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末世教会的位份和机会（5）

江秀琴牧师

什么是使徒性的教会，就是让圣灵完全掌权的教会，不是人觉得要怎么样来建造，而是一个完全让圣灵来掌权。初代教会都是使徒性的教会，使徒性的教会有五重执事：使徒、先知、传福音的牧师和教师。是为了要来成全圣徒，装备建造圣徒，让圣徒长大成熟。 

你是最大的，神设立的五重执事，都是为了来服事你，为了来建造你，来装备你，来成全你。你在神的国里是那么重要。神为了装备你，使你成为一个长大成熟的神的儿子，神的儿女，祂需要训练祂的仆人，用很多年的装备来训练、建造、修剪，然后为了能来服事你、来装备你，你在神的家中是最大的。

一、初代教会的特征

使徒行传1:14 这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。

初代教会有一个特征：他们常常是同心合意，一心一意。使徒行传在1:4，耶稣嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，你们要受圣灵的洗。”于是，他们一百二十个人同心合意的在马可家的楼上，同心合意地恒切祷告来等候。

神给他们一个应许，他们就同心合意来祷告，要等候神的应许临到。不是在那里开会说，神说，要给我们圣灵的洗，我们领受圣灵的洗后，该怎么分工呢？你做什么工作，我做什么工作，我们要怎么样来做呢？怎么样来传福音呢？不是。他们就同心合意，而且恒切，一直继续祷告，直到第二章，圣灵就临到他们。

当他们第二章领受圣灵的洗后，每个人都变了。他们从来眼睛没有看过，耳朵没有听过，人心也未曾想过，身上开始有各种不同的恩赐，都是他们没有想过的。他们就开始进入一个新的领域，一个新的境界，是没想过的。神的国大有荣耀威严的临到他们的身上，临到他们的当中。

他们本来是很害怕的，要不然就是血气之勇，遇到危险的时候又害怕得不得了，就是纸老虎。要么本来就是脾气大得不得了，各样天然人的特性非常明显的。被圣灵充满以后，他们领受了神的应许，讲一篇道，就三千人信主。他们信主以后，就开始天天同心合意的在殿里，在家中擘饼，纪念耶稣为我们受死。

42节，他们恒心遵守使徒的教训，彼此交接，彼此分享，擘饼纪念耶稣怎么样为我们受死，然后祈祷。 使徒行传第一章，神先叫他们等候领受圣灵的洗，而圣灵的洗，为的就是要让教会产生，教会产生以后，他们开始过教会生活。

怎么过教会生活？是每个礼拜天去做礼拜吗？不是。教会生活，就是天天同心合意，天天纪念耶稣为我们死，天天恒切的在一起分享交通祷告。 从第三章开始，神迹奇事都一直产生，彼得经过，影子都可以医治病人。第四章，又是有五千人受洗，福音非常兴旺，这都不是在他们的计划里。他们只是同心合意地天天在一起祷告、交接、擘饼纪念主的受死。

二、现今教会的挑战

现在的教会，大家只是去教会做礼拜，是一个基督教徒，就是信了一个宗教，礼拜天去聚聚会。而在使徒行传里，只有使徒、门徒，没有教徒。使徒服事，门徒也服事。神建立的教会该有的生活就是这样。

使徒行传到了第四章，他们就开始被逼迫，被恐吓，禁止他们不可以再奉耶稣的名讲道。他们怎么样呢？

徒4:23-24二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意地高声向神说：“主啊，你是造天、地、海和其中万物的。”

当彼得约翰被恐吓，禁止讲道。他们不是想：那我们怎么办呢？而是先到会友那里去，他们当时并没有一个教堂，都在家里聚会。会友听见了，就是常常聚在一起，又同心合意地向神祷告：“神啊，他们现在所做的，就是要应验你圣经上所说的（信徒都对神的话很熟）：万民外邦都会来争闹，万民都会来谋算虚妄的事，世上的君王臣宰都要起来抵挡你，主啊，现在就在成就你的应许，主啊，你看见了他们这样恐吓我们，求你鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲道，一面伸出你的手来医治疾病，使神迹奇事因着耶稣的名行出来。”

结局是什么呢？-徒4：31-33祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。

他们遭到恐吓，不是说糟了完了，我们从此都不能聚会了。而是一起祷告。结局就是地震动，然后他们又被圣灵充满，充满了胆量，放胆讲论神的道。他们被恐吓却更勇敢了，又一心一意的把自己的财产放在一起，使徒大有能力见证主耶稣复活，讲道更有能力，众人都蒙大恩。

教会是不能被打倒的。神从五旬节开始生出了祂的教会，借着耶稣升天，赐下圣灵来，圣灵大有能力的临到这些信的人身上后，教会就产生。教会不是一个建筑物，教会是一群人被圣灵临到他们身上，教会就产生。教会在地上是不怕恐吓，不怕禁止，是没有办法被打倒的一群人。越压逼迫，他们越大胆，越有胆量，而且越蒙大恩。

你应该过这样的生活。当你的环境越不容易，越多的压力，越多人来逼迫你，使你没有办法单单爱神，使你不可以来尊崇神，荣耀神的时候，你要懂得进入教会里面，同心合意地祷告，这时候，正是你能够被圣灵充满而且蒙大恩的时候，正是你要被改变，脱落你天然人的软弱，天然人的胆小惧怕，开始进入圣灵里面的胆量，得着圣灵里的胆量，而且得着圣灵里的口才的时候。这就是教会。

历世历代以来，在每一个有逼迫、有压力，不许教会传扬的地方，教会就是彰显出初代教会的使徒性教会的威荣。 今天，为什么美国教会不是这样？因为没有逼迫，没被恐吓，没被禁止。神说，日子到了。即使你们现在安逸，但神开始要带领你们恢复初代教会的威荣。怎样恢复？借着你们同心合意地祷告。

越有逼迫越有什么，关键点在23-24节，他们懂得去到教会、去到会友那里，大家在一起同声向神说。教会，就是遇到任何事就是同声、同心合意地向神说。你就有一个敞开的门。不但问题得着解决，而且会被更新变化。每一个神允许的困难逼迫临到你，都是神要让你来到祂面前，让你经历他属天的大能。大放胆量，大有能力，蒙大恩这就是神的美意。

三、教会同心合意的意义

耶稣为什么说我去，原是与你们有益的。我去了保惠师就来，保惠师在你们当中就是要做这样的事，这里有一个很关键点，就是要懂得同心合意的祷告。

使徒行传第12：1-6 那时，希律王下手苦害教会中几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中。看守的人也在门外看守。

希律王以苦害、杀害基督徒为乐，他不但杀了雅各，又捉拿彼得。为什么彼得用两条锁链锁着，还要有两个兵丁睡在他旁边，外面还要两个兵丁看守呢？我在想，他们知道这个人会忽然间不见，有隐形人那种功夫。在前面几章就是这样，天使帮他开了监门，他就忽然出去，又在讲道，所以这时候，他就被看守的特别严，哪有一个囚犯，还要两个兵丁来睡在他的旁边呢？已经两条锁链锁着还不够，监牢的外面还要两个兵丁看守。可是有用吗？没用。

没有人可以锁住神的教会，没有人可以锁住神的圣徒，如果不是主允许。天使只说一声：起来，彼得的铁链就掉了，就跟着走出去了。希律后来非常生气，这四个兵丁很倒霉，就被杀掉 。最后面一段讲到希律的结局。

22-23百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

 这章圣经是神在对祂末世教会要说的话。一个是看得见的权柄，非常凶恶残暴，专门以杀害基督徒为乐，甚至把自己的四个兵丁都杀掉，虽然根本不是他们的错，因为锁链就是掉了，两个还睡在旁边，两个还在外面，监门还是关着的，并不是他们跑去玩。可是，他还是把他们杀掉，这样一个残酷的权柄在逼迫着基督徒，逼迫着教会。

关键点在5节和12节， 5于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告神。12想了一想，就往那称呼马可的约翰，他母亲马利亚家去，在那里有好些人聚集祷告。

整个关键点就是，教会为他切切祷告神。彼得他们每次一出了监牢，或者一被恐吓，他们第一个都去会友那里，那里就是教会，基督徒聚集的地方就是教会，因为当时并没有一个建筑物。所以他就是去那个地方，关键点就是他们同心合意地祷告。

一个看得见的这么大的权柄在敌对教会，敌对基督徒，结局还不是神出面，只是神的使者罚他。你不用出手，叫一只小小的虫咬他，他就死了。

四、末世教会得胜的关键

你知不知道你有多大？当仇敌要来逼迫你，要来杀害你，如果你懂得跟弟兄姊妹同心合意地恒切祷告，不管逼迫你的势力是多可怕多大，他就是高高在上，你手无寸铁，你完全没办法，你只要跟神说。神只要差遣使者，使者说：“不用我做什么，虫，过去咬他。”他就死了。多么简单，是不是？

这是神的话，是真实的，不是神话故事。这些事应该都发生在现在，应该发生在你日常的生活里。如果这些基督徒们，当雅各被杀，彼得被捉，然就觉得我们完了，我们的领袖都死了，一个明天就要死了，我们已经祷告这么多天也没用，明天彼得就没了，然后就在那哭，什么事也不会发生了。   

可是他们懂得切切祷告，即使祷告到最后一天了，还是没有事情发生，可是他们还是祷告，神就发声了。甚至他们祷告也不知会发生什么，后来彼得出现的时候，他们还吓一跳，以为是他的天使。 他们不知神会怎么做，可是他们就是聚在一起，因为他们已经习惯了聚在一起祷告，习惯了聚在一起什么事都跟神讲。

而神就一直的做给他们看，让他们越来越醒悟，越来越活过来。原来，我是活在神的国里面，不是活在地上的国里面。地上的国看起来我们是这么没用的，手无寸铁，整个的势力都是在逼迫我们，禁止我们。可是神一直要让你们明白。神说，至高者在人的国中掌权，我在你们当中掌权，你们是活在神国度里的圣民，不用怕。你们需要的就是同心合意，向神说。祷告！

神可以解决一件事，是这么容易。你头脑想都不会想到，一只虫就把希律咬死了。于是，24节神的道日见兴旺，越发广传。在神的国里，你是教会的肢体，每一次神允许的逼迫，都是要带来祝福，带来大恩，带来大有胆量，大有能力，神的道兴旺，越发广传。

基督徒有没有忧虑的权利？有没有惧怕的权利？没有！只有忠心。因为神活着，在等你们来祷告，祂要来垂听你们的祷告。你忧虑、你惧怕，是因为你不祷告。

五、神在教会的心意

又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。（以弗所书3:9-10）

隐藏在创造万物之神里的奥秘是什么，是怎么样安排的呢？为要借着教会使天上执政的掌权的，现在都得知神百般的智慧，也就是说神从创世以前，神整个的心意就是，祂要建造祂的教会，要得着一个教会，这个教会是一个宇宙性的教会，就是祂的身体，是祂的新妇。

神要让天上地下所有执政的掌权的都明白，这些罪人那么自私，那么胆怯，那么小气，脾气那么大，那么软弱，有一天，他们会变得美丽、刚强，大有胆量，大有能力，充满了神的柔和谦卑，那么像耶稣。天使本来都不明白，耶稣为什么要成肉身呢？为什么要在地上取奴仆的样式？为什么要让人任意藐视、逼迫、鞭打，然后把祂钉在十字架上呢？

等到耶稣从死里复活，赐下圣灵来，使徒行传开始了。天使开始明白了：原来神是这样安排的，就是耶稣要来道成肉身，借着祂流的血，在十字架上成就了更美的约，祂的血洗净了罪人的罪，让撒但不能再来控告他们，不能再来定罪他们。祂用祂的宝血把他们买赎来，祂在加略山上，在各各他山上成就了一切的救恩。这些罪人只要靠着耶稣的宝血，坦然无惧来到神面前，凡他们同心合意祷告的神都要赐给他们，然后借着他们在地上执掌王权。他们成为祭司的国度，一批祭司的国度，然后穿上美丽的衣袍。

旧约亚伦他们是特别拣选的利未支派，神叫摩西给他们穿上圣衣袍，要做祭司，在神的面前献祭，他在神眼中看起来就是荣耀华美。神拣选我们，用祂的宝血，买赎我们成为一个祭司的国度（参考启示录第一章），是一个王族，我们就成为王室，有王室的血统，就是借着我们的祷告，在地上执掌王权，这就是教会。 神在地上道成肉身，祂所做的一切，在加略山上成就的一切，都是为着教会。

 以弗所书1:22-23又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。

耶稣是为着教会来做万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。教会就是，这位万有之首充满着教会里面。也就是教会在地上也要成为万有之首。教会是要在地上掌权做王的。谁敢逼迫祂呢？你越逼迫，祂就越兴旺，就越蒙大恩，就越有大能力。 

你今天软弱，是因为太少被逼迫了，你要为着你的老板逼迫你而大大感谢主，你要为着你的另一半逼迫你而大大感谢赞美主，为着你的父母逼迫你，为着各样的不容易逼迫你，为了同事陷害你，你在那一直感谢赞美主：“神啊，这是你说的，我为你的名被逼迫被嘲笑，我就有福了！”当你在那为这些事感谢赞美主的时候，你就开始大有胆量，就开始蒙大恩。你要知道你的身份、教会的位份。

六、同心合一的重要性

在这个世界上，当基督徒彼此合一，跟元首基督合一的时候，这就是撒但唯一的真正威胁、是它最大的威胁。撒但会尽牠最大的努力来分化教会，使他们没办法合一。 基督徒需要明白，仇敌很怕你们同心合一。你去读在使徒行传中，他们就是同心合意，神非常注重同心。

也许你平常不大注意。觉得自己没有不同心，但神都看见。你是不是真的跟肢体同心？是在乎自己的意见要被发表出来，要被执行出来比较重要，还是在乎合一呢？可是我们不明白那个重要性。我们常常是：我的意见要被执行出来，我的意见要被采纳才最重要。这将成为仇敌分化教会的工具，因为我们不明白合一是多么的重要。

关于同心，在使徒行传第一章中，他们为什么有办法同心合意呢？耶稣在的时候，他们并没有同心合意。约翰、雅各跟妈妈讲，妈妈去跟耶稣讲：我的两个儿子要坐耶稣的左右边，他们那时候会有争竞比较。为什么他们到使徒行传第一章，一百二十个人就可以同心合意恒切祷告呢？只是因为耶稣讲，你们要等候，等候父所应许的。

为什么他们能够同心合意？圣经没有写，我在想，是因为他们都大大失败过。彼得很丢脸，他三次否认耶稣，其他门徒也不能笑他，因为他们也都逃离开了。五十步笑百步，我们彼此都天下乌鸦一般黑，都一样软弱，在耶稣被捉拿的时候，我们都否认耶稣，都害怕，都逃走了，都失败过。

他们彼此都知道自己的软弱，又都经历到耶稣复活，向他们显现，经历到耶稣完全的爱和接纳。所以他们彼此认同，彼此相爱、彼此接纳，就可以同心合意地相爱，而这个最不容易的。

莫拉维亚弟兄会刚开始成立时，领袖青岑多夫看到这一群人，怎么有办法来牧养这一群人，因为这一群人很敬虔，但意见分歧大。他们属于各个不同的宗派，都觉得他们的宗派最好，牧养这群人非常难。没有信主或刚信主，最好牧养，因为他没有背景，而信主久的人，觉得自己的宗派最好，你很不容易改变他。

我最喜欢带慕道友，带他信主，就好像你自己生的孩子，他好像一张白纸，你在上面怎样画画，怎样建造，都会建造成一个美丽的生命。 可本来有很深的宗教背景，他就会觉得他的宗教背景是最好的，无论对他的好，或对他的伤害，都会成为他很坚固的营垒，在他的身上很难改变。他会觉得这样不好，那样最好。 

  青岑多夫就是要牧养这样的一群人，刚开始，他觉得非常难，后来他与他们个别交通，一直呼吁：我们要寻求并且着重我们彼此意见相合的地方，不要一直强调我们彼此间的不同的地方，不要注重我们对圣经的这节看法不一样，灾前被提，灾后被提，灾中被提，不要一直去强调这个不同，而要去着重寻求我们彼此间意见相合的地方。

你们同样是基督徒，同样是华人，同样是黄皮肤的，就会有相同之处，不要常常一直强调我们就是这么不一样，我们两个就是这么不一样，越讲，就越有分歧。青岑多夫真的很有神来的智慧、信心和爱心，去服事这一群人，跟他们个别谈了以后，然后叫他们要强调相同的，不要强调不同的，5月12号，他们在这一天都愿意来跟青岑多夫缔结一个神圣的盟约。每个人都说，我们愿意像青岑多夫，像他的领袖一样，真正献上我们自己的生命。我们每一个人依照我们所蒙特殊的呼召，在自己的职分上事奉主耶稣基督。

怎么有办法合一，就是你一定要先去跟耶稣基督合一，要把你的生命献给耶稣基督，而不是说我是属保罗的，我是属亚波罗的，那就不合一了。我不是属这个派，那个派。我不是长老会，浸信会、宣道会，我就是属耶稣基督的，我跟耶稣基督合一，我的生命是献给祂的。不再是我，乃是基督。

我们每个人都知道，我从耶稣基督有领受，都有不同的特殊的那一份呼召。每一个人都有，神让我每一个人长得都不一样，都有不一样的特点，是别人所没有的。我就是动作比较慢。动作比较慢的，通常都是比较细心，他比较有耐心，动作比较慢，常常也比较有耐心。这就是你的特点。

每个人有特殊的呼召，特殊的特点。你可以做人很不耐烦做的事，你就是会做得特别好。这样的工作就是特别需要你。天生我材必有用。我在这个岗位上，在衷心的来事奉主耶稣基督，事奉主不是，在服事给青岑多夫看。当他们这样，就开始同心合一了。

5月12号那天，他们就开始同心合一祷告，到了8月13号，圣灵就大大的临到他们身上，会众每一个都领受了从天而来的能力，达到一个高潮，他们的复兴就这样开始了。一直祷告，宣教就这样开始了。

很重要就是同心，是同耶稣基督的心。不是同我的心，不是要跟我一样，而是跟耶稣一样，耶稣要什么，耶稣喜欢什么，耶稣要我们做什么？合一就带来神大能的恩典。 青岑多夫他们在一百年里面，所成就的宣教的工作，是远超过他们说，所有当时众教会加起来都还要大的宣教工作。为什么？因为他们全心的把生命献给耶稣，跟耶稣合一，他们就可以彼此合一，他们借着同心合意的祷告。

一些弟兄常常约着一起祷告，8月13号高潮前，他们就已经开始有很多的祷告，以至于可以达成复兴。从他们的领袖开始，弟兄们开始一团人聚集在一起，很多弟兄都自动相约要时常在一起祷告。他们每个人都是在主面前倾心吐意的祷告，神就大有能力的开始展开在他们当中。同心合意的祷告是多么的重要。

七、同心合意祷告的果效

利未记26：8你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。

同心祷告所赐下的大能，是我们这个有限的大脑没有办法理解的，可以五个人要追赶一百个人。一百个人变成要追赶一万人。从单独个人的祷告，进到同心的祷告，就好像进到一个截然不同的领域里面。在这个领域，是用累进的指数来计算的，个人的祷告就是好像一个加法的领域，你开始进入一个乘法的领域，进入一直倍增的领域里，这个就是同心合意的祷告。同心合意的祷告是一个你可以加倍来获得果效，加倍获得功效的关键的所在。

神一直呼召我们，整个末世的教会，神一定要带来祷告的运动，是借着一个团体同心合意的祷告。 我们常常个人一直，奉主耶稣基督捆绑什么，奉主耶稣基督名释放什么。但是神在天上，他的应许是什么呢？他的应许特别是他垂听同心合意的祷告，你个人的祷告，神也会垂听，但是果效只有很少的。同心合意的祷告是特别大的能力，神要来成就。

1）琴与炉的敬拜、合一的祷告

2006年的冬令会半夜12点半，神说，天上是有24小时，一直都有琴声，琴就是敬拜，使徒行传第五章那里讲到，天上有琴跟炉，一直在敬拜。炉就是我们地上的祷告的声音，人在地上祷告的声音一出，就好像麦克风，会碰到天上琴的声音，天上敬拜的音乐会因着地上的祷告内容而改变天上的曲调。有一些圣徒在地上传到天上的声音，是属于天上的熟客，像盖恩夫人，像毕迈克，都属于天上的熟客，因为他们太常常一直传递祷告的声音。

天上的音乐敬拜跟这一些熟客圣徒配合，天上有一套专用的乐器配合法，来配合这些熟客，来跟他们的祈祷相融洽。 也有一些不是天上的熟客的圣徒，他们的祷告也会达到天上，但是并不会改变天上已经奏出来的曲调，不会改变天上的旋律。

神说，另外有一类，是群体集体性的祈祷，就好像打鼓的一根棍子，直接的敲响天上的鼓，将引起天上的注意（It will bring all the attention to heaven）。整个天上的活物，凡有耳的都会开始听着这个鼓声，会停下来，就着这个鼓声，去参与集体祈祷的内容。神说，群众集体的敲打这个鼓，不常常有，次数不多，神说，我们教会就是一个群体的集体的来敲响这个鼓，使天上的活物都停下来，一起来参与我们祷告的内容。

我们从在圣河西纽皮特斯的教会中，就常常这样集体祷告，特别借着建堂，一直到现在，神看见我们合而为一，非常喜悦。因此也把这个感动放在我们的里面。我从去年服事回来以后有个负担，觉得一个教会最重要的就是领袖跟代祷者。只要他们向着神起来合一，教会就整个起来。因为神做工在乎教会的祷告，是要领袖来带。领袖需要训练这些代祷者，代祷者要跟领袖合一，这样一起来祷告的时候，教会就复兴起来。

2)    教会领袖和代祷者之间的合一

可是现在大多数的领袖对代祷者都觉得很头痛。觉得代祷者是教会的头痛人物。为什么？因为代祷者没有经过好好生命上的训练、追求，只会看异象，比较多祷告，常常成为领袖的压力，因为代祷者常常不实际，喜欢行在三重天上。

有一位牧师告诉我们说，他的代祷者不是在三重天，就是在以色列，就是没有在他旁边。因为代祷者常常喜欢那个大的词，为国度性的祷告，还有使徒性的祷告，词藻越大的，他就喜欢去。却不脚踏实地委身于教会，委身成为牧者的帮助支持者，帮助牧者减轻教会的担子，以至于牧者才有时间去祷告。

我从去年底开始，就有这样一个负担，今年去带领袖与代祷者训练特会，有些人告诉我们说，像这样的特会，领袖都不会来参加的，因为领袖不喜欢跟代表者同时出现在一个特会里面接受训练，可我的负担就是这样，就还是定了这个题目。我们在祷告会为此祷告，求主带领、感动那些领袖代祷者，要领袖带着代祷者一起来接受训练。

我们这样祷告以后，才一个礼拜，就从四百人，增长到一千四百个人来报名了，有一百多间教会参加。另外有一百人，只能到备用厅观看闭路电视，还有人继续报名。我们集体的祷告，是让整个天上都在跟着我们祷告的内容，在参与这个祷告的内容，果效实在是非常大。

我们要带领三个特会，都非常重要：

第一个是灵粮山庄领袖与代表者的特会，这个会使一个一个教会开始建立起来，他们祷告的权能起来，教会的发电厂就起来了，而且使牧者跟代祷者合一起来，真是会带来国度非常大的影响。

第二个要带的是原住民的牧者跟同工的特会。原住民是台湾的长子，也就是民族的长子。

第三个要带长老会的特会，长老会是台湾教会的长子。一个是种族的长子，一个是教会的长子，这对整个台湾都非常重要，因为宣教士去台湾首先建立的就是长老会，是台湾最多、最大的教会，神要我们去领受神给我们一些话语，要我们去那里怎么样带。

我们每一次要去带，都是先仰望神，求神把这个团体的需要是什么告诉我们，神要在这个特会做什么工，让我们知道神的心意是什么，要达成什么。然后，主就会开始给我们有一些异象，或一些话语，或一些经文，神就会告诉我们，有关长老会、原住民的事情，我都分别问了长老会的牧师领袖，也问了原住民的牧师，有关神给我们的这些异象，跟他们确认一下，结果他们都非常阿们。

异象，是末世，神给使徒性的教会特别的一个恩赐。因为神没有指出来的话，你不知怎么祷告，不知道祷告的方向，而神用异象，就可以显出很多点，你就可以整个很明白他各方面的需要，这个团体各方面的问题在哪里，需要在哪里。这是神给教会非常宝贵的恩赐。我盼望你要去拥抱神给我们这么宝贵的恩赐。在末后的日子，这个是神来指引祂百姓属灵争战的方向。

   同心合意的祷告非常重要，去年，借着大家同心合一的祷告，我完成了那个不可能完成的任务，今年，我要再请求弟兄姊妹同心合一祷告，因为这三个特会都非常不容易，你要让领袖与代祷者合一，还有原住民，神显明他们各样的伤害，各方面仇敌的压制，本来老鹰应该在空中飞的，却被压着，使他们只能在地上走，而且受到很多树枝、石头各样的伤害，长老会也需要神赐下先知性的话语。

请你们在祷告里面，特别为我祷告，求主赐下先知性的话语，而且赐下行异能的恩赐，在神的道释放出来的时候产生异能，在人的身上开始做医治、光照、医治、缝补、重整、建造的工作，是灵魂体的。 

有位姊妹，从小从权柄受很大的伤害，造成她对权柄非常冷漠，心变得非常冰冷刚硬，需要把自己围成一堵围墙围着，冬令会的道一堂一堂下来，冰一直被敲碎，心就融化，开始接受神的爱，明白神在她身上的命定，特会完毕完全得着医治。

她隔天去上班，老板都吓了一跳。她的态度、举动完全不一样。以前是被动冰冷，对老板敬而远之。特会完去，上班变得主动跟老板打招呼：“你新年过得怎么样啊？你今年好不好啊？”她那么主动热情，老板都吓了一跳。

我们华人这么多受伤害的。神赐下的道，行异能的恩赐更大有能力的彰显在全场，神的道一解明、一释放出来这么多人就得到医治，这么多人就得着建造，多么快。因为神的百姓实在需要快点的，不止是身体得医治，最重要是心灵要得医治。他得医治要健壮起来，要热情起来，要活泼起来，健康起来，灵魂体的健康。很需要大家来祷告，我们祷告就是要宣告撒但已经在各各他完全的被击败，祷告就是借着信心宣告各各他的得胜，耶稣在各各他的得胜，撒但你已经被击败了，你在这个人身上再也没有权势。

结语：教会兴起，恢复威荣

   教会是基督的身体，是美丽的新妇，当你们集体一起祷告的时候，宣告撒但在台湾的教会不再有权势了，它要松手，它不能再做分裂的工作，不能再做压制的工作。教会要起来，领袖要起来，代祷者要起来，要开始合一起来。教会要起来，恢复神该有的威荣、美丽和权柄，教会要起来掌权作王。

这些日子很多弟兄我们去短宣，也有一些弟兄姊妹分别在周间要去南部、台北，还有南部两个教会，台北的延伸制都要去做见证，去讲道，我真的是感谢主，神在我们教会兴起越来越多的器皿，同心合意。

如果你看马太16：19跟18：18你们在地上所释放，我在天上就释放，在地上所捆绑，我在天上就捆绑，这两节之前都是在讲教会。也就是说，你祷告要产生这样的权能，很重要就是首先你要委身在教会里面，你要在一个集体的恩膏里面行使这个权柄。

你如果没有委身于教会，只是两个人在那祷告，也会有一些被垂听，但是权柄能力少非常多。你要达到神所释放的最高的权柄是在集体的恩膏里面，也就是说你要很殷勤的去加入教会的肢体的互动。不可忽略，你要很留意的有教会肢体的互动生活。

当你真的委身于一个身体，因为教会是祂的身体，你没有办法离开这个身体，自己去做什么，你就没有被遮盖了你也没有权能。你会有一点点的果效，但如果你在教会里面，你需要跟肢体有群体的互动，要尊敬众人，彼此顺服，我们这样在教会的合一里面。神说你们在地上所捆绑，我在天上就捆绑，你们在地上所释放的，我在天上就释放。

在这期间，请你们为短宣队祷告，你们祷告其实你们就跟我们一起去宣教。因为圣经上说的，看守器具的跟上阵的是一同均分掳物。你们有些人没有办法去宣教，你们在这忠心的祷告，你们所得的奖赏是一样，神借着我们这一次去祝福台湾的众教会以及两个长子的团体。神真的要带我们更上一层楼，权柄能力会更上一层楼。弟兄姊妹如果你们在这里这样同心合意，神也要奖赏你们，你们的权能，祷告的权能会更上一层楼。

  很重要的是合一，从家庭的合一，夫妻合一的祷告非常重要。今天时间的缘故，我没有办法再讲。有个青少年父母发现他礼拜五回来非常depress，到礼拜六也不起来，不来参加祷告会，一直很沮丧，很沮丧，怎么讲都没有用，父母来祷告会回去再跟他讲也没有用。父母就开始跪下来一起的为这个孩子祷告，他们祷告了一小时，祷告到下午两点钟，到四点钟他的孩子就忽然间从床上起来说，我不知道我刚刚为什么那么沮丧我不知道，我只是在外面遭遇一滴滴很小的事，以前不会怎么样，可是被仇敌攻击就非常的沮丧。父母同心合一的祷告就可以帮助这个孩子脱离仇敌的攻击。小家也是，同心合意的祷告真的成就了太多太多的事情。

教会同心合意的祷告，太多次可以造成很大的分裂，很大的教会危险的，神就这样借着我们同心合意祷告就这样带过去。神要我们教会这样一个集体的见证去祝福众华人教会，我相信借着你们在这里的祷告，我们在那边的争战会更充满了神的大能来祝福那边的教会，我知道你们在这里的相爱、合一的祷告，主也会更大的祝福你们。同心合意最重要的就是心要相同，在一个爱的根基上，爱的根基上去合一。

哥林多前书12-14章，为什么中间13章夹着爱。12章讲到恩赐，各样的恩赐，也就是神恩赐的运作神是用身体来讲的，当身体合一的时候，神的恩赐是要吃到最高的恩赐。最大的能力是在身体合一的里面赐下来的，怎么合一呢？13章就讲到爱，在爱的根基里面才有办法合一，14章讲到怎么爱。14章讲到怎么爱，就是我讲方言，别人不能得造就，我讲方言没有办法翻出来，我就限制自己不说，我就禁止自己不说。怎么来表达爱，怎么样在爱里合一呢？为着别人的益处我去做，别人没有办法得益处，我就限制自己不做，我就限制自己不说，这个就是爱。只有这样，神说他所赐的祝福，所赏赐的各样恩赐，可以达到最高的境界。