点击下载语音

音频链接： https://www.pastorgrace.us/809

以弗所书（09）荣耀的教会

《以弗所书》5:25-27你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。可以献给自己，作个荣耀的教会毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

一、基督爱教会为教会舍已

基督爱教会为教会舍已，基督爱教会爱到一个地步他是舍了他自己的生命。耶稣为教会舍已有一个目的，就是他要得着一个教会，这个教会是个宇宙性的教会，不是锡安堂或是哪一个教会。他要得着一个教会就是有一群人是被他所洁净的人，他要得着这样的一个教会来献给他自己。基督他舍了自己只有一个目的，就是要得着一个教会来献给他自己。

《以弗所书》5:30-32因我们是他身上的肢体。〔有古卷在此有“就是他的骨、他的肉〕。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。

二、基督和教会的关系是极大奥秘

因我们是他身上的肢体，身上的肢体小字说就是他的骨，他的肉，我们是他的骨，他的肉。为这个缘故人要离开父母，与妻子联合二人成为一体，丈夫跟妻子，这是极大的奥秘。但我是指的基督和教会说的，基督跟教会的关系是一个奥秘。是人所没有办法体会的那么深的一个奥秘，所以神创造了丈夫跟妻子，神创造了亚当跟夏娃。在创世记那里讲到夏娃就是亚当骨中的骨，肉中的肉。

这个地方就是用到创世记地方的话，意思就是说神造了亚当、夏娃，要让我们明白，神创造男的、女的，成为夫妻的关系，是为了叫我们明白他跟我们就是这么一个亲密的关系。我们是他的骨中的骨，肉中的肉，这是一个极大的奥秘，是人没有办法体会的。怎么可能一个有罪的人（在第二章那里讲到我们是死在过犯罪恶之中的人）怎么可能来跟这位神那样子的联合，成为他骨中的骨，肉中的肉。

罗炳森师母的异像

罗炳森师母他讲到有一次，她就祷告，她为这祷告了很一段日子：神啊，“求你把在你眼中的我显明给我看，让我可以明白在你眼中的我是什么样子？”然后有一天，神就给她看见一个异像，有一粒灰尘，在那里滚来滚去，很微不足道。在很远很远的地方有一个很荣耀的大宝座，那就是耶稣自己。他就座在荣耀的大宝座上面，那么荣耀，可是很遥远。这一粒灰尘，罗炳森师母知道就是他，在很朦胧的当中滚来滚去。可是她和那位荣耀的王之间很可惜有深渊在那里隔绝，她非常难过，她看不见神。只知道那里有很荣耀的一位王，遥不可及。忽然间他发现有一道光照下来，那位荣耀的王走下了宝座，然后就来靠近她。它那一粒灰尘就开始进入那光的里面，开始往上被提，提了没有多久，离那还很远，就停住了。神就让他知道，神就告诉她，这就是你。你已经开始进入这个荣耀的光中，可是只是开始进入而已，才开始上来一点点而已，这时罗炳森师母已经追求很长一段日子了。

三、内在生活使我们更认识我们自己

我们星期四讲到雅歌，神带领这位女子开始进入内在生活以后，进入内在生活最明显的一个发现，就是开始发现我很黑。这是一个忙在外在国度生活中的人，绝不会发现的，他很黑，他只是忙着在抢救灵魂，当然这个很重要，我们要一直抢救灵魂。可是我们只忙于外面的，这个人怎么样，要关怀那个人，可是忘了我里面的葡萄园没有根，我里面葡萄园的荒凉、荒废。可是一个人一进入内在生活，王就把他带入内室，她第一个发现的是原来我是这么黑，这就是罗炳森师母的光景，她开始发现她不过是一粒灰尘，微不足道，也就是在神整个王国里，有没有她都不重要。

可是这位王居然离开宝座来伏就这位卑微的灰尘。这就是诗篇里讲的他从灰尘里面提拔我们，从灰尘里面抬举我们，从粪堆中里提拔我们，使我们与王子同座。可是我们读归读，还不够体会我们是灰尘，我们是在粪堆中。我们觉得还不错，我比旁边很多基督徒还好，一个人进入内在生活，更多的在神的光中，第一个发现的就是我里面的贫穷，我那么需要神，以至于他会开始起来渴慕。罗炳森师母非常受感动，这位荣耀的王这样子的离开荣耀的宝座，来进入他灰尘的环境里面，朦胧肮脏的灰尘环境里，把她提拔起来。

四、耶稣要来救拔我们

神需要道成肉身来到地上，成为我们这种死在罪恶过犯中的人的样式，活在这些罪人当中。然后藉着他的死，把我们提拔起来，救拔我们。他爱我们就是爱到这个地步。弟兄姊妹，今天还没有一个人爱你爱到为你死。可是这位神爱我们，爱到为我们死。他有一个目的，不是只是让你来聚聚会，奉献奉献，唱唱诗歌，美好的感觉。不是，他爱你爱到一地步，他有一个目的，就是他用水藉着道把你洗干净，洗成为圣洁，可以来献给他。再把你这已经堕落的骨中骨，肉中肉洗干净，再把你接上来，接进耶稣的身体里，一个身体如果是强壮的，你里面的骨头一定是很强壮的，你的肌肉也是很强壮的，不可能身体是那么强壮的，可是那个骨是很weak。（脆弱）

今天荣耀的王是那么荣耀、丰盛，可是基督徒却那么软弱，容易害怕，胆怯。今天神有一个目的，就是要把我们再救拔起来，接上他的身体里面，再进入他丰盛里面。

他是怎么做成呢？他用水，藉着道，水就是预表圣灵，圣灵把神的话（道）带进我们的里面。刻进我们心版上，把我们洗净。所以读圣经多么需要在圣灵里面读，你可以蹺着二郎腿在那里读，你可以躺在床上读，可是除非我们在圣灵里读，否则只是白纸黑字。很鼓励你读圣经，他读的比很多的基督徒都熟，可是他是反对基督教很历害的人。我们需要在圣灵里读，读进精意的里面，而不是字句的里面。

神要用水藉着道把我们洗净，成为圣洁。所以圣洁并不是说我不抽烟，我不喝酒，就叫圣洁。圣洁是这个人被他的话所洁净过的，一直洁净，用水藉着道一直洁净，藉着我们顺服了他的话，在圣灵里面那些话那么深的进到我们里面，扎心，以至于我一直服下来，一直服下来。过去我们的脾气是很暴躁的，很容易瞧不起别人的，很自私的。可是他的话进来就一直光照，使我们这个人一直柔软下来，谦卑下来，一直脱离那自私的个性。被他的道，被他的圣灵就是一直的洁净，一直洁净。这样有一个目的，成为圣洁不是用来可夸的，看我比你圣洁，这就是法利赛人。圣洁是为了来献给祂的。

因为这么荣耀的王，你要来跟他联合。这位荣耀的王离开父母，离开天上的宝座，来跟我们联合，成为一体，这是极大的奥秘。但我是指着基督和教会说的。这个奥秘今天对于许多基督徒仍然是个奥秘，他成为基督徒却不知道神在你身上有一个荣耀的指望，一个他要做成、达到的一个目的，就是要你跟他联合。可是那个灰尘只抬高了一点点，也不是抬到半空中，他要让你和他完全的联合，跟这位这么荣耀的王联合。

弟兄姊妹你想神要在你身上做这么荣耀的工作，神要做这么荣耀的工作在你身上，你受不受感动？这个叫惊人的恩典。我们会战兢，我们这么自私，这么败坏，很多人越认识我们，就越不爱我们的。这样的一个人，可是神他完全的知道你，完全的接纳你，而且他对你一直有着荣耀的盼望，他住在你的里面，让你一直有一个荣耀的盼望，他要一直把你改变成他荣耀的形象来跟他联合。

很多恋爱好多年的人，因着不认识走在了一起，因着认识又分开。这样的故事太多了，想当初追求的时候追的那么历害的，现在完全没有，一点感情都没有，因为太认识了，发现实在太不可爱了。他不愿跟这样的人住在一起，最后就是离婚。

但是这位荣耀的王太希奇了，他太认识你，他太认识这个罪人堕落到一个什么地步。所以在耶利米书那里说:人心比万物都诡诈，坏到极处了，谁能测透呢？但是神能测透，诡诈到极处，可是他要来跟你联合，求你要和他联合，他要作成这个工作，这就是神永恒的旨意。

我们在以弗所书里面从三个角度来看这本书：

一个是从神的旨意来看，

一个是从圣灵。我们会有两堂在以弗所书里面讲到圣灵的工作，十二种工作他怎么做？

然后讲到教会，从这三个角度你可以看以弗所书非常的丰富。

他要来做这么荣耀的工作，他永恒的旨意，就是这位神要来跟罪人联合。这样的爱叫我们没法测度，所以弟兄姊妹，在地上可以有很多人不认识你，不爱你，但是这位神他完全的认识你，完全的接纳而且爱你。爱到一个地步就是要一直的跟你联合。

有一个工作他要作，他要把你做成一个荣耀的教会，到底什么是荣耀的教会？你们有没有想到？荣耀的教会，怎么样是个荣耀的教会？

《以弗所书》1:23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。教会是耶稣的身体，就是这位充满万有者所充满的，教会他之所以荣耀，是因为他充满了神自己。

《以弗所书》2:21-22各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。以弗所书讲到神在建造一个工作，以弗所书是天堂的小引，荣耀的天堂今天就开始在教会的里面，他一直在建造这件事，我们是被圣灵所建造的，他一直在建造，是耶稣所建造的，建造我们成为圣灵可以居住的所在，正是这么败坏的人他需要一直建造，建造成为他可以安息在我们里面。

《以弗所书》3:19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。教会一个最大的特征就是充满了神自己。我们从圣经里来看，教会应该怎样？

《以弗所书》5:23-24因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

荣耀的教会是神掌权的。

他要成为一个荣耀的教会，我觉得一个荣耀的教会只有一个办法能够使他成为荣耀，就是他必须让神完全的掌权，所以我觉得一个荣耀的教会他会成为荣耀，他让神在那里掌权，以至于神的旨意可以畅行无阻在当中，让神充满在这个教会里面，是神掌权的。

我从1989年到现在，有很多机会到很多地方去，在各地带领聚会，很多牧师告诉我说：他们的教会迟到的风气非常的胜，9点半聚会太早，所以都迟到很历害。后来10点聚会，等到要唱诗歌的时候没有两三个。然后再改，改到10点半，还是迟到，改到11点，发现还是迟到。所以我就跟那个牧师讲改到12点还是会迟到，所以你最好不要改。人的堕落就是这样的，人如果不敬畏神，12点聚会还是迟到的。可是那个牧师只有一次讲到弟兄姊妹请大家不要迟到，下面就很多人很不高兴呀，有些结婚的就说，你知道什么，你们有想没想到我们有孩子，我们要出门多不容易呀，很不高兴，你太不知道我们的需要了，就离开教会了。

教会太多充满了人的声音，人的看法。这个妈妈比较会做菜，她一来到教会就很好意，说以后爱宴我来做，我来做给大家吃，然后她来负责爱宴。负责爱宴以后，她就开始声音越来越大了，该怎么样该怎么样。以后那个教会问题非常大。那个牧师本来很高兴，有人愿意自动煮爱宴，可是后来给他惹来非常大的祸患。

常常这个人奉献比较多，他在教会的声音就比较大。这个人比较有才干，很需要他来办这个事，那个事，所以他的声音就比较大。这个人学历比较高，所以我们就尊她为什么，以至于有一些什么都一定要请她做，所以她的声音就比较大。

教会之所以会软弱，神的权能之所以没有办法彰显，就是充满了人的意见，是人在掌权的，而不是神在掌权。常常一些聪明人来定规教会的组织，教会的制度，程序，就变成了组织在掌权、制度在掌权，而不是圣灵在掌权。人就依赖那些组织、制度就够了。

所以难怪有一位神的仆人说，今天神如果把圣灵提到天上去，很多教会都照样进行得非常好，人数照样很多，因为本来就不需要圣灵的，靠我们这些人就够了。所以教会很重要的是要让神的心意要被表明出来，神的心意要被成全，而不是人的心意要被表明出来，人的看法要被表明出来。

教会今天太多时候，就说聚会时间太长了，那我们就缩短一个半小时，一个半还是太长了，最好1个小时。这样我们就可以回去做很多事。我去带领聚会，一个小时我一定祂对他讲没有办法的，为什么？圣灵才要浇灌下来，人就散会了，我们需要给神时间的，你吃东西你也知道，如果你每次都匆匆忙忙吃东西，你的肠胃一定不好的。你要坐下来，带着快乐的心安息这样享受，那样才消化。

神的道也是，圣灵的做工也是，你要吃属灵的粮食也是，你需要安息下来，让圣灵藉着道，做进你的里面。让你这个人被他赤露劈开。在他的里面被光照、悔改、被他建造，在里面吸收祂自己，然后你才会一直长大。这需要给神时间的，敬拜神不能这样匆匆忙忙的，今天就是神的百姓太不认识荣耀的王在我们当中，以至于我们可以匆匆地来，然后匆匆地离开。今天我们如果去遇见克林顿总统的话，你巴不得他给你时间长一点，克林顿总统遇见你10分钟就好了，看看能不能给我1小时，你那么喜欢跟他在一起，可今天荣耀的王要跟你在一起，他在我们当中，向我们显现，所以今天我们多么需要在教会里面让神的心意被表明出来，神要说什么话，神要的是什么，而不是人要的是什么？

在青年团契的辅导，儿童主日学的老师，我们都需要从神有领受，把神的心意来向他们发表出来，而不是聚会。青年团契如果问：“弟兄姊妹你们希望什么样的聚会？”他们告诉的一定是感情座谈会，但求查经，进深会，读书心得报告。青年团契你问问喜欢什么样的聚会，差不多都是这些的。

一个辅导你不能问弟兄姊妹你们要什么聚会？而是每一个辅导、每一个主日学老师你要从神有领受。主，你在这个团契，你的心意是什么？主你的旨意一定要成全在这个团契里面，主的旨意一定要被成全。

在洛杉矶、在新竹。我们在新竹比软久，那时候我十二年半在新竹，我们刚开始是传道人讲讲，一直把这个生命的道建造在他们里面。他们一个一个长大成熟以后，慢慢我们开始有分小家聚会，然后我们开始有成人主日学，刚开始都是我们带，慢慢我们都是让我们弟兄姊妹们带。成人主日学、慕道班、初信造就班、进深造就班、新约概论班、旧约概论班、使徒行传、保罗书信。

刚开始都是我们带，慢慢都让我们弟兄姊妹们带，渐渐他们都一个个很会讲，他们都带得很好，我们的小家里慢慢有些资料给他们带，让他们带。但是那时候我就提醒他们一件事，提醒每个小家的家长，有这个资料了，你不要带小家哦，一次查一课，然后这一次查完就好，每个小家家长就像一个小传道人一样。在每次的聚会，你应该仰望主，主啊！这一次的聚会你有什么话要向我们的家员说？主啊！这一次的小家聚会你一定要大大作工在我们的小家的家员里面，你的旨意要成全在小家的家员里，使他们更起来渴慕你，更认识你，更长大成熟。

所以，每一次的聚会leader应该有从神而来的领受要给出去的，而不是只是照着那个课程表，大家很轻松、很轻松。我不是说聚会要很紧张，但是聚会要有丰富的供应，每一次都要有丰富的供应。所以一个leader无论主日学，青少年团契、小家你都要从神有领受来的供应。

一个家里的父母也是这样，一个作妈妈的在家里面她不能总是问孩子今天要吃什么？豆浆还是牛奶，还是稀饭，常常在问她们要什么，她那么小，她那知道什么对她有益处？一个做妈妈的应该知道，我的孩子这时候应该吃什么对她身体是最好的。就煮什么给她吃，她长到这个年龄应该再加上那些方面的，一个做父母的要有从神来的领受给孩子。一个家也是，必须是让神掌权，而不是让人掌权。有的是让孩子掌权，娇养得孩子老自己非常大，有的是父母掌权，希望孩子成为医生、音乐家或者我要把他塑造成什么，而不是说：主啊，这个产业是你交给我管理的，你希望这个产业将来成为什么样的？主啊，帮助我没有错过你的旨意来栽培孩子。

神给每个孩子有一个特殊的天赋，他在某一方面比较有潜力，神往往以后要在这方面要用他，可是有的孩子有美术的天赋，父母却觉得没用，这能吃饭吗？硬要孩子读医科，孩子读得痛苦得不得了，最后孩子能自主时，就把医科弃掉了，重新读自己感兴趣的，很多的父母就是这样的凄惨，为什么？因为他要自己掌权，不是神掌权，一个家如果不是让神掌权，这个家就会有问题很多。

一个家不是让神掌权，到后来往往很可怜。有一个妈妈养儿防老，养了八个，够防老了吧，而且都很有出息。但当孩子成家后，她老了去和孩子住，孙子对她说：我妈妈不欢迎你。她留着眼泪离开，最后一个人住在老人公寓。八个孩子最后还是自己住在老人公寓。为什么？因为她没有让神掌权在那个家中。

一个家如果是让神掌权，孩子功课好不好不是最重要的，最重要有一件事就是他一定要来敬畏神。有一件事你要积极塑造在他身上的就是让他能够认识神、能够爱神、能够顺服神。他顺服神，他就会顺服父母。可是这个很重要的是父母必须是顺服神的榜样，你的儿女才会顺服神，你的儿女才会顺服你。做父母的如果更敬畏神，顺服神，你的儿女就会顺服你，敬畏你。做父母的如果你的心都在孩子的身上，只要我的儿子今天有表演我就可以不去做礼拜，我的女儿今天需要我陪她，我就可以不去做礼拜。就是说儿女是最重要的。有一天你会失去你的儿女，你也失去了神。

所以荣耀的教会最重要的是你要让神掌权，不是以人为中心的。我们聚会短一点，轻松一点，这样人才会留的住，这样才会多一点人来。总觉得设计是怎么样让人多一点。当然人多是好，没有错。但是如果他来不是要神，那人多就和社团一样了，社团最多人，很轻松呀。人如果来教会不是来要神，没有得着神，那他来教会有什么用？即使一个小时也不需要，他不需要浪费一个小时。所以神的家多么需要供应基督、供应耶稣，唯有耶稣可以满足人，唯有耶稣可以叫人得着饱足，唯有耶稣可以解决人的饥渴和需要。

所以，教会不是人的看法怎样，人的分析怎样，人觉得应该怎样比较舒服这样安排的。教会必须是神你要怎么样？

荣教士有一件事让我看见我很受感动：她聚完会她坐在那个地方，有的人跟我们同工讲他有什么病需要祷告，请荣教士为他祷告。我们就去告诉荣教士，荣教士说：请他等一下，现在神的同在非常丰富，请他再等一下。她并不是以服侍人为最着急的，没服侍他，他就气走了，又少一个人，她不是，她整个聚会是在服侍耶稣，在侍奉祂，让祂得着满足。

有时不见得是需要荣教士去为他按手祷告，如果每一个神的儿女对神的注视力那么迫切的注视神，很多时候他在聚会里就得着医治了，不需要器皿去为他祷告。

比如有的聚会排了很长的队等着讲员为他祷告，实际上他只要坐在他的位置上，好好的把对讲员的渴慕迫切，让讲员给他按手的迫切用来对神那么迫切，他早就得医治了，他早就被圣灵充满了。

今天神的儿女太不够看见神在我们中间，祂在看着我们，祂很清楚知道你的需要，祂都知道。最最重要的是你要来满足祂、你要来注视祂，当祂的荣光照在你身上，你就得着医全体的良药。神的百姓实在很需要认识荣耀的教会是这位充满万有者所充满的，是祂在掌权的。

约书亚记5：13-15

书 5:13 约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？

书 5:14 他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。

书 5:15 耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。

当以色列百姓进入迦南美地之前，神特别要让约书亚这位百姓的领袖知道一件事：我来不是来帮助你们的，我来是要做你们的元帅的。

今天很多基督徒祷告：“神啊，求你帮助我。帮助我能和他结婚，帮助我可以得到那份工作，可是不问神到底要不要你和他结婚，要不要你得到那份工作，那到底是不是神的旨意？可是今天很多基督徒的祷告就是：神啊，你帮助我，帮助我。帮助我快点能够有一个孩子。有一个人祷告了九年，生了一个孩子，才生几个月，当爸爸的，就说早知道就不要有孩子。

所以弟兄姊妹，你需要知道你在祷告什么，最聪明的祷告就是：神愿你的旨意成全。我不赞成祷告说另一半要多高、是哪里人，作什么的，祷告的很详细，但万一有件事你忘记祷告怎么办，万一那对你最重要的条件你忘记祷告了怎么办？你结婚后才发现这是对你最重要的一个条件。

今天有很多信徒不荣耀，就是你不认识迦南美地是让祂做元帅，你要能够住在迦南美地，你必须要认识祂是元帅，不是来帮助我达成我心所愿的，祂是要作元帅的，你愿不愿意让祂作元帅？你只有让祂作元帅，你才能够得着迦南美地的，你才能够住在这迦南美地的。

百万大军的以色列百姓从埃及出来是得救了，可是他们不愿让神作元帅，一会儿要葱姜蒜，一会儿要肉，就是我觉得怎么可以这样，我觉得神怎么可以没有水呢？我觉得神怎么会这样让我们在旷野绕这么久呢？开始发怨言，这都是什么？人意在掌权嘛，他不是让神在掌权。

一个人如果他真实尊祂为神，为王，他就可以真实服下来，是没有声音的，就像迦勒，约书亚一样。神一再的教训他们，一直到最后了，他们又失败了，为什么？因为看到敌人怎么这么高大，又开始发怨言说：神原来领我们出来，就是要让我们灭亡，早知道我们不出来就好了。

只有迦勒，约书亚即使看到仇敌那么高大，他还是说：“神已经说要把我们带进迦南美地，祂必要带我们进迦南美地，仇敌不管多高大，它必做我们的食物。”这就是让神掌权的人，所以迦勒，约书亚会那么荣耀，迦勒年轻的时候怎么样，他八十岁的精力、体力、力量还一样。

以弗所书第五章讲到神要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。可以献给自己，作个荣耀的教会毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。

祂说这荣耀的教会是怎样？毫无沾污。沾污是什么？你今天走在路上，被开过的车子溅到衣服，你就被沾污了，或钢笔水一甩，就把你衣服给沾污了，是一些外来带给你的沾染污秽。

很多人被别人的话一说，他的思想就被沾污了。比如有人对你说某个人很假，本来你对这个人印象很好，被他一说你就会戴着有色眼镜看他，心想：哦原来他是这样的，你的思想就被沾污了，本来你的思想是在爱的里面，现在却在黑暗猜疑里面。所以任何人会带给你黑暗，你都要留意，那些话会让你老自己听起来很舒服的，可是带给你的却是黑暗，你要留意。

如果有些人带给你的是猜疑，是黑暗的思想，你要远离这样的人。除非你开始有能力来劝勉他，带给他正面的思想，影响他。

荣耀的教会是没有黑暗的，是毫无沾污，皱纹的。

皱纹是什么？是衰老，老化的现象。很多基督徒信主才一两年，就已经开始有皱纹了，因为我参加很多聚会，这些道都听过了，可是却失去对神新鲜的渴慕，这是老化的现象。我发现，教会迟到很多都是老基督徒，一个刚信主的基督徒对他说几点到，就赶紧到。一个老基督徒走教会，像走自家厨房一样，很方便，太熟了。所以，他迟到。老化的现象，失去了对神的敬畏、对神的渴慕。

你想想，如果你跟总统有约，总统要召见你，定十点见，我看你九点一定排在白宫门外，因为你怕有什么意外耽搁了。早点出来比较保险，对吗？今天我朝见神，这荣耀的王，十点到，就算得好好的时间正好十点到，结果有什么意外一耽搁，就十点五分到了，迟五分没关系啦，反正我看不见神，可是神看得见你呀，你知道吗？反正牧师没在，没关系。可是神在呀，你来教会不是给牧师看的，你是来朝见这位荣耀的王的，毫无皱纹，没有一点的老化，仍然充满对神新鲜的火热、新鲜的敬畏、新鲜的爱慕。毫无皱纹，这就是荣耀教会的形象。

那我们必须每一个个体是这样，才能够组成这样一个的荣耀的教会。有关聚会，所有可以让圣灵自由运行的聚会，刚开始肉体都是很不舒服的。我刚开始参加这样的聚会，赞美，我根本不会赞美，我信主六年了也不知道怎么赞美，赞美两句话就不知道要赞美什么了，他们怎么可以赞美那么久？赞美觉得声音好大，很吵，可是安静又太安静了，坐得腰骨酸痛，怎么还不快点开始，不知道那就是开始，已经大大地开始了。

费教士父母的见证，

费教士的父母他们是德国人，移民到美国来，她妈妈从小，祖父就把神的话告诉他们，所以费妈妈里面一直有一个渴慕。可是这个渴慕一直没有得到满足，费妈妈就常常有一个祷告：神啊，带我到一个能遇见真实事物的地方。常常这样祷告。他们移民到美国纽约去，就有邻居邀请费妈妈跟她的孩子到吴老牧师的教会去，聚会结束，邻居问费妈妈聚会怎样？，

费妈妈说“唱诗和讲道很好，我还没有看过像那些人那样的表现（就是说赞美），我不喜欢他们。”

邻居就告诉她说：“这些现象都是圣经里面可以找到的，你还来吗？”

费妈妈说：“我需要好好查考圣经，看看圣经有没有这样说，如果我找到了，我可能会跟再你一起去。”

费妈妈是很认真的人，她真的去查考圣经，真的就在圣经里找到了她在聚会里所看见，所听见，所不喜欢的那一些表现。后来她就又跟着邻居去聚会。费爸爸也一起去，出来后说我绝不再去了，你想去可以去，但我绝不去也不许孩子去。

费妈妈是很认真的，她发现圣经这样说，她就坚持去，神就把渴慕越来越放在她的里面。在后来的几个月里面只要家事一忙完，她就不时的参加聚会，她就越来越渴慕，渴慕要被圣灵充满。有一次在聚会里面她就被圣灵充满了，她被圣灵充满是她开始竭力追求圣灵充满六个礼拜之后，一个晚上，她被圣灵充满以后，主就把祂的灵大有能力地倾倒在她身上。

她回家后，整晚躺在床上非常安静地说方言，圣灵那样子给她施洗，她从小就有很严重的头痛，就在那一晚圣灵充满中得着完全的医治，更重要的是她生命有一个非常大的改变，她心灵得到了满足，神也赐给她新歌，她不但喜欢聚会里面神百姓的赞美，她自己也会用新歌来赞美神。

费爸爸也开始看到了太太的改变，当一个人当耶稣大大地进到她里面，她的另一半绝对会看见，费爸爸就看见太太得着了一些他所没有的东西，然后开始愿意和太太一起去聚会，但他还没有得救。

有一次，圣诞节，他们孩子要朗读，他带着孩子去排演，因为外面下大雪，他在里面等着孩子，就听到一个五岁的小女孩在唱着他们熟悉的德文的圣诞歌，歌词和孩子甜美的歌声融化了坐在后面的费爸爸大男人刚硬的心，他的心就破碎了，他就开始哭泣。

圣灵就在里面对他说：你看看这个小女孩为我做了什么，你为我做了什么？于是他就很安静地把他的心向着荣耀的君王降服了，那天他就得救了，但得救后，他仍在烟瘾中，每天早上起床第一件事就是抽一根烟，一天要抽25根烟。他也尝试戒，但总发现靠自己怕意志力不行，太太就对他说：你好不好每次抽烟时就为这根烟来奉耶稣名祝谢，好像为桌上的饮食祝谢祷告一样。他就开始祷告神救他脱离烟的捆绑，祷告了一段时间后，有一天，他买了一包烟，点燃一根抽起来像干草一样，他以为过期了，又去买了一包烟，抽起来还是像干草一样，那一天是他抽烟生涯的结束，从此他就戒烟了。

他继续聚会，神的话一天一天地，用水借着神的道进入他的里面，他就开始渴慕要被圣灵充满，就在有一次晚上，他带着儿子女儿参加他们举行的帐棚聚会，聚会结束后他儿子失踪了，他去找儿子，有人告诉他说，他儿子在前面祷告，圣灵就对他说：你的儿子在那里，我也要你在那里，所以他也走到台前，跪下来祷告：神啊，如果你是永活的神，请你今天晚上带着你为我预备的一切来充满我，于是神以奇妙的方式临到了他，神的临在那么有能力，他从那个晚上一直到隔天的清晨一点钟，在神的大能中躺卧，起先是禁不住大声哭泣，又禁不住地大声赞美，然后又在圣灵里欢笑，然后就说出方言来，到隔天凌晨一点半钟他走出帐棚的时候，好像走在云中啊，和这个世界已经毫无联结了，所有的事情都不再一样，都充满了神的荣耀。

开着自己的小福特车回家的路途中，仿佛是一辆荣耀的车，一路赞美着神回去。第二天早上醒来，发现主所赐给他的不只是圣灵的浸，还有身上五个月的疝气也没有了。这病疼到一个地步早上是最疼的时候，也不能搬重，而且他的工作需要搬运，他有五个月了都没办法搬，他平时也和太太为病祷告，现在被圣灵充满后，肿胀、疼痛立刻消失了，从那一刻起完全得医治。

从前他去聚会都是安静地坐在那里，那个礼拜天早上他是声音最大的赞美声，因为神那么奇妙地触摸他，他就一直地赞美神，最后他不得不起来作见证神为他成就的大事。

他说：感谢神，祂赐我恩典，与神同行，充满喜乐，因为耶稣寻找到我，当一个接受耶稣进到他心中时带来多大的改变，祂把家庭生活变得比世上任何其它的事物都更令人欢喜快乐，靠着神的恩典，我要一生跟随祂，这是费爸爸的见证。

那这位费妈妈她活到九十多岁，九十多岁时她有糖尿病，白内障，但每次费教士回台湾她都要跟去，每次都是夏令会或冬令会去，不是热就是冷得不得了，而且都是说国语，诗歌也听不懂，讲道也听不懂，但她就是要去。有什么意思吗？有，很有意思，她坐在那里一直亲近主，不时哈利路亚。有时睡着了，醒了又说哈利路亚，她总是睡在哈利路亚中，也醒在哈利路亚中，就是这样，一生到九十多岁，那么荣耀。

费教士为她妈妈作见证，她说我妈妈从来没有发过一次怨言，她两个女儿都成为传道人。可是她当时参加聚会那么不习惯。所以一个让圣灵自由运行的聚会，都是让你的肉体不舒服的，可是在聚会中你需要降服，降服于圣灵，而不要充满了你自己的声音。

罗炳森师母说开始参加这样的聚会也是这样，说这个讲员怎么讲这个道，这都不是我需要的，希望他快点结束，有时正想要祷告时，有人又起来讲几句话，后来又有人起来作见证，她心里就烦燥不安，后来有姊妹就跟她讲：“你的灵啊，太烦燥不安呢，你来聚会领受祝福，你要照着神的方法。你要把自己弃绝给圣灵，要弃绝自己，你才能得到祝福。让神来掌权在你的身上，而不是你希望聚会是这样，希望现在是这样。”

不知道我们当中有没这样，安静的时候希望快点赞美，赞美的时候希望快点安静啊。我们的肉体都是一样的，因此，这么属灵的罗炳森师母、费爸爸、费妈妈都有和我们一样类似的经历。

我自己当时也一样的。可是，我们需要认识，我们这个属肉体的生命太不明白属灵的事，如果我们要让圣灵这样做工在我们身上，我们需要常常放下你的看法，放下你的自以为的该这样、该那样，最好这样，最好那样，你要把自己弃绝下来开始顺服圣灵，顺服教导，照着去做，你就越来越能够得着祝福。

一个荣耀的教会，第一个条件就是是祂掌权的教会。以后神有带领，我们再继续讲。但是，在你的肉体很多地方不舒服的时候，你要低下来，去看神怎么说，看圣经怎么说，顺服，你要把自己整个身体都交给神，顺服神，主，我要得着你。

在聚会里面，如果圣灵感动你跪下、起来、跳舞，感动作见证，你最好去顺服，你就会得祝福。不要说，哎呀，不要啦，都没有人这样。很可能就是没有人顺服嘛。神要临到你，我们刚刚听了费爸爸、费妈妈的见证，如果他们很早就放弃了，不会到九十几岁那么荣耀。所以，对我们的肉体有一些不明白不舒服的地方，需要服下来，因为有这许多的见证人如同云彩围绕着我们。我们实在需要起来，快点接受，快点顺服，好让圣灵可以大大地临在我们当中。

在我到洛杉矶这三年来，神就在聚会里面行了太多太多的神迹，很多时候不需要我们为人按手祷告，圣灵亲自为人施洗。圣灵自己临到一个人身上，他身上几年的疾病就全都得了医治，太多了，我们当中，慢性鼻窦炎、子宫内膜异位、发烧感冒，各种病都得了医治，不需要人家为你按手，神的同在就在我们当中，祂用水借着道为洗净我们，把我们献给祂，在我们身上做祂荣耀的工作。

不只在聚会里面，在我们的家中，也实在要让神掌权在我们的家，尊祂为王，让神掌权，也要让你的孩子尊祂为王。我们这个人必须成为祂的荣耀的教会，我们带着祂的荣耀，来到聚会里面，整个聚会就更荣耀，愿主借着祂的话来洗净我们成为圣洁献给祂。

你要让圣灵运行在你的身上，预备心是很重要的，我们绝对没有办法匆匆忙忙来到教会就进入神的同在，你一定要早一点来，预备你的心，在那渴慕祂、要祂，让神松软你里面的泥土。让神松软你里面的心土，好让神的道，神的同在这样大大地浇灌下来。盼望更多的人在聚会时早点来亲近主，加入祷告的行列。