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不能震动的国〈五〉
神为我们所预备的「荣耀」
– 启示录 1 章 6 节 又使我们成为国民、作他父 神的祭司．但愿荣耀权能归给他、直到永永远远。阿们。祂用血使我们脱离罪，是要使我们成为君王、皇室，可以在祂的国度里面承受产业。
– 歌林多前书 2 章 7 节 我们讲的、乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧、就是 神在万世以前、豫定使我们得荣耀的。虽然，我们看自己好像破碎不堪，但神在万世以前已经预定要使我们得荣耀。
– 歌林多前书 2 章 9 节 如经上所记、「神为爱他的人所豫备的、是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。」
– 神为我们预备的是我们没有想过、没有看过，就连写启示录的老约翰也没有办法明白，神为我们所预备的完全的荣耀、完全的救恩！
– 有的爸爸为孩子预备银行存款、车子、房子等，但这些还是会被震动掉。愈到末后的日子，所有受造之物都要被挪去，使那不被震动的长存。像美国双子星大楼，一个震动，忽然间就不见了。
– 启示录 21 章 9-10 节 拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中、有一位来对我说、你到这里来、我要将新妇、就是羔羊的妻、指给你看。我被圣灵感动、天使就带我到一座高大的山将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。神为羔羊的妻（新妇）所预备的荣耀：圣城耶路撒冷。
– 启示录 21 章 18 节 墙是碧玉造的．城是精金的、如同明净的玻璃。
– 启示录 21 章 21 节 十二个门是十二颗珍珠．每门是一颗珍珠．城内的街道是精金、好像明透的玻璃。整座耶路撒冷城都是透明的，在反照神荣耀的美丽。所以，整个圣城没有任何物质的东西在吸引我们，而是神的荣耀在吸引我们。
神把我迁到爱子的国度
– 歌罗西书 1 章 13 节 他救了我们脱离黑暗的权势、把我们迁到他爱子的国里。神将我们的心搬到爱子的国度。
– 当我们信主的时候，就已经被搬到这爱的国度里。可是，我们需要脱离卑贱、情慾的事情：恼怒、纷争、忌妒、结党等，才能够得国享受。
– 我们需要在爱的国度里被转换、被制作，使我们本来像乞丐的生命：自私、骄傲、自卑感等，变成一个皇室。这是神在我们这一生所做的制作、转换的过程。
– 我们一直把主权交给圣灵，就会一直脱离亚当后裔的败坏本性、罪性。当我们一直跟祂联合，神就会把耶路撒冷圣城的美丽，祂的柔和、甜美的爱，一直浇灌、运作在我们身上，使我们的心一直柔软，我们本来叛逆、抵挡的个性，就被神的爱溶化，这就是神所要作在我们身上的。
我们需要知道我们永恒的身份跟地位
– 了解我们在永恒里面的地位跟身分，才会知道我们在今生该做什么事。
– 我们是新妇，是羔羊的妻。在永恒我们是那么美丽、尊贵、荣耀，以致於神给我们今生活着的年日，使我们活在这个家庭、在这个教会服事、在这个公司上班，就是要我们用所拥有的财富、时间、影响力、地位、权炳来投资，转换成天国的材料，使神儿子的生命在我们身上。因为，我们今天在地上都是属地的思想、价值观、情慾跟嗜好。
– 耶稣在地上讲的道，很多都讲到神的国，因为天国的质料、价值跟地上是不一样的，所以，只能用门徒们看得见的东西，尽量用比喻让他们明白。
– 耶稣从死里复活，在地上只有 40 天，一直跟门徒们讲说神国的事，所以，神的国对门徒，对我们是多么的重要！
– 我们对神国的事知道的太少，以至於不明白追求的目标，不知道神给我们在地上的时间，无论聚会、在家、上班，都要一直追求，好让天国的品质、荣耀、美丽，在我们身上成形。不只是参加特会追求一下，有方言、被圣灵浇灌、听新鲜的道、唱诗歌等，而是要用我们地上所拥有的去换来！
天国的经济学
– 法利赛人虽然奉献很多，但他是把自己有余的投下去，而穷寡妇是自己不足，仍然全所有的奉献，耶稣说，寡妇投得比众人更多。所以，天国的经济学不是看我们多富有，给出去的数量，而是我们给出去的比例有多少！神不要我们把钱投资在地上，这是必朽坏的，会有虫子咬、贼来偷；神要我们投资在天上，是不朽坏的！
神向我们的要求，是一个荣耀呼召
– 马可福音 10 章 17 节 耶稣出来行路的时候、有一个人跑来、跪在他面前问他说、良善的夫子、我当作甚么事、才可以承受永生。少年官当众跪下，表示他心里很迫切的要永生。
– 马可福音 10 章 21-22 节 耶稣看着他、就爱他、对他说、你还缺少一件．去变卖你所有的、分给穷人、就必有财宝在天上．你还要来跟从我。他听见这话、脸上就变了色、忧忧愁愁的走了．因为他的产业很多。圣经里，耶稣没有对另外一个人有这样的要求。
– 耶稣说：跟从我的，我父必尊重他！所以，跟从耶稣的，永远不缺乏，因为，天父都会供应他。
– 少年官因为产业很多，钱就成为他的安全感，变成他灵里面的捆绑，得着天国产业的绊脚石，而耶稣知道什么是他的捆绑、坚固营垒。少年官在面对神荣耀的恩召、邀请时，以为神在为难他，不知道神要来成为他的一切，他会一无所缺。耶稣就是要把他可震动的震动掉。
– 讲员刚开始辞掉工作服事神时，觉得要为主牺牲，结果，反而比上班时吃的跟穿的都还好。
– 神要亚伯拉罕献上以撒的目的，就是使亚伯拉罕跟以撒之间有从神来的被行过割礼的爱，不再是捆绑、受辖制的爱。因为，以撒不知不觉已经成为亚伯拉罕的宝贝。而天然人的爱，常常带着控制、辖制、捆绑、缠累，这些都会拦阻我们得着属天的！当我们完全属於神的时候，我们就会那么自由、释放、快乐，而且吸收到神丰满的爱，我们就会有更丰富的爱去爱我们的配偶、家人、孩子，而他们就会在我们有智慧的爱里面，享受我们的爱，而不是辖制。
– 所以，当神跟我们要求的时候，常常是神要给我们的时候，我们一定要知道这是荣耀的恩召！好像神要求亚伯拉罕一样。
在天国称为大
– 我们今天所有活着的终极目标，就是为着我们要在天上的城，在永恒里有分。
– 希伯来书 11 章 10 节 因为他等候那座有根基的城、就是 神所经营所建造的。
– 希伯来书 11 章 16 节 他们却羡慕一个更美的家乡、就是在天上的．所以 神被称为他们的 神、并不以为耻．因为他已经给他们豫备了一座城。
– 亚伯拉罕之所以能够献上以撒，因为，他羡慕更美的家乡，是神所建造、所经营，有根有基的城。他有这个开启，知道只有一个长远的，就是天上的城，所以，神要求什么，他都可以献上，连儿子都不跟神争论。结果，神给亚伯拉罕权柄，他的后裔可以得着仇敌的城门，他献上一个，神就让他的子孙如同天上的星、海边的沙。所以，神要求我们献上，都是要丰丰富富的给我们。
– 讲员是很容易满足的人，所以，凡事平凡就好，喜欢享安逸。后来听了
Mike Bickle 牧师主日分享「在天国称为大」的信息之后，就深深为自己没有想要在天国为大而悔改。开始找出圣经当中讲到在天国称为大的经文，并且照着去做。
– 马太福音 18 章 4 节 所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。
– 马太福音 18 章 5 节 凡为我的名、接待一个像这小孩子的、就是接待我。
– 马太福音 20 章 26-27 节 只是在你们中间不可这样．你们中间谁愿为大、就必作你们的用人。谁愿为首、就必作你们的仆人。人子是要服事人且捨命做多人的赎价。所以，我们要在天国为大，就要谦卑像仆人一样服事人，有一个仆人的灵给出去。
– 讲员是希望每次讲道越少越好，但自从跟神说，愿意在神面前为大，就是要去服事人，且要把人服事进入神的国里，愿意给出去。就答应香港的特会。临时多加一场聚会。
认识我们永恒的位份
– 当我们看到永恒，才会把重要的事看为重要，不重要的事看为不重要。我们知道我们在永恒里的位份，在地上每一天的努力、奋斗才有意义，才会知道我们接受压力，花时间的目的，不是要得着人的讚赏，而是要得着神的讚赏。否则，我们没有办法一生持久的努力！
– 我们在永恒里要跟耶稣一同治理、掌管，而且，耶稣所喜欢的，我们都会很喜欢，这样才有办法成为羔羊的妻，成为祂永恒的伴侣。否则，羔羊是个仆人，喜欢服事别人的，但我们却各方面都是人家服事我们，就没有办法成为羔羊的妻。
哈佛大学一位很有名的教授，卢云。在事业顶峰时，去照顾一位
25 岁，不会讲话、不会穿衣服，不会哭、不会笑、不能单独走路、吃饭需要人餵、背是歪曲的、手臂跟腿是残捲的、且有严重癫痫病的亚当。有一位很有名的基督徒记者，就问卢云：「这样是最有效的在使用时间吗？不能找个人来代替这次要的工作吗？」卢云回答：「我花时间在亚当的身上，使我的心里得着满足跟平安，就觉得以前需要用脑筋的工作，实在变得很无聊跟肤浅。我坐在一个无助的大孩子旁边的时候，才明白过去，我是怎么样的沉迷在学术界跟基督教圈子里的名气跟荣耀。我拼命的追求，生命里就只是对抗跟竞争。但是，神藉着亚当教导我，人之所以为人，并不是因为我们的头脑，而是因为我们的心，不是因为我们有思考的能力，而是因为我们有爱的能力。我从亚当单纯的本性中，看见一个人能够被神充满，必须先空，这是很多的修士到旷野长期的寻找跟操练才能够得到，因为亚当什么都没有，所以能感受到神的爱，当我服侍亚当，我得着极深的满足、平安。」记者就看见卢云真的在享受一种新的属灵的平安。卢云说：「这种属灵的平安，是我在哈佛的校园中没有找到的，可是，我却在一个失禁的亚当身上找到。」这个记者离开卢云时，深深的觉得自己属灵的贫穷，说：「在这个地上，所有我要经营的，要写多少书，是不容许有任何人打岔，是极有效率的在做。可是，卢云是活在永恒里，而我是活在今生的效率，怎样能够成功的里面。」
– 耶稣一直在告诉我们永恒的价值！
– 卢云的渴望是要存到永恒的，有一个永恒的看见，知道什么才是可以存到永远的品质，是神爱的品质，所以，就觉得自己抓了太多东西：名气、荣耀。
– 教会里很多基督徒，一直用所有的时间精力在建造自己的安乐窝，自己的舒适、尊荣、荣耀。不知道神给我们这些，是要我们跟他兑换成天国的材料在我们的身上，这是基督徒会活的贫穷的原因。
– 所有看得见的，正要被极大的震动，然而神也要开始赐下复兴，就是使祂的新妇快点全心归向祂，认识祂的美丽及对我们的热情和爱，以至於我们将地上所拥有的一切，快点转换成天上的产业。
– 故事：一个很有钱的人到了天上，发现在天上的房子很小，而佣人的房子却很大。天使就跟他说：「因为你送上来的材料就这么少，我们只能建这么小的房子！」
– 神说：我们的财宝在哪里，我们的心就在那里！我们的财宝在地上，神给我们耶路撒冷也不会欢呼讚美，而且因为荣耀太热，我们反而承受不住！神要我们做智慧人，我们在地上所忙碌的、我们的时间、我们的努力等，都要转换成天上的！
神的荣耀就是柔和谦卑
– 耶稣说，祂的心是柔和谦卑，所以，祂的荣耀就是柔和谦卑。神邀请我们进入祂的荣耀，就是进入祂的柔和谦卑里面，进入祂仆人的灵里面。所以，我们在地上用我们的时间、体力、钱财，用仆人的灵服事了多少人，就是我们在天上的财富。
– 天堂不在乎我们多有名或者教会多大，也许我们的教会只有
20 人，却是用仆人的灵服事这 20 人，我们在天上的产业是很大的。但我们教会是
1000 人，却只是在建立自己的王国，或者服事的很不高兴，常常埋怨，我们在天上比
20 人教会的牧师更穷、更少。有些人的营垒、捆绑不是金钱而是群众，很在乎在众人面前讲道，这就使他将来在天堂是这么小、这么贫穷，因为，他的心是关锁起来的；也许有些人并没有很多钱，可是，却一心渴望拥有很多、很多钱，这也一样会成为我们的营垒。
在前的将要在后，在后的将要在前
– 马可福音 10 章 29-31 节 耶稣说、我实在告诉你们、人为我和福音、撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地。没有不在今世得百倍的、就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地、并且要受逼迫．在来世必得永生。然而有许多在前的将要在后、在后的、将要在前。
– 有些人因为有钱跟有名，所以搞得很忙碌、头昏脑胀，就忘掉永恒的事情，本来在前的反而退到后面去；有些人并不有钱有名，却一心嚮往着有钱有名，这种的贪婪也使他失去永恒，退到后面去。
– 神在永恒里面，能够奖赏的，一定是跟祂品质一样的，就是谦和、仆人的灵，祂不能奖赏跟祂的荣耀是相反的。
– 我们说：「愿祢的国降临，愿祢显出祢的荣耀。」就是愿神的谦卑更多的降临，愿神的谦和更多的在地上掌权。也就是神祝福那些里面有谦和的人，而他们可以治理的领域越大，就表示天国扩展的多大。所以，神国度的扩展，不是看我们地上有多少人。
– 异象：在一个很大的厨房里，有三种人在忙着煮东西。第一种人，看见阿爸父非常快乐高兴的进来，却忙得没有时间，懒得去理阿爸父；第二种人，听见阿爸父来的声音，却毫无表情，因为忙，所以，他的心跟阿爸父的心不一样；第三种人，当阿爸父一进到厨房，心里被阿爸父喜悦的心抓
住，跟阿爸父一样的喜悦，跳起来，问阿爸父：「祢有多少浪子要回来吃？那些浪子都好吗？有多少正在路上啊？」阿爸父因着遇到跟祂同心的孩子，感动的哭了，第三种人，就跟阿爸父一起相拥而哭。就有很喜乐的声音，说：「快开始了！他们都来了！」
– 有的时候我们服事到、把阿爸父都服事掉了！
– 我们每次做事，就是为着要达成短暂的目的，都没有想到永恒，阿爸父的心。阿爸父盼望我们今生所做的一切，都是跟祂的永恒连在一起，跟祂的心连在一起。
住在爱里，住在神里
– 约翰一书 3 章 1 节你看父赐给我们是何等的慈爱、使我们得称为 神的儿女．我们也真是他的儿女．世人所以不认识我们、是因未曾认识他。
– 神赐给我们那么大的爱，会使我们做出很多的选择、我们的生活跟别人不一样，这是世人没有办法明白的。世人会觉得我们很奇怪，是因为世人不认识父是充满热情，还有为我们预备的荣耀、华美。以我们这样破碎的罪人，居然可以永永远远跟他住美丽、威严、华美、荣耀的耶路撒冷圣城，而且永永远远跟祂享荣耀，一同治理治理，世人没有办法明白。
– 有位弟兄原本有很好的工作，却辞了工作去过服事人的生活。朋友问他：「为什么要过这样的生活？」他说：「我有很棒的产业，就是神的热情。而且是连天使都没有办法得着的产业，我是这个产业的继承人！」所以，他里面有一种荣耀跟喜乐，而且在今生跟永恒里，真的变成很不一样。他就是一个活在永恒里的人。
– 我们今生做的每样选择，就是要换「不能震动的国」的材料在我们身上，不但「不能震动的国」每天一直成形在我们身上，而且，当整个受造物被震动的时候，我们有不能震动的国，就不会被震动。
– 一个人会惧怕、担忧，就是因为在爱里面没有完全。神说：我们住在爱里面就是住在神里面，神也住在我们里面。当整个世界大大被震动的时候，我们可以坦然无惧，因为，我们里面有不能震动的国。我们活在神热情的爱里面，就是最丰富、最有安全感的，我们不会惧怕。
– 世界就是旷野，是我们寄居的地方，我们不要把我们的时间、精力、情感、金钱等，投资在这短暂的旷野，要投资在永恒里面，这就是智慧。