内在生活问题解答4：谦卑顺服等问题
–江秀琴牧师解答
问：有一位60多岁的母亲有暴怒、暴力和辖制人的灵，女儿、女婿是初信主的成年人，顺服母亲，仍会被打、被愤怒地恶骂，弄得全家鸡犬不宁、精疲力竭，但不顺服，情况更糟。如果他们暂时不与母亲来往，这是否不合真理？目前他们已禁食祷告，请问，有没有其它要留意的？
答：如果母亲的生活有人照顾，暂时不与母亲来往，我觉得是可以的，因为顺服母亲仍会被打。有关打这方面需要留意，例如妻子顺服丈夫，但如果丈夫会打妻子，这是需要隔开的。妻子绝对不许丈夫对你动手打第一次，否则你会让他打习惯的，打了第一次，就会有第二次、第三次，这种不叫顺服，除非你有被虐待狂。
例如，我们辅导人，妻子已经常被丈夫打了，你不能一直叫她顺服，要让她搬离开；要么就是严重地警告他，严重地警告可以避免他打人成性。因为常常暴怒，后来就会有一个暴怒的灵进到他里面，就会更凶暴。所以，在他动手之前一定要严厉地警告他，不要让他动手。如果你先生已经有暴怒的灵在他里面的话，妻子有时是需要搬离开，否则会闹出人命来。
有关牵涉到灵界，如果一个人一直重复做这件事，这种灵就会住进他的里面，他在这方面就会变本加厉。仇敌是要杀害、毁坏人的，牠会藉着他把你打到死为止。所以，这种情况要小心。
问：有一位基督徒，她的灵很开，口中常常说有圣灵的引导，常常说自己在顺服圣灵，也常常在爱神的感觉里面，也很喜欢为别人祷告，但是跟她相处的人都知道她的老我很大，不能被说，只听神，不听人，而且品格上有破口。因她常说自己是在顺服圣灵，很多人因她对圣灵反感，被绊倒。怎么样使这样的人开始学习顺服教会有权柄的人，而不是自己独自寻求神呢？
答：有很多这样的基督徒，灵很开，很容易感受到有声音，她就觉得这是圣灵，这不一定。因为她灵很开，常常被圣灵浇灌、充满，特别是以前有去庙里拜拜的，或者有异教一些“开光”、“灌顶”经历，她对灵界是非常通的，跟邪灵也是非常通的，邪灵也会随时跟她讲话，所以，这样的人在教会里常会带来混乱，而且会绊倒很多人。
所以，我们为什么讲到顺服非常重要？神的话是最基本的，祂让你顺服在上有权柄的，没有权柄不是神所赐的。如果一个人没有真实在顺服神，不能够顺服神在圣经上所讲的，如神所设立的次序、权柄，可常常说：“圣灵跟我讲什么，我是顺服圣灵的引导。”这绝对有问题！她里面是混乱的，可能有时对，但很多时候是错的。基本上她带给教会的是混乱。
顺服的性格是非常重要的。弟兄姊妹要了解，不要看到一个人说圣灵对她说什么，说自己是在顺服圣灵，越是这样的人，越要告诉她：“你不要再讲是在顺服圣灵。”有些人在生活品格上很不好，却很喜欢向别人传福音，对方会对耶稣、基督教反感。所以，我为什么说神注重我们所是的过于我们所做的。如果我们不一直去深深地挖地，房子不盖在顺服的根基上面，是非常危险的。你会发现，这样的人很容易就爆发出很离谱的事来，如有外遇，或爱上有妇之夫等等，就会绊倒很多人。因为平常她都说自己是在顺服圣灵。
一个真实在顺服圣灵的人，他会这样说：“我里面有个感动，我就顺服着去做。”他常常不大会这样讲：“主说…”、“主要我告诉你说…”他会说：“我好象有个感动，不知道你觉得怎么样。”他讲得会很委婉。
问：人与人之间的冲突都不要解决，只要谦卑、顺服、饶恕就好吗？会不会内伤？
答：人与人之间有冲突，你里面很生气、不平、受不了，你不要在人面前发泄，可以在主面前先发泄：“主啊，他这样讲，我觉得很不公平，我受不了！主，他怎么可以这样说我呢？…”你就可以一直跟主发泄，当把你里面的气、那个能量释放出来以后，有一点安静下来，这时，你就比较容易听见主跟你讲的话。所以，不要硬压，不压抑，而是你要在神面前去倾心吐意、去解决、去发泄。大部分时候，我们这样跟主说了以后，就会比较理智一点了。
祷告完了以后，你要跟主说：“主，我愿意饶恕他。”为什么？因为只有饶恕一条路。我不饶恕人，主就不饶恕我。所以，我永远只有一条路，我知道，我一定要饶恕的。“主啊，我愿意饶恕他，他所做的他不知道。主，求祢来医治我的伤害。”
另外，你也要求主光照，在这件事上，我有没有什么是自己亏欠对方的？有什么地方是我错了？有一位姊妹以前一直跟主说：“主，我愿意饶恕我丈夫，求主祢改变他。”后来，她听了录音带讲到，得医治最好的方法是求主光照自己的亏欠，在哪些地方错了？于是，她就祷告，主就开始光照她，而且光照她好几点。当主一光照她，她所有的气就都没了，而且还觉得很亏欠对方，越能够爱对方。这是彻底的医治。
以前，她都求主改变对方，现在都是讲：“主，求祢光照我。”她发现这样做更有效，而且更快。因为我们每个人都有盲点，觉得对方伤我很厉害。他为什么会伤我？有时是因为我先造成那个原因，才使对方会这样伤我；有些是对方先伤我，但是，我接下来的反应伤对方更深。但我们都只停留在上半场，都认为是对方伤我！可是不知道接下来我给他的脸色、冷漠、话语的刺伤，带给对方的是更无情的伤害，这些自己都不知道。这样，仇敌就会在旁边好高兴，牠就是要做这样的事。
所以，每一次冲突，你受伤害，一方面，你可以向主发泄，但一方面也要求主光照自己有什么地方伤害了对方？有一件事是你一定要做的：你发泄完，一定要对主说：“主，我愿意饶恕对方，他所做的一定不是故意的，他所做的，他不知道。”不止饶恕，还要求主祝福对方。这样，你就不会内伤。
问：心灵的伤害不需要辅导，单单亲近神就得医治吗？
答：有的问题，亲近神可以得医治，有的是需要辅导的。所以，你自己可以先亲近神，看怎么样，如果你有辅导，而且很有智慧，可以辅导你、帮助你，你也可以找辅导。
问：小家中有很多事需要去做，感到劳苦担重担，到底怎么叫做“与神同负一轭”，而不是自己在那里劳苦担重担？
答：我们可以在忙很多事，但是如果你里面一直在倚靠神，你里面是柔和、谦卑的，每一件事都是：“主，你带领我，让这件事做的很顺利。”等等。也就是说每一样事你一直注视的是神，而不是那些问题。你里面一直是在一个很低的状态，你会发现，神很容易来靠近你，而祂就会成为你的甘甜、你的安慰、你的智慧、你的引导，你就不是一直靠自己在那里瞎忙。因为我们忙，我们就乱；我们忙，我们脾气就大，就会紧张。
所以，一个真实谦卑的意思就是一直来倚靠神、连于神，一直注视神，而且承认自己没有办法把这件事做好，而是说：“主，祢与我同去，祢带领我来办这件事。”可我们不是，我们常常是把神推开，自己来。
我们的神一直要来拥抱我们，祂要来享受我们，并要来告诉我们祂多爱我们，可是我们就是一直把他推开，“我还有好多事要忙，没有时间来亲近祢。”结果就是神让你有永远忙不完的事，这叫做“追赶你的也必飞快。”神说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。”
耶稣在《马太福音》11章告诉我们：“你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”就是说，你来跟耶稣在一起来面对这些事，常常是：“主，你来帮助我来面对这一切。”那你心里就会得享安息。
什么叫安息？就是进入一个最深的信靠，得享神的安息就是在神的里面。神渴望把我们拥抱在祂的怀中，让祂来享受我们，我们也享受祂。有的人有四个孩子，要做所有的家事，照顾孩子，在教会也有服事，可她里面一直是很安息的。所以你要得享安息，就一定要把神放第一位，而不是孩子，也不是事情的解决，你就会享安息。
耶稣说：“我心里柔和谦卑”，柔和就是一个被控制的力量，就是不再和环境打仗，不去和环境抗争，接受现有的环境，并对神充满了爱的信任，倚靠神，而且相信神会解决这一切。
所谓把神摆第一，不是等忙完这些事再来找神，神说：“凡劳苦担重担的可以到我这里来。”你要先来神这里，就发现那个担子不再是重的了，而是容易的、轻省的。你每做一件事情之前，先来亲近主几分钟，然后再去做。但是我们觉得有这么多事，怎么有空亲近主？实在没空，我一定先把这些事做完。你会发现，你每天都是做到筋疲力尽，然后上床，都没有时间。
我自己试过很多次，都是这样。所以，我可以感觉到神对我说：“你要忙，就让你忙。你爱接电话，你就有接不完的电话。”我想着，等我把这几个电话打完了，再亲近神，可是没打完之前就已经有好几个电话插拨了，然后就一直打、一直回。可是如果一直把神摆第一，里面真的是那样的低下，知道祂是我的主人，是最重要的，电话、事情不是最重要的，只有祂是我的主，祂最重要！我这样低下来以后，发现整个人就是安息，而且发现电话、事情真的是蛮少的，很奇妙！你会发现神为你挡掉很多不必要的。
你说：“不行，我要骑飞快的牲口。”神说，你的结局就是“追赶你的也必飞快。”你会百试不爽。可是，有些人被事情追赶，追到进入坟墓，还没有醒悟，还觉得自己这一生是特别劳苦重担。他不知道这是自己找的，神没有要你这样。神特别指定安息日是称为“圣日”，你一定要懂得来神里面享受安息，这在祂眼中才是圣洁的；换句话说，你一直忙乱，这在神眼中是污秽、不洁。
你说：“可是我有这么多事要忙。”神要你先到祂这里来，然后带着祂、跟祂一起去。结局很不一样！你去试就知道。所以，神一直讲：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。”不肯的人就是“马的力大，人的腿快”的那一种人，在神眼中很骄傲，觉得自己行，神说，你这一生就是被飞快地追赶。
越到末后的日子，你会越受不了，你正进入撒旦的圈套里面。因为在末后的日子，撒旦要使全世界的人，从最小的孩子，到最老的都忙。牠要你忙，负撒旦的重轭。英文的BUSY（忙），就是“ Be Under Santan’s Yoke在撒旦的重轭之下”。就是说，你不来与耶稣共负一轭，你就是在负撒旦的轭。牠会一直把问题丢给你，让你永远忙不完，忙到各种病都出来。
有一位美国牧师讲到，在湾区的Tri-city（Fremont，San Jose，Union
City）有一个现象：牧师和小羊、政府和教会之间都有断层，都彼此不信任。因为旧金山湾区上空有一个骄傲和独立的灵，人骄傲，就喜欢靠自己，做自己的主人。当人骄傲和独立的时候，牧师和小羊之间、政府和教会之间就不会和睦。因为人骄傲就是自以为是，觉得自己的看法是最对，是最好的，问题都在对方；而且骄傲的人不容易信任人，也不容易产生信心，他对神、对人都不信任，只信自己，只信自己的聪明、判断。
我盼望，藉着操练内在生活，我们当中可以建立起一支谦和的军队来。藉着谦和的军队，我们可以抵挡空中的恶魔。当我们活出一个与空中相反的灵，这对整个地区就是一个得胜。所谓捆绑空中的灵，最重要、最积极的做法就是，你去活出一个跟牠相反的生活方式，活出一个跟牠相反的灵来，牠在这个地方就没有权势。这里的人就谦和，而谦和就带来合一，骄傲、独立、分裂的灵就没有办法存在于这个地方。
问：有一个弟兄在吸烟或某个问题上一直很有试探，常会去犯，可他总是说主已经原谅他、接纳他，主安慰了他。我很难对他没有论断…
答：他在一些事上有试探，如抽烟或其它一些不好的习惯，他说，主原谅他了，这是有可能的，因为我们的神常常很有耐心地做工在我们身上，而且祂有祂的时候。有时你看一个人非常软弱，而且软弱了几年了，但是神就是很有耐心。等一个时候到了，忽然间他会醒悟过来，然后就奔跑得很快。可是我们这些有法利赛人性格的人，就觉得这个人怎么多年了都不肯被改变，还是这么软弱？
你对他的论断并不能救他、帮助他，而且你这样论断，反而比他更有罪，你知道吗？在神眼中是这样的。你不要论断，乃是用爱为他代祷，你只要一直为他代祷，神会做工在他身上的。
问：有一位太太一直对先生很好，先生却一直在外面继续有外遇，这怎么办？
答：每一个做太太或先生的，你一定要向着神。你对先生好，是向着神而对他好，而不是用你天然人的那种爱，因为天然人的爱没有办法造就人。可如果你是因着神而爱他，“主，我相信你能够改变他。”然后用基督的爱一直去爱另一半，一直为他祷告。特别像这种情形，你一定要固定的时间为他禁食祷告，至终神会做。
我看到很多这样的例子，太太真的是凡事讨神喜悦，很迫切地付代价为先生祷告，照着圣经上的话去爱先生，后来神自己就制裁、管教她的先生，他便吓得从外遇的景况中跑回来了。神会伸手的！
所以，每一个人应该是向着神而去，不要用你的魂、你的天然人、肉体去反应人、环境和事情，乃要用你的灵去反应神，你可以告诉神，向着神来禁食祷告，并相信神。你的对象是神，你就无往不利；你的对象是人，你一定失败的。
问：有些人在旷野就想办法赶快逃开、远离这个环境，怎么知道这个旷课历程已经完毕，可以换工作或离开了？
答：旷野最重要的是你跟神紧紧地连结，当你跟神紧紧地连结，你会发现，你开始会在这个旷野里面有一个喜乐，你会不一样了。你会在那里安息、喜乐，会跟神有一个享受、亲密。当你这样的时候，神自然会把你带离开那个环境，或把那个环境拿掉。
其实神藉着旷野要炼净你身上很多的东西。有人认为自己孤单寂寞，就赶快跳入一个婚姻的里面，觉得这样就不寂寞了，可婚后发现另一半总是出差，常常不在家，或者发现跟另一半很多方面都不一样，彼此有很多的争吵。你以为是找到了一个伴，可是发现，你跟他讲什么心事，他根本听不懂，或者没时间听你讲心事。你以为找到了一个伴，实际上又进入另外一个旷野。
婚姻一定是要成熟的人进入的。你身上有这么多的不成熟，两个不成熟的人在一起，问题会一大堆。婚姻是个舍己，学会用基督的爱去爱对方，而一个不成熟的人希望藉着婚姻让对方来呵护我、服事我、满足我、照顾我，那你就错了。所以，你一定要趁早学习倚靠神、连于神，你就可以丰富地给予、帮助对方、爱对方。
你问什么时候可以换环境？你只要一直向着神去反应，无论发生什么事，首先是向着神反应，而不是对着那个人反应。神让你遇到这个人很不公平地对待你，你要向着神去反应。就象我那时学开车，教练很凶，没有理由地乱骂，我就向神反应，说：“主啊，是的，我这个人就是需要被骂，因为以前太少被骂了，所以，稍微被说就会哭。主啊，我知道，祢是故意让他这样对我的。”我这样反应就没有生气，也没有苦毒。可有人说：“你怎么这么傻？我就把他骂回去！你对他就是需要凶…。” 你知道吗？你生一次脾气，会产生很多癌细胞。当然我不是为着这个，而是我知道神会怎么做事。
神说：“摸你们的，就是摸我眼中的瞳仁。”你想，有人会允许别人来摸他的瞳仁吗？同样，神不会许任何人来摸你、伤害你的，神允许人骂你，对你这样，是为了要建造你，为要除掉你的脆弱。神说：“我看你为宝、为尊。”神看你是这么宝贝、尊贵的，祂喜欢训练你，因为一个没有被训练过的人，是没有办法让神在你里面产生出尊贵的生命来的，有着是很粗糙、脆弱的性格。所以，神需要这样来训练我们，祂允许很多的事情临到我们身上。神说：“这事出于我”，不要以为是仇敌。
有一位神的仆人，是个黑人，他本来要去纽约哥伦比亚大学读书。神对他说，让他去苏俄，他说：“神哪，祢这不是要害我吗？我这样一定死定了。”神说：“你去苏俄，我要你建立一个千人的教会。”他就顺服着去了。前四年，环境极其艰难，他没有带半个人信主，而且三次差点精神崩溃，因为那时，所有的基督徒要被送进精神病院，对于没有精神病的人进到精神病院，精神都要崩溃了。他以为自己会死在苏俄，结果没想到苏俄却成为他最棒的经历。他说：“我绝不会拿这一段旷野的经历去交换任何的事。”
他本来想读神学院，神跟他讲：“我用不同的方法预备我的将领，我让某些人去读神学院，某些人读圣经学校，我让某些人在属灵领袖的手下成长，我让某些人从地方教会兴起，但是，当我要做一件独特的事，我不希望他被别的事混淆打乱的时候，我就拣选我的将领，把他们带入旷野，这个旷野社会就是你的圣经学校。如果你认真的看待你的旷野，它会成为你最棒的经历。”
我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。（加4：1-3）
一个承受全业的主人，如果他是孩童，基本上跟奴仆没有两样，毫无分别，因为他必须受管于师傅和管家的手下。如果我们是孩童，我们就受管于世俗小学之下，就是世界的价值观、世界的潮流。你本来是神的儿子，是应该来掌权的，却变为一个奴仆。
圣经里讲施洗约翰是“心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。”当你在旷野里面，长成为儿子，心灵已经强健起来，象施洗约翰一样，神一定会让你显明在众人面前。因为祂要藉着儿子掌权，神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼一切的作为。所以，当你在旷野的时候，一定要把握住，去成长，旷野是建造和成长的一个最好的机会。
神要这位牧师在苏俄建立一个千人的教会，可他是个黑人，而那里都是白人，很瞧不起他，都叫他“猴子”。他虽然三次差点精神崩溃，可是他一直向着神而去，禁食、祷告、读经，你知道吗？后来，神藉着他建立自己的教会有二万五千人，而且，他在乌克兰建立了数千间教会。
所以，越不容易、越苦的旷野正是神要成就大事，就象摩西，他需要在旷野四十年，因为他要带领几百万顽固、悖逆的百姓。弟兄姊妹，如果你的旷野期好象好长，第一，很可能神以后要大大用你；第二，很可能是因为你一直没有认真去学功课，还是一直在原地绕，还没有塑造好，神还没有办法让你离开。
这位牧师说，他每个月的第一个礼拜是他单独跟神相处的时间，这个礼拜，他可以不要教会、不要家庭、妻子儿女，他就是离家出去找一个地方去祷告；刚开始，他出去第一天就回来了。每年，每一年夏天和冬天有两次，他带着一千位牧师和领袖到山上去，暂时离开工作和城市，在山上住七到十二天，每天祷告十八小时，去寻求神，宣告国家的改变。他们祷告到整个天都震动，要神来改变这个国家。他说：“我宁愿死，也不愿一直当个孩童，我一定要长大成为儿子。因为神的儿子是有权柄、有能力的，我一定要宣告我们国家的改变！”
那个国家曾几次要把他驱逐出境，因苏俄曾经是一个千年的基督教国家，都是白人，怎么会让一个黑人来牧养呢？所以，他们就把这个问题提到国会去，议员做出决定，要把他驱逐出境，总统也告诉他这件事已经决定了，他不能再继续居留在这个国家。
他把这封信念给全教会听，发动全教会几天禁食祷告，他说：“就算是总统和国家安全委员会也不能把我驱逐出境，甚至撒旦也做不到！”他说：“当你开始认识神，你就要学着神的语言来说话。”于是，他发动全教会做几天的禁食祷告。后来，他不仅留下来了，而那些签署决议要把他驱逐出境的人，在几年中全部下台。
这位牧师之所以会有这么大的一个信心，是因为他好好地过他的旷野。在最不容易的环境里，你精神没有崩溃，你就被建造起来了。所以，越是艰苦的环境，越是建立坚忍的信心、性格的时候，只有在旷野才会培育起神儿子的性格。如果你每次来教会，都只是来浇灌，享受圣灵的充满和浇灌，好喜乐地敬拜，可是，神一要给你安排一个旷野，就赶快逃离开，换个地方，不要再和这个人在一起，一脚把环境踢开。这样，神是没有办法在你身上建立起这种性格的。
这位牧师为什么能在这样一个不容易的环境里面、在最反对神的一个地方，可以建立起几千间的教会，而整个教会只有他是黑人，全都是白人，大家却那么顺服他。这是因神火炼的旷野熬炼出来的，旷野是他最好的圣经学校。现在，这个国家都认识他，甚至到中央政府都不叫他“猴子”了，现在人们一看见他，就说：“哦，Sunday牧师来了。”他说：“只要你在神的面前有名，你一定会在这个国家有名。”
他说：“所有你所牺牲的每一件事都会再得回来。”当时以为会牺牲掉妻子、家庭，妻子反而更爱他，家庭也更好；当时他一直禁食，以为他会死掉，结果他现在身体更强健。所以，弟兄姊妹，你要把握神量给你的旷野。