内在生活真谛 (二)栽在溪水旁

 

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内在生活真谛(二)栽在溪水旁

一、常连于主,常结果子

1惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!

1他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。

什么是内在生活?就是一棵树栽在溪水旁的那种生活。这棵树只要栽在溪水旁,就会按时候结果子,它不需要努力挣扎结出果子来,凡他所做的,尽都顺利。什么样的人有这种生活?就是唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,有神的话常常在他身上的人。常常思想神的律法,不只停留在思想上,而是被神的律法、神的话光照、调整,被神的话所约束,且有力量去做。

内在生活就是约翰福音15章所说的枝子在葡萄树上的生活。神让我们过的就是这样一种生活,你只要一直栽在祂的里面,一直与祂同在,我们的生活和各方面就一直地结出果子来。

二、紧靠主,复杂变单纯

我们发现在追求一阵日子以后,弟兄姊妹们一个个越来越活在主的里面。有一位姊妹分享说,她有非常多的工作要做,实在是忙,然后她就说“主啊,我单单要你!”,她的人际关系也很复杂,她就说,“主啊,我只是单单要你”当她这样的时候,她发现神就会把很复杂的生活与事情变得那么单纯,那么简单。她的上司要来视察工作,因为他上一次视察发现了一些问题,这一次来就带着很威风的口吻,口气很不好。这位姊妹一直在里面亲近主,一个人亲近主,脸上自然有笑容。当她带这个上司去察看各个部门,虽然那个上司一副大老板的样子,可她脸上充满了喜乐,不断地问着:想要咖啡呢,还是想要茶?并逐个部门带他去看。渐渐地,她上司的脸色柔和下来,视察完毕以后,他评定她们的考级为A+,那么好的考级,连她的领导都来问她:“为什么会变成这样子?”

神有时允许重大的、危急的事临到我们,但如果我们一直的栽在溪水旁,“主啊,我单单要你,主啊,我单单要你,”我们一直连于神,我们人的位置首先对了,在一个溪水旁的位置里面,很多时候,神就开始改变环境。如果我们靠我们自己的力量来面对,想很多方法去应对,面对这个上司,你就会发现压力好大,你越看他脸色越紧张,你的脸色也板板的,整个空气就很糟糕。在每一个领域,神可以把复杂的变成单纯,可是我们人,常常靠自己在努力,用力,神不要我们过这样的生活。我记得我没有过内在生活的时候,我常常努力地要做好,努力地追求,这里追求,那里追求。可是当我开始找到里面的宝贝,常常花时间来亲近祂,生活整个变得简单了。

神的同在使我们的心思一直被改变,所以说敬畏耶和华是智慧的开端。很多时候,我们靠自己的聪明解决很多的事,绸缪很多的事,可是当我们敬畏耶和华,一直跟祂连接在一起,祂就成为我们的聪明和智慧。

很多事情我们不要靠自己去面对,而让祂来活,像保罗所说的,“如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着”,那不是一个形容词,而是保罗真的常常歇了自己的工,进入安息。让基督来活,保罗怎么做的?保罗只是告诉主说:“我不会,你来做!”更多的依靠神,安息下来,他发现让主来面对事情,远超过他所求所想。例如保罗到了马耳他岛,他没有发愁:到了一个土人的地方,我该怎么办啊?他不会想那么多,他只是一直连于主,主就使环境为他效力,岛长的爸爸生病,需要保罗去为他祷告,一祷告,就得了医治。当我们一直连于主,愿意放下天然的老自己,天然的用力,天然的方法,神会使周遭的一切事情变得单纯,变得简单。

三、警醒根病的出现

有一些果树,它们生一种病,叫做根病,如果你看见这些树叶子有一些毛病,就开始为它喷这个药,或者把那些叶子剪掉,都没有用,它的问题是出在里面的根部。医治根病只有一个方法,就是必须把旧根完全拔掉,接上新的根,也就是说,在你眼睛所不能看得见的地方,已经有毛病,被一种疾病所侵袭,你只是在那剪叶子,喷一些药是没有用的。接上去的根是新的,它就有力量抵抗疾病。

四、根病的的症状

1、在外寻找神

讲到这棵树,我们基督徒就是这样,有些基督徒从外面看,他开始听讲道听不进去,生活读经也没有味道,一直要往人那面去找爱,跟人粘在一起,从人那里去寻找这个,寻找那个,又或者听说有一个伟大的人要来了,就去看看会不会有一点更新,其实很多时候是根部有问题。这是肉眼所看不见的,可是里面已经出了问题,因为里面没有跟耶稣连在一起。虽然继续地参加查经班,一直听有名的人在解经,可是因为没有与主连在一起,所听的那些圣经的道理就没有办法使我们更谦卑,更圣洁,更渴慕。

2、祷告没果效

很多时候根部出现问题,即使我们跟从教导,拼命地祷告,大声祷告呼喊,叱责疾病离开,都没有用,疾病还是没有离开,因为教导的那个人根在溪水旁,而我们的根没有在溪水旁,差别就在这。这是我们看不见的,虽然外面的动作都是一样。我们很多时候都是在学外面的形式。

3、不明白神的旨意

有人问一位常常跟随神、顺从神旨意的人说:“每一次神所给你的话,你怎么读了那段话你就相信了,其实那段话也可以解释成别的,为什么你就相信了?”一个过内在生活的人,跟神有默契,读到那样的话的时候,就知道是神跟你说的。一个过内在生活的人,已经习惯放下自己的意见。没有意见,里面是清明的,就知道这话是神给的。一个人如果常常用自己的聪明智慧去判断,抓住这个,那个也不敢放,又怕神要夺走他的另一半,他所喜欢的那个人,或者夺走他口袋里的钞票,这个怕,那个怕,他读圣经就心思昏昧。他的心思没有被神改变成属天的思想,因为他不是连在基督的身上,所以他读圣经,读了又怀疑,这是真的吗?主真的要我这样吗?读一读相信一下,当环境来了,发现有点困难,又把所读的圣经完全否定了。

我们周遭有很多这样的基督徒,他也会为别人祷告,可是有关自己前面的路,有关他仰望的是什么,都是常常被风飘来飘去,为什么?因为这棵树没有栽在溪水旁,他只是栽在教会的一些属灵空气里面,只是栽在一些他所研读的圣经里面,只是栽在一些已经读了几个学分的神学课程里面。他在某些方面知道很多,可是头脑的知道跟心灵的认识,距离是很大的,所有对神的认识,都是天然悟性的认识,不是从人教导的。所以保罗说:
“神的灵进到我们的里面,进到我们的心里面”神的灵进到我们的里面,然后再进入到我们对主的爱慕、渴慕、降服、敬拜的里面,圣灵就这样一直带领我们进入到祂真理的一切实际。要进入到神真理的实际,不是查了多少圣经,背了多少圣经,当然这些都是很宝贵,我们实在需要多多地背圣经,可是最重要的是我们这棵树需要一直栽在溪水旁。

五、根植于主,建造不断

歌罗西书26你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行;

歌罗西书27在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。

这里讲到我们接受了耶稣基督以后,最重要的事,就是要一直遵祂而行,凡事愿意顺服祂,依靠祂,仰望祂,这样我们就可以在祂里面生根被建造。一棵树怎样才能一直栽在溪水旁呢?是一点一点,不是一下子长成,刚开始只是种子,然后继续往上伸,往下长。它不是栽在一块硬的石头上,而是栽在溪水旁,因而可以取之不尽,用之不竭,并且一直长一直长。我们在基督耶稣里面,必须在祂里面生根,根要生在耶稣的身上,不是生在某一个牧师的身上。你的信心如果建立在某一个牧师的身上,你会一生病就赶快依靠他,一有问题就找他,前面的路要仰望也来问他该怎么办。我们的生根要生在耶稣的身上,常常来仰望祂,来依靠祂。

六、耶稣一直在过内在生活

基督徒生根是生在那看不见的泥土下面,这叫作内在生活。内在生活很重要的不是显在人的面前,而是人所看不见的时候,你怎么过生活,你私底下怎么过生活,是不是一直要跟随耶稣,并且生根在祂里面。隐密处的灵交多么重要,我们看主耶稣,祂在世上过着一个内在的生活。虽然祂是神的儿子,满了圣灵,圣灵的大能在祂身上,可是在圣经里常常说到,祂需要独自退到旷野祷告,在山上整夜祷告。耶稣被圣灵的大能充满,祂可以一直地做工,一直做工,而且需要量好大,可是有时候当很多人围着祂,那么多病人在祂面前,祂却独自到山上去祷告。我们可以说:“耶稣,你不要这么自私嘛,你已经是神了,神的大能在你身上,这里有那么多可怜的……”可是耶稣需要,而且也要活给祂的门徒看,祂需要与父相交,祂要选12个门徒,祂需要整夜的祷告。

七、耶稣不断在讲内在生活

耶稣过这样一个内在生活给祂的门徒看,祂的教训也是在讲内在生活。在登山宝训,讲到要进入到内室,左手奉献不可以给右手知道,祂常常要我们在暗处做给神自己看。还要思想,我们看到一个人,有没有动了不好的念头?看到一个人你恨他,耶稣说你就是杀了他,看到一个人就起了淫念,神说你就是犯了奸淫。还有,我们面对一个人,里面有没有批评论断?耶稣说你听了,又去做了,才是一个聪明人,你的根基才是在磐石上。

八、根部不能须臾离开源头

耶稣常常讲根,可是我们人常常不注意根,因为根常常是看不见,而且丑丑的。我们总是要看外面,可是生根病的果树,它仍然会结果,普通人看不出来,可是专家却看出来,这棵树已经慢慢地在死去,因为根部有问题。我们每一天要竭尽所能的一件事:就是保持在祂的同在里,保持跟祂有不间断的沟通。如果我们觉得前阵子已经很追求了,这段时间牧师在外面服事,可以轻松一点,或者我这阵子没有服事,在教会里面不需要带小组,不需要带敬拜,就可以轻松一点,不需要常常这样的亲近主,等候主,我们会发现我们的根部已经有疾病的侵蚀了。一有风吹,信心就没有了,渴慕就不见了。

根病太可怕了,有些基督徒为什么这样软弱?有几位姐妹,起初很渴慕,可是一次旅行,渴慕都不见了,要从头来。根没有水不能超过一个礼拜,基督徒去休假、旅行,晨更不能忽略,不能马虎。当然神带我们到郊外去非常好,有时候旅行实在可以重新得力。但去休假,无论到哪里,我们都需要跟祂连在一起。我们不要回到家乡,追求就不一样。你会马上发现你的叶子,你的树干没有汁浆,慢慢地枯掉了,那时候再来赞美,就像给枯枝外面油漆,里面还是枯枯的,其实是根部的问题。

九、灵命不能速成

耶稣在约翰福音1416章,同样讲到里面的问题,讲到撒种的比喻,耶稣说,有的是撒在土浅石头上,根不深,一遭到逼迫就没了。好多人就喜欢这样,很快就有恩膏,有异象、异梦,最好教个什么速成班可以赶鬼,或者上个密集班12堂,就可帮人家看异象,异梦或帮人家作先知预言。可是生命永远不是这样,耶稣讲到撒种的,有一种是撒在路旁,完全没有根;有一种撒在土浅石头上,有一点点根,可是根不深,太阳一晒就没有了;另外一种落在荆棘里,它的根比较深一点,可是被荆棘卡住了,荆棘是什么?世上的思虑,钱财的迷惑,还有宴乐。如果我们常常考虑,要怎么为妻子与孩子着想,或者40几岁以后,工作大概就没有了,因为薪水太高了,所以也要为未来着想,我们就被这些世上的思虑,钱财的迷惑,还有宴乐把生命给卡住了。我们有没有让这三件典型的事卡在生命里?如果今天我们坐在这里在追求,说“主啊,我单单爱你,我单单爱你”但回到家又马上想到世上的思虑,钱财,是没有办法过内在生活的。

属灵的生命不是我们所以为的那样,某个很有名的人来,赶快从他身上得一点恩膏,恩膏不是那么容易得的。一个人会得到一点恩膏,是因为他已经有根部隐密处的生活,私下在那里渴慕神,在那里降服于神,所以那一天他去就得着了祝福。如果不是这种情形,就是这个人的灵很开,很容易被圣灵浇灌,可是回去也很容易一下就给漏掉了。

内在生活的追求,没有办法一星期去一次教会就能做成,因为我们需要不断地被教导,不断在圣灵浩大的爱流里面被滋润,被软化,然后我们才能建立起这种生活,所有生活的教导都不是一两堂课可以教会的,不能光在头脑里知道而已,而是要让耶稣来做到我们的里面。

十、根浅人弱,问题多

基督徒的软弱都是与根部的疾病有关,根没有一直扎深,以致同事讲几句话,世上的思虑、迷惑,马上就进来,昨天晚上追求所得着的就不见了,根不深的人就是这么软弱,一点点的试探,一点点的引诱都抵挡不住,无论罪,无论世界都抵挡不住,所以扎根多么重要。现在有一些灵恩聚会,问题就出在这里,每一堂的灵恩聚会就是,有被仇敌魔鬼所捆的,为他祷告,让他得释放;有疾病的,让他得医治;还有为他祷告,让他有方言,可是没有带领这些信徒一直去扎那个真实又看不见的根。

十一、 宝贵主的同在过于一切

耶稣在世上一直跟祂的门徒讲内在生活,可是门徒好像听不懂,门徒眼睛所看的,心里所想的,全都是注重外面的。例如耶稣差遣70个门徒出去,他们回来好高兴,没想到奉耶稣的名力量这么大,连鬼都服了他们。可是主很难过,主说:“看见你们所看见的就有福了!”门徒从来不知道每天可以看见主,可以跟主在一起,即使他们没有去赶鬼,没有去行那些异能,但跟主在一起,就是最大的恩典,耶稣就教他们这件事。

今天,我们有没有宝贵里面主的同在?常常要寻求主的面,过于一切,还是我们的眼睛常常去看外面那些新鲜的?门徒没有因为看见耶稣而说:“主啊,我们可以天天跟你在一起太有福了!”他们没有常常因这而兴奋,却是为了鬼服他们而兴奋,跟我们真的很像。

十二、遵守主令,常与主在

马太福音28章最后一段说到,我们就是要去传福音,这是耶稣的命令没有错,但是,耶稣讲什么,祂是在讲内在的生活,祂说,“所以你们要去使万民作我的门徒,还有我所吩咐你们的,你们都要教训他们遵守。”除非你自己遵守,要不你怎么叫人遵守?耶稣这样要求,目的是什么?目的就是“我(耶稣)就常与你们同在,直到世界的末了”。要住在耶稣的同在里,很重要的就是你要去,去使人来作我的门徒,还有把我所教训的都教训他们遵守,也就是说你自己先遵守。所以耶稣的教训都是在讲内在的生活,可是人很容易注意前面的那一句,把耶稣所说的话,断章取意,但耶稣所作的教训,目的就是让我们一直与祂同在,祂的整个登山宝训都是这样,目的就是让人能一直住在祂的同在里。

十三、重操练,才生根

一个聪明人的生活,是有根有基地站在磐石上,住在祂的里面,不是借宿的,偶尔的。基督徒的根要一直生长在溪水旁,要在耶稣基督里面生根,很重要的就是一直操练,根就一点点的生出来,它不是一下子就到了溪水旁。我们的生活也是这样,内在生活的追求不是一下子就很有果效,可是,它可以一点一点地,一直让你真实地在基督里面生根立基,很重要的就是操练。

每当做完一件事,就用几分钟的时间回到里面来亲近祂,让祂使你重新得力,引领你,使你得享祂的安息。

我们在教会里敬拜,在这里举手,一直注视祂,献上我们爱的祭,感恩的祭。可是我们有没有把这些带到生活里?生活中我们有没有继续这样地操练?我们需要在家里也是如此,要过内在生活,在生活中的操练很重要,一点一滴的操练非常重要。这会让我们的根越来越稳固地扎在溪水旁,是不可以着急的。很多时候出现问题,不是首先去找人交通,而是先找主谈话,一谈心,不知不觉就在祂里面生根。

我们有一位弟兄在一个医院工作,他当时是实习大夫,他有一次到我们这里作见证,实习大夫有时候是24小时都不能闭眼,如果有手术,他需要先去做一些准备工作,然后整个过程都要在场,所以实习大夫非常累,一直站,一直忙,最早一个进手术房,最晚一个离开。这个弟兄虽然这么忙碌,他仍然一直过内在生活,他说他有时候24小时都没有睡,回到宿舍,第一件事不是“砰”的一声躺下去,而是赶快坐在那里要耶稣,要耶稣,顾不得吃饭,顾不得睡觉。所以没有一个人有理由说,我太忙了,没有办法过内在生活。有办法的,劳伦斯在厨房里都有办法,是藉着意志,藉着定意要来寻求祂,把我们的心思一直拉回到祂的身上。这位弟兄回到宿舍,他就是这样回到里面去要耶稣,聚会时间一到,他就去聚会,也顾不得睡觉,因为他知道在这样一个聚会里神的同在特别的丰富,里面一直被更新。所以主可以藉着这位弟兄在那么忙的时候,仍然可以祝福许多人,每个人都可以过这样的生活。

十四、根深蒂固,有安息

一个过内在生活的人,对神有一个真实的信心,为什么?因为神有根有基的在他里面,他不需要常常去依靠某一个有名的器皿,他常常可以听到神的声音,听到神的引导,过内在生活的人,很明显的表现,就是他有安息。一个生命的成长,一个人灵命的进步,是怎么看出来的?不是最近圣经又多背了几章,或者很会传福音,而是当他遇见危难的时候,里面的灵是否平稳、安静。有神的安息,表示他里面的根开始健壮,开始扎在溪水旁。所以我们看一个人的生命,是不是开始在进步,很重要一点就是:是否常常有安息。

罗炳森师母,有一次要赶火车,时间快来不及了,她很急地整理行李,忽然间,神叫她停止,为什么神让她停止?她仰望主,主说:“你没有在我的安息里面。”她马上向主悔改,她觉得为了赶路,而失去主的安息,实在不值得,所以她马上向主悔改,然后就在主的安息里面去整理,她发现主还是让她及时到达那里,然后上车。过内在生活就是这样,我们可以常常听到主的禁止和调整,虽然有时失败,但有主的光照,调整,这样不断地去操练,越来越小心在祂的安息里面。

十五、在基督里,生命有根有基

如果每次什么事情一来,我们就一头的栽在里面,就没法过内在生活。听道的时候是一回事,可是到现实生活,就一直靠自己的力量在忙碌。我们一切的需要就是耶稣,所以我们在生活中就是要努力地追求祂,寻找祂,享受祂,跟祂连在一起。祂的同在,使我们的生命有根有基,成为我们的深度,而且祂的同在使我们有力量来顺服一切的环境。

有一位姐妹作见证,说她的婆婆来了以后,就像自己是当家的,这个指责你怎么这样做,那个指责你为什么那样做,可是她自己却不动手,还有很多的要求。婆婆来了对很多媳妇都不容易,她虽然很愿意努力地去爱她的婆婆,她也为自己祷告,可是里面就好像爱不来,她也愿意与她亲近,可是里面实在没有爱。她对主说:“主你怎么就不来帮助我?”结果在聚会里主光照她,说她不够有专一的心志爱主自己,她整个灵就服下来了,然后带着主丰富的同在回去。隔天早上,她就醒在主的爱里面,主的同在里,她就发现她跟婆婆打招呼,向她问好,变得那么自然。这让我们的爱在基督里有根有基,根在活水里面,就会有活水涌出来去爱她。我们的姐妹作见证,到现在她都能从里面去爱婆婆,去顺服婆婆。所以内在生活是不再让我活而是让祂活,每一天生活的操练,都是让你的根更深。

十六、内在生活的祝福

1、简化属灵进展

内在生活的中心的就是让你深深地爱上耶稣,跟祂连在一起,可是爱是最容易失去的,所以我们需要不断地呼求主,吸引我们去爱祂。其实神常常呼召我们,亲自去经历这个真理,就是你找到我(神),就找到一切。但是我们常常都不愿意让神来简化我们的属灵进展,我们总是把属灵的进展复杂化了,以至我们在许多的事上空劳碌。

有两个人很要好,A基督徒开始进入这样的追求一段时间后,有一天他那位很要好的同伴B,说最近他比较软弱,要等某一个的器皿来到他们那里后,请他为自己祷告,如果没有好,再想办法。A基督徒发现他不需要一有软弱,就等着聚会,等着别人来为他按手,可是他那个同伴因为没有这样的追求,还活在过去那种光景中,A基督徒就对我说,经过一段时间的追求后,他发现他们的差别越来越大。

我们什么时候,没有在爱里面跟主联合,没有继续的生根在基督的身上,疾病马上就侵袭到根部,对神的渴慕,虚心地要祂,柔软地要祂,这些都很容易失去。

2、进入神真实的安息

在聚会里,最重要的并不是赞美和等候,那都是方法,整个的中心就是耶稣自己的彰显,祂荣耀的同在。把祂自己的同在一直建造在我们的身上,一直吸引我们,溶化我们的心,使我们爱上祂,把我们带进祂的内室里面,这是每一次的聚会最重要的。所以内在生活不只就是等候啊,赞美啊,而是在生活中进入神真实的安息里面。

3、明晰神的引领

有一次我们传道人在一起,有几位开始操练40天的禁食,我问他们40天的禁食有什么收获,他们说:“禁食真的是不一样啊,头脑比较清晰,比较能听见神的声音。”其实我们常常回到里面注视神,也能听到祂的声音,而且我们里面一直很清晰。当然不是说禁食不重要,如果我们的生活思想很混沌,生活被一些物质捆绑,遇到一些特别的难处,禁食能帮助我们专心在神的面前,禁食也有神特别的祝福。

如果我们愿意做完一件事,就来亲近神几分钟,然后再做另外一件事,常常这样操练,我们会发现里面很清晰,不断有神的引导,听见祂的声音。

十七、连于主最重要

内在生活,就是要把这样的追求带进我们的生活里面。除非我们把寻找祂的同在,注视祂,跟祂联合,要来爱祂,作为每天从早到晚最重要的一件事,否则,我们永远不会进入到内室。我们可以知道很多有关内在生活的道理,可是我们还是活在土浅石头上,不是扎在溪水旁,这样的生活是一点一滴地建造的,而且不能停止。不能追求了一段时间,等到一出差又大大的放肆一下,也就是说,这个要成为我们真实的生活,每一天最重要的生活。甚至举行婚礼,回家给爸爸举行大寿,家里有人生病,加班,不管有任何事,也只有这件事最为重要。吴老牧师说:“没有一件事是最重要的,只有耶稣和住在祂的里面是最重要。”

我们必须有这样的认识,因为离了祂,我就是枯干的,我就什么都不能。只要我们一离了祂,树干的叶子就会渐渐地枯了,虽然外面人家还看不出来,好像还在结果,还在祝福别人,可是有一天会显明出来,而且会跌得很惨。只要有一点试炼来临,就发现生命是这么脆弱。难怪一些人,很有恩赐,可是一个试探,女色的试探,或者钱财的试探,马上就垮了。所以我们要彼此勉励,建立在人所看不见的隐密处的灵交,每一天有固定的时间来亲近祂,不仅是亲近祂,而要真实地降服于祂,而且要求主来吸引我们,每一天都来操练这一件事,一直连接于祂。

十八、连于主,见证多

一个人一进入内在生活,他的见证是不断的,因为多结果子,叶子也不会枯干,而且凡他所做的一切尽都顺利。无论是功课上的难题,工作上的难题,婚姻上的难题,经济上的难题,我们不要一直要主赶快解决这些难题,有一件事比解决这个难题更重要的,就是:主我需要你,我需要跟祢连在一起,我知道只要跟祢连在一起,这些祢都会为我解决的,而且祢不仅解决,还要带我进入一个凡我所行尽都顺利的生活。

十九、连于主,试炼多

一个过内在生活的人,神会让某一些人来成为你的试炼,常常贬损你,诽谤你,逼迫你,这些试炼都是让你更低下,使你因此更来渴慕,需要祂,而不会骄傲起来。你一直更要祂,一定会有这些试炼,但是你手中所做的一切,真的会尽都顺利,神的祝福太大了。

如果一个基督徒手中所做的常常有问题,有拦阻,有挫折,很多时候是根部有问题,有疾病,跟主的联合有问题,可能是不饶恕别人,或者常常对一些事,一些人有不满,又或者是灵性生活开始有松懈。例如昨天聚会神的同在很丰富,第二天就睡晚一点,然后简单读几句圣经,不知不觉,神的同在就漏掉了。枝子在葡萄树上不能有一点点的离开,枝子只要没有密切地连在葡萄树上,就会断掉、枯干。但是跟祂有紧密的联合,就会按时候结果子,叶子也不枯干,所做的尽都顺利,多么丰盛的生活,多么丰盛的生命。是神所呼召我们每一个人进入的,不只是某些很属灵的人,而是那些真实要祂的人,主都会带领我们真实地进入。

让我们每一天都祷告主,求主厉害地来吸引我们,使我们火热地要主,饥渴地来要主,带领我们进入到祂里面。

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