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恩召的指望（四）
成熟儿子有自由加拉太书 1:1-3 我说那承受产业的、虽然是全业的主人、但为孩童的时候、却与奴仆毫无分别〃乃在师傅和管家的手下、直等他父亲豫定的时候来到。我们为孩童的时候、受管于世俗小学之下、也是如此。
我们藉着不停的注视神，就可以不断地长大，长成有神的身量，做耶稣所做的，并更大的事。
经文说我们若是孩子，虽是全业的主人，却无法承受产业，并且与奴仆毫无分别。我们明明该是作主人，却因为没有长大而要成为被管辖的，这是非常严重的事。
神创造亚当时赋予他治理全地的责任，现在很多人却连动爱甚至小昆虫都怕，这是非常可怜的事。我们须要长大。
长大的儿子是自由的，孩子却是奴仆。
奴仆怕处罚、怕犯错，被动，惯于维持。儿子看到须要就会勇敢去做，因为儿子是自由的。
有一位姐妹，是个家庭主妇，但她常觉得教会的事就是她的事，会主动问牧师是否有代祷事项。
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儿子 |
奴仆 |
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自由 |
被辖制 |
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管理 |
被管 |
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勇敢 |
害怕 |
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主动 |
被动 |
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凡事都做 |
只为头衔或责任而做 |
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有产业 |
无产业 |
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寻求家里的和谐 |
在乎对错 |
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遇到衝突时有对的反应 |
遇到衝突时有错误的反应 |
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宽广 |
狭窄 |
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为人的好处想 |
喜欢讨好 |
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有安全感，喜欢改进 |
防卫心强，怕被纠正 |
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遮掩过错 |
揭发过错 |
见证：有一位师母在异象中领受要开放家让人来住，这样那人可以一起在教会服事，他们又可以减低教会的开销。牧师听了也同意，所以他们就开始接待人。后来有一位很有天赋的单身音乐家来他家住，几个月后，这位牧师因为音乐家太随性而被激怒到忍无可忍的地步。他说，他们两人因为个性不合而各自引出了彼此最恶劣的一面。他说他因此看到了自己的真面目。所以他向神祷告，神却告诉他，祂所关注的，不是他们的处境多么艰难，而是在这样的情况下他的反应如何？所以他就跟主说虽然他不确定他还能忍受多久，但祂若要他留下，祂就一定得做一些事。结果，他不知道神做了什么，但这位音乐家一住就在他家住了七年，并且成为他们最亲密的朋友之一。直到这位弟兄要结婚时，他们家好像少了一位亲人似的痛苦，所以他的新婚妻子后来也在他们家一起又住了三年。这位弟兄后来成为了他们教会很棒的指挥家和带领敬拜者，帮助了全国内许多的教会。
一位成熟的儿子在遇到衝突时会有对的反应。遇到困难时，他会带到阿爸父的面前来解决问题。
一个孩子遇到衝突时，他会有负面的思想，且会想要逃避。
神要我们长大，常是藉着我们和个性完全不同的人生活在一起。神藉着这个来显出我们里面的没有爱心、不耐烦、骄傲、等，以致于这些都可以从我们里面被除掉。
在基督里有宽广
故事：有一位牧师被安排在一个复兴特会当讲员。后来他发现特会中的另一个讲员却是罗马天主教的背景。罗马天主教对他来说，简直就是敌基督一样，所以他觉得和他被一起排当讲员非常的不以为然。但他在聚会前，谨慎的和这些天主教徒谈话，后来发现他们这群人是被更新过的，因为他们有被圣灵充满，所以他们的一些观点并不是典型的天主教正规的教导。但他马上又有另一个问题，不知道为什么这些人既然被更新了却还留在天主教会里面。当他在为这件事祷告时，神就跟他说，我最关心的不是你的信念，而是你的态度，尤其是你对那些和你意见不同的人，所持的态度。你必须先纠正你的态度，才可以谈到你的信念。
我们常常因着一个信念或看法的不同，而使教会充满衝突与分裂。
神让这位牧师想到哥林多前书 13 章 2 节：「我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。」他因此向神悔改他里面的负面和批判的态度。他就这样开始祷告求神改变他，经过很长一段时间后，他发现神给了他一种崭新的爱，去爱那些跟他和他的背景很不一样的人。
神常常用这种方法带领我们长大，让我们从一个心胸狭窄或有偏激且狭隘的立场，到一个宽广和信任的里面。当我们愿意去相信人们最好的一部份时，我们就不需要一直去害怕别人坏的部份，或一直去防範和猜疑。神藉着那些不同背景的人来教导那位牧师，除掉了他属灵的眼罩，也就是宗教的灵。这位牧师发现神以祂的主权，用不同的方式，在不同的人中运作。而当他更多的去探索神的丰盛、智慧与知识的深度时，他发现，圣经的每一段经文都以一种新的方式来对他说话。
基督里有真合一
我们的宗教背景所带给我们的成见、观念和一些偏激的看法，就是宗教的灵。在末后的日子，宗教的灵会非常的拦阻圣灵的工作。
我们不需要去和人辩论那些有争议性的观点，只要它们没有违背真理，只是因为大家对于圣经的解释有些不一样，就没有关系。
一个成熟的儿子应该常说「没关系」，因为他的成熟使他可以接纳别人不同的看法。
笑话：儿童主日学内有两个两岁多的孩子是好朋友，因为他们年纪小，所以其中一位喜欢重复别人说的话。其中一个孩子就跟另一位说，耶稣刚刚站在我后面。然后另一个孩子也重复了，耶稣站在我后面。第一个孩子一听，就说，不是，耶稣站在我后面。另一个孩子又说，耶稣站在我后面。第一个孩子后来急起来拍另一个孩子，说，耶稣是站在我后面，不是你后面。
基督徒的政治观
基督徒因为分门别类，而使基督的身体破碎、分裂，这使耶稣的心何等的伤痛。耶稣来到世上为我们死，使我们可以合一，但我们却不在乎，常为着坚持一些观点而彼此不接纳。
基督徒不应该谈政治，因为我们属于神的国。而至高者藉着祂的圣民在人的国中掌权。
至高者的圣民藉着祷告在地上掌权，但我们必须先长大，才有这个权柄和能力在我们的家中、城市和国家掌权。
我们应该花时间用我们的热情来熟悉神的话，以至于我们明白神做事的法则。
选举时，不论哪一党的候选人当选，我们都要为他祷告，使他敬畏神，也使我们可以平安度日。
基督徒要藉着明白神的话不断地长大，让神的话来改变我们的思想模式、想法及价值观。
例子：前一阵子台湾在讲「倒扁、挺扁」，很多家庭因意见不合而产生分裂，更是有几十万人为着参与静坐，表示不满。如果这群人可以被带领着将他们的热情转向耶稣，那他们将能产生多大的影响力。静坐不是神的方法，因为在这个议题背后掌权的是空中属灵的恶魔，牠在操控使台湾产生分裂。
我们是神国的百姓，我们活在地上，为要遵行神的旨意，神的国才能降临，这地也才有平安、喜乐、和平。
以祷告执掌王权
地上的王没有一个是靠得住的，难讲当他有权有地位时，不会一样的腐败、贪污，所以我们的盼望不在地上，只在于神，所以我们须要藉着祷告来执掌王权。
神要废除王位非常的容易，就像巴比伦大帝国的王，因为看了神用指头在墙上所写的字，就吓得魂不附体；神使他变得像野兽一样，以至于他开始敬畏「但以理的神」。
因为但以理活出了一个敬虔的生活，所以神在他身上恩召的指望得以被彰显，他活出了一个长大成熟儿子的生命，满有神的权柄和能力。
当我们把我们的热情放在神以外的人、事、爱、国家、政治上时，我们就会越来越没有热情来为我们的主而活。
在末后的日子，我们若不明白神的话，不照着祂的法则去行，我们将被敌基督牵着走。因为敌基督将打着公义、和平的名义来恢复国家的经济，使国家的政治能够发达、兴盛，道德提高、等。
我们若只停留在世人所谓的公义和善，而不以神的準则为準，那我们都很可能被敌基督吞灭。
当人心为某件事或某个人沸腾时，他只要意识到有一点不符合他的想法时，他都会用那点来攻击别人。在末世，敌基督出现时，神的仆人去教导关于敌基督的事也会被人家丢石头，因为他们的情感已经为牠沸腾了。
敌基督是迷惑普天下的，所以很多人将无法分辨。基督徒要因神而宽广，接纳该接纳的，但也要保守自己不将热情陷在狭隘的民族主义思想中，因为末后的日子，民族主义会造成很多分裂，甚至战争。
坚定相信神的话
马太福音 21 章 28-30 节讲到一个父亲有两个儿子。父亲有个葡萄园，他对大儿子说，我儿，你今天到葡萄园里去做工，他儿子就说我不去，可是，后来他就懊悔，就去了。对小儿子也是这样说，小儿子说，父啊，我去，他却不去。
小孩子容易随口答应，不经过太多的考虑。但是长大的儿子懂得要代代价，所以虽然他刚开始不愿意，但后来因为想到父亲的爱，便还是答应去做。
约翰福音 13 章讲到耶稣为门徒洗脚。虽然祂知道犹大会出卖祂，但祂还是愿意谦卑的服事他们。
长大的儿子越来越有神的爱及神的属性在他的身上。
长大的儿子会为着众人的好处着想，孩子却喜欢用外貌去讨好人，做表面功夫。
创世记 9 章 21-27 节讲到闪、含、亚弗的故事。含看见挪亚光着身体，就跑出去找哥哥们来看。闪跟亚弗后来则背对着爸爸进去，并拿衣服去遮盖爸爸的身体。挪亚醒来后，就说含的后代要作奴仆，但其实奴仆的性格早就在他里面了。
奴仆的性格就是喜欢揭发人醜陋的一面，儿子却是敬重的，可以遮掩他人的过错。
儿子有安全感，可以接受纠正，也愿意改变。奴仆的防卫心很强，怕被指正，所以容易推託自己的过错，因此没有成长的空间。
问题与讨论
1. 信息中讲到许多儿子和奴仆的对比。你觉得自己比较像儿子还是像奴仆？