【主日信息】如何住在圣灵里
10-4-20
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我们在周六的内在生活小组聚会中，领会的同工问了一句：用你的话回答，什么是内在生活，什么是敬拜？
其实，这个问题回答非常简单：过枝子连于葡萄树的生活。敬拜，就是在生活中依靠神，没有怨言，知道神掌权。也就是，住在主里，与圣灵连接。
这些简单而重要的真理，都在圣经里。周六的晨祷，我们学习了哥林多后书第三章，这一章，保罗面临哥林多教会各样的问题，他没有注重解决问题，而专门讲灵里的事。当人的灵与圣灵对齐了，问题就很好解决了。
但是，如何与圣灵对齐呢？
【林后三3】「你们明显是基督的信，借着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。」
『基督的信』意思是，基督才是这封信的原作者，是祂自己书写的；
『我们』指保罗和他的同工们，他们乃是基督的器皿和工具，是基督使用他们来书写这封信的； 所以，这些话是基督的话、神的话。
这里的意思是圣灵借着人里面的和属灵的，感动祂的仆人将基督向人发表并述说出来。换句话说，就是非世上会变化的墨水，或用物质的要素写的。今天每个人能够成为基督徒，这不是以任何物质的要素所造成的，乃是如同保罗所说的是以神的灵写的；是耶和华神差遣圣灵而写成的。保罗被差遣去做工，但他说，写信者乃是永生神的灵，我乃是代写而已。所以基督徒乃是与神有直接的关系，绝非祖先或朋友、同学、同事的影响，乃是神的灵使我们成为基督徒。
神借着摩西传给以色列的十诫。在西乃由上，神用手指在两块石版上，写成了十条诫命，成为两块法版。在这两块版的十诫中，除了第四、第五条教人「要作什么，要怎么作以外」，其余八条都是教人「不可怎么作，不可作什么」。自从耶稣完全的救赎后，这些「要」和「不可」就成为不够了。
今天基督徒的信仰生活，如果只建立在「要」和「不可」的规条上，这是不够的。我们从耶稣得到生命时，已经得到再生的力量，可以得胜罪恶，这才是真正的基督徒，也就是保罗所说用心版所写成的基督的信。先知耶利米说：「耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。」（耶卅一33）
保罗明显的指示哥林多教会，作基督徒就是基督的信，不是用世上的纸墨写的，意即不是外表的，乃是要写在心内。基督徒生活要以基督教信仰和教训，深植于心中的深处。
这样， 所有的基督徒的心版上都写着有关基督的种种特性，叫别人从他们身上认识那在他们里面的基督。
毕业生是母校的广告，儿女是父母的招牌；基督徒是基督对世界社会的荐信。书信本身不会开口说话，书信是给别人看的；照样，人要在信徒身上看出基督来。人从我们身上看内在生活。
圣灵住在我们心灵里，把我们写成『基督的信』，叫人看见了我们就能明白基督的心意，这是何等奇妙！我们肯让圣灵在里面自由的写吗？我们能向人表达基督的心意吗？首先，我们需要常常操练等候神，为什么？因为 我们的心包括良心、心思、情感和意志，是圣灵作工的主要工场；因为神若要改变一个人，必须先改变他的心。
当我们等候神，圣灵就拥有机会在我们的魂里，改变我们的形式意念和情感，这就是将祂写在我们的心板上。
我们的生命正像一封信，一封未曾写完的书信，要让基督在我们身上写完祂的话。我们要忍耐让圣灵在心版上刻画祂的言语；雕刻时固然疼痛，但别人却要从这些伤痕线纹上，读出生命的信息来。所以，要把自己交给主，让祂完成祂的工，盖上祂的章，使我们无论在那里，都不愧为基督的书信。
我们既然是神、人中间的媒介，我们就需要神的灵先在我们身上工作。我们是纸，圣灵是笔，写出来的是基督，我们在没有彰显基督之先，是一张空白的纸，因此在我们的身上需要圣灵动工，不是人在上面写，乃是圣灵在上面写；不是圣灵一次的写，乃是时时的写，把这纸写满了，也就是圣灵充满了我们，使我们身上满了圣灵的工作，如此，我们身上也就满了基督。
圣灵就是神自己，含有神的素质和成分；当圣灵在信徒的里面运行涂抹时，也就更多将活神的素质和成分涂抹在信徒里面，使信徒越过越表显神自己，也就是神在肉身显现。
神不要人注意在外表上的做作(刻在石版上)，而要人注意在里面的实质变化(写在心版上)。
【林后三6】「祂叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意(或译：圣灵)是叫人活。」
『执事』并不是指教会中事奉的位分，而是指事奉的人；『新约的执事』指按新约的原则来事奉主的工人。「不是凭着字句，乃是凭着精意」：『字句』指外面条文的规定，即律法的成文条例；『精意』指圣灵。圣灵带着神的能力，进到信徒的里面，使信徒能够承担新约的执事。
「因为那字句是叫人死」：『字句』代表旧约，因旧约充满必须绝对遵守的条文，而人无法完全遵行，故字句将人引至死亡的终局。换句话说，旧约律法的字句只向人有所要求，却不能供应人生命，结果就是叫人死。
这里的『字句』，是指着律法说的。律法没有圣灵那一分叫人活的能力。不止旧约有它的『字句』叫人死，就是新约也有它的『字句』。虽然圣经里有许多的真理、命令、劝诲和教训，是出乎神的，是圣洁，也是属灵的，会支配人的行为的，会影响人的道德的，但它们如果离了圣灵的能力，就不过也变成叫人死的字句了。
「精意是叫人活」：『精意』按原文是灵，灵代表新约，惟有灵可使人重生，故能叫人得永生的结局。
『圣灵是叫人活』，主耶稣说︰『叫人活的乃是灵』。除了圣灵以外，没有别的能叫人活。就是神的生命，也是在圣灵里的。就是我们物质的世界，当初也是因着圣灵的覆育而有的。就是主耶稣降生，以神来成人，也是靠着圣灵的。凡有生命的，叫人活的，都是在乎圣灵。换句话说，一切的工作、行为、祷告、追求真理，如果不是圣灵在我们里面运行的结果，不是靠着圣灵的能力而产生的，就都是死的。
新约的事奉不可一味拘守外面条文的规定，而应跟随圣灵的带领；死守字句叫人陷于死板，跟随圣灵叫人活泼有生气。
读经不仅要读出字句表面的意思，更应读出字句里面所含的精意，也就是读出神借着经文所要启示给我们的心意。
虽然圣经里有许多的真理、命令、劝诲和教训，是出乎神的，是圣洁，也是属灵的，能支配人的行为，影响人的道德，但它门如果离了圣灵的能力，就变成不过是叫人死的『字句』罢了。
圣经是神通过人间的文字，向人显示出他的心意、计划。这一些对人来说，就是滋润生命的来粮食；指导信仰及事奉的真理。但是，要使这些话语真的升效，或说生出正当的效用来，就不能只停在文字上。必须透过文字从圣灵去认识，借着圣灵的启示发出来的光，才能算是真理。否则只能从头脑里所理解的知识性的话语，只能算是道理。虽然使人明白一些关于人或人与神的事，但要真正化为生命时，还必得通过圣灵的光照启示。正如经上说:“直等真理的圣灵来了，要引导你们进入一切的真理。
所以我们读圣经必得求圣灵的帮助，要在灵里读，不能只在头脑读。否则，我们所读出来的只不过是些道理，并不是真理。不是从圣灵里来的真理，就不能造就人的灵命，灵命得不着造就， 应当存谦卑的必回到灵里去，靠着圣灵来查考神的话，不要只在头脑里读。头脑的读正像人读摩西的律法，必须蒙上帖子，不能敞开脸与主面对面，这样读出来的话就不容易使人们变成主的形像。因为没有灵文字是死的，在乎灵不在乎仪文的道理就在这里。
圣经的文字每一卷，每一章书，只要进到灵里去就是活的，都是有生命能力的。因为出于神的活，没有一句不带能力的。这神的话乃是借着圣灵传出来的、写成功的，因此我们去查、去诵读时，也必须得求圣灵的帮助、圣灵光照、圣灵启示，否则就收不到生命的真实果效。
【林后三16】「但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。」
『归向主』意指从原来背向主的心态，转过来向着主；这表示以色列人由于他们对律法字句的误解、执着和偏见，以致对基督心怀成见，不承认祂就是旧约所预表的弥赛亚，因此弃绝祂。这句话表明他们对基督的心态──承认祂或弃绝祂──成了能否看见神启示的关键所在。
「帕子就几时除去了」：意即可以立刻看清神的心意，不再被蒙蔽。
无论何时我们的心在主之外另有注意(不管是世界的或是宗教的)，这就成为遮蔽我们的帕子，叫我们看不见荣耀的主。所以要看见主的荣耀，在于除去帕子；而除去帕子，在于心归向主。所以，我们每天要花时间，让自己的心回转归向主：等候神、灵里的敬拜。
除去那遮蔽我们的帕子，不在于『外面行为』的对付，乃在于『里面心』的转向——心专一的归向主。
当基督钉在十字架上的时候，已经替我们将帕子废除了，但对我们来说，这只是客观事实的成就，尚未主观地成为我们的经历，必须等到我们的心转而归向主，才真正地经历除去帕子。
一个真正心转向主的人，在他的身上一定会有一个突破，就是『看见』主，这个是灵里的看见，你每天面对环境，你可以从事情的背后看到神的手，不再有重重的帕子蒙在我们的心眼上。当我们的心仍被许多人事物所霸占，我们仍旧有许多的观念与成见没有除去。
还有，当我们追求神，只是渴望神满足自己，脸上永远有帕子。当我们的心常常希望去满足神，我们的帕子就除去了。
无论我们的光景如何，神的亮光总是在照着我们，问题是我们若背向着祂，神的亮光就照射不到我们的脸上；我们的帕子若不除去，就不能看见神的亮光。
【林后三18】「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」
『我们众人』指新约的信徒，也就是心归向主的人；我们的心既归向主，就不再有帕子蔽，当然也就得以敞着脸看见主的荣光。
『镜子』指我们这心眼不再有帕子遮蔽的新约信徒；有的译本把本句译成『好像镜子观看并返照』，用以表达两方面的意思：『观看』是指我们自己看见主的荣光，『返照』则是指别人从我们身上看见主的荣光。
『主的形状』指主的生命所表显于外的形像，能叫人藉以明白主生命的特性与本质。
「荣上加荣」：指所发荣耀的光辉越过越加强，从一个程度到另一个程度，荣光逐渐改变而加深。
「如同从主的灵变成的」：指上述的变化乃是出自主的灵作工使然。主的灵带着祂生命的素质和大能，在我们这向祂敞开的人身上作工，渐渐的除去我们身上不该有的成分，同时渐渐的将祂生命的成分增加在我们身上，使我们有了新陈代谢的变化，越过越变成祂的形像。
我们乃是一面镜子，镜子的功用就是反照。我们的心若转向主，注意主，别人就在我们身上看见主；我们的心若向着自己，别人就在我们身上看见我们的『己』。
基督徒最终的盼望，就是『变成主的形状，荣上加荣』。所以我们应当常常敞开心灵中的脸去亲近主，让主的荣光常常照亮我们，我们就能藉主的灵越过越变得像主了。
『变成主的形状，荣上加荣』的路，乃在于『敞着脸，得以看见主的荣光』。我们更多看见主，就更多被主荣光所照射，也就能更多显出主的荣形。就好像摩西在山上四十天，与主面对面，面皮发光。
基督徒属灵生命的长进和变化，都在于主的灵作工在我们的里面；我们越多让主的灵自由运行在我们里面，我们的长进和变化就越能加快。这里提到一个途径，使我们能直接变成主的形状，那就是敞着脸，看见主的荣光，如同从镜子里反照，就可以变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的，多亲近主，面对面地仰望主，一直看见祂，就会将祂的形像印在我们里面，从我们反照出来，这当然是圣灵的工作，需要不住地随从圣灵而行，就不住地将我们改变了。
结语：
住在圣灵里非常重要：1）我们需要每天花时间与圣灵相交，让圣灵有机会在我们心上书写，
2）我们的言行举止不是照着某些规定，而是借着圣灵而活，不消灭圣灵的感动，不让圣灵担忧，凭着精意而活。
3）要除去帕子，常看镜子，被神光照，常常对付自己的老我，就不要停留在永远只让神满足我的需要，那太自私。我们要努力追求，看看我们的心有没有被圣灵写（制作），我们身上有没有神的荣光。当我们有圣灵的内住，我的生命被制作，我们就会越来越像神，这才是成功。
帕子挪去，才会有镜子。镜子，是真实呈现你的生命，不是美美修图软件，我们越照镜子，越让神的荣光反照在我们的脸上，我们就会越来越像主–这才是真正的美美修图软件。
主耶稣正在寻找祂的新妇、祂的住所、祂的国度，我们要一直满足祂的心，满足耶稣的期待