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第九章 认识耶和华的荣耀
第九章 认识耶和华的荣耀
一．神的荣耀—喜欢恩待人，喜欢怜悯人
1.对神有爱的信任，求看神的荣耀
出33:18-19摩西说：“求你显出你的荣耀给我看。”耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”
摩西跟神求的，神都一直答应他。他求说：“你要亲自与我们同去。”神也答应他了。又说：“神啊，求你赦免这些百姓。”神也答应他了。在这个地方，摩西就再进一步地求，他对神很有爱的信任，他就跟神求别人不敢求的，他说：“神那，求你显出的你的荣耀给我看。”神就答应他了。
我们的神就是这样的一位神，所以,你对神一定不要客气，要有厚脸皮的恩赐。这个恩赐实在是我所没有的，我就跟主求：“主，你实在给我这个恩赐。”常常是人家说：“不好。”我就就算了,而且常常不敢求我觉得很过分的东西。
可是我在属灵里面越来越发现，神是那样充满了对我们的爱，所以我们对祂一定不要客气，如果你太客气，你自己就吃亏，你越求，对祂越有爱的信任，神就很高兴。所以摩西敢求：“神啊，求你显出你的荣耀给我看。”耶和华就说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。”
“显我一切的恩慈。”在英文里面是“goodness”，就是“显我一切的美善给你看。”就是说“我的荣耀就是我一切的美善，我的爱。”然后神说：“我要恩待谁，就恩待谁。要怜悯谁，就怜悯谁。”这个在罗马书第9章，讲到这句话的时候，是讲到神的主权。
但在这个地方，希伯来原文是说：“我定义要恩待你，就是要恩待你了。”神的意思是“虽然以色列百姓是那么悖逆、那么不配的，但是，我要恩待他们，要怜悯他们，我就是这样做。”这个话不是说，神很专制，很霸道，高兴要怜悯谁，就怜悯谁，高兴要恩待谁，就恩待谁，好像很不公平，随祂的意思。原文的意思就是：“我就是喜欢恩待人，我就是喜欢怜悯人。即使他那么不配呢，我要恩待他，就是要恩待他。”神就是这样，这就是祂的荣耀。
2.认识神的荣耀，勇于向他直求
敏文的妈妈每遇到一个需要，就跟神祷告：“主啊，你垂听我这个祷告，帮助我参加公民考试，可以让我考过啊，我就一定都去聚会。”她考过了，但没去聚会。她然后又说：“神啊，你要帮助我….,我就去聚会。”后来又没去聚会，她就不好意思祷告了。
敏文提醒妈妈说：“神不会那么小气，你继续求。”妈妈说：“我怎么好意思呢？我跟祂说要去参加聚会，但我都还没去。我要等去了，才敢继续跟祂求啊！”可是，神不是这样的神，祂就是定意要恩待我们，这是祂一切的恩慈，这是祂的荣耀。当她跟神来求的时候，神就又在垂听，这就是我们神的爱。
我们很容易把“人怎么对待我”成为我的旧皮袋。特别是我们的长辈，不占人家一点点便宜，因为他说：“世界上没有白吃的饭。人家给我们一点好处，我们就一定得还人家多少。”可是，神不是这样。这不是说让我们做一个忘恩负义的人，予取予求。不是的，而是我需要认识神对我的爱，不是照着我配得的，我该得的，因为神的恩典都是我不配得。祂临到我，就是一直用祂的爱来融化我，用祂的爱来改变我这个自私的旧皮囊。用祂的爱来改变我那个有限的、被世界所扭曲的旧的、错误的利害关系的那种思想模式。
二．末日的恩典，每个人都可以来认识耶和华的荣耀
哈2:14 认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。
“认识耶和华荣耀的知识要充满遍地。”就是遍地都要认识到祂的荣耀。圣经里面的“认识”是指经验，经验到他的荣耀。“认识”常常是指夫妻同房的那个认识，是一个最亲密的面对面的认识。“认识耶和华荣耀的知识” 就是你在祂的荣耀里面跟他面对面的那种认识，经验到祂的慈爱，经验到祂的同在，这样的知识要充满遍地，就说变成各地的人都可以去经验到神的荣耀。
摩西是众人当中唯一敢跟神要求看祂荣耀的，可是，神到后来应许到末日的时候，就是“到那日，认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，像水充满洋海一般。”那么平常，每一个人都可以这样地来认识神。
弟兄姊妹，这就是今天我们在这个新约的时代，在这个末日，那么大的恩典，恩门大大敞开，那个恩典、荣耀是这么大，可以这样认识祂。不是在乎你属不属灵，不在乎你够不够格，而是你迫切的想要来认识，你就可以来认识。
三．在信心、渴慕和与祂的关系里认识神的荣耀
约5:39-44 你们查考圣经，因为你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。我不受从人来的荣耀。但我知道你们心里没有爱。我奉我父的名来，你们并不接待我；若有别人奉自己的名来，你们倒要接待他。你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？
1.读圣经，带着渴望来遇见他，得生命
耶稣说：“你们查考圣经．因你们以为内中有永生”也就说，圣经里面有永生，耶稣说：“给我作见证的就是这个圣经，然而你们不肯到我这里来的生命”，也就是说，当你读经，你必须去找到耶稣，去遇见耶稣，必须来到耶稣的面前得生命，这是我们读经最主要的目的。
耶稣这时候说的话，就是对当时的这些法利赛人、这些文士说的。当时的文士，文士的意思就是抄写的意思，他们就是抄写圣经，到后来，他们成为最精通律法的，成为律法师，文士又成为律法师，他们圣经很熟。
但是后来，他们就变成只专研在律法的里面，一直去注重律法的规条。当神的儿子耶稣弥赛亚来的时候，他们却逼迫祂，想要杀祂。法利赛人也是，法利赛人当时是一些精英，那时候因为希腊的文化，有些犹太人开始倾向希腊化，以至于法利赛人就是当时的一些精英就起来，再来重申神的话语的重要，要保持住犹太人的文化。
撒都该人是倾向希腊化，可是，法利赛人他们比撒都该人好太多了，他们要起来遵行神的话，来好好遵守神的话。可是到后来又变成守些仪文规条。当时他们是非常热心的盼望弥撒亚来的，可是当弥撒亚来的时候，不是照着他们的天然想法来的时候，他们就没办法接受。
法利赛人和文士读圣经，就变成只是知道，停留在知道，“我知道弥撒亚会生在伯利恒，我知道弥撒亚，以赛亚书53章是在预言弥撒亚。”圣经有哪些是弥撒亚诗章，他们都知道，可是他们却变成都是停留在知道而已，并没有在切切的渴盼要见到这位弥撒亚，没有渴望要见到这位弥撒亚，这是我们老基督徒最容易犯的一件事。
2.在信心里经历神
敏文问妈妈说：“妈妈，你相信你的腿痛神会医治你吗？”妈妈说：“傻孩子，我当然相信了，我不相信，我还祷告干什么？”
但我们好多基督徒不是，好多基督徒甚至来请牧师为他祷告，也是意思意思，他根本不太相信他会得医治的。为什么？我们人好像有一种习惯性，就是任何东西做久了就会没感觉，吃菜也是，新开的餐厅有特别多的人想要吃，一间餐厅开了几年后，人们把这里的菜吃腻了，就不想吃了。
3.带着渴慕读经，让圣经的话成为我们的生活方式，经历神的真实
任何好的东西，我们只要常常拥有，就不稀奇了。所以，我们基督徒很容易落在：读经很多神的话，却只是知道，并没有让圣经成为我每一天生活行事的准则，成为我每一天生活的动力，成为我每一天生活最大的影响力。
在这个世界上影响很多人生活最大的是什么？像我们台湾是棒球，家家户户都在播放红叶棒球队球赛实况；比如连续剧，路上人们的对话都是目前连续剧的剧情。这是世人都是这样。但是，影响我们基督徒最大的是什么？就是这本圣经，是神的应许成为我们每一天的兴奋。现在影响台湾最大的是什么？是彩券，排好长啊！
但这本圣经充满了彩券啊！你好好的读这本圣经，你一生享福不尽！神的应许，灵、魂、体的应许，今世来生的应许，都在这本圣经里面，“所以你查考圣经，你要来我这里得生命。”你读了以后，就要向来神兑奖，不要只是读了，只知道你有多少号的奖劵，却没有去兑奖，每次开劵的时候，你都没有兑奖。
你知道神没有订一个月两次兑奖，你每天都可以兑奖，每天24小时，你都可以兑奖。很多人在半夜都兑奖的，你知道吗? 真的，当人半夜在那里痛苦，一祷告，神就临到，发现这位神就是这样真实。
4.摒弃机械化的祷告，先来遇见祂。
乔纳讲到说：“今天在教会里面，最大的拦阻就是那个宗教的灵。”我发现，我们里面都有。我们有个宗教的灵就是：保持机械化式的祷告。就是每一次把祷告的名单拿起来念，念完了就觉得释放，好像报告完毕了，我的工作完毕了。
我们不是要借着祷告要来到神面前来遇见祂。但即使这样，你的代祷还是有效的，神还是做，但是问题是，你得着的益处太少。如果你带着一个来到永生神的面前，要来得着祂，要来认识祂的荣耀，你带着一个代祷的名单是为这些祷告：“神啊，我要看见你的荣耀！”那你的祷告就不一样了，这叫新皮袋。
5．与祂建立关系，活在神的心意中，承装更多的膏油
什么是旧皮袋呢？就是用保持聚会、保持固定的读经、保持固定有一些服事主，来衡量我的灵命。我们就觉得，这样我灵命至少比那些人好，我每天有3章读经进度，而且我一个星期参加5堂聚会，我比很多基督徒都好，我已经不错了。
但是，神看我们不是这样看，神看一个成熟的基督徒是什么？就是他是不是更靠近神。你越靠近祂，越了解神，越摸到神的心意，越体会神的感受，神在伤痛，神在难过，或者这样做，神好喜乐，你都可以摸到神的心意，这个叫越来越成熟。你越来越可以跟神同负一轭，就是那些快快乐乐背起十字架来的那些人，称为成熟的基督徒。不是在乎你有多少服事，你有多少读经进度；而是在乎来到神的面前，跟这位活的神连上关系。
但是，宗教的灵是什么？宗教的灵就是旧皮袋，常常用比较式的，“这样比起来，我还是蛮属灵。” 不是的。新皮袋就是我里面装了多少新酒，像那个童女一样，我里面有多少油，有多少膏油，那是真实的事情。不是用外面的我从事了多少宗教活动来衡量！
6．从惯性中脱离出来，带着新鲜的渴慕来寻求祂
我们很需要一直脱掉旧皮袋！为什么？因为我们很容易有惯性动作，就是习惯性的去做这个事，已经忘了把心带去，这个时候又变成旧皮袋了，你又要丢掉，又要求主再给我一个新皮袋，带着一个新鲜的渴慕来到祂的面前，我渴望祂，渴望看见祂。
文士或法利赛人都是当时的精英呐，他们所从事的都是属灵的事，可是到后来就变成习惯动作了！以至于，他一直在抄，抄弥赛亚会生在哪里，但是他里面并没有切切地渴望看见弥赛亚。在路加福音中，西缅跟亚拿是一个新皮袋的，他们可以到年老了，还是在那要切切地盼望着要看到弥赛亚。
神四百年没有向以色列人说话，却忽然间向西缅显现、向亚拿显现。你有没有发现，当西缅一看到婴孩耶稣，他可以说：“我死掉都没有关系了！神啊，如今你可以释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外帮人的光，又是你民以色列的荣耀。”他看见了荣耀，这是他切切盼望的。
7．时时渴慕，切切抓住祂，来认识祂的荣誉
弟兄姊妹，今天神应许，在这个末后的时代，我们每一个人都可以经验到耶和华的荣耀！每一个人都可以认识耶和华的荣耀！认识祂向着我的心意！是何等地充满着爱！祂是对我何等地热情！祂是看我全然美丽，全然可爱！你不要把这句话又变成文士或法利赛人习惯性地一个知识而已。这句话应该成为你每一天那么兴奋的！每天以更认识神为兴奋！这是一个新皮袋。而不是每天以宗教活动，或者属灵的操练果效为兴奋，那就是旧皮袋！
“好像我最近操练祷告，结果一祷告呢，我家里谁得救了。”我以这个为兴奋！“我最近操练顺服，最近老公对我很好，最近比较没有吵架了……”很兴奋！你如果只以这个为兴奋，而不是以来更认识神为兴奋，当你这些难处都没了，你就不要神了！因为，我夫妻都已经相爱了、孩子也都乖了，我没有什么要再来跟神祷告的了。
所以，你把神就当作有难处就切切抓住祂，这个就是一种宗教的灵！当难处过去了，就维持规律性的。不再是带着一个新鲜地渴慕来要祂，要来更认识祂！
Matina牧师在我们教会还很早期的时候，她在做等候神的讲义，所以，她每天要听那个等候神的录音带，“只有一件事是重要的。”所以，她每天早上一起来只有一件事是重要的，就是做等候神的讲义！没有时间等候神！你可以一直在从事这个“这件事不可少、不可少。”所以，她一直在做，对讲义的内容都很熟，滚瓜烂熟，可是，没有时间等候神！那是在早期，可是现在每一天，她不管在忙什么事，就会想要：“我还要今天更多来认识耶稣！我今天还要更多来认识我的耶稣！”这个叫新皮袋！
我自己有一段时间也是这样子，就是习惯性地早上起来就坐在那等候神，因为晴空万里，最近没什么争战，教会也没什么要争战的，弟兄姊妹也蛮上轨道的，各小家也服事得很好，好像没有什么很困难的事要来争战的。我就发现，那段时间，早上起来就坐在那等候神，也等候了两个小时，也有神的同在，可是没有那个很深地饥渴要来认识祂，这个叫旧皮袋！
我们每个人都会有这样的，特别是在环境顺利的时候，或者是疲累的时候，常常我们又进入一个旧皮袋的阶段，知道吗？这个时候，这个皮袋又得丢掉了，我们要再来要一个新的皮袋，进入一个新鲜的饥渴！
8．所有属灵的操练，是为着认识主的荣耀
你会发现任何属灵的操练，你得着果效很兴奋！“哇，主做了这么大的工作”；“哇，我们教会有琴与炉的敬拜，礼拜一到礼拜五早中晚都在敬拜。”你也可以一直来参加，但是如果什么时候我不再是渴望要更来认识祂，我要更来认识祂的荣耀，我就又成为旧皮袋了。我们要彼此这样勉励，好叫我们什么时候发现不对劲了，我就真地说：“主啊，你要除掉我的旧皮袋，再吸引我，再加添我的渴慕！”
麦毕克牧师说，以前他认识一些世界各地的大讲员，神医布道大会，一挥手很多人倒下去啦……麦毕克说：“你这样一定很兴奋吧！”可是那些讲员跟他说：“没有，我已经看习惯了，当我回到旅馆的时候，我有时就觉得很枯燥乏味……”为什么？因为神迹奇事，你看习惯，也就不兴奋了！只有一样兴奋是你永远不会腻的，就是看见祂的荣耀！更享受祂的爱！祂的爱是永远越尝越要，越尝越渴的，不会觉得够的！那是一个新皮袋。
所以，你会发现，整个世界，所有人世之间的爱情，所有的财富、名利、地位，当你得着，习惯了，你就开始枯燥乏味了！只有一样，永远是那么新鲜，就是神自己！我们的神，祂永远就是那么新鲜！新鲜的爱、新鲜的荣耀、新鲜奇妙、祂永远可以让你觉得每一样事情都那么新鲜，就在祂的里面。祂是那么新鲜，只是我对他的渴慕要新鲜，我就会一直尝到那个新鲜的活水！所以，我们要一直脱掉旧皮袋。
四．认识神的荣耀，承受美地为业
民14：17-24 现在求主大显能力、照你所说过的话说、耶和华不轻易发怒、并有丰盛的慈爱、赦免罪孽和过犯、万不以有罪的为无罪、必追讨他的罪、自父及子、直到三、四代。求你照你的大慈爱、赦免这百姓的罪孽、好像你从埃及到如今、常赦免他们一样。耶和华说、我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓、遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀、和我在埃及与旷野所行的神迹、仍然试探我这十次、不听从我的话、他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地、凡藐视我的、一个也不得看见、惟独我的仆人迦勒、因他另有一个心志、专一跟从我、我就把他领进他所去过的那地．他的后裔也必得那地为业。
1．不信神，就是藐视神，无法承受美地为业
当以色列百姓来到加低斯巴尼亚，探子探回来说：“那地的居民都是伟人，他们是伟人的后裔，我们看自己好像是蚱蜢一样，他们看我们也像是蚱蜢。”以色列百姓好像忍耐了好久，路途的不容易，结果最后居然发现是这么大的困难，他们的老我整个就开始大大的发作，向摩西大大的发怨言。迦勒在那讲信心的话，说：“耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地，你们不可背叛耶和华，不可怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫蔽他们的已经离开他们了。有耶和华与我们同在，不要怕他们。”第十节，以色列百姓反应是什么？全会众说：“拿石头打死他们两个人。”
人的老我在生气、发作的时候，就受不了属灵的话，受不了信心的话，受不了从神来的话。忽然间耶和华的荣光在会幕中向以色列人显现。
民14：11 耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间醒了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？”
神说，他们不信神，就叫藐视神，不信神能够把他们领地美地，神说这个叫藐视祂。也就是说当他们一看见仇敌这么高大的时候，他们就觉的完了完了，他们就忘记了神全能的膀臂了。所以神非常的生气，神说：“我在他们中间，在埃及和旷野所行的神迹，他们已经看见我的荣耀了，但他们仍然这样试探我十次，不听从我的话，不信我的话，他们要藐视我到几时呢？”
2．神的计划永不失败，遍地要被祂的荣耀充满
弟兄姊妹们，这个话很严重，我们真的要留意，什么时候我们觉的“神没办法，这件事神没办法。”我们就是在藐视神。这件事后，摩西就为百姓代求。代求以后神就说：“好，我就照你的话赦免他们。”接着21节，祂说：“我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。”读到这话，我好受感动。从这话就知道我们的神是永不灰心不丧胆的神。
如果是我们，我早就气死了。“这些不孝子，这么一直给他们显神迹，显到最后了还是不信，永远不信我。”神怎么说呢，“我不但赦免他们，我还要应许遍地要被我的荣耀充满。我不但赦免他们，向他们显出我的慈爱，遍地都要充满我的慈爱，遍地都要充满我荣耀的作为。不只让以色列百姓看到我的荣耀，遍地都要认识我的荣耀，要看见我的荣耀。”也就是说：“我不但要把他们领进去，我还要叫遍地的人（包括我们这些外邦人）都会来看见神的荣耀。”这句话真的应验了。
3．定睛于神，活出信心的见证
迦勒为什么可以说出这样的话，迦勒看到这么高大的伟人，不可能没有害怕感觉的。可是为什么他能够这样，我相信迦勒他一路上就是记住神的话，然后发现神真的照祂的话应验了。神借着摩西说：“你们只管站住，看耶和华今日向你们所施行的救恩。”果然红海分开了，果然埃及的马兵都被海水淹没了。迦勒就深深记住了。“神真是荣耀，即使我到红海边了，他也有办法。”
迦勒就是这样，每一次，百姓说：“饿死了！”在那发怨言说：“难道让我们饿死吗？”结果神就说：“我会喂饱你们。”神就开始降吗哪。当别人开始厌恶吗哪，觉的吗哪味道淡薄的时候，迦勒就发现，“奇妙，吃这个吗哪，我就身强力壮，都不需要吃别的。”他就能体会神的心，这叫作成熟的基督徒。他不是只看这个事件，他常常会体会神的心。“居然只吃这个吗哪就够了，脚也没有肿，衣服也没有穿破。神真是与我们同在。”他就越来越发现，神说的都能作的到。
百姓说：“没有肉，怎么没有肉。我们都厌恶，我们的心血都枯干了。”神就说：“好，我就给你们肉吃。”连摩西都没办法想到：“神哪，你难道要把海里的鱼全部都弄上来吗？要不怎么够这么多人吃？”连摩西也会怀疑。神怎么回答摩西，“耶和华的膀臂岂是缩短的吗”？神会怎么作，神不必把海里的鱼都弄上来。祂可以叫鹌鹑飞来，遍满了地，每一个人都能拿到很多。去抓鹌鹑它也不飞走，是不是神迹呀？你要常常去体会神的荣耀，神的大能，你就不会活出这么可怜的光景。
4 认识神的心意，顺服神的安排，才能承受美地为业
民14:22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话。
我把这十次读过了，我就发现，其实那十次的困难，就是神要预备他们可以承受那美地。就是借着水是苦的，或者没有肉，借着后有追兵前有红海，借着这些困难其实神要为着他们可以去承受迦南美地。可是他们每一次困难来临的时候却发怨言。当他们发怨言，摩西祷告，神就解决他们的困难；下次来了，又发怨言，神又解决他们困难。要什么，神给他们什么。可是他们一直没有真实去认识神的荣耀、神的大能跟神的爱。以至于到最后倒闭在旷野，没有进入迦南美地。
你知道好酒在后头。当你要得着一个最大的奖赏，已经要进入美地的时候，仇敌是最大的，亚衲族人是最大的。如果他一路上都不发怨言，或者发过一两次就学乖了，再也不发怨言了，认识我的神是怎么一位神，他到时看见亚衲族人时，他就会有迦勒一样的信心了。他就会有这个信心了，就可以说出这种话：“他们必作我们的食物。”
迦勒所讲的话有没有应验？神照他口中所讲的话应验了。他真的到了85岁，承受了希伯伦最难的一个地，他攻打这个地，承受那地为业。而且他陪他们在旷野四十年，迦勒一样没有发怨言。如果是我可能会发怨言，“都是你们害的，我本来是可以进去了，都是你们害的。迦勒一样没有怨言，所以迦勒进去了。八十五岁的时候，他说：“我四十年前，我当初怎么样的体力，精神，我现在仍然一样。”一个人在信心里面一直吃吗哪，吃主喝主，他到年老的时候，“四十年前怎么样，现在也怎么样。”
江牧师教会建堂见证：
神一直给我们看见那个属天的律，迦勒就是一直有个新皮袋在他的身上。在我们的建堂时，从一开始，神给我的就是这些话：“你要带领百姓进去得着我所应许的赐给他们的美地。”
我们建堂一开始的时候，我先仰望主，主几乎每天都给话，到一个地步，我们就去标那个地，真的只举一次手，就赢得标了，我就觉得，怎么这样简单！
我记得那天礼拜三，回来以后，礼拜四，有一位姊妹告诉我，她跟两个儿子礼拜三清晨八点半在家里敬拜神的时候，八岁的儿子看到异象，好大的石头一直掉下来掉下来：“好可怕，好可怕，怎么这么大！”她的儿子说：“耶利歌城墙倒塌。”好大的石头倒下来，他就看见信心，信心的后面是一座教堂。我十点钟去标那个地，他儿子在家里八点半看到这个异象，小孩子并不知道我要去标这个地。
礼拜三回来，大家都好欢喜快乐，本来觉得不可能标到这地，却标到了。礼拜五市政府打电话来说，我们那条街并不是大马路，所以，聚会人数不能超过150个人。礼拜五接到这个电话，我说那礼拜六还要报告吗？礼拜六是祷告会。
市政府要我们礼拜一去开会，礼拜六我就再问主:“主啊，我们还要买这块地吗？”因为那时候，订金还可以退回来。“还要买那块地吗？”结果主对我说：“你们要上山取木料，建造我的圣殿，使我的心欢喜。”所以，礼拜六的祷告会，我就给大家宣布了。
可是，礼拜天，我又想，要不要等礼拜开完会，因为我们的会友只150个人，不可能买那么大的地呀！礼拜天，我又问主：“我们真的是要买这个地吗？”礼拜天早上聚会前，主就给我话：“求你将这地买来，你买这地是合赎回之礼。”所以我礼拜天就报告，虽然礼拜一我们都还不知道结果如何，那是一个很可怕的事情。礼拜天我就宣布了，我们一起为礼拜一的聚会祷告。
礼拜一早晨，亚国等候主，然后读经，就照着他的晨更进度，因为他要跟大雄去开会，他为这件事祷告主的时候，主就给他诗篇68篇28、29节。
诗68:28-29以色列的能力是神所赐的，神那，求你坚固你为我们所成全的事，因你，耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你。
他就告诉我这两节，因为去开会，就变成有另外一个法规，就是只要土地在两英亩以上，就不限制150个人聚会，可是土地不可以大过，就是教会不可大过3英亩，要在2英亩以上，3英亩以下。是有这一个法规，可是还是很困难，因为我们是10.4英亩。他读到这两节圣经，我觉得又是一个印证。
第一节28节就是讲到：“以色列的能力是神所赐的，神那，求你坚固你为我们所成全的事”。神已经成全了第一步，让我们标到了。“神啊你要再坚固你为我们所成全的事！”第二节29节“因你，耶路撒冷的殿，列王必带贡物献给你”。因为我那时候想到：“哎呀，我们教会都不是有钱人，这么多钱怎么办？”因为我本来那时候要去标的时候，在我头脑里我是想说，“反正我们不需要那么大，所以10.4ag呢，我们可以一半来盖房子，卖给弟兄姊妹搬来住，所以一半的钱还好。”
那时标的时候，我是带着这个心去的。结果没想到，后来才知道那个法规里面说，他规定要盖房子的话，每块地是要六千尺的地，那六千尺的地，你就要盖三千尺才划得来，可是你要盖这么大的房子，就变成成本非常高！算一算那个成本呢，我们教会没有几个人买得起，而且买得起的人也不见得要搬去那里，也不见得要买，而且一定要盖很多间，不是盖两三间的，所以也没办法！
我们只好想另外一个方法：是不是卖给别人好了，卖5英亩给别人好了。我们就问主，我们几个同工祷告，神都不要我们卖，神要全部！我的压力好大啊！卖掉了，我就会轻松多了，但是，不卖，我压力很大！这么大的一个数字！结果，主给话：“因你耶路撒泠的殿，列王必带贡物献给你。”我就抓住神的这个话！当然，我们的弟兄姊妹不要想说，反正列王会带贡物来，我们就不用了！那我们就与神的殿无份无关了！
结果，这些日子，有一位旧金山76岁年长的姊妹，还有一位86岁的两个人，她们搭了两个小时，换了不知多少班的车子来参加我们的聚会，带了一张三万块钱的支票，为我们建堂奉献。我多么感动！表示她并不是有钱人，有钱人不需要换那么多的车啊！可是，她奉献三万块为我们建堂。另外一个国家的姊妹也是从外地寄来两万四千块的美金！我知道她们在那里的生活是并不好过的，就是完全没什么收入的，可是她们寄两万四千块美金来。
我觉得主一直在应验，我就发现说，我们的每一关都非常不容易，真得是神第一次给我们的那个异象，耶利哥城，真的就是耶利哥城！接下来，我们就想说教堂不能打过3 英亩。
我们的代祷同工祷告主，主就跟他说话，主要他禁食21天，一买到，就叫他禁食21天。他说：“主啊，我不能禁食21天，我只能禁食7天啊。”后来主就跟他讲：“你知道这块地是要做什么吗？”他说：“我不知道！”主说：“这块地是我的复兴基地，将来会有另外一个复兴基地在这里，所以，空中的魔君会来拦阻，你愿不愿意为我的复兴基地禁食21天？”这个同工就哭着说：“主，我愿意！我愿意！”当他禁食21天，最后结束的那一天，主就给他话：“我口所出的话，必不徒然返回，要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上，必然亨通。”
那时候，不只是这一位代祷同工有这个感动。主另外给我们感动，主跟我们说：当我们为那一块土地祷告的时候，要同时为复兴祷告。主说这两个是不能分的。还没买到这个地的时候，主就给敏文感动说：我们的建堂的跟复兴有关系，所以每次为建堂祷告，也要为复兴祷告，主在各方面一直在印证。
后来，有两位都是在祷告的人，其中有一位，主就是在一年前跟他讲：“将来会有四个地方要复兴，其中就有一个地方就是 Fremont。”另外还有一个姊妹，她也是常常在禁食祷告的一个人，不是我们教会的，她们两位都不是我们教会。她说，两年前去山上祷告的时候，她就看见Fremont 的山谷中，大火在烧，是在灵里面的大火，那个复兴的火。当我们买这个地的时候，她才告诉我，两年前主就让她看见，这个地方要有复兴，Fremont要有复兴。
一方面是这个，但是另一方面是这块地。所以，我们就用3英亩土地盖一个教堂，其他就是停车场。另外7英亩，我们要盖训练中心 ，因为主是给我们感动，会借着我们要祝福很多华人，我们要训练更多的器皿，可以带琴与炉的敬拜，可以在预备主的回来的这件事上，更多装备别人，来祝福各地的华人。
于是，我们就开始画图了。但是市政府告诉我们说：因为我们的3英亩只够盖一个大教堂，其他都是停车位，我们的主日学要用三万八千尺的建筑，要有很多栋的教室。可是，市政府告诉我们说：我们的主日学教室都要包括在3英亩里面，这个更难了，这么严。
再来，就是我们把蓝图送上去，8月19是市政府跟我们会面的日子。那些日子，我们每一天就为这个祷告，因为这是非常重要的一件事情，他告诉我们说：会有非常多的困难。第一个，他可以不通过我们的计划，不接受我们的蓝图。第二个，3英亩要包括这些建筑，所以这个图都得重新再来。第三，他也可以不大赞成，可是也不跟我们明白讲，就是一直拖，一直拖，会议就没有结果，然后要再拖几个月，会有这样的事情。所以，我们就为这个事情祷告。
那时候，Martina牧师带青少年在洛杉矶服事流浪在街头的人们，H她就打电话给我：“江姐，我觉得我们那个会议没问题，一定会通过。”主给她话：【代上28:19】大卫说：“这一切工作的样式，都是耶和华用手划出来使我明白的。”然后接着说：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在；他必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。”也就是说，这个蓝图是神的心意，不用怕。我们也是越祷告里面越得着那个确据。
那一天，他们去开会时，我们几个传道人就觉得还是要守望祷告，我们在祷告的时候，我就说：“神啊！显你的荣耀出来，神啊！显你的荣耀给他们看，给你的百姓们看。”我这样祷告，眼泪就一直掉，一直掉，感觉神很喜悦，悦纳这样的祷告，祂要显他的荣耀给祂的百姓们看。
那时候，我就祷告，话就一直出来，说：“主啊，为着你的殿，都可以叫他的法律改变的，为着你耶和华的殿，都可以叫他的法规都改变的，就是要来适应你的图案。”我们守望祷告后，没多久，他们就打电话来，说：“太奇妙了。”本来那一位土地规划师告诉我们说，他接其他的工程来，因为要经过好多部门审核才通过，市政府就会说：“还有两个部门没有审核完，你先回去，隔几个礼拜再来。”如果我们再去，他还是说：“我还有一个部门没有审核完，再回去。”
可是，我们那一次，每个部门都审核了。而且来的人，只有一个做代表，我们的同工去，好怕他们好几个人出现，就在那一直说：“这个这样会有问题，那个那样不可以….”我们就完全不知道该怎么办，因为我们都是完全不懂，而他们都是专家。结果居然只有一位出来做代表，然后就把5页给我们，说:“你们只要这5页去注意好了。”
我们一翻开那5页，就看见每一部门总共关心一个就是让消防车可以进得去就好了，这是最简单的事情。真是太奇妙了，没有管到交通什么问题，街道大小，主就这样遮盖过去，就只在乎的是消防车，能够进去，绕得出来就好了。他还告诉我们说：你们也不一定要受这个3英亩的限制，你就照着你们想怎么计划，就怎么计划，因为这整块地都是你们的。神多奇妙啊！弟兄姊妹，祂真得显荣耀给我们看！
前些时候，Martina就跟我讲：我们这个建堂为什么每一关都需要很迫切的祷告，每一步都是蛮不容易，蛮难的。我说，主有让我明白，其实，我自己在承担最大的一件事情，当然我们的大雄弟兄实在是非常的辛劳，他做了许许多多的事情，那种时间经历实在是弟兄姊妹要为他祷告。
但是，我要承受的是弟兄姊妹不要发怨言，因为我知道，发怨言会拦住神做工，市政府这边是好大好大一个困难，接着是金钱方面，如山高的困难。亚国弟兄说：“啊！我们就只差一个零了呵。”
然后，我都不敢打电话回去，爸爸打电话给我姐姐，又问说：“他们现在多少钱啦？”爸爸就说：“为什么要买那么大啊？”他会就一直地忧虑，一直地说。我就跟我三姐说：“你就告诉爸爸说，我每次建堂，刚开始都只有十分之一的款项的。”每一次从新竹到洛杉矶到这里，每一次都是有十分之一的款项。哦，当然这次的十分之一差得特别多，就是十分之九特别大。
我每一次都为这个事情祷告，我告诉你们，我也是人，我曾经那时候都还来得及改变的时候，我甚至都有跟主说，我也跟同工讲，我也跟大雄弟兄讲，你们可以再去看地，如果看到什么，我们都可以重新再仰望，如果主再换一个，对我们比较容易点，轻松一点。可是主，没有再给我们别的。而且每一次为这些仰望主的时候，我有一次就问主说：“主啊！为什么这么多的困难吶？为什么这么不容易？”主常常跟我说话，主就让我明白：这一切的难处都是让复兴先做在我们身上，好让我们可以承受那美地。
你有没有发现，以色列百姓，神没有建立起一个真实信心在他们身上，建立起对神的认识不发怨言，以至于后来那些进入迦南美地的人，还是被杀掉了。所以，神要把美地赐给我们，我们要有这个生命来承受。神要把这个复兴赐给我们，要先来把复兴做在我们里面。
5，越到难处时，越要借着赞美、祷告来经历神的荣耀
弟兄姊妹，你有没有发现，因着这些日子，每一次我们的难处，我们经过祷告，祷告，弟兄姊妹的灵就一直起来，如果没有难处，你怎么会祷告的这么有兴趣呢？对不对？谁喜欢祷告？没有这些难处，你怎么会祷告到好喜欢祷告？祷告到祷告出味道来。祷告到越多的得着主，越多的认识祂的荣耀，这就是复兴。神就是要我们祷告到旧皮袋脱掉了，完全一个新皮袋，可以承装新酒的一个新皮袋。
所以，主说：“认识耶和华的荣耀的知识要充满遍地。”现在，我们就是要继续为星期三 28日，我们这儿的社区居民的座谈会来祷告。求神把所有对我们盖教会有意见的人都带来，然后也把很喜欢我们在那里建堂的人也带来，让那些不喜欢在那里建堂的人，感受到神的荣耀，神的平安。神的爱在那里，他们的心被融化。
星期二晚上我们要一起到琴与炉聚会来为星期三祷告，要再看见神的荣耀，你有在祷告上有份的，你就是一直在吃那个掳物，你就一直的欢心喜乐，看见神的荣耀，如果你没有去祷告的，你就会觉得好像主已经又做了，主又行了一个神迹，好像都跟我无份无关。
所以弟兄姊妹，我们一起来祷告，一起来来看见神的荣耀。祂实在是一个大能的神。还有，我们不要像那个以色列百姓，每一次主做了一个荣耀的事情，我们就好高兴高兴，可下次难处来的时候不要发怨言。下次，我们遇到难处的时候，要像迦勒一样说：“他必作我们的食物，耶和华若喜悦我们，就必领我们进入那美地，我们足能得胜。”
会后追求：
一起来唱这首诗歌—【天上的荣光】
一路上天上的荣光都要一直照耀我们这个人，一路上是哈利路亚，一路上是心在欢跳，一路上是咏唱着赞美的诗歌，这就是我们属天的道路。
弟兄姊妹，耶和华什么时候说：“我指着我得永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。”在他们来到最可怕的仇敌面前，在他们最绝望、最黑暗的时候，神讲这样的话。所以每一个难处，每一个困难，每一个压力，都是要让你看见神荣耀的机会，只要那时候你来赞美，赞美，宣告他的话语，宣告他的应许，那时候正是神要你经历他的荣耀、看见他荣耀的时候，所以一路上心在欢跳。
那一天他们去开会的时候，回来可人跟我说，他们目瞪口呆，下巴几乎掉下来：“怎么可能就这么简单通过，而且对我们时这样的宽、这样的好？到这样的地步？”
我跟大雄说，我就是祷告说：“主啊，为着你的殿，你叫他的律法都可以改变。”大雄说：“是，真的是改变。”所以，神可以做这么大的事情，这么荣耀的事情，使不可能变为可能，远超过我们所求所想。所以弟兄姊妹，祂要我们来认识祂的荣耀。
什么时候做最能认识祂的荣耀，在黑暗、在难处、在压力极大的时候，最能认识祂的荣耀。你一定要欢乐鼓掌的一直往前进。如果你现在有一个极大的难处，你要说：“主，我要来认识你的荣耀。”
一起来赞美这位全能的神、全能的膀臂、慈爱的神、充满恩慈的神。哈利路亚！
附歌词：【天上的荣光】
一
在我旅途中，荣光在前引，
越过深幽谷和众山岭；
主曾应许说：“我永不弃你。”
神圣的应许，永不摇移。
二
阴影笼罩我，四面围困我，
无法遮蔽主面光引领；
祂就是真光，在祂无黑暗，
紧靠祂身边，欢然奔路。
三
荣耀明光中，欢乐真无穷，
上行再上行，更近我家；
当我边行走，边赞美不停，
祂爱的荣光，正在前引。
副歌：
天上的荣光，天上的荣光，
照耀我魂间，荣耀无比！哈利路亚！
我心在欢跳，永唱此赞美，耶稣属我。