上帝，伊甸园中的两棵树很重要，一棵可以增寿，一棵可以减寿，那两棵树本身其实没有魔力，但却像圣餐一样带着属灵意义，上帝可以透过物质的管道向我们传达属灵的祝福和咒诅，所以不按规矩吃圣餐，有可能使人生病甚至死亡，饼和酒本身没有什么神奇，但是上帝透过物质的管道来传递祂的恩典和审判，我并不认为这两棵树它们有什么神奇的属灵作用，只是代表属灵原则而已。

上帝透过物质来传达属灵的事，其中一棵是生命树，可见亚当和夏娃并非长生不死，他们其实有死亡的可能，并不是说他们两个天生就可以永远活着，但是他们如果吃了生命树的果子，就可以永远活着，没有一个科学家明白人为什么会死？他们知道有很因素会导致人死亡，但是为什么人里面那个时钟会渐渐停摆呢？

毕竟人的身体就像一个精妙的机器，只要继续吃饭，呼吸新鲜空气和运动，身体就可以自行修补和取代，像人每隔几个礼拜就会换肤一次，你卧室里的灰尘大多是脱落的皮肤屑，身体会自己新陈代谢，是很精妙的一部机器，为什么不能够永远运作下去呢？没有一个科学家有答案，他们想找到长生不老药，找到生命不停摆的秘诀，但是秘诀就在于生命树，上帝最初在园中放进生命树，让人吃了生命树的果子就可以永远活着，所以人不是天生就不死的，可是呢，只要不断支取上帝供应的生命就能不死．

另外的一棵树是知识树，圣经上的〔知识〕这个词，指的其实就是〔经验〕，因为知识在圣经上是指亲身经验，亚当〔认识〕夏娃，夏娃就怀孕，生了一个儿子，知识在圣经上就是这个意思，亲身去经验一个人或一件事，去知道；上帝说：我不要你知道善恶，这个意思，简单地说，就是要人维持天真无邪。

可悲的是，今天在场的每个人都已经不再天真无邪了，因为一旦犯错，你就不再一样，你也许已经被饶恕，却也失去了天真的本性，这是很严重的损失，因为无邪才能真正的快乐，所以保罗才会说，在恶事上要做婴孩，无邪就会快乐．可是既然上帝要亚当夏娃维持天真无邪，为什么还把知识树放在园中呢？

祂是在对他们说，我对你们有道德的权柄，意思就是说，你们不能自行决定是非对错，而要信任我来告诉你们是非对错；当然每个父母都希望孩子能听他们的忠告，希望孩子不要吃足苦头才学会教训，希望他们相信你的忠告，不要做错事，那是你做父母的权柄，上帝对祂所造的人说，你在地球上不是房东，而是房客，我才是房东．我有权利告诉你，哪些事有益，哪些事有害，但是问题是每个人都不肯听从上帝的指引，非得要自己去体验看看不可，这样的结果就失去天真无邪，永远不再一样，实在是可悲，这就是知识树所代表的含意．上帝藉着知识树说，我对你有道德的权柄，你的是非对错仍由我决定．

再来要谈人和他人的关系，人不但需要和下层的自然界互动，需要和上层的上帝互动，也需要和旁边的人互动，我们需要水平的关系．有一些老年人只有猫作伴，这种生活实在很悲哀，这样的生活没有人的互动，懂得我的意思吗？如果只跟上帝互动而不跟别人互动也是一样，我们需要和人互动，我很喜欢shalom这个字，我每次签书都会签这个字，每次签书，除了签我的名，还会写下这个字，shalom这个字很美，意思是和谐，与自己和谐，与上帝和谐，与别人和谐，与自然界和谐，没有什么祝福比这个要更好，shalom！

跟自己，跟上帝，跟别人，跟自然界关系和谐，创世记二章中勾勒出和谐的景象，上帝警告亚当说，如果破坏这种和谐，你就会死，不见得是马上死，但时钟会渐渐停摆，上帝会这么说，理由很简单，一般人会觉得这么小的罪，处罚太重了；但是上帝的意思是说，你一旦经历到罪恶，我就必须限制你的寿命，否则的话罪恶会永远存在，你应该可以了解这个意思吧？

如果上帝容许叛逆祂的人永远活着，这些人将会摧毁祂一手创造的宇宙，所以不接受上帝道德权柄的人，上帝必须限制他们的寿命．再来，人需要水平的关系，也就是合适的同伴，不管是宠物对你有多么重要．猫，狗，鸟这些动物永远都不能够取代人与人之间的友谊，另外在创世记一章中，男女有同样的尊严，后面会看到男女也有同样的败坏和归宿，圣经第一次谈到男人和女人的时候说，男女都同样是按上帝的形象所造。

但是创世记二章说，男女有不同的作用，我们从新约圣经可以看出下面四点：第一，女人是从男人造的，所以女人的存在源自男人；第二，男人先造，女人后造，所以男人必须担负长子的责任，这个意义在创世记三章会讲得更清楚，就是说必须承担罪责的是亚当，不是夏娃，亚当必须为夏娃负责；第三，女人是为男人而造的，亚当在娶妻之前已经有一份工作，男人受造主要是为了工作。

但是女人受造主要是为了关系，这不表示男人不该有关系，女人不该外出工作，重点在于上帝造男女的时候，各自有祂主要的目的，从这一章中男人为女人命名，就可以看出两个人之间的伙伴关系，不是民主的伙伴关系，否则的话，两个人各有一票，怎么表决呢？而是其中的一方，必须要负起责任才行，而不光是行使领导权，这种关系是一种合作的关系；

当领导的一方想要控制对方的时候，就会出现竞争，女人会想要违抗，那么和谐就遭到破坏．在创世记二章这里谈到很多事，跟我们息息相关；这里说性是好的，性不是罪，是美好的，上帝说性是美好的，性是为了使人成为伴侣，而不是成为父母，这一点很重要，是跟避孕有关，性是一夫一妻之间专属的权利。

所谓的一夫一妻的意思指的是夫妻双方终身只有这个配偶．这里谈到婚姻的两大要素，就是离开和连合，婚姻必须要兼顾到肉体和社会两方面，缺少其中一面就不算婚姻，有性生活却没有社会的认可，就不算婚姻，那是淫乱；有社会的认可却没有性生活，也不算婚姻，这种婚姻无效．这里的一个重点是，婚姻比其他的关系都还要更重要。

如果大家都遵守这一点的话，就不会有那么多关于公婆，还有岳家的笑话，各位一定要记得，配偶的重要性远大过其他的人，甚至大过儿女，夫妻务必要把对方摆在第一位才行，这里勾勒出夫妻之间最理想的关系，就是彼此之间毫无隐瞒，不觉得羞耻，完全向对方敞开，很不可思议的一种关系．几千年后的耶稣就是拿这种关系来做比喻。

这里其实还有很多重点可以讲，所以刚才这里描述人的几层关系，象是往上是跟神的关系，水平方向是跟同伴，往下则是跟自然界的关系；人必须要治服下面的自然界，必须要顺服上面的上帝，也必须要寻求身旁同伴的协助才行，这就是人所需要的三种基本关系，这三种关系一定要维持好，可惜的是罪进来之后，就破坏了这每一种关系，整个网络都破坏了，以上是创世记二章，讲的是在创世之初。

从人受造的角度来看人，这里的信息很清楚也很重要，不过这里有两个科学上的问题，我们应该在这个单元里面先简单地来探讨一下：其中的一个问题是，我们要怎么解释史前人类？也就是说现代人和史前人类有什么关系？另外一个更重要的问题是，人和动物之间在肉体上有没有直接的关联？这是进化论的问题．如果只看动植物的话，那么进化论就容易解释多了，就是因为把人类牵扯进来，所以才会引起一些重大的危机还有问题．

好了，各位，我们先来看看我们和史前人类的关系，自从几座史前遗址出土之后，尤其是利基博士在肯亚的奥杜威峡谷等等地方发现父子遗骸，他们宣称人类起源于非洲，而不是圣经所说的中东，这引发了各式各样的疑问，首先我们需要看看现代人和史前人类的关系，科学怎么说，圣经怎么说，两者是不是吻合呢？

我们先来看看圣经怎么说人类的起源：圣经清楚指出，人类和动物都是用同一种材料所造的，动物是用尘土造出来的，我们人类也是用地上的尘土造出来的；在这里，我可以告诉各位，我体内所含的矿物加起来的价值大概不到一英镑，这对我自我形象的提升并没有什么帮助，我知道这些原料会回归尘土，不管是火葬还是土葬，最后都会回归这个大地，所以人类和动物是用同一种材料造出来的．

创世记二章说上帝将生气吹进用尘土所造的人，他就成了〔有灵的活人〕，英文是living
soul，创世记一章的原文也用这个词来形容动物，圣经把它译作活物，living
soul在希伯来文中只不过是指有气息的身体，原文圣经用living
soul来形容人和动物，所以两者是一样的，都是有气息的身体．所以当你的身体快要停止呼吸的时候，你会马上送出求救信号，请求人救你的气息，各位可以了解吗？就是救你这个有气息的身体，这是从希伯来文的角度来看；

苏柏主教在海德公园又有一次被问到，你的soul（灵魂）是什么形状？他回答说：长椭圆形，这个回答合乎圣经，我是个长椭圆形有气息的身体，将来会被埋在长方形的棺材里，那是我soul的形状，那个人又问，灵魂在身体内的哪里？他回答说：这等于问音乐在风琴内的哪里？这也是合乎圣经，因为你如果把风琴拆开的话，里面绝对找不到音乐，但是音乐是在的，风琴就是能演奏出音乐来，这点很重要。

因为创世记二章让很多人误以为人之所以独特是因为人有soul，不对，soul的意思只是指有气息的身体而已，但是在创世记二章里面清楚的指出，人是很特别的受造物，所以认定人和人猿有相同的祖先，很显然的是矛盾的理论，人是按上帝的形象所造，他是直接用尘土造出来的，并不是从动物来的；人是按上帝的形象所造，所以是很特别的受造物，bara这个希伯来字出现过三次，分别是在造物质，生命和人的时候，人是全新的创造，十分独特．

我们再来看科学的说法，我顺便提一下历史对人类的了解，着重在人类有同一个祖先，保罗在雅典说，上帝从一个血脉造出万族的人，说的没错，我知道有很多种不同的血统，但是历史上所有的证据都指出人类有同一个祖先，我对农业考古学稍有涉猎，很有意思的是，农业考古学中认为，最早种植玉米和饲养家畜的地方，就在圣经的伊甸园，最早的农业可以追溯到土耳其东北部和亚美尼亚南部，那里正是当年伊甸园所在地，我觉得这一点很有意思。

但是当我们问科学的看法，这时候，很多人会叫我们看这些错误的对比，是科学对史前人类的研究出错了？还是圣经给了我们错误的讯息呢？这两边一定有一边是错的，我举一个例子来说，比如，皮尔当人的发现是造假的，你听过吗？在萨塞克斯出土的皮尔当人，在发现地点附近有家酒吧，就叫皮尔当酒吧，但是后来证实那其实是猪的颚骨；现在有很多基督徒高喊哈利路亚，说科学错了。

可是我们必须诚实地问，是谁发现皮尔当人是造假的？不是基督徒发现的，是科学，是科学发现的，基督徒可不能全盘否认科学，你不能够说科威特全盘皆错，皮尔当人是假的，因为是科学揭开这场骗局，我们要承认科学也有对的时候，科学显然发现了一些骸骨，样子跟人十分相像．

在这里我写下了几个不同的名称，象是有尼安德塔人，北京人，爪哇人，澳洲人．利基博士则宣称，在非洲找到了四百万年前的人骨化石，现在几乎每个人都同意，人类的祖先是源自非洲而不是中东，各种史前人类出现的年代很有意思，说〔智人〕可追溯到三万年前，尼安德塔人可追溯到四万至十五万年前，斯旺司孔人可追溯到廿万年前，中国的直立人和爪哇人，可追溯到卅万年前，澳洲人可追溯到五十万前。

近年发现的非洲人则可追溯到250至400万年前，我们要怎么解释这些呢？首先我们要明确的指出，到目前为止并没有发现半猿半人，有史前人类的骸骨，但是没有半猿半人的骸骨；第二，刚刚所说的那些不见得是我们的祖先，这一点是科学也承认的，所以人类学正处在变迁阶段，这些人并不是我们的祖先；

第三，这些人并不是按照渐进的顺序演进，有没有看过一种系列照片，一开始是人猿，然后渐渐直立起来，头越来越大，我也可以套用这种方法来表示飞机的演进，这张图是超音波飞机的演进过程，看起来挺逼真的，可是这不表示飞机就是这样演进的，光画出渐进发展的图形，无法证明什么，其实这只能证明，聪明人才能画出这种图，这我们都看过，却不是事实．有些早期人类的遗骸，头脑比今天的人大，行走的时候身体挺得更直，其实今天大多一致认为，这些人不是我们的祖先，他们不是现代人，那么，这些人是谁呢？有三种可能。

第一，史前人类是圣经中的人物，我们挖掘出来的史前人类遗骸，跟亚当一样是按上帝形象所造，有些人甚至说创世记一章的人是旧石器时代的人，而创世记二章的人，是新石器时代的农人，这是第一种可能．第二种可能是史前人类到某个时代变成圣经中的人，这种像动物的人，或像人的动物，突然有了上帝的形象，但是问题是只有一个改变？还是全都改变呢？这仍有待讨论．第三种可能是史前人类并不是圣经中的人，他们的样子或多或少很像人，会使用工具，但没有证据显示他们有宗教，他们会祷告，他们不是按上帝的形象所造．

是这三种中的那一种呢？我不说我选那一个，因为我觉得人类学正处在变迁的阶段，所以我们不需要回答这个问题，就算我们能够回答，答案真的那么重要吗？这让我联想到两只猩猩在争吵，互相说：我岂是看守我兄弟的？

好了，各位，我们继续往下看进化论，这是最重要的主题，不是在讲我们和史前人类的关系，而是我们和动物的关系，我先给几个词来帮助大家了解我们在讲什么；大多数人以为进化论最早是查尔斯达尔文提出的理论，其实不是，是亚里斯多德提出的理论，后来由现代人依拉士摩达尔文提出，他是查尔斯达尔文的祖父，查尔斯是从无神论的祖父那里接受了这个理论，然后加以发扬光大．

有几个词是我们需要知道的，首先是〔变异〕：这是一代代传下去渐进的小变化，每一代都有小变化，然后传给下一代；第二，这些变异是经过自然淘汰的过程，也就是适者生存，比如说，在英国东北部的煤坑当中，黑蛾因为比白蛾容易伪装，所以白蛾最后通通都死光，只有黑蛾存留下来，今天英国东北部已经没有煤坑，所以在这种环境下，白蛾再度出现，黑蛾的数量渐渐减少，这就是适者生存，是自然的淘汰，最适应环境的才能够存活，这种淘汰是自然发生的，会在自然界内自然发生，不用外力的介入，自然界会自动选择适合生存的物种，但是那个缓慢渐进改变的说法，

今天已经被推翻．有一个叫拉马克的法国人说：不是缓慢渐进的改变，而是突然的大改变，他称之为突变．象是楼梯和电梯的差别，这两派理论彼此之间一直在辩论．最后我们再来看两个词，一个是微观进化论，这种微观进化论相信某些动物的种类改变不多，象是马类和犬类，我相信科学确实证实了微观进化论，但是宏观进化论相信所有的动物都有相同的来源，彼此之间都有关系，都可以追溯到相同的简单的生命形式，再逐渐发展成更复杂的生物．

另外还有一个词，我觉得非常的重要，这个词就是〔竞争〕，〔竞争〕这个词，它的意思是指适者生存，我想大家都不会否认，竞争这个观念所带给现代人的痛苦，真是远超过别的理论，这一点我等一下会再解释，在这里我不会去辩论进化论的真假，我只想说进化论仍然是一个理论，进化论是还没有经过证实的理论，化石的证据越多，这个理论就越无法解释各种生物的形成，比如说象是化石的证据显示，大多数动物是在寒武纪时期同时迅速出现的，牠们不是慢慢的出现，而是同时出现的．

第二，复杂的生命形式和简单的生命形式同时出现，并不是一连串从简单到复杂的过程．第三点证据是几乎找不到介于两个物种之间的化石，第四种证据是所有的物种，从一开始就很复杂，都有DNA在里面．第五，突变通常会导致畸形，也会导致死亡．第六，动物杂交的后代，通常不孕．最重要的是，从统计数字来看，进化论根本是不可能的，时间根本就不够，所以有一个新理论说，生命起源于另外一个星球，然后从外太空飘浮到地球上着陆，从统计数字来看，根本就没有足够的时间进化发展．

接下来我要谈完全不同的一件事，就是这个理论对人类的影响，进化论助长人的骄傲，以为我们将来势必会继续不断的再进步，往上往上往上，往前往前往前，这是某位英国首相的口号，比〔回归基本〕要好一点，但是至于〔竞争〕这个词所导致的后果可能是什么呢？在美国的资本主义中，会看到竞争，洛克斐勒他曾经说过，经营事业是一种适者生存的竞争，这种观念导致不可言喻的痛苦；

在独裁主义中也会看到竞争，希特勒写过一本书叫〔我的竞争〕，他相信适者生存的竞争，认为具有日耳曼血统的人，最适合生存，而犹太人当然不适合生存．你在共产主义中也会看到竞争，马克斯写书谈到有产阶级和无产阶级之间的竞争，势必会引起改革，另外，我们在殖民主义初期也会看到竞争，殖民国藉着进步的名义，消灭许多人，我想我必须要大胆的指出，这种适者生存的竞争观念应用在人类身上，所造成的痛苦远远超过其他观念，但是这也带给了我们两大抉择，我在这个单元里会多花几分钟来说明这些抉择．

接下来，我要向各位说明，创造论和进化论是两个截然不同的思想，我们势必要做一个抉择，你如果相信创造论，就会相信有一位天父上帝，你如果相信进化论，就比较容易相信大地之母，但是这个女人根本不存在；你如果相信创造论，就会相信这个宇宙是人选择的结果，而不是客观的机率因素，你会相信创造者有祂的目的，你如果相信进化论，物种就只是随机的巧合；创造论相信宇宙是超自然的产物，进化论相信宇宙的产生是自然的过程；

创造论相信整个宇宙是一个开放的情况，人和上帝可以随时介入和影响，进化论相信自然界是个自然运作的封闭体系，创造论相信上帝掌管一切，相信祂关心受造物，供应，看顾受造物的需要，进化论相信一切都是机缘巧合；创造论相信的是事实，进化论相信的是想象，因为那只是一个理论；创造论相信上帝能随意创造万物，能够按自己的形象造人，进化论相信人可以随自己的想象创造神，这就是创造论和进化论在想法上的差异．

如果我们把眼光放远，这些背后是道德的抉择，我们的疑问是，为什么有人紧抓进化论不放，感觉上象是几乎要走火入魔一样，答案是跟人心有关，如果你不相信被神掌管，就只能选择相信进化论；创造论相信上帝是主宰，进化论相信人是主宰；创造论相信我们是在上帝的权柄之下，进化论相信人有自主权，可以自己作决定；创造论相信有绝对的是非对错，进化论相信只有相对的真理；

创造论强调责任和义务，进化论强调要求和权利；创造论强调无限的依赖，我们像孩子一样跟天父说话，进化论则以成人的独立为傲，已经是成年人，不再需要上帝；创造论强调人的堕落，进化论强调人的地位提升；创造论强调弱者可以得救，进化论强调强者可以生存．观念和希特勒相同的德国哲学家尼采，痛恨基督教，因为这个信仰会帮助弱者继续前进，会照顾病人和垂死的人，而他的哲学是强者生存．

创造论强调公义有能力，行公义就有大能，进化论强调有权势的人是对的，只要你有权势，你的所作所为都是对的；创造论带来平安，进化论导致战争，一向都是如此；创造论强调顺服，进化论强调自我放纵；创造论说我们有信望爱，那是人生三大美德，进化论说我们只有宿命，无助和运气；创造论带领人到天上，进化论带领人到地狱；我们从以上的分析可以知道，如果把人想成是进化的动物，下场将会如何．当孩子在学校里被灌输了十年，说人是从动物进化而来的，将来就会变成这个样子．好了，我已经帮助你大略明白了这个主题，下一次我们要来谈人怎么堕落，堕落如何影响到他的家人，还有影响到社会等等方面．