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以弗所书（1）住在基督里

—江秀琴牧师

 

前言

 

刚才敬拜诗歌唱“知道向你欢呼的，那民是有福的”，我向主说：“主啊，让我们每一个人不只是知道，而是真的在你面前欢呼！”可能在我们当中有些人还不够释放，我们中国人在这方面好像特别保守，身体要动、脚要抬起来很不容易。可是实在像神所说的“知道向你欢呼的，那民是有福的。”什么叫知道？去做了你才知道。不只是头脑知道，要真实去欢呼，你就知道真的是有福的，可以行走在耶和华脸上的光中。

 

如果你的个性特别保守，特别害羞，很不容易那样欢呼，就自己找一个只有你一个人的地方，好好在主面前向祂欢呼。在聚会里，大家已经这样欢呼了，某某姊妹是两个孩子的妈妈，她真的像个小孩子一样。天堂里就是像这样的人，像小孩子一样，忘掉自己，常常在主面前欢呼。要回转成小孩子的样式，神说这是真实谦卑的人。谦卑的人，神说要以救恩为他的装饰（诗149）。一个人懂得在主面前赞美、欢呼，像小孩子一样，这是一个真实谦卑的人，神会更多把祂的救恩披戴在他身上。

 

正文

 

《以弗所书》是天堂的小影，是天堂的缩影。旧约《约书亚记》是约书亚带领百姓进入迦南美地，但真实的实体就在《以弗所书》里所说的，怎样带进基督里面一切的丰满、丰富。

 

《以弗所书》讲到天堂里的生命应该是怎样的生命，就是神所要赐给我们的生命，是何等丰盛的生命。还有，它讲到生活，天堂的生活应该是怎样的生活。神藉着圣灵所要带领我们进入的，是何等圣洁、荣耀的生活！是我们每一个人可以得着，可以去经历，可以活出来的。

 

在基督里得着儿子的名分

 

愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。（弗1：3-5）

 

《以弗所书》里面最常出现的一个词，就是“在基督里”。神在创立世界以前，就在基督里拣选了我们，祂拣选我们的目的，不只是为给我们经历一点儿祝福、一点儿恩典或一点儿的病得医治。祂拣选我们的目的，使要我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。这是何等大、何等荣耀的盼望！神拣选我们，是要我们一直活在祂面前，是一个圣洁，没有瑕疵的生命，过一个圣洁，没有瑕疵的生活。

 

这里“得儿子的名分”与《约翰福音》1：12“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女”里面的“神的儿女”是不一样的。什么是“得儿子的名分”呢？《罗马书》8：23“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是身体得赎。”这节经文说到，得儿子的名分，就是我们的身体得赎。这是我们追求的标杆。

 

神已经向我们这作儿女的应验，叫耶稣复活了。正如《诗篇》第二篇上记着说：“你是我的儿子，我今日生你。”（徒13：33）耶稣本来是神的儿子，可《诗篇》里“你是我的儿子，我今日生你”这句话，是在耶稣复活后应验的。就是说，耶稣从死里复活，得着一个荣耀的身体，神说：“你是我的儿子，我今日生你。”可见“儿子的名分”，是特别讲到身体得赎，是一个复活的身体，是灵、魂、体被神的荣耀所充满，被祂所管理的一个生命。这是神预定我们要得着的。

 

《荣耀的光辉》里，罗炳森师母那样被圣灵充满，且身上各种疾病得医治，可她还是每天那样竭力地要，说：“主耶稣，我要你，我一定要认识你！让我这个己出去，你要进来！”其实神已经在她里面了，她被圣灵充满，常有神的同在，可她还要。看她的日记，她一直渴慕，常常花时间等候主。

 

如果是我们，那么多病得医治，也有很多恩赐，那样被圣灵充满，有神的同在，我们可能早就觉得已经很满意了。可她不满足，一直竭力要主。有一天她在厨房等候主的时候，忽然间，她说那个己不见了，主耶稣取代了她的身体，她的灵魂体那样被耶稣自己所占有，她就说：“主啊，你在这里，我在哪里？”那天她先生从外面回来，看到她就知道她变了。这就是得着儿子的名分，乃是身体得赎。

 

罗炳森师母的经历，神告诉她说那不是只有她可以经历的。那时是二十世纪初，神说到下一代，有许许多多的人可以进入这个经历。这是我们所要追求的，就是灵魂体被祂所占有，被祂所管理。“祂预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分”，就是说，我们可以和耶稣一样追求一个复活荣耀的身体在我们身上，这是我们追求的标杆，所以为什么我们需要竭力追求。

 

在旧约神颁布律法，但百姓没有办法达到，所以神就把祂自己的一切丰富，放在祂儿子里面，把祂儿子赐给我们，这就是我们新约极荣耀的恩典。在耶稣基督里面，我们可以得着一切的丰富。

 

在第一章6节说，这个恩典是在爱子里所赐给我们的；11节说，我们也在祂里面得了基业（“得”或作“成”）。就是说，我们今天在耶稣基督的里面，我们在祂的同在里，就得着这个产业，即耶稣基督自己。另一方面，我们也成了耶稣基督的产业，我们在祂的同在里面，成为祂的产业。就是祂要来得着我们，占有我们这个身体，占有我们这个人。

 

在基督里得着一切丰盛

 

第二章10节“我们原是祂的工作，在耶稣基督里造成的，为要叫我们行善，就是神预备叫我们行的。”这里说我们是祂的工作。怎么作的呢？是在基督耶稣的同在里面做成这个工作，做成这个产业。所以多么需要我们要给祂机会作。可今天许多基督徒，包括我自己以前也是，我会这里、那里去追求，所有特别的聚会就去参加，可这节经文好多年我读不懂。直到有一天，神那样充满在我里面，我亲近祂的时候，祂的同在一直运行在我身上，忽然主把这节经文在我里面闪过去，我才明白了，原来我是祂的工作！以前我不明白，认为是我在做，我在追求。我们在追求属灵，可是神告诉我们说，我们是祂的工作。是祂来作的！怎么做？是在祂的同在里面作的。

 

第三章20节“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”神怎么把我们做成祂的产业呢？是藉着那运行在我们里面的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。所以，基督教的信仰不在乎你知道多少，而在乎你让祂在你身上运行多少。神要藉着运行在我们里面的大力，充充足足地成就一切，远超过我们所求所想的。

 

当我们赞美祂，神同在那么丰富的时候，我们最好安息下来，让祂的同在继续地运行在我们身上，所以这样的聚会，不是听录音带可以取代的。这样的聚会里，祂的同在特别丰富，要让祂来运行在我们身上，成就一切，超过我们所求所想的。成就祂的旨意，祂预定在我们身上所要做成的。

 

仇敌拦阻我们住在基督里的几点：

 

《以弗所书》整卷讲到“在基督里”，这里不一一地讲。它都是讲到在基督里的一切的丰富、丰盛，所以我们今天唯一一件要做的，就是要住在基督里。祂一切的恩典、一切的工作都是在基督里、在基督的同在里做的，那么我们今天唯一的责任，唯一要做的，就是要保持住在基督里，这是最重要的一件事。可以说，整个信仰最中心的，就是你要住在基督里。仇敌撒但很知道这件事，所以牠就用各样的方法，一直要拦阻人住在基督里，让我们的眼目在很多很好的事情上，却不是在基督身上。

 

1、注重研经却没有得着主自己

 

例如第一：《约翰福音》5章39-40节“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”有些基督徒很专注研经——研究、查考圣经，这是好的，但若只止于此，却不到主这里来得生命——圣经是引我们到耶稣面前的路，重点是我们要得着主，而不是要多知道圣经知识。就像文士、法利赛人，希律王问他们，他们都知道耶稣要降生在犹太地的伯利恒，可是他们没有去寻找耶稣。他们知道，可耶稣降生了他们却不去敬拜祂。

 

有一次我去一个地方，一个弟兄邀我能不能去他们团契交通，说他们团契的弟兄姊妹很会交通圣经，可是生活都很软弱。刚开始我不明白怎么会这样？后来主让我明白，就是他们听了很多解经，也很会交通，可是没有去做，所以生活还是很软弱。知道是一回事，有人说头脑与心距离很近，可头脑知道与达到心灵的感动、领会、开启相差十万八千里。所以仇敌可以让人研经，他们却失去了耶稣自己，他们不肯到主这里来得生命。

 

所以我们读经应该要怎样的态度读？《箴言》2：1-5“我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。”我们读经，应该像这样的态度，带着一个态度领受：“主，你今天要对我说什么话？”并且存记祂的话，存记祂的命令；并且专心地求，就是你读了，要呼求：“主，你要这样做在我身上！”还有要“寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝”。如果我们以这样的态度读经，就会“明白敬畏耶和华，得以认识神。”

 

所以读经不要匆匆地读，不要囫囵吞枣。每天早上起来，应该在那里寻求祂，寻找祂，呼求祂，好像寻求珍宝一样。要挖宝，不是要知道，而是要寻到祂的同在，读经要有这样的态度。仇敌让很多人落在研经、查考上，很多研经班就是这样，查经查得很过瘾，一个比一个会讲，可是老自己都好大好强，这是仇敌的诡计。

 

2、注重恩赐却没有住在基督里

 

第二，《哥林多前书》1：4-7“我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在祂里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。”3：1“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。”

 

这里说到，哥林多教会在恩赐上没有一样不及人的，凡事富足，口才、知识都全备，可是保罗说他们是婴孩。

 

所以第二点，我们要留意，仇敌会让我们整个的注意力是在追求恩赐，可是却没有住在基督里。今天如果一个人口才、知识都全备，恩赐上没有一样不及人的，我们会称之为属灵人，可是保罗说不是，他说“只得把你们当作婴孩”；并且说“我是用奶喂你们，没有用饭喂你们”，吃不下饭，只能吃奶；“你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒纷争。”有嫉妒纷争就是属婴孩的，只能吃奶。所以多么重要，属灵不属灵不是从外面看有没有口才、知识、恩赐，而在于生命是不是那样谦卑，不争竞，常常与人和睦、相爱，这才是生命。

 

有一个团体的同工问我，说他做了一个梦，是有关他们教会的，梦见两个小孩子穿着大人的衣服，他问是什么意思？我说这很清楚，很明显，就是他们的生命其实是小孩子的生命，可是他们外表表现出来的却是一副大人的样子。这就是哥林多教会的光景，其实是吃奶的婴孩而已，可是外表表现出来的，口才、知识都全备，恩赐没有一样不及人的。那人说对，他们操练看异象，聚会时一来就看异象；另一段时间又操练圣灵里的笑，所以一来大家整堂聚会就是躺在地上笑，祷告会大家东倒西歪在那里笑。

 

仇敌会让我们注意恩赐，却没有注意我们有没有住在基督里面。我们以为有恩赐就保险了。过去台湾有一个团契，我每月固定有一次去服事他们。有段时间我到美国带特会，回去以后一位弟兄告诉我说，他们去一个教会有恩赐测验，测验他们有什么恩赐，说他有先知的恩赐。他那时刚升大二，大二的学生有先知的恩赐！我就问他：“你有先知的恩赐，你要怎样？”我对他说：“你要更谦卑地好好追求主，否则主绝对没有办法使用你。你要好好地读圣经，好好地花时间亲近主，好好地更多学谦卑和顺服。否则你想会成为什么样的先知？”

 

所以一个人那么早知道他有什么恩赐，你想对他有没有好处？我很感谢主！在荣教士的带领底下，荣教士在聚会里面非常严格，常常修正我们一滴滴的错误，一滴滴的偏差她马上指责，马上修正。有一次一位老妈妈，她有青光眼，在聚会中得着医治，她在下一次的聚会就起来作见证说：“感谢耶稣医治了我的青光眼！医生检查说我的眼睛与小孩子的一样好。”全场就很高兴地欢呼“哈利路亚”，荣教士等大家高兴过了就起来说：“弟兄姊妹，我非常难过！你们从来没有因着主的同在这么丰富临到我们当中而欢呼、感谢，而你们因着一个病得医治那么高兴，那样地欢呼。”

 

我们应该因着神的同在降临而欢呼，而不是因着一个病得医治而欢呼。耶稣曾指责那七十个门徒：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”“看见你们所看见的，那眼睛有福了。”他们眼睛常常看见耶稣，他们不会因着和耶稣在一起那样欢呼，却因着鬼赶出去就欢呼了。我们人的心多么容易偏于邪！我们的心总是很在乎那看得见的，却不懂得宝贵那看不见的，所以里面的眼睛越来越瞎，因为外面的眼睛睁得很亮，一直在看，却不喜欢回到里面去看这位荣耀的君王。

 

盼望我们在生活中，更多有自己单独的时间来里面寻求祂。一切的丰盛就在祂里面！不要因有一些恩赐的迷惑而让眼睛偏离了基督自己。

 

3、注意器皿而心不在基督身上

 

第三点，仇敌会让我们的眼目注意器皿。《哥林多前书》3：6-7“我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。”保罗说我栽种，亚波罗浇灌，可是我们都算不得什么，只在乎那叫他生长的神。仇敌会让我们的眼目很在乎那器皿，好像来聚会只等着听神的仆人讲道。可是聚会里面，聚会还没开始，耶稣已经在这里等我们了，所以我们的心要那样渴慕来寻求祂。可是很多基督徒不明白，等到讲道了才进来，迟到半小时好像无所谓，以为听讲道了就好了。他只是要听讲道，注意器皿，他不知道整个聚会最重要的是耶稣在这里，祂要浇灌你，祂要栽培你，祂要建造祂的生命在你身上。

 

有人聚完会认为讲完了，唱完诗就离开了。好酒在后头的！常常越到聚完会，会后那段时间圣灵的浇灌越丰富，很多人在会后追求的那段时间被圣灵充满。我们的一位姊妹，她就在会后亲近主的时间，她身上一个很多年很痛苦、非常严重的疾病得着医治。

 

前段时间一位先知的聚会，很多人去参加，我也鼓励我们弟兄姊妹去参加。他们回来以后，好几位说，那位先知给传道人发预言都是很好的，如神要给你迦勒、摩西、约书亚、大卫的灵等等，被预言的人脸上充满了光彩，很高兴，没有被预言的就垂头丧气。感谢主！我们经过三年来的建造，很多弟兄姊妹会分辨，他们没有觉得自己没有被预言到就是不好，好像主不爱他。而且他们说那位先知，为什么发预言都没有说到一些警告、责备的话，而都是好话？

 

如果我们对一个人说一些前面会有什么试探临到、有什么危险会摆在前面，叫他特别地小心，前面会有什么患难临到，所以要他好好地祷告预备他的心，这样的话会给人帮助。或者有些人在他的软弱里面一直起不来，有时需要先知给他说了他就起来了。比如有些人就是不肯饶恕，神藉着先知给他指出说：“你里面有不肯饶恕的灵。”他听了就吓到了，就愿意赶快饶恕。其实每次讲台信息、每次你的读经，你听了，读了，听进去就去做，你是不需要先知给你说什么的，你的生命会很健康的。因为圣经早就给你说了“你不饶恕人，神必不饶恕你”嘛，为什么还要先知给你说？

 

有一次一位弟兄参加一个神医布道大会，会后医病，他拼命挤，挤到前面让神的仆人为他按手祷告，结果那位神的仆人为别人按手祷告却没有为他按手祷告，他就很难过地离开。其实他带着那么迫切的渴慕一直注视耶稣，神在聚会里就可以医治他了！不需要器皿——神的仆人为他按手祷告的。所以我们必须要有正确的认识和教导。在我们台湾、洛杉矶的教会，很多弟兄姊妹在聚会里，他们安静亲近神或者在主面前赞美祷告的时候，他们的病就忽然间得着医治了，很严重的疾病得医治。

 

不需要人为你按手祷告，不需要参加一个聚会的时候，眼睛一睁开看神的仆人有没有走到你这里来，呼求说：“主啊！让他来到我这里。”不需要的。你只要说：“主啊！我要你！你来！你是我的医治者，你是至大的医生！主啊！我要被圣灵充满，求你来充满我！你来给我施洗！”如果把对器皿那样的渴慕换成每次来聚会那么渴慕地要主自己，神看见了！祂自然要来供应你，自然要来祝福你。所以我们的眼目常常要留意在主自己的身上，很注意我有没有住在祂的同在里，而不是去注意器皿。

 

我发现在华人教会有一种倾向，喜欢过客那样的器皿。某个器皿若经过，带一个特会，各个教会的都愿意来参加，而等到他来设立教会，却不见得要去参加了。喜欢听过客的，好像比较新鲜一点，或者过客的好像比较伟大一点。我那时路经洛杉矶，没有安排聚会，可他们打电话一直要求聚会，当天礼拜天下午我临时答应聚会，我并没有打一个电话，到晚上来了二十几个，那家坐得满满的。后来又要求一次聚会，坐到厨房都满了，来了三十几个。可等到我真的去建立教会了，只有三个固定来的，再没有人。

 

美国的华人有一种心态，就是喜欢哪里有新鲜的去听，喜欢跑来跑去，却不懂得在一个身体里面好好被建造。就像一个孩子，总喜欢哪家请客就去吃，可是不喜欢在自己家里，不只是吃，还要学习拖地、扫厕所，学习被管教，被约束，这才是一个生命的成长。一个孩子不只是去某一家吃一吃，玩一玩，他需要在一个家中好好地被建造起来，这样人格才会健康、健全。流浪汉不会是健康的人格的。永远只是去吃好的，却没有被约束、管理，还有加责任在身上，就不会健康成长的。

 

所以我们要多么留意的，保罗是栽种的，亚波罗浇灌，但在乎叫我生长的神。祂就在我的里面，我一定要好好地住在基督里。这是最重要的，要留意我有没有住在基督里。

 

4、注重教会增长却没有住在基督里

 

第四点，仇敌会让我们注意教会的增长，却没有留意我自己有没有住在基督里。注意教会的增长，就是说只要人多就好了。分组越多人越多就好，却不在乎这些人有没有好好住在基督里。只要人多就够了，却没有注意生命有没有好好地成长，有没有住在基督里。有一个教会的同工说，他们教会的人很多，可是全部是婴孩。以前奥蒂斯到台湾去，他曾写过一本书叫《长大成熟》，他说神的家很多是长胖了，虚胖，并没有长大成熟。长大是开始对这个家尽功用的。一个小孩，只是越胖，别人还要来抬他，服事他，教会里充满了这样的人。

 

有些人来到教会，他不会注意自己有没有好好来带着渴慕来渴慕神，他只是来教会数数看这次人少了或者这次人多了，他却不是注意主自己。

 

5、忙服事却没有保守自己住在基督里

 

第五点，《启示录》2：2-3“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。”以弗所教会是一个很好的教会，如果现在一个教会弟兄姊妹都是这样的话，会被称为很好的教会。为主劳碌、忍耐，劳苦不乏倦，而且还会分辨出那假的、恶的人来，如果一个教会的信徒是这样，会被称为很不错的教会，可是神却责备他们说：“有一件事我要责备你们，就是你把起初的爱心离弃了。”

 

什么是起初的爱？《罗宾森师母智慧语集》里面说，起初的爱，并不是热切地想为主工作的那个火热，乃是心灵里面单单因着耶稣自己的奇妙所生的觉醒。就是里面忽然醒悟过来，发现说：“哦！主耶稣你好奇妙！你太奇妙了！主啊！你可以那样地活在我的里面！”很多人被圣灵充满，一个完满的充满应该是这样，把起初的爱带进你里面。你是不是这样？我自己是这样。所以圣灵充满，不只是喜乐的浇灌，或者是有一些电、麻的感觉，或者有倒在地上，笑得很开心，不只是这样。

 

一个圣灵的洗，圣灵的浸，是耶稣整个进到你里面，你发现说：“主耶稣，你那么奇妙！”我那时被圣灵充满的时候，好像整个世界都退到我后面去了，我整个人就是沉醉在祂的爱里面。这个起初的爱需要藉着你继续靠近耶稣，好叫那起初的爱火继续燃烧在你里面。一个人如果你能够一直保守起初的爱火烧在你里面，你实在是一个得胜者。这是最不容易得胜的一件事，仇敌可以利用各样的事使你偏离。你看这些人为神劳碌、忍耐，劳苦不乏倦，实在很好，我们若有这样的同工就觉得很高兴，但是神还是要责备，说你还是要把那起初的爱找回来。

 

所以有一些爱主的基督徒，仇敌会让我们忙在很多的服事，劳苦，你会在那里忍耐不发怨言，可是却没有好好保守自己住在基督里面。

 

住在基督里承受产业

 

住在基督里面是最重要的一件事，当主再来的时候，如果我们住在基督里，我们就可以坦然无惧。《以弗所书》告诉我们，神把一切的智慧、知识，神本性一切的丰盛都在基督里面藏着，而且把基督已经赐给我们了，我们每一天最重要的一件事，就是要住在基督里，好让我们一直承受这个丰富的产业。

 

台北卖房子的广告有一句话说：“住对了地方，身份、地位就不一样。”今天有一个最好的区，就是基督里。你要住在基督里，你真是身份、地位不一样。不在乎你的学历，只要住在基督里，智慧、知识、能力、生命，一切的丰富都是你的。你不需要去羡慕人家住在什么好区、几辆车、几个博士学位，也不需要羡慕人家生长在什么样的家，都不需要羡慕这些，今天你在基督里，你的身份、地位是王子。一个住在基督里的，他对神有说不出的信心，他就是有这样的权柄可以求，可以得着，是儿子的名分。

 

基督已经赐给你了，像神藉着约书亚对以色列人说，迦南美地产业已经分给你们了，你们还耽延不去得要到几时啊？今天也是，神百姓会贫穷，会软弱，就是因为每一天忘记了一件最重要的事，就是要好好去住在基督里，我一定要好好去住在基督里。这也是我们要设立这个教会的目的，藉着一切就是要一直教导、提醒、帮助我们去好好住在基督里。

 

我很感谢主！在这样的服事里面，可以轻省很多。我们一直带领弟兄姊妹自己这样去住在基督里，自己在基督里取这个丰盛。很多传道人忙在一下子这个软弱了，快把他扶起来，一下子这个事、那个事要探访。我很少探访的，如果我们在聚会里一直供应基督，让人一直在基督里得着饱足，而且回去以后他懂得操练，他自己在基督里得着滋润、满足，很多事他就不需要找牧师的。

 

我们很多弟兄姊妹想要来找我们，就仰望主，主就不让他们来找。他们就自己亲近主，他们的一些问题就得着解决了。你不需要一有什么事就赶快打电话请人为你祷告，你自己可以祷告。生病了不需要赶快请人为你祷告，你自己可以祷告。我在锡安堂那么多年，生了那么多的病，我只有一次去请荣教士为我祷告，她为我祷告我也没有得医治。所有祷告都是自己对主祷告的，主喜欢你这样，祂是你的神，你当敬拜祂。祂是你的主，祂要你来住在祂里面。保罗、亚波罗都算不得什么，只在乎那叫人生长的神。所以弟兄姊妹，每一天你最重要的一件事，就是你要好好留意住在基督里。

 

怎样住在基督里

 

那么我们怎样能够住在基督里呢？

 

第一，每天的晨更灵修最重要。你不能只依靠聚会，不能只依靠弟兄姊妹的扶持。你每天自己一早起来，需要寻求祂，像寻求那隐藏的珍宝，你需要寻求祂的同在。只为着你每天早上早早起来晨更灵修，你一定要早早睡觉。晚上很晚睡，你第一步就失败了，隔天就要匆匆忙忙地灵修了。要有一个规律的生活，早点睡，早点起来吃那隐藏的吗哪。

 

第二点，所听的教导要很认真地去做。不要觉得听过了，就像这句话：“知道向你欢呼的，那民是有福的。”我今天在唱歌的时候就觉得我要更欢呼，每次讲道都有压力，可是我觉得我一定要像小孩子在主面前欢呼。你要真实去欢呼。你所听到的，要在你生活中真实去操练。神很留意哪里有顺服的人，祂就把祂的同在向他显现。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约14：21）

 

圣灵是赐给那顺从祂的人，每一次你听了道，就去顺从，你就发现神的同在就会增加在你的身上。所以留意你所听到的讲道、你读到的圣经，人所给你的劝勉，你很留意地化作祷告去追求，去做，神会更多地把祂的同在向你显现。

 

第三点，大家都很忙，要留意不要一头栽在忙的里面。最好每做完一件事，或者在要做下一件事之前，先来亲近主两三分钟，不行的话一两分钟也行，可以的话就三五分钟。亲近主，“主，我渴慕你，我需要你，主啊，你要与我一同来做。主啊，这个程式我不知道怎么来写。”不要觉得没问题，我会写，要有一个依靠祂的心：“主啊，帮助我来做这个程式，帮助我来做这个实验，你与我一同来做。”

 

每做事之前这样来亲近神几分钟，回到里面安息下来，然后再做。在做的过程中，如果你有方言，就用方言祷告，如果你需要很专心地做，没有办法，没有关系，你就做。做完以后再有一两分钟再来亲近祂，为下一个要做的事再来仰望祂。多有这样的操练，很帮助你保持主的同在，住在祂的同在里。

 

第四点，保守里面不要有黑暗。不要有一些乌烟瘴气、垃圾。仇敌常常利用各样的事情就是要分散我们的注意力，就是要夺我们这块地。所以要留意有什么话会让你受伤、难过或者让你很兴奋的，常常在那里想的，你就快一点把它赶出去，常常把思想拉回来在主的身上，心思意念不要漂流在很多的人、事上。

 

结语

 

我们彼此勉励，如果我们照着这样去做，我们才能够一直承受神所要给我们的产业。一定要留意，不要像保罗所害怕的那样，我们传福音给别人，自己反被弃绝了。我今天一个很深的感动就是，我们的同工都那么尽心地在服事，预备这个聚会，可是主啊，你今天让我们每一个人，每一个同工是一定要非得着你不可，要丰丰富富的得着你，否则我们白劳碌了，白劳苦了。“主，我一定要得着你！”

 

常常把你的心思意念拉回来：“我现在只有一件事，主，我要住在你的里面。”在主的里面去关怀别人、服事别人，去服事主。一有一点偏差，再拉回来：“主，我要你！”让这个礼拜里，我们这件事最重要：“主，我现在有没有住在你的里面？”还是我活在我自己的忙碌、自己的计划、自己的紧张里面？“主，我要来住在你的里面。”

 

唱诗《住在主里面》