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神作事的法则（七）

 

一. 受苦的益处

彼前
4：1-2

基督既在肉身受苦、你们也当将这样的心志作为兵器．因为在肉身受过苦的、就已经与罪断绝了．2
你们存这样的心、从今以后、就可以不从人的情欲、只从
神的旨意、在世度馀下的光阴。

♦ 江牧师一信主开始进入旷野，有持续七年受逼迫，心灵、肉身、情感都很苦，但因着这两节经文得着力量。也因着七年的逼迫，以致于江牧师在高中、大学没有因着寂寞而惹来许多不必要的伤害。也在这段逼迫的旷野期，神培育出江牧师的勇敢，一个敢于面对逼迫的受苦的心志，并且塑造成为领袖的性格，使江牧师在牧养教会时碰到挑战，不会因此害怕，而是坚定信靠神、向着神的旨意勇敢。

♦ 主耶稣受洗时，天父为祂作见證，圣灵像鸽子一样临到祂身上，但那只是耶稣的一个经历；当耶稣在旷野接受魔鬼的试探，得胜、经过旷野后，耶稣就充满圣灵的大能，开始服事、讲道。旷野常常是＿＿＿＿、建造我们成为可以被神使用的器皿，使祝福、服事别人的＿＿＿＿产生在我们身上。一个人如果都是温室里的花朵，很少能够产生能力在身上。

♦ 如果我们没有什么旷野临到，可以主动选择＿＿＿＿，这对肉体是很不舒服的。而且藉着禁食寻求神自己，会产生里面对神饥渴的强暴力。藉着禁食让我们的肉体没办法＿＿＿＿，血气不再那么旺，魂不再那么强，让肉体、天然人的力量可以衰微。

二. 旷野可以分为两种

♦ 神把以色列人从埃及带出来，然后一直到加低斯，到了要进迦南美地的边境的时候，总共一年半不到两年的时间，虽然这么短的时间，神却用了从《出埃及记》12章一直到《民数记》14章，这么长的篇幅来记载。可是，接下来三十八年旷野的漂流，在圣经只用了五、六章来记载，就是表示，这段旷野的漂流期是不被＿＿＿＿的。因为这是不必要的路程，神要把他们领进领进美地，并不需要这三十八年的绕旷野。

♦ 第一种旷野是有神的目的，为了医治、建造。像神带以色列人一出埃及就经过旷野，是为要医治他们奴仆的性格，然后建造他们，把＿＿＿＿从他们里面赶出去，让他们真实接待神进到他们里面，从心里面认识这位＿＿＿＿的神。

♦ 第二种旷野就是因为以色列人一直发怨言，一直不认识神，一直要活在本来埃及的生活、说话方式，神就让他们绕三十八年的旷野。那是在原地绕，不被记念也不＿＿＿＿的路程，没有意义的旷野。

♦ 如果以色列人好好学神要他们学的功课，其实他们经过不到两年就可以进入美地。可是，经过两年，他们还是终久迷糊不信，藐视美地、发怨言，至终只好一直绕旷野。

♦ 我们在旷野期的反应决定我们的结局：是继续拉长旷野期，而且这段时间、经历都是不必要的；还是藉着旷野很快进入终久享福的美地。

三. 怨言和不信使以色列人不能进美地

民 14：1-5

当下全会众大声喧嚷、那夜百姓都哭号。2
以色列众人向摩西亚伦发怨言、全会众对他们说、巴不得我们早死在埃及地、或是死在这旷野。3
耶和华为甚么把我们领到那地、使我们倒在刀下呢．我们的妻子和孩子、必被掳掠、我们回埃及去岂不好么。4
众人彼此说、我们不如立一个首领、回埃及去罢。5
摩西亚伦就俯伏在以色列全会众面前。

♦ 人的发怨言是越来越厉害，像以色列人刚开始只是怀疑、不满、不高兴，后来话语里面都有『死』这个字，最后就变成神恨我们。所以，发怨言会使我们昏了头，搞不清事实。一个人发怨言，就是把自己的头放在＿＿＿＿的刀下，让魔鬼任意的割他、伤他，因为不认识神爱世人。而发怨言是起因于＿＿＿＿。

♦ 以色列人刚开始发怨言，神并没有生气、发怒、处罚他们，还是一直满足他们的需要。可是他们一直没有明白神对他们的爱，不明白神都有预备、凡事都能供应。他们一直没有学会，所以当神颁佈律法后，他们还在发怨言，于是神就开始管教。可是，管教处罚都没用，每一次管教，他们没多久又忘了，还是敢发怨言，所以神称他们是迷糊的百姓。我们作父母的，当孩子犯任何错时，如果没有事先警告、教导过的就不能处罚，第一次的犯错不能处罚，而警告以后再犯的一定要处罚。

♦ 神所有要给我们美的、好的东西，在那个地方都会附带一个很高大的仇敌，神就是要让我们知道：『不用怕，我会帮助你的，因为，争战的＿＿＿＿是在乎神。』像以色列人从红海一直到旷野都经历到，不是他们打仗，都是在乎神，可是，他们一看到仇敌，马上就发怨言、哭嚎。

♦ 从我们信主以后，神一直在训练我们，不要照着眼睛所看见的事实来反应，不要照眼睛所看见的事实来＿＿＿＿，要照着神所是跟神所说的来反应、来说话。像迦勒跟约书亚。

♦ 以色列人一路上看着没水、没肉，都是照着眼睛所看见的来反应，就是发怨言。忽然间看见这么高大的仇敌，当然是同样的反应出来，他的眼睛就不会看葡萄四十吋，只看到亚衲族人那么高大。因为，他们习惯不看神所＿＿＿＿，不注意神说什么，神是怎么样的一位神，他们常常注意的是＿＿＿＿、人，不注意＿＿和神的话，这就是他们失败的原因。

♦ 民 26：64-65

但被数的人中、没有一个是摩西和祭司亚伦、从前在西乃的旷野所数的以色列人．65
因为耶和华论到他们说、他们必要死在旷野、所以除了耶孚尼的儿子迦勒、和嫩的儿子约书亚以外、连一个人也没有存留。

以色列人在西乃山时，曾经有数过人数，每一个在神眼中都是这么宝贵，可是，现在所数的，没有一个是从前在西乃旷野所数的，除了迦勒、约书亚。所以，不信的惡心是多么可怕，如果在生活中我们不信任祂的爱，不倚靠祂、紧紧抓住祂的应许顺服祂，就表示不信。

♦ 神为什么让以色列人绕旷野，而不再给他们机会？因为，他们已经发怨言到一个地步，完完全全的不认识神，他们厌弃耶和华，他们也藐视那个美地。他们说：『耶和华恨我们，所以把我们带到旷野要杀我们』。所以，即使进入美地，也不会倚靠神。因为美地是因着对神爱的倚靠、信从，才会有雨水各方面的供应。由于旷野没办法培育他们可以承受美地，神只好让他们继续绕旷野。

♦ 以色列人不能够进去美地最主要是因为不信神的话、神的美善，跟心灵愿意，肉体却是软弱是不一样。因为，我们并不是在发怨言、厌弃神、藐视美地、不信祂的话。任何事情我们实在有心要跟随神、顺服神，可是，心灵愿意，肉体却软弱，每次失败了，跟主悔改，求主给我们恩典再来，一次一次会坚强起来。神会一直给我们机会，可是不要放纵自己，快点进入神的恩典里面。

四. 信心是一个行动、是一个冒险

♦ 信心不是一个感觉，信心是一个＿＿＿＿，就是用我们的行动表达对神的信心。所以，信心一定是有跟上去的叫信从或者信服，就是我相信祂是爱我的，所以，我服在祂为我安排一切的环境底下，即使有很霸道、跋扈的主人，或者很不讲理的配偶，我相信而顺从。像亚伯拉罕就是信从，走三天的路程都没有后悔，真的拿起刀要杀以撒。所以，信一定要有行动。

♦ 神也要把亚伯拉罕的福赐给一切跟随亚伯拉罕信心的脚踪的。亚伯拉罕的福就是，他的后裔要得着仇敌的城门（城门：掌权的地方）。当我们信靠神，人家怎么攻击、伤害我们，我们就可以在攻击、伤害我们的地方＿＿＿＿、得胜。所有仇敌要攻击、伤害我们的地方都会成为我们的＿＿＿＿，这就是旷野。神一直训练我们信心要长起来，像亚伯拉罕的信从，就会得着亚伯拉罕的福。信心非常重要，如果我们真实紧紧的信靠神，没有谁可以打败我们。

♦ 民 13：1-2

耶和华晓谕摩西说、2
你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地、他们每支派中要打发一个人、都要作首领的。

申 1：21-23

看哪、耶和华你的神已将那地摆在你面前、你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业．不要惧怕、也不要惊惶。22
你们都就近我来说、我们要先打发人去、为我们窥探那地、将我们上去该走何道、必进何城、都回报我们。23
这话我以为美、就从你们中间选了十二个人、每支派一人。

从这里我们看见派探子去窥探其实是以色列百姓的建议，听起来都是很有理性、很有组织、很有计画的，但并不是神本来要他们这样的。所以我们最好不要常常跟神建议，否则会吃亏的。因为神知道该怎么做，神没有要我们做的，祂就会负责任。如果以色列人当初不要窥探那地，摩西叫他们上去，他们就去，就不会发现亚衲族人，当他们上去时，神一定会进一步指示，要他们绕城，不就进去了。有很多我们看为＿＿＿＿的，其实都是多此一举。

♦ 如果以色列人当初没有跟摩西建议，可能不用在旷野绕 38年，所以，神不让我们预知未来的事，因为知道太多，我们会害怕、承担不起。我们不要常常想要知道未来的事，神知道让我们知道到多少是对我们好的，而祂每一步会带得很好的。

例子：慕主先锋教会建堂买地时，因公听会延期，政府要教会先缴钱，江牧师就要缴，但一位弟兄，因着爱教会的心，深怕钱缴了，公听会没过，钱就拿不回来，就要求先存在另外的地方。这位弟兄所考虑的都是合理的，跟以色列人要窥探地、找路才不会亂绕，都是对的、好的，但却多耗很多的精神、时间、体力、及多花一笔律师费。

♦ 我们需要明白，在我们一生的道路上，在信心里倚靠神，很多时候是一个＿＿＿＿。我们一定要建立起对神真实的信心：信任祂对我们完全的爱；信任祂至高无上完全的＿＿＿＿，祂不会错的；信任祂的全能、凡事都能，祂可以在旷野餵饱以色列人三百万人，养活他们四十年；还有信任祂是丰富的、乐意＿＿＿＿，且是亟欲＿＿＿＿的神。

♦ 我们走信心的道路，就是走在＿＿＿＿的原则里面，很多事变得很简单、单纯。但一个人在某方面有丰富的知识，就会比较没有办法产生对神的＿＿＿

＿。像一个人越有医学知识，就越不容易在生病时倚靠神，因为这方面的知识太丰富。我们有哪方面的知识，就觉得这方面如果不这样就会有很大的危险。我们每个人都要操练一直信靠神，很多事情就会单纯多了。

♦ 旷野最主要是要建立我们对祂真实的信心，在患难、危险、缺乏当中，建立起信心。怎么表达我们对祂的信心？进入真实的＿＿＿＿，不再＿＿＿＿。民数记的中心思想、旨意，就是指明以色列人失败的原因，因为不信所以不能进入美地。

五. 旷野使我们的心转向神

耶 2：1-3

耶和华的话临到我说、2
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说、耶和华如此说、你幼年的恩爱、婚姻的爱情、你怎样在旷野、在未曾耕种之地跟随我、我都记得。
3 那时以色列归耶和华为圣、作为土产初熟的果子．凡吞喫他的、必算为有罪．灾祸必临到他们．这是耶和华说的。

♦ 当神看到以色列百姓从埃及出来，就觉得好像初熟的果子，对神纯纯的爱，还不知道神会带他们进什么样的地方，就愿意出来跟随祂。神是那样充满的热情，觉得我所爱的出来了，他们在这个旷野里面，一定会越来越知道，埃及实在是为奴之家，一定会真的全心要来爱神，所以，神把他们保护的好好的，结果，神被祂所爱的这群百姓厌弃。

♦ 在我们不容易的情形底下，正是神可以在我们里面＿＿＿＿、建造我们的信心，要我们开始对祂有专一的眼目、注视，把心＿＿＿＿的归向祂。

例子：江牧师在一信主七年的旷野里面，不只是家里的逼迫，而且全身都是病，在极大的痛苦里面，于是产生对神的渴慕及信心。

♦ 旷野临到的时候，我们是向着神而去，以致于倚靠神，跟神产生亲密的关系；还是用自己的方法、小聪明，找一个解决的方法，离开寂寞、逼迫的环境，到后来后悔，因为没有被建造、医治，至终一直在绕。

♦ 神把旷野临到我们，就是要让我们的心转向祂，以致于对祂有专一的＿＿＿＿，寻求祂、＿＿＿＿祂，养成信靠祂，而且跟祂建立起亲密的爱的关系。如果我们不懂得这个反应，用其他的反应，神就会再给另外更可怕的旷野，不知道要等到多少年以后，神才能够用我们，所以，我们要把握我们的旷野，向着神而去。

作业：

1.    背经：彼前 4：1-2；耶 2：1-3

2.    神为什么会使我们受苦？在你的生命中是不是也有经过一些的苦难？你明白神使你受苦的目的吗？因着那些受苦的经历，对你现在的服事，或者生活有哪些的帮助？

3.    旷野可以分为哪两种？你现在或曾经经历过的旷野是哪一种的？如何决定这两种旷野在我们生命中的发生？

4.    你有没有发过怨言？你有没有发现自己所发的怨言是越来越厉害的？你是因着哪些事情而发怨言的呢？回想看看，有没有因着发怨言而错过了神所要给你美好的礼物呢？

5.    怎么样才是不照着眼睛所看见的事实来反应跟说话，而是照着神所是的跟神所说的来反应跟说话呢？可以举例说明（从圣经，或者自身的经历）。从现在开始，学习操练面对每件事情的时候，照着神所是的跟神所说的反应及说话。

6.    什么是得着仇敌的城门呢？要怎么样才能够得着呢？你相信你现在一切的环境都是神爱的安排吗？操练每一天为神所量给你的环境、父母、老板、服事、工作、教会、同工、同学、朋友、老师来感谢神。

下次分享你如何明白神在你身上所做的工。

7.    为什么最好不要常常跟神建议事情？你会不会在某方面的知识很丰富，以致于没有办法对神产生真实的信心？没有办法相信神的带领，没有办法安息下来？是哪方面的知识？操练在那一方面的知识领域里，愿意冒险来跟随神的带领，分享你的经历。

8.    当旷野的环境临到你的时候，你的反应是如何？有没有因着旷野使你的心转向神，而更倚靠神，建立更亲密的关系？还是你正在倚靠自己的小聪明，要如何赶快离开这个环境？

 （七）

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