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以弗所书（15）争战得胜之方b

—江秀琴牧师

 

基督徒在地上是要过一个争战的生活

 

《以弗所书》第六章讲到，我们需要认识有一个空中属灵气的恶魔。我们基督徒在地上是要过一个争战的生活，因为神要把祂荣耀的工作做在我们身上，即祂要得着一个荣耀的教会，这个荣耀的教会不是指哪个教堂建筑物里面的人，乃是神要居住在基督徒的里面，这一群愿意被祂自己所充满、所管理、所得着的，充满了神自己，而不是充满了很多知识、道理、教会活动，乃是充满了神的同在、神自己这样的一群人，神要得着这样一个荣耀的教会。可能在这个教会有一些人，那个教会有一些人，这样一个宇宙性的大教会。而撒但最反对这件事，牠不怕很多人成为基督徒，可是牠很怕有一个人那样真实的被神所充满和管理。

 

所以《以弗所书》里面讲到这件事，神要建造一个荣耀的教会，在最后一章就讲到争战的生活。保罗要我们认识，我们有一个仇敌，这个仇敌一直要破坏神的工作，所以他说：“我们不是与属血气的争战，乃是与空中属灵气的恶魔在争战。”这个空中属灵气的恶魔，与牠争战，我们需要注意的，上次我们讲到，首先需要站稳了。面对仇敌的时候，不要害怕，要先站稳。就是说，我们要过一个属灵争战的生活，需要有一个基本的预备。接着我们讲到第一个兵器——用真理当作带子束腰。这两个礼拜里面，你有没有更多让神的话来约束你的生活，约束你的思想？如果听了却没去做，与你无益，仇敌还是会在后面吞吃你。盼望弟兄姊妹乘着年轻的时候多多背圣经，让神的话充满在你里面。而且越多背神的话，记忆力越不容易衰退。

 

真理当作带子束腰：遵守十一奉献

 

上礼拜一早上我亲近主的时候，忽然主感动我这个礼拜要讲一个题目，这个题目是传道人最不喜欢讲的。主告诉我，祂的儿女们，很多人忽略了一个真理，忽略了祂的一条命令，就是十一奉献。这个是作牧师的最不喜欢讲的一个题目，我也没有想到在讲争战的生活，忽然主要讲到这个。我亲近主的时候，主让我明白：我们要用真理当作带子束腰，我们每一天读经，很重要的是读“在圣经里还有哪些命令我还没有束上？哪一些命令我没有遵守？”如果没有遵守，在面对仇敌的时候，你是软弱的。《启示录》里说，弟兄胜过牠，是靠着羔羊的血和他口中所见证的道。我们需要让神的道来约束我们的心，以至于在面对仇敌的时候，我们可以说出神的道，是大有能力的，因为我们是一个遵守神道的人。

 

人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：“我们在何事上夺取你的供物呢？”就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（“蝗虫”原文作“吞噬者”），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。（《玛拉基书》3：8-12）

 

这里讲到说，有一件事我们是可以试试神的。也就是说，这是一条带应许的命令，如果我们照着这样做，把当纳的十分之一全然送入仓库，使神的家有粮，神说你可以以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树未熟之先，也不掉果子。万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。

 

喜乐之地，不是忧愁之地，不是挂虑之地，不是贫穷之地。所以这件事是跟我们的生活、生命丰不丰富很有关系的。

 

达雅克族人遵守十一奉献的见证

 

有一个传道人到婆罗洲宣教，他到一个很贫穷、叫达雅克族宣教传福音。有一天神告诉他说：“你要教导我的百姓，要把当纳给我的物要归给我！”就是要他们遵守十一奉献。这个传道人就对主说：“主啊，这个达雅克族已经这么穷了！”他们穷到没衣服穿，用树皮包着身体来聚会，非常穷。而且常常在挨饿当中，一年有好几个月在挨饿当中。他说：“神啊，我怎么能够让他们把养生的东西献出来呢？”神说：“不，你不能扣留我要对他们的祝福！”

 

神说这是神给他们的祝福，不能扣留，所以这位传道人就去一个村落一个村落给达雅克族人讲神的话，把这段经文讲给他们听，然后看他们的反应。他们就在下面开始讨论起来了，半个小时后，他们就派个代表对牧师说：“牧师，最近我们正在想，神把祂的儿子赐给我们，为我们死，我们正在想不知道怎么报答祂，所以我们决定要把十分之一献给神！”牧师就教导他们：所谓十分之一，就是你家如果有十只鸡，那么一只就是神的；有十个鸡蛋，那么一个就是神的；有十棵白菜，那么一棵就是神的。每个村落的达雅克族人都愿意这样做，虽然他们一年有好几个月在挨饿中。

 

几个礼拜后，有一天牧师早上起来打开门，发现门前走廊有很多鸡、米、青菜、南瓜等等。从此每一个月，有人扛着这些东西要走两天的路程来奉献，越来越多的奉献，几乎要把前廊压垮了。牧师把这些东西卖掉，买来建材盖教堂。十个月以后，这个达雅克族大丰收，是从来没有过的大丰收。他们周遭所有的部落仍然在闹干旱、饥荒。他们以前也是，可是自从他们遵守神的命令，把当纳的十分之一给神以后，神真的就像祂所应许的，“斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”

 

经历到从来没有见过的大丰收，他们又再奉献，牧师把这些卖掉，建成了一个可以坐一千三百一十五个人的大教堂。教堂外面盖了很大的鸡笼、米仓，上面写着“神的物”。他们一直丰收，周遭的土著很稀奇为什么他们大丰收，这样他们就开始向周遭的土著传福音。有一些中国商人和他们做生意，用食物换布给他们，以后他们就穿着衣服来敬拜神。达雅克族人就这样一直增长，神继续地祝福在他们当中。我们需要知道，如果我们在经济上常常很贫穷，是不是在这件事上没有遵守神的命令，以至于钱都是装在破漏的钱囊里面？

 

两个多礼拜前有一位姊妹告诉我说，去年八月她听了一位牧师讲到奉献和祷告，说：“如果要祷告蒙神垂听，你需要有牺牲，你要奉献。”她听了以后就有感动给她妹妹打电话，因为她妹妹和妹夫都工作，也都很聪明，可是他们生活常常很不顺，花很多钱买来很高级的东西，没多久就坏了。她妹妹的工作收入很不稳定。

 

一位姊妹的见证

 

这位姊妹看到妹妹和妹夫怎么生活那么坎坷，那么多的不顺利，身份也一直下不来，她就有感动打电话给妹妹说：“你有没有十一奉献？”她妹妹说：“没有，因为我们的经济已经很拮据了。”她说：“就是因为你没有遵守神十一奉献的命令，所以你的生活就这样。”她告诉妹妹说：“你要遵守十一奉献，不管你的经济多拮据，你每收到一笔钱就先把十一奉献的支票开出去。”她妹妹说：“我过去欠神的钱那么多了，怎么办？”她说：“过去的就一笔勾销，你从现在开始遵守。”她妹妹很听话，真的就开始做了。从那时到现在，她妹妹说她的收入开始高起来，而且一直平稳。还有，她今年一月就拿到了身份。她的生活开始步入蒙福的里面。

 

所以弟兄姊妹，如果我们不以真理作束我们的腰带，就是如果不让真理约束我们的生活、行为的话，我们的生活常常是软弱无力的。我们没有遵守神的命令，以至于我们的生活里面有很多的漏洞。神要给你祝福，可是你却都漏掉了。

 

经历神大能前先献上

 

以利亚照雅各支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：“你的名要叫以色列”），用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子，放在柴上，对众人说：“你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。”又说：“倒第二次。”他们就倒第二次。又说：“倒第三次。”他们就倒第三次。水流在坛的四围，沟里也满了水。到了献晚祭的时候，先知以利亚近前来，说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和华啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。”（《列王记上》18：31-36）

 

这里讲到他们已经有三年零六个月没有水了，神要以利亚先筑坛，然后在坛的四围挖沟，用四个桶盛满了水，倒在燔祭和柴上，倒三次。38节说：“于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”读到这里，我想到说已经闹干旱三年半了，所以水多么宝贵！可是神要他倒水，而且不只倒一次，还要倒三次，最后降下火来烧干。

 

这给我们什么看见？在我们生活闹干旱、经济闹干旱的时候，在我们贫穷的时候，神要行神迹给我们降下大雨来的时候，祂要我们怎样？先把水献上。我们会觉得很浪费，觉得倒一次，倒一点就好，水多宝贵！可是就在这样很缺水的时候，神要祝福他们，要把雨水降下来的时候，祂要先献上水。不先把水倒出来，天上的大水就不降下来。在你所最宝贵的、最缺乏的时候，神叫你倒，还不只一次，要两次、三次，然后是不是马上降下大雨？不是，是降下火把这个水烧干了。我们觉得多浪费啊！

 

很多时候是这样，信主很多年，我们经历神在行神迹之前，常常要我们先去献上我们仅有的。觉得最没有的地方，神要你摆上去，这时候才经历祂的大能、大浇灌。所以地上先不交出你的水，天上的大水就不浇灌下来。而且献上还要甘心乐意地献、充满了信心地献。最后以利亚只看到像手掌心那么大的一片云，他祷告，再祷告，忽然大雨倾盆浇灌下来。

 

所以很多时候我们觉得说：“我就是没钱！”有些牧师信徒来给他说：“牧师，我最近经济上很贫穷。”牧师就直接问他说：“你有没有十一奉献？”我从来不敢问这事，我们也不喜欢讲这个话。我在新竹服事的时候，有一次荣教士说要讲十一奉献，我觉得不好意思，怎么讲这个？荣教士说：“为什么？这是神要给他们的祝福，你当然要讲。”我越来越认识，真的是如此。

 

新竹弟兄姊妹奉献的见证

 

我在新竹服事十二年半，只讲了一次十一奉献。我们当中大多数是学生，都没有什么收入，但自从我讲了，大家都照着做，神一直地祝福。我们不只十一奉献，还鼓励弟兄姊妹们多对外给出去，因为神说你们多给人就有给你们的。弟兄姊妹们平常生活中的零钱存入存钱罐，每个月的月初拿来倒出来奉献，每个月有两、三千块钱，我们就为外面的某个福音团体奉献。后来主一直祝福，我们就更多对外奉献。除了十一奉献以外，我们有一些认捐的奉献，为《宇宙光》、《中信月刊》、远东广播中心、晨曦戒毒中心等福音机构认捐。这样以后，主实在祝福我们的弟兄姊妹，一个一个神都让他们高升，有人当了经理，有人年终奖金大增，神一直祝福他们。我们只讲了一次十一奉献，可是弟兄姊妹们那样地遵守神的命令，神就那样祝福他们。

 

一位姊妹的奉献见证

 

我们当中有一位姊妹，她当时刚信主没有多久，后来好几年以后她告诉我说，她听了十一奉献的教导，很进入她的心，她那时在上班，当第一次把收入的十分之一拿出来奉献的时候，她心痛。因为她非常节省，她妈妈说钱只要入了她的口袋就出不来了。她来美国出差，两个礼拜在旅馆只买两条吐司吃。但她说当她奉献出来的时候，很大的喜乐在她里面，从此被钱捆绑的锁链就断开了。这位姊妹以后就很会奉献，现在她的奉献大概是十分之三、十分之四。她的弟兄也非常爱主，他们家的钱是姊妹管，她的弟兄说：“我有时候看到我的姊妹奉献，我都会心疼。”就是她奉献实在太多了。

 

神给她也多大的祝福！她买了一个房子一百四十五万，在五楼，其它楼层的房子都遭过小偷，只有他们家没有。他们夫妻两个都上班，晚上都是聚会或者服事，常常不在家，他们说：“主啊，这个房子是你的，你自己看守！”主让这个房子涨了多少倍。他们的车子也是，在他们住的地方，很多车被偷，他们说：“主啊，这个车子也是奉献给你的！”她告诉我说，奉献给主实在是太好的一件事，主自己看管，所以他们的车子到现在好好的。

 

神说：“你可以试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”这对夫妻对自己很节省，他们请一些单身的弟兄来她家吃饭，做汤圆，很丰富，结果剩了很多，他们夫妻两个就每天带汤圆便当吃了一个礼拜。对自己很节省，可是对神、对人就那样给出去，神也实在祝福他们。九四年我们洛杉矶建堂，刚好她的弟兄路经洛杉矶来看我们，他给我们建堂一些奉献，我说不要，因为他们买了第二栋房子，需要付贷款。我都很稀奇他们怎么有钱买第二栋房子。但他说：“主给我们很丰富，我们真的够。”

 

有一次这位姊妹告诉我说：“江姐，我很后悔，我们因为出差就又存了一些钱，我就还了贷款七十万。还了以后我越想越后悔。”他们贷款一百二十完，还掉七十万，还剩五十万。她说：“地上的钱会贬值，所以再过几年，七十万变薄了，可是如果我把那七十万奉献给神，在神的国里，神可以一直创造它的用途。”她很后悔，说：“我应该把那七十万投资在神的国里面，让神去用。”我听了真惊讶，这样一个她妈妈都说是最吝啬的女儿，却有把奉献看成投资的观念，她说投资在天上不会贬值。我惊讶于一个一直顺从神的人，神给她的开启和祝福！

 

奉献给神、乐捐钱是个恩典

 

弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们，就是他们在患难中受大试炼的时候仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显明他们乐捐的厚恩。我可以证明，他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助，再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。（林后8：1-5）

 

这里保罗说：“我把神赐给马其顿的恩告诉你们。”是什么样的恩呢？“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显明他们乐捐的厚恩。”保罗告诉哥林多教会说，奉献给神、乐捐钱是个恩典。真的是个恩典，这个恩典只临到祂的百姓。我们基督徒与和尚上门化缘不一样，他们只要你给钱就好，管你什么教。我们不是，只有神的儿女有这个权利、有这个恩典，可以献上神的这一份，没有信主的人所献的我们没有收。因为这是神对祂儿女一个祝福的管道，一个祝福的方法，所以只有神的儿女有这个权利可以享受这个恩典。

 

奉献的态度

 

这里3-5节说到奉献的态度：“我可以证明，他们是按着力量，而且过了力量，自己甘心乐意地捐助。”奉献的态度，就是要甘心乐意。所以我们所牧养的教会，无论新竹、洛杉矶，还有这里，我们不传奉献袋子。因为传奉献袋子的时候，有人会只好勉强奉献一块钱，这个主也不喜悦。奉献是甘心乐意的，而且是事先预备好的。

 

在圣经里面，神讲到祂的百姓遵守的节日，要来到祂殿的时候，说谁也不可空手朝见神，所以需要预备好来到祂面前。并说即使穷人也要带麻雀或者斑鸠来朝见神，不可空手。为什么？因为这是神要祝福我们的一个管道。除非神的百姓懂得向神甘心的、感恩的献上，神就没有办法把祂更多的福气临到。因为一个不懂得感恩的人，他对神的心不是敞开的，神祝福的流没有办法流向他。

 

马其顿教会是按着力量，而且过了力量，自己甘心乐意地捐助。并且“再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。”他们是请求：“求你让我奉献！”因为他们已经很穷了，在极穷之间，又受大试炼，又在大患难中，所以保罗说够了，你们不要再奉献了！可是他们一直求：“请你让我们在供给圣徒的恩情上有份！”

 

5节：“并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”奉献的正确态度，就是你要把自己整个献给主：“我整个人是属于主的！”这样不会说：“可是口袋里的钱不是属于主的。”不会说：“主啊，我是属于你的，我完全奉献给你！可是皮包里的支票不是属于你的！”不可能这样，是整个献给主，我们需要有这个认识。所以奉献，你不是给人的。

 

以前在新竹，有一位妈妈先生有外遇，她失眠，我们为她祷告，她的失眠好了，并且她被圣灵充满，可以好好睡觉，所以她很感恩。在她生日的时候，只有她和两个孩子，所以我们也去看她，送礼物给她，她很感动。隔天她来奉献一笔钱，好像要给我们。其实那是给神的，我们不会收的。我们所有的奉献都是向着神的，不是向着人的。

 

十一奉献的两个用途

 

十一奉献有两个用途：一个用途是在《玛拉基书》三章说的，“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮。”就是说，你只能放进去，却不能指定说：“我这十一奉献是为建堂奉献，或者为某个贫穷的弟兄奉献。”因为十一是神的份，你没有资格指定要做什么奉献，那是全然纳入府库。

 

另外一个用途：《民数记》18：21“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事所以赐给他们为酬他们的劳。”这里说利未的子孙所办的是会幕的事，应用到现在，就是传道人、牧师，他们是在教会办理教会的事，所以神说十分之一要赐给他们酬他们的劳。24-26节说，利未人所得的，也要把十分之一献出来。所以传道人也要把收入的十分之一奉献给神。我相信传道人的奉献不会只有十分之一的，我所认识的传道人奉献都是十分之一以上的，因为他爱神、爱神的家。一个爱神的人不会跟神计较的。

 

所以十一奉献只有两种用途，一个是全然纳入府库，另一个是奉献给传道人、牧师。你也可以仰望神，也许有多少比例给教会，多少比例给牧师，要注明。所有没有注明的都是属于神的。我们所过的信心生活，就是除非上面有写指明是给你的，否则我们完全不收，那完全是神的，是神家中的。

 

神仆人的信心生活

 

圣经里面每一个神的仆人都应该是过这样的信心生活，因为依赖的是神，而不是依赖一份薪水，也不是依赖信徒的脸色。不是的，是依赖这位又真又活的神。是我们用心灵所侍奉的这一位神，祂在养活祂的仆人。

 

今天为什么很多人不敢出来服事主？是因为信徒的亏欠，因为信徒没有把他该供应的供给神的仆人，以至于人家看见说：“当神的仆人就那么可怜兮兮的，所以我不要服事主。”感谢主！自从我们出来服事主，我觉得主一直把丰富赐给我们，就是一直要祂的百姓知道，服事神是那么荣耀，那么丰富的，不是可可怜怜的。

 

当纳十分之一的款项

 

到底哪些要十分之一？这个是很多人的问题。在美国的会问：“到底是税前还是税后的十分之一？”如果地上的政府可以课我们税十分之三，我们难道等地上的政府课税完了，天上的政府才能课吗？这是不对的！神把赚钱的能力、健康的身体赐给我们，使我们能蒙福，可以赚钱，所以所有我们的收入，要马上把十一拿出来。在美国很可能公司把一些要缴的税已经课掉，但是我们还是需要知道：“我整个的毛收入是多少？这些的十分之一是给神的，我需要把这些拨出来。”所以是税前的十分之一。

 

在台湾，我很感谢主我刚一信主，我的辅导就教导了我们。所以我从我的零用钱里面，先把十分之一拿出来，就变得很习惯，而且我一定要把最新的钞票拿出来，要奉献给神的，不是皱皱的、脏脏的。

 

在台湾的时候，有一次一位姊妹问荣教士说：“我一个月的收入是六千块，但因家里经济的需要，我把所有收入都给了爸爸妈妈，然后他们给我一千块零用，这样我要奉献六千块的十分之一，还是一千块的十分之一？”荣教士说：“你收入是六千块，当然是六千块的十分之一。”荣教士不是要我们钱，事实上国外有人给她奉献，她自己很节省，一直存起来，等到我们教会买教堂的时候，那时要一千五百多万，荣教士自己存了两百多万全部拿出来。神的仆人从来不会和神计较的。所以她要百姓奉献钱不是为了她，而是为了百姓要蒙福。那位姊妹说，按她头脑想，如果奉献了六百块她不知道自己还怎么过生活。可是神很奇妙地加给她，她就那样经历神。

 

另外有人问荣教士说：“我卖房子，买的时候是一百万，卖出去是一百二十万，我应该奉献二十万的十分之一，还是一百二十万的十分之一？”荣教士说：“当然越多越好！”为什么这么说？因为她要扩大你蒙福的度量，你的生命有多少容量可以蒙神的祝福？扩大你能够承受神天上水的容量。

 

到底哪些款项要作十分之一奉献？我们利息的收入、红包、奖金、公司发的股票红利、稿费、房租收入……，就是所有的收入，所有的进项都应该分别十分之一来归给神。学生的学杂费不需要奉献，因为是一手从爸爸那里拿来，一手又交出去，那不是你的进项，可是零用钱、生活费是进项。

 

韩国教会的奉献见证

 

韩国教会本来南韩被北韩打得一塌糊涂，所以是非常穷的一个国家，可就是因为宣教士去把福音带给他们，他们一直传讲要在极穷之间，把给神当纳的十分之一奉献出来。他们就照着这样做。他们刚开始大多数是太太先信主，丈夫没信主，太太的钱都是先生给的买菜钱而已，她们就把买菜钱拨出十分之一来，然后祷告：“主啊，求你让我这么少的钱可以买又便宜又好的菜！”有的太太就把米拨出十分之一来。他们在极穷之间这样奉献，神一直祝福韩国教会。

 

89年我们有七十八个传道人去韩国，那个教会的弟兄姊妹分别来接我们去他们家住，有的接三个，有的接两个、五个。我住在一个家庭，放眼望去，一个十字架下面就是一个教会，他们家附近就有十二个教会。在韩国一看过去都是红十字架，那么多教会！而且每间教会都很大很漂亮。为什么？因为他们都是把最好的给神，神那样大大祝福他们！韩国教会每堂聚会都收奉献，不只主日聚会，还有儿童主日学、家庭聚会，每一个聚会都收奉献。他们收奉献做什么？他们常常给出去，就是宣教，差派宣教士，所以神大大地祝福他们。

 

所以十一奉献其实不叫奉献，那是神的份，是当纳的那一份。只有超十一才叫做捐献。

 

信心允诺奉献

 

很感谢主！在我读大学的时候，那时我不在锡安堂，是在一个国语堂。我们当中有许多青年人、学生，都是比较没有收入的。那时我们教会要建堂，我们的一个辅导从加拿大回来，他传讲一篇信息，那篇信息到现在我还记得，他就是讲到超十一奉献、信心允诺奉献。什么叫信心允诺奉献？他就讲到加拿大一个教会，那个教会当中大部分都是蓝领阶级的人，或者是农民，都是低收入的人，可是他们的牧师很有负担，要他们信心的允诺奉献用做供应差派出去的宣教士宣教。

 

所谓信心允诺奉献，就是每年开始的时候，每个人在神面前允诺，在一张纸上写：“我凭信心在神面前允诺奉献十亩地的玉米给神，作为宣教用。”然后他就每天为这个十亩地的玉米祷告：“主啊，求你祝福这十亩地，这十亩是给你的，求你祝福这地丰收，照顾玉米不被虫害。”神就祝福玉米大大地丰收。还有人写：“我在神面前允诺，这头牛生下的小牛要奉献给神！”然后祷告：“主啊，不要让它难产，让那小牛顺利地产下来。”就是还没有得着，在信心里面允诺神，然后求神来祝福，这叫信心允诺奉献。几年下来，我是很多年前听到的消息，他们收到的信心允诺奉献已经累计奉献了两千七百万美金，他们支持了六百位宣教士。

 

江牧师的见证

 

我们的辅导回来传讲信心允诺奉献，我那时是大二，听到这样的信息，他要我们每个人在神面前允诺，凭信心允诺多少，因为我们教会要建堂。那时我一个月有一千块钱的收入，我做家教，因为我妈妈给我说：“你们基督教的不要吃我们佛教的饭。”所以她不给我任何钱，我祷告求主给我家教，我教三个晚上的家教，一个月就有一千块的收入。我那一千块要供应我一个月的生活，搭车、吃饭等等。我在神面前允诺说：“主啊，我凭信心允诺每月奉献五百块钱为建堂。”

 

我凭信心这样投下去，不知道神会怎么给。因为我的时间就是这样，不可能再多一个家教。可是才没隔几天，就有一个妈妈找我，她是别的教会的，那时我全身都是类风湿关节炎，有人介绍我去她那里针灸，她就认识我。她问我能不能教她女儿，我说不行，我已经有一个家教，我也再没有多余的时间。她说你就两个一起教嘛。所以两个一起教，我花的时间一样，可是多了一千块收入。所以我跟神允诺每个月奉献五百块，神每个月多给我一千块钱。很感谢主！自从高中信主到现在，我觉得神一直扩大我对祂的信心和奉献的度量，直到现在我的观念里面，全所有都是神的。

 

结语

 

所以我们能够奉献给神，这实在是个厚恩！我没有想到上礼拜一主感动我要讲这篇信息，昨天我们弟兄姊妹大家一起仰望我们要建堂，因为我们人一直多起来，有青少年、儿童主日学，我们需要有自己的地方。我们在为一个地方祷告，需要那么清楚是主的旨意我们才会有行动，可无论如何，我们需要一些基本的建堂资金。所以我们每一个人在主面前对祂有一个允诺：“主啊，我愿意在你的圣殿有份！我愿意凭信心允诺，每个月为建堂有多少奉献！”

 

每个人自己写一张纸，投在奉献箱，不需要写名字，因为是你跟神的关系，神看见了。就好像神看见达雅克族的那些百姓们抬着神的那一份来，是在他们饿肚子的情况下把那一份献给神，神都看见了，所以神那样倾福与他们！我们每个人自己在神面前允诺，是一个爱的允诺，是一个甘心乐意的允诺。因为捐得乐意的，是神所悦纳的。所以不要勉强，不要作难，这都是我们跟神之间的关系。我们每个人在神面前把自己献给主，我们一起来经历神，让神可以藉着我们这样经历祂，祂更敞开祂的天窗倾福与我们！

 

我们奉献不是为了祝福，可是当我们这样给出去的时候，你会发现你生命的度量一直被扩大，神在各方面会把祂的火降下来烧掉这些燔祭，以至于恩雨就能够大降。求主让我们像马利亚那样把香膏浇奠在耶稣身上，表示我们对神更深的一个敬拜、降服和爱，让我们在信上富足！