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第十章 真实与虚谎之战（二）

l 真实悔改，全心向神

约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。（撒上7:2-4）

“以色列全家都倾向耶和华”，在新译本的翻译是：“都痛悔寻求耶和华”。怎样痛悔呢？就是除掉偶像，单单事奉耶和华。可见争战得胜最重要的，不是有很多兵马、刀枪，而是一个好领袖懂得教导百姓，要一心归向神。

撒母耳记上第7章7节说：“非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。”但是第11节就讲到：“以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。”

当一个领袖懂得教导神的百姓，要除掉偶像，结果，仇敌想要压制他们的地方，反而成为他们起来制服仇敌、追赶仇敌的地方。本来，非利士人要上到米斯巴攻击以色列人；但是，当全体的百姓悔改，离弃偶像，撒母耳一为他们呼求，神马上就应允了。结果，以色列人就从米斯巴，在同一个地方，出来追赶非利士人，就击杀他们。

争战得胜的秘诀在乎我们要一心归向神，悔改并除掉一切的偶像。这样，我们就变得真实了。什么叫真实？民数记24章8-9节里，神命定以色列人应该是可以“吞吃敌国”的，是“蹲如公狮，卧如母狮。谁敢惹他？”可以折断仇敌的骨头，用箭射透他们。神的百姓不是可怜的，但为什么一直被敌人欺压呢？

当然，神允许我们遭受逼迫，是为了带出复兴。因为殉道士的血、顺从圣灵的死是极其宝贵的，如一粒麦子落在地里死了，就结出许多子粒来。（约12：24）这是神允许的，这叫为神的名而受逼迫。有些人平常总是一副困窘可怜的样子，害怕和躲避敌人，这不是受逼迫

以色列人曾经逃到约旦河另一边，一直躲避仇敌。当他们悔改后，就变得真实起来，不再是虚谎的。当我们拜偶像，没有一心归向神时，我们的生命就是这么软弱，处处害怕、逃躲。但是，当我们真实悔改归向神后，就不一样了。真实的悔改，就是回到最高的地方，回到神儿子真实拥有的生命、地位。你就可以吞吃敌国，不需要那么软弱、可怜。你要把仇敌辖制你，使你害怕的地方，变成你起来追赶仇敌的地方！

我们时常要省察自己：我们是如何在生活？是不是一听到禽流感，就吓得软趴趴的，哪里都不敢去，整天关在家里？这表明我们很可能没有除掉偶像，一心归向神。当撒母耳治理以色列百姓时，他带领百姓真实起来。但是，当以利做领袖时，他尊重自己的儿子过于尊重神。（撒上第4章）儿子犯罪，他只是嘴上告诉他们：“儿子啊，这样不好，实在得罪神！”

他并没有真实去改变他们和以色列百姓。所以，当以色列人面对敌军时，就算他们特意把约柜抬到营中，神也不彰显祂的大能。因为神的约柜是在一群虚谎的人手中。神是真实的，只有真实的人抬祂的约柜，像撒母耳那样带百姓真实悔改、除去偶像，神才彰显祂的大能。所以，争战得胜之方不在乎我们懂得某个招数，而在乎我们这个人一心归向神，定意除去一切的偶像。

人对了，才是最重要的。当虚谎的人离开后，神反而在敌军当中，自己彰显大能。大衮两次仆倒在神的约柜前，最后头和手都断掉了。（撒上5：1-3）我们的神会自显大能，但在一群虚谎的百姓中，祂绝不显现！在使徒行传里，我们看到，神充满了大能大力。

为什么在当今的教会，神却很少彰显这样的能力？是因为神的百姓普遍都在拜偶像，各有心中的以撒。有的是崇拜儿女，有的则是崇拜工作、股票、房子，还很多人崇拜电视……所以，神没有彰显大能。当这位真实的神没有彰显出祂真实的大能时，一定是神的百姓出了问题。

作为领袖，很重要就是要一直带领神的百姓悔改，真心寻求神、归向神，不能虚情假意地敷衍神。一家的头就是领袖。在一个家庭里，如果父母教导孩子敬畏神，讨神喜悦，让孩子真实地、全心地归向神，仇敌就没办法残害这个孩子，这个家就不怕仇敌。一个家是不是被压制，很大程度上取决于做头的怎么带领。

一个教会，乃至一个国家也是这样。如果一个国家领袖敬畏神，神会免去这个国家很多灾害；一个教会领袖讨神喜悦，全体会众就会一直经历“耶和华到如今都帮助我们”（撒上7：12）；否则就会经历“耶和华使我们败在仇敌面前”（申25：28）。不同的结局在乎领袖知不知道怎样带领神的百姓。

l 仰望神旨意，完全顺服神

扫罗一开始是顺服撒母耳所说的，但他等了七天，就没有坚持下去，见环境危急，就勉强自己献祭。（撒上13章）其实，他只要等到撒母耳来，献了燔祭、平安祭，不管敌军有多少，以色列人都一定会打赢。但是，扫罗不相信神的仆人说到一定做到，结果他们就失败了。若想要争战得胜，最重要的就是要听清神怎么说，而且完全顺服。即使危急窘迫，也要完全顺服神。

在《末日决战》里，有一些被俘虏的基督徒清醒过来，从仇敌的阵地奔向神的圣山。后来，他们请求允许他们回到仇敌的阵地，去除灭那些曾虐待他们的仇敌。乔纳他们考虑后，就让这些人去。这时，神的声音响起：“假如你们在敌人的地盘上与他们争战，你们绝对无法得胜，你们必须留在我的圣山上！”

乔纳愣住了，他们只不过稍微思想并讨论，就作了一个如此重要的决定。于是他下定决心：“此后，我们将尽一切所能，不再未经祷告前，做任何的决定。”接着，智慧（就是耶稣）一个箭步走过来，牢牢地抓紧住他的双肩，紧紧注视他的双眼说：“你一定要如此行！”

“假如你们在敌人的地盘上与他们争战，你们绝对无法得胜，你们必须留在我的圣山上。”这句话的意思是，仇敌的地盘是一个黑暗的国度，我们不能用黑暗国度的方法来与牠争战。黑暗国度的方法是仇恨、毁灭，而神国度的争战方法是爱。所以，用神的智慧做决定是如此重要！

我们不能在敌人的地盘上跟牠打仗，而要在神的圣山上，就是在神的同在里，用神国度的方法，也就是用爱争战。在我们建堂时，政府把各方面的许可证都卡着，不发给我们，我们不是说：“主啊，你看他们这样拦阻你的工作，请你管教他们！”神说：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”（罗13：1）

于是，我们的祷告都是为政府祝福：“主啊，谢谢你，藉着他们这么爱我们。他们各方面要求严格，都是为了我们的安全。主啊，请你祝福他们！”我们用这样的方法争战，很快，神就把许可证赐下来。整个建堂过程中，我们一关一关都是这样用爱得胜。

因为我们是在和空中执政掌权的争战，所以，只有运用从神来的智慧，我们才能得胜。如果凭着人的头脑，不停地讨论，让大家投票，然后就去打仗，我们就一定会失败。所以，做领袖的，最重要是寻求神的心意，按祂旨意而行。神常常要我们等到最后一刻，才彰显祂的大能，或者把祂的方法、决策告诉我们。

我们要耐心地等候，并充满信心地等候。不要发怨言，也不像扫罗那样害怕，自己勉强献祭。因为人的方式都没有用，都会失败。他只有等到撒母耳来，才会得胜。所以，在各样的争战中，我们一定要仰望从神来的旨意，绝对顺服，这非常重要。

l 真安全感，来自于神

扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。次日，从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。（撒上18：8-10）

扫罗因为骄傲，听到别人称赞大卫比较多，就开始愤怒；他也因着嫉妒，就没有安全感。他心思意念所发出的恶臭，马上吸引恶魔临到他的身上。

有一位弟兄在开车上班时，心里想到某个人，就开始批评论断。忽然，他灵里感觉到，好像有一只小鬼，本来要从他头上飘过去，当他批评论断时，小鬼马上就觉察到，高兴地向他转回身来。我们的心思意念发出的恶臭，会马上吸引黑暗国度里的邪灵过来。为什么？因为这是属于牠国度里的味道。如果我们家里一有垃圾，苍蝇闻到臭味，就马上会飞来。扫罗就是这样，当他陷在极大的嫉妒、骄傲和愤怒里，马上就把恶魔引来了。

“……我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去。大卫和跟随他的人上山寨去了。（撒上24:20-22）

扫罗并不是从妇女们唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”时，才开始没有安全感的。他没有安全感的根本原因，是没有顺服神。当撒母耳告诉他：“耶和华已经寻得一个合祂心意的人，立他做百姓的君，因为你没有遵守耶和华吩咐你的。”（撒上13：14）扫罗没有得着神的肯定，里面就没有了安全感。

一个人没有安全感是从里面先开始的，而不是外面有没有人称赞。扫罗里面失去了安全感，所以妇女一唱歌，他就发怒了，说：“只剩王位没有给他！”我们之所以没有安全感，常常是因为我们失去了神的肯定。如果我们像大卫一样，从神得到肯定，就会很有安全感。

我们没有安全感的原因，一个是不顺服神；一个是因为做错事，遭到别人的嫌弃和贬损；还有，就是因着骄傲。骄傲会使我们没有安全感。即使到最后，大卫并没有抢扫罗的王位，而是扫罗自己先死去的。可是，在扫罗一生里，他一直把大卫当作假想敌，好像只要除灭大卫，他的王位就稳固了。他活着，就是一直忙着搜寻大卫，要杀死他。他最主要的仇敌，其实就是他自己。他的不顺服神，还有里面的骄傲、嫉妒，让他很没有安全感，并不关大卫的事。

我们要留意：在我里面有安全感吗？我是不是一直觉得，要是哪个人不在了，哪个人不要出现在我的公司，我就有安全感，就一定会升职？在服事的场合里，我有没有安全感？我是不是一直很怕不被重用？因为邪灵的能力，源于虚谎的力量。只有神是真实的。

扫罗是这么虚谎，他一直要追杀一个根本不是他敌人的人。大卫并没有要篡夺他的王位，明明两次都可以杀他，大卫都没有下手。但是，扫罗里面的不安全感，使他一直在忙着争战。你也可以问问自己：“我有没有这种情况？”有的太太一直没有安全感，怕先生有外遇，所以整天疑神疑鬼，常常查问先生：“你今天为什么这么晚回来？”先生告诉她原因，她又不相信。

每一次先生打电话回来，说他正在加班，她就开车去找。当看到先生真的是在加班，她就说：“这次不算，下次再说！”她一直就是锁定先生有外遇。长此以往，她真的会使先生从没有女朋友变到有女朋友。因为人最受不了一直被怀疑。她整天怀疑先生，大吵大闹，所以，先生干脆去找一个信任他、爱他的情侣。

为什么我们会在各方面都没有安全感？怕神不喜欢我，怕牧师、老板不喜欢我，怕配偶、孩子不喜欢我。有时候父母还会争夺，孩子比较喜欢爸爸还是妈妈？……没有安全感的思想和行为都是很虚谎的，因为耶和华喜悦你，默然爱你（番3：17）；祂要你凡事兴盛。祂命定你是有永远的荣华，累代的喜乐（赛60：15）。你可以吞吃敌国，没有人会惹你、害你的。因为祂已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。

所以，我们的安全感是建立在神的身上，只能从神得着，是人没办法给的。有的太太每天都要抓出先生的女朋友。这样的没有安全感，在末后的时代会更大凸显出来。房屋、银行存款是你的安全感吗？一个很稳固的职业是你的安全感吗？在末后的世代，所有人自以为的安全感，神都要震掉。

比如，在联邦政府上班是一个金饭碗，工作很稳定，每天很早下班。但是，有一位联邦政府救灾的负责人，因为某一个州飓风发生时，救灾太慢，只好引咎辞职。你可能因为自己一个很稳定的工作，就买了一幢大房子，觉得贷款高一点也没关系。但这个稳固的工作，也可能忽然间就没了。在末后的世代，人心惶惶，真的没有安全感。

所以，你要把安全感建立在神对你的爱上。你是神的爱子，神所喜悦的，祂已经为你付上生命的赎价。你只是头脑里知道这些，是没有用的。你需要在实际的经历里，让神的话语充满你的心思意念，改变你的思想、情感。当你住在神的同在里，在你最软弱的时候，神也会丰丰富富地临到你，越发显明祂对你的爱。

不安全感，很破坏我们的人际关系，因为它会产生猜疑、嫉妒、假想敌；还会产生排挤和贬低别人，抬高自己。有不安全感的人，很会自我防卫。他因为很怕在别人眼中，自己不够好，所以处处为自己辩护。他一直争辩、强辩，却不知道这些话都成为仇敌在他身上建造坚固营垒的材料。

每一件事情发生了，如果我们承认错误，神的恩典、救恩就临到我们身上。什么时候我们为自己强辩、防卫，就是一直把材料送给仇敌。而且，因为我们送给牠很多材料，营垒就坚固地建造在我们的身上。所以，不要爱辩解，错了就认错。就像大卫一样，快点认错，用一个谦卑的态度反应，仇敌就没办法建造坚固的营垒。骄傲会使我们没有安全感，很怕失去我们的王位，失去我们所拥有的，这一点我们要很留意。

l 改变倾向，单慕真实

怎样才能医治没有安全感的心呢？就是要从神的话里，找到自己的身份：“我是谁，我的位分与机会是什么？”还要知道，祂怎样爱你、喜悦你。如果你从神那里得着真实的满足，找到祂对你的呼召，你就不会跟别人比。别人是先知，神要你做教师；别人是牧师，神要做你传福音的……你有你的呼召，就有安全感，不会跟别人去比较。

他们又藐视那美地，不信他的话，在自己帐棚内发怨言，不听耶和华的声音。（诗106：24-25）

在真实和虚谎的争战中，扫罗完全被自己的虚谎所害。我们怎样才能在末世争战中，站立得稳，而且得胜有余？就是这里所说的，要重视、羡慕真实。神所应许给我们的美地是真实的。而我们思想里有一个很可怕的营垒，就是不相信神的话是真实的，不羡慕神所要给我们的。

于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。（创25:34）

在末世，我们必须要除掉这个思想营垒，就是我们不羡慕神给我们的应许，藐视美地，轻看长子的名分。刚开始，这些应许和名分好像都看不见，但这是属天的祝福。仇敌要在这个末世，用世界吸引和占有我们整个的思想。牠会竭尽所能，让我们觉得钱财、房子、可靠的职业才是我们的安全感。但是，神会把这些都震动掉。

我们要单单爱慕神所应许的美地。这个美地，就是我们这个人可以改变成神的形象，基督成为我们的丰富。“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。”（西2:9-10）在耶稣基督里一切的丰盛，就是我们的美地，也就是长子的名分。

如果我们不羡慕这个美地，羡慕这个长子的名分，胜过一切我们眼前看起来最需要的，在这末后的世代，我们就很容易被仇敌牵引诱惑。因为敌基督，就是想取代基督。我们只要羡慕耶稣以外的任何东西，都会被仇敌牵引诱惑。不管你要的是恩赐、能力、群众，还是财富、名声、地位，敌基督都可以给你。然后，牠就可以把你诱惑牵引过去，成为牠的奴仆，最后牠就可以毁掉你。

那些受兽印记的就是这样。敌基督说：“你受兽印记，就可以做买卖赚钱；要是不受，你就不能作买卖了。”很多人就说：“那我就要挨饿了！”但是我们要说：“我没有东西吃，没钱可以赚，但是我有神啊！”你有神的同在，神就会成为你的避难所。祂可以从五饼二鱼变出食物来，让乌鸦叼饼来给你。你相不相信？你需要现在就去培育自己，在末世才能站立得稳。

首先最重要的，就是要一直改变你的羡慕。你心里羡慕什么？是属天的，神所应许要给你的，还是你眼睛看得见的东西？神应许要给你的，是摸不着、看不见的。但是，神要你注重那所不见的财富胜过一切，因为那是要存到永远的。你要知道什么是你最重要的。

你目前最重要的好像就是这份薪水、这份爱情、这个房子，但是，神一直渴望你明白，什么是真正重要的。飓风一来，房子、职业都没了。在末后的世代，一切都会动荡非常厉害，什么东西都可以一转眼就没了。我们要诚实地问问自己：“我心里羡慕什么？”改变我们所羡慕的，是头等重要的事。

在末后的世代，如果我们羡慕神以外的，包括恩赐、能力、财富、名声、地位……这就像我们的房子有了不易察觉的裂缝。如果我们里面的生命有裂缝，环境震动得很厉害时，裂缝就会变得很大，房子就会整个倒塌。我们对神以外的受造之物的贪恋，会导致我们不断地被仇敌牵引诱惑。

就像一个得了重病的人，他经过开刀吃药，好起来了。但是，如果他不改变原来的生活和饮食习惯，还是会得同样的病。我们的属灵光景也是一样。虽然邪灵被赶出去了，但是我们心的倾向和喜好，都没有改变，邪灵照样会再回来。而且，会带七个比牠更恶的鬼进来，情况会更加可怕。

在末世里，敌基督的邪恶权势是非常大的。撒但在牠末后的日子，要倾倒一切来引诱人、辖制人，以致于带这些人跟牠一起到地狱去。我们能否争战得胜，很在乎我们羡慕的倾向。扫罗有两次都醒悟过来。第一次大卫没有杀他，他就觉得自己错了：“大卫并没有想夺王位，否则他怎么没有杀我？”但是，他太在乎他的王位，他整颗心的倾向就是想方设法保住他的王位，不被别人夺去。他因没有安全感，又再去追杀大卫。

在《三重战场》里，傅兰吉建议说：“除了一些身体很强烈受苦的个案外，绝对不要轻易地去为任何一个他不愿意把心思意念归服给耶稣的人，来做释放的争战。”因为邪灵出去了，会再进来，而且带七个更恶的鬼进来。因为他心思的倾向、羡慕，不是单单在神身上。所以，仇敌终究还会再来。为什么很多人做了医治释放，隔一两个月又回来请求帮助，就是这个原因。

其实，最好的医治释放之方，是自己不断争战。前一章讲的那位姊妹，常常持续宣告：“事情不是像我想的这样，别人不是在拒绝我！”然后，宣告神的话语。这样争战了几个月，她那些虚谎的心思意念都脱落了，神真实的思想、情感扎根在她里面。

我们就是要用意志的力量向自己的心说话，把心思和情感，放在神的身上，不让自己有任何负面的思想。大卫也是这样地争战，他对自己的心说话：

我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁？应该仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。（诗42：5）

我们争战，就需要这样对自己的心说话。属灵的肌肉是要自己操练出来的。不要一直依靠别人，我们要自己练出属灵的结实肌肉来。我们要清楚知道：“在我身上，有哪些东西是虚谎的，从仇敌来的。”这支地狱大军的能力大小，就是取决于我们接受多少牠的话。当我们不听牠的话，牠就迅速地一直微弱下去。

l 地狱军团的本质：骄傲和野心

乔纳讲到地狱军团的本质，就是邪灵排泄到基督徒身上的令人恶心的粘液：骄傲和自私的野心。为什么我们要过内在生活？就是不要只注意外面的服事，更多注意我们里面的光景，里面有哪些仇敌。就像保罗说的：“我是攻克己身，叫身服我，免得我传福音给别人，自己反被弃绝了。”（林前9：27）箴言也讲到：“制服己心的，强如取城。”（箴16：32）

我们要制服这颗心，不让它有从仇敌来的负面的思想。骄傲、自私的野心，都是撒但的本质、地狱军团的本质，我们要面对的就是这两样。仇敌不断地吐出粘液，乔纳他们在爬山的每一个阶层，有一点儿不警醒粘液就会使他们滑倒。他们本来爬到很高的地方，只要他们一开始有骄傲，一开始产生自私的野心，整个人就“嘭”一下子滑倒，又跌落下去。

我们要记住，在一生的属天历程里，骄傲和自私的野心都是极可怕的仇敌的粘液。我们要起来争战，不让这两样存留在我们的身上，这就是一个得胜。神今天要我们进行属灵的争战，一直争战到神儿子的真实成形在我们的身上，让我们身这一切的虚谎不断脱落。耶稣说：“这世界的王在我里面毫无所有。”（约14：30）祂是这么真实！

我们明白什么是贵重的，什么卑贱。一切虚谎的都是卑贱的，神儿子的谦卑、顺服、柔和、恩慈和怜悯，都是贵重的。我们争战，就是要让这些真实的、贵重的性情，成形在我们身上，使我们一直长成神儿子的身量。仇敌竭尽各样的方法，要让我们滑到，让我们不知不觉又骄傲起来，又在耶稣基督以外，开始去拜偶像。我们要斥责牠，并要保守我们的心思意念、情感过于保守一切。

l 蒙福行动：

1、请写一写，你的思想有哪些坚固的营垒？等全书的信息学习完后，请你再写一写你是怎么争战的？你有什么得胜和改变？

2、在你里面有哪些错误的羡慕？请你自己求神光照，并认罪悔改。在平常生活中，要留意把这些虚谎的喜好和倾向从你身上彻底脱落。

备注：

《争战得胜之方》（12卷），是关于我们个人在灵、魂、体各方面的争战；《末世争战策略》（20卷）侧重讲整个末世的属灵争战。