第十八课 等候神（一）
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建议：听《等候神》全套录音，连接：
里面有许多真理的教导，我们这几堂课程会注重在操练和问题解答。
“忙、盲、茫”忙碌的生活、盲目的跟从和追逐、茫然的未来，哪一个是你生活的写照？生活中持续的紧绷和压力，不但使我们失去喜乐，情绪变得焦躁或是抑郁都已经见怪不怪了。家庭、工作两头烧，还要追求和服事，好累啊！这是不是你心里没有说的秘密？
现在要报给你一个大好消息，神说：“耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的！”（以赛亚书30:18）。藉着等候神，你今天就可以进入这上好的福分！
Ⅰ. 什么是“等候神”？
“等候”有两种含义：一个是“wait upon”祂已经来了；另一个是“wait for”等候祂的到来。
我们这里所讲的等候神是“wait upon”，祂的同在已经在这里，我们学习爱慕祂、注视祂、伫立在祂面前，用心灵和诚实与神相交。
*一个基督徒要常常操练等候神（wait upon），才有可能在神还未成就的事上，有信心、有安息、等候（wait for）祂来做成。
*有人说，一个不喜爱单独的人，决不能在文学上或者科学上有所成功。属灵的事情也是这样，一个不常花时间与神单独亲近的人，决不能在属灵的事情上得到多大的长进。（《荒漠甘泉》9月29日）
*等候神是基督徒建立与神亲密关系的基石、灵命进深的要诀和更深认识神、经历神不可缺少的途径。
A. 等候神与祷告有何不同？
*我们在祷告的时候，我们的心思意念往往被我们的需要所占有，往往还是落在我们自己的挂虑里。等候神最重要的是集中思想在祂身上，就是我们所仰望的神自己。
*等候神是给神时间、给祂机会进入我们内里的人（the inner man），让祂自己向我们开启，按着祂的方法，使祂神圣的能力临到我们身上，这是等候神和祷告不一样的地方。基督徒有了等候神的生活，不仅灵魂体都会健壮兴盛，灵命亦会愈来愈扎实。
1. 等候神是：渴慕祂、亲近祂、伫立在祂面前注视祂
诗篇42:1 （可拉后裔的训诲诗，交与伶长。）神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
诗篇63:1 （大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。）神啊，你是我的神，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你。
2. 祷告是：把心里需要的跟神说：主啊，求你…
希伯来书4:16 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
Ⅱ. 为什么要等候神？
A. 等候神是神的命令
*等候神不是一个“建议”，不管你喜不喜欢等候神，都必须学习等候神，因为安静等候神是神的命令。人的天性喜欢立刻有所成就，但是等候神不会立刻让人有成就感。这与我们理性是有抵触的，所以不容易花时间付代价，学习等候神的功课。
（人最难的功课就是等候神，什么事情都不做。我喜欢忙碌，觉得那才是充实，一个时间做很多事，但神带我进入内在生活，首先就带我操练等候神。多年来，我发现，当我遇到什么事，不要马上反应，等候神以后再做决定，即使等候神，你没有感觉到什么，但你的决定会很不一样。）
*（吕振中）诗篇46:10 你们要静止勿动（be still），要知道是我、上帝、要在列国中被尊为至高，在全地上被尊为高超。
*（新译本）诗篇46:10 你们要住手，要知道我是神；我要在列国中被尊崇，我要在全地上被尊崇。
诗篇46:10 你们要休息，要知道我是神！我必在列邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
B. 耶稣说这是不可少的一件事
*耶稣在地上，只活了三十三年半，公开的服事也只有三年半，祂却是从古至今最有影响力的人。而记载祂的书，“圣经”也是世界上排名第一的畅销书。可想而知，祂所说的话、所做的事必然是非常的重要，并且值得我们去明白和效法的。但只有一件事，耶稣特别提到的是“不可少的”，而且是上好的福分，就是像马利亚一样，坐在耶稣的脚前注视祂、听祂。等候神指的就是马利亚所做的。
路加福音10:39 她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
路加福音10:41-42 耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
*路加福音第十章，说到有一天耶稣来到马大所住的村庄，她将耶稣接到家里。马大那一天一定好兴奋，在心里筹划着，耶稣难得来，平时服事又很辛苦，一定要全家出动尽力摆上，让耶稣吃的好，住的好，得到最好的休息。没想到耶稣纠正马大说：“马大、马大你为许多的事思虑烦扰。”但却夸赞只坐在耶稣脚前的马利亚。马大错在哪里？马利亚为什么值得称赞？
1. 不来到神面前新近祂，就容易思虑烦扰
*若我们平时不够有坐在耶稣脚前安静的时间，当我们一忙，就会像马大一样，开始紧张、担心、烦恼、有重担，甚至开始埋怨、指责人。所以，耶稣不是要马大什么事都不要做，而是提醒她不要思虑烦扰。而花时间坐在耶稣脚前，亲近祂、注视祂，是操练手忙心不忙的开始。
*见证：我们当中一位行政同工，她很负责任，但也是一个忙就停不下来的人，有一阵子教会特别的忙，她不时的觉得圣灵在提醒她：“孩子，来亲近我一下。”每一次她就跟神说：“等我做完这一件事再来亲近你。”结果一件事接着一件事，永远没有机会。一天晚上已经很累了，但事情好像永远都解决不完，就忍不住趴在桌上哭了起来说：“主啊，我好累。”忽然听到神说：“女儿我没要你这样来服事我！”
（正因为我听了她的见证，我就不给自己写to do list， 而是让神藉着等候神来提醒我，把紧急重要的事告诉我，把不重要的事压下去，或者找零碎的时间做。如果事情压得久了，我就会问神：谁可以来分担？）
*我们的心田就好像一片广大的草原，在等候神的安静时间中，神必然会拔除里面的荆棘杂草、甚至垃圾（例如：过往生命的创伤、错误的认知、仇敌的谎言、不良的嗜好和习惯），并同时赐下智慧启示的灵，开启神的真理在我们的心中。虽然我们放眼看过去，里面好像没有很大的改变（例如：今天与昨天差不多），一段年日以后，会发现神其实已经很真实地转化了我们的生命。（对事情的反应就会很不一样）
*然而我们常常觉得许多事都不可少，只有一件可以少的就是“亲近神”，因为亲近神没有那么快有明显的果效。
*慕安德烈说：“没有一分钟等候神是徒然的。”因为你亲近神，神就必亲近你。在你里面一定有果效的。所以，等候神是明年的今天，你一定不一样。
2. 马利亚新妇的注视，满足耶稣的心
为何耶稣说：“不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分”？因为耶稣渴望我们坐在祂脚前，听祂的心声，使我们这一生所行都满足神的心、得着神的爱。
*马利亚没有什么特别大有能力的恩赐，也不是当代有影响力的人物，除了她对神的爱，她也没有什么可以给主的。神却设立她的生命、她的行为成为一个被纪念的。在圣经中马利亚被耶稣称赞了两次，另一次是在三、四个月后，因为耶稣快要上十字架，她倒香膏在耶稣身上，安慰到耶稣的心。因为马利亚的注视、聆听，只有她听懂耶稣的心声，所以做了最重要的服事：打破玉瓶膏耶稣，馨香至今。当耶稣死后，人们拿着没药要去膏耶稣时，坟墓已经空了。耶稣已经复活了！
*这命令是要让你来靠近他、他靠近你，你与神的心都会满足。
*我们一生当中有很多的计划（事业、婚姻、孩子）与安排，又为许多的事思虑烦扰。其中包括属灵的服事，看起来都很好，而且都是为耶稣做的；但在耶稣眼中，这些都可能并不是最重要、最好的。
*认识神对我们的情感
*《神的恩召》二月六日
*我向那倾听的耳朵才说话，我向那等候的心才显现。
*有些时候我可能默然不语，我可能只要你们等候在我面前，知道我与你们同在。
*有一次，主耶稣对两个姐妹说：“人类渴望被爱的心，岂不就是我伟大心灵的缩影吗？”
*等候神最主要是满足神爱的渴求。除非我们花时间来亲近祂，我们不会明白，祂对我们有多么深的渴慕，祂对我们的爱有多深。
（有一次，神让我看到一个异象：耶稣在一个地下室，独自叹息：没有人来陪我，在乎我想什么。）
*所以，等候神最主要不是你有没有感觉，而是在你没感觉时，你是否仍愿意回应神的爱，让神享受你对祂的爱，使祂的心得满足。
*一个姐妹问主：“有什么我可以为你做，叫你的心得满足？”主说：“有，你来和我说话。”其实神并不是孤单，需要我们爱祂、与祂说话，而是祂渴望我们藉着与祂说话，与祂有爱的交流，因为爱是双向的。（江姐说这是一个姊妹的领受，不是从书上来的。）
（我们是照神的形象造的，我们都渴望得到一份真情，如爱情，希望与他心心相印、相通）
- 等候神 到底会发生什麽？
藉著你身体安静，心思专注於神。你属灵的眼睛就一直被擦亮，被对焦。（我们会看到过去所看不到的，属灵的价值观会渐渐代替属世的价值观）
慢慢地… 从神来的“光”（医治，照明，热度）就进来，你心思/意念/情感里面的黑暗就出去，里面的人自然就健康温暖起来
你甦醒过来，眼睛看得清楚，自然就开始明白神是谁？你自己是谁？别人是谁？该怎麽做？。。
- 等候神，等什么？：
等候神與聆聽神的聲音：等候神，就是侍立在祂面前，聽祂的吩咐。以下，我介绍几个方法，并不是每次等候神每个都运用，而是跟随圣灵，不忙，你不需要做什么，不是赶进度，而是让等候神的时间不是大脑空空的，不知道要等什么，这些只是方法，作为参考。
- 聆听神声音的四把钥匙：
我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤。他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。（哈巴谷书2:1-2）
1）安静相信：守望所，是侦察站哨的地方。我们的心要安静下来，带着守望的心态，期待并相信神会按着圣经中的应许，让我们听到祂的声音。（约10:27）-听神的声音，并不复杂。
2）专心寻求：离开一切搅扰，将所有的注意力专注于聆听祂要说的话。神会经由属灵的五官帮助你看到异象或听到里面的声音或意念。你要常用以下经文为自己祷告：
请大家读一遍：
求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；（以弗所书1:17-18）
3）捕捉神当场说的话：圣灵透过意念或异象对我们说话。神的声音常是自发性的意念浮现在我们脑海中。会像流水般涌出来，而不是人自己去创造编织出来的。（用信心领受）
4）记录：持续专注在神身上，以单纯、安静的心迅速记下所领受的话语、意念、异象。不要分析、否认、怀疑或分心，而是让神能够继续说话。偶尔可以在里面问神一些简单的问题，像是：“这代表什么意思？”
方法1)用神的話，作為交談的話題。例如，读《活泼的生命》，默想其中字句或故事。反复思想, 用心思和神对话.问：主啊，你要藉着这段经文告诉我什么。
让身体心思都放松/进入平安。慢慢话越来越少，不急著说什麽/做什麽/代祷等。继续保持放松安静。
祷告范例一：
*“主耶稣，我愿意回应你这爱的呼唤 不可少的只有一件事 ，花时间坐在你的脚前，专心听你，注视你。”（先将思想安静下来30秒）
“主耶稣，求你除去我的思虑烦扰，让我全心来爱你、注视你，听你的心声，好使你的心得满足。”（用你的全爱来注视耶稣5分钟）
练习一：读一段经文，然后开始默想和对话：
先抓住几个关键字，然后慢慢交谈；“你保护我，我还担心什么呢？我担心老板不喜欢我吗？孩子、老公…。你会保护我，没有你的允许，没有什么会落在我的身上。
安静5分钟，然后把心中的意念记载下来。
圣经例子：
诗121:1 我要向山举目。我的帮助从何而来。
诗121:2 我的帮助从造天地的耶和华而来。
诗121:3 他必不叫你的脚摇动．保护你的必不打盹。
诗121:4 保护以色列的、也不打盹、也不睡觉
诗121:5 保护你的是耶和华．耶和华在你右边荫庇你。
诗121:6 白日太阳必不伤你．夜间月亮必不害你。
诗121:7 耶和华要保护你、免受一切的灾害．他要保护你的性命。
诗121:8 你出你入、耶和华要保护你、从今时直到永远
方法2）把我的心情和難處告诉祂。这是一种与圣灵的对话，当你遇到一些问题，被冒犯，你可以与圣灵对话。这是对自己心灵做医治和辅导，需要时间。
- 与圣灵说话 10个要诀
1. 带著情感说内心的话。对圣灵，不要虚情假意，说冠冕堂皇的话。
2. 慢慢的说。说一句，停一下，听听对方的反应。
3. 轻轻的说。目的是让自己的心思专注，不被打扰。
4. 简短的说。因为细节神都知道
5. 少量的说。你说得太多，就没有给对方机会说话了，对话，要有来有往。
6. 时常停顿、静默.
7. 穿插使用简短的方言。目的是搅动你的灵不进入呆滞。
8. 轻轻的叹息
9. 安静的注视
10. 记录神的回应
1. 我的问题在哪里？为什么这件事讓我有這些反應？（谎言，愤怒）
安静2分钟
阿爸父，我聽了什麼有關自己的謊言？
聖靈，我聽了什麼有關袮的謊言？
阿爸父，我在什麼地方不信任袮？
耶穌，我在怕什麼？
请写出来。
2. 是谁造成我有这样的反应？（什么时候开始的？）
阿爸父，是誰，什麼時候，是哪件事讓我有這個想法？
聖靈，有誰曾經在話語上傷害過我嗎？
耶穌，我從什麼時候開始睡不好，作惡夢？
阿爸父，從哪件事開始讓我特別緊張不夠錢用？
3. 一吐心声：很釋放地抒發他的感受，並進一步從心裡饒恕對方
當某某這樣說時，我感覺沒有價值，不被接納，很憤怒。。。我願意饒恕他。。。
爸爸，我願意饒恕你對我的嚴厲讓我覺得很害怕，很羞恥，很有壓力。。。
媽媽，我饒恕你對我的冷漠，讓我很難從人感受到愛，也很怕去愛別
4.
糖果时间：從過去受傷的記憶中看到耶穌，對很多人是很大的醫治和修補。
阿爸父，袮要拿什麼禮物跟我交換？
耶穌，這件事的真理/真相是什麼？
耶穌，那個時候袮在哪裡？
聖靈，你當時在做什麼，想什麼？
3. 凡事求問：面對的挑戰：我該如何做？我遇到什么问题？等候神以后，把你的感动写下来。每次遇到什么，不马上做决定。
- 请几位分享一下，刚才的练习，想到什么，有什么开启。
练习二：
- 存单纯的心，写一封信和耶稣交心。（你的感受，你对祂的感谢、渴慕、疑问；你心中忧伤的事；你的梦想；）（等候神5分钟）
- 聆听神的回应（捕捉每一个进到你脑中的意念图片，马上动笔写下来。不要分析推测查验。）可用对话的方式来帮助你容易专心和领受。“主啊，你在想什么？”“你要对我说什么？”“我相信什么谎言，使我怀疑你？”“在你眼中，你怎么看我？”
- 与圣灵相交，进入等候神：
圣灵的工作：新约最大的荣耀和事实 就是永生神的至圣所从有形的圣殿里、挪移到人的灵里。每一位信徒的灵里都有神的荣耀，因为圣灵居住在我们里面。
- 圣灵降临是门徒转变的关键：
他受害之後、用许多的凭据、将自己活活的显给使徒看、四十天之久向他们显现、讲说 神国的事。 耶稣和他们聚集的时候、嘱咐他们说、不要离开耶路撒冷、要等候父所应许的、就是你们听见我说过的。但圣灵降临在你们身上、你们就必得著能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见證（徒1:3-8）
和圣灵说话，非常有助於我们的心安静下来，使我们渐渐能和圣灵对齐，以致於能领受、交通，让圣灵的能力经常性地做工作在我们身上。
- 与圣灵说话的内容：TRUST—并不是每次每个内容都用到，这只是参考，也许你最近你遇到什么，想以那个作为话题也可以。
1）Thank you 谢谢你 — 藉著感谢神，让我们察觉已经领受的诸般恩典、神良善的本质。我们的信心、爱心就会增长
[例] “神，谢谢你爱我“ <静默> “谢谢你常与我同在” <方言
5~10 秒> <静默> <叹息> <安静注视> “谢谢你帮助我 ” <静默>
“我爱你”
2）Release
Revelation 释放启示– 呼求圣灵释放有关神的心意/神话语启示，预备我们得以进入一切的真理里（弗1：17-18）
[例] ”圣灵，我爱你” <静默> “ 请释放启示” <静默> <叹息> “启示” <静默> <安静注视> “开启我” <静默> <静默> “阿爸父的爱” <静默> <安静注视> “谢谢”
3）Use me 使用我 – 使自己更敏锐与神的带领
[例] “神哪，使用我来彰显你.” <静默> <方言 5～10 秒> “使用我” <静默> <叹息> “使用我” <安静注视> <叹息> <方言 5～10 秒> “谢谢”
4）Strengthen me坚固我 — 经由与祂的呼求交通，圣灵同在的大能触碰我们的心，使我们里面的力量刚强起来 （弗3：16）
[例] “圣灵，坚固我.” <方言 5～10 秒> “按著你丰盛的荣耀，坚固我” <静默> “我的情感” <安静注视> <叹息> <方言 5～10 秒> “属神的情感”
5）Teach me教导我 — 耶稣说圣灵（保惠师/训慰师）来是对我们有益的。只要我们愿意寻求，祂都能指教帮助
[例] “神哪，教导我” <静默> “显明 你的心意” <静默> <方言 5～10 秒> “我爱你” <安静注视> “我想明白” <安静注视> <静默> “谢谢”
- 与圣灵说话 + 等候神
— 按10个原则，和圣灵说话（任选其中1个或多个内容）
— 你的心渐渐就会安静下来
— 持续停留在这平安里（神的同在），就会进入到等候神
— 感觉到了一段路，或心思飘荡时，就再开始与圣灵对话
祷告范例二：
“主耶稣，我要常常来吸取祢丰盛的生命，和祢交换力量。”（先将思想安静下来30秒）
“主耶稣，我相信祢属天的能力现在就要从我里面喷涌出来，使我的疲倦、软弱一一脱落。我相信祢必使我的力量更新，我的生活、服事不再困倦疲乏，而是恩上加恩，力上加力！”（注视你里面的泉源，用信心接受神的能力5分钟。）
练习三：用TRUST的方法，选择一个开始练习进入等候神。（5分钟练习）
Ⅲ. 等候神的祝福
A. 等候神使我们从新得力
以赛亚书40:31 但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
根据扩充版圣经（Amplified Bible），“但那等候耶和华的、必从新得力”翻译为：“But those who wait for the Lord (who expect, look for,
and hope in Him)shall change and renew their strength.”也就是说，那些等候神、对神充满希望，并努力寻求神的人，必得以改变更新，重新充满大能大力。
“重新充满”在原文中是“交换力量”。
“奔跑”预表我们的服事，“行走”预表我们日常生活。若要服事不困倦、生活不疲乏，就要常常回到神的里面，跟祂交换力量，吸取属天的能源。
我们人类最大的贫穷就是没有找到神，最大的富足就是找到神自己，祂成为我们里面爱的源头。
* 可见等候神，不是呆呆地坐在那里，等着神说话或等着一个奇妙的经验忽然临到。等候神应许是满怀着爱和渴盼来寻求神，一直的吸取祂，与祂相交。
等候，原文就是三条绳子绑在一起，也就是我们的灵跟神的灵绑在一起、纠缠在一起、溶在一起，吸取祂的丰盛。
等候应该不是一个静止的状态，而是因着与神交换力量，得着一股盘旋而上、节节高升的力量。等候神从外表来看并没有什么动静，其实在我们灵里却进行着非常积极的活动，一直在寻求神、与神相交、交换力量、不住地重新得力。
当我们带着爱与渴望，一直吸取神在我们里面爱的泉源，神的爱就会被吸取出来。神其实就在我们里面。神就是爱，是那么真实的一个爱的泉源。祂就在我们里面，需要藉着你渴求的吸取把它开掘出来。你里面有油矿、有喷泉、那是需要你去注意它，去发掘、开采、是可以取之不尽、用之不竭。这样的人，要过像老鹰一样展翅上腾的生活。
圣经中只有用老鹰来形容基督徒。鹰会展翅上腾，奔向太阳。同样等候神的人也会从新得力，好像老鹰奔向太阳一样。
阿尔卑斯山一种鹰，可以活一百岁，但在60岁左右会老化，无精打采。几周后，突然会用嘴啄岩石，一直到老化的羽毛被磨掉，血迹斑斑在岩石上，非常的痛，到再生出新的羽毛，又会如鹰展翅上腾，再活60岁。
神为等候祂的人，预备了像鹰一样可以返老还童的生活，但在乎你有没有醒悟过来，知道你里面有何等大的泉源和生命的能力。基督徒往往没有意识到在我们里面的神是比这世界的一切都大。神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里，而我们在基督里也可以得到这一切的丰盛。若我们能意识到里面有何等大的生命力，我们就不容易被外面的困难吓倒、压垮，却常常会如鹰展翅上腾、奔向神。
老师可以分享：关于自己很疲累，即使睡觉都恢复不了，但藉着等候神，神如何与你交换力量使疲劳恢复的见证。
B. 等候神使我们属地的性格被改变
雅各4：8
我们亲近神，神就必亲近你们。
箴言8：34-35 听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。
哥林多后书3:18 我们众人既然敞着脸、得以看见主的荣光、好象从镜子里返照就变成主的形状、荣上加荣、如同从主的灵变成的。
* 我们亲近神，神就必亲近我们，这是个千真万确的应许。
前面提到：我们的心田就好象一片广大的草原。在等候神的安静时间中，神必然会拔除里面的荆棘杂草。
我们要凭着信心，持续不断地来到神面前。当神亲近我们，祂会一直把我们属地的脆弱性格，例如：忧虑、烦扰、急躁、怒气、怀疑、不信等都拿掉；取而代之的是平安、喜乐、坚定、稳固、忍耐、温柔、慈爱、刚强的信心与属天的爱火。
请大家参阅“附录1：等候神”（罗炳森师母的等候神短文）。
老师可以分享：一个藉着等候神，神改变你性格的见证。
中国人常说：“江山易改本性难移。”在基督耶稣里，这是一个错误的谚语。
祷告范例三：
（藉此祷告范例，带领学员进入等候神的操练）老师可提醒学员，每次等候神完可参考“附录2：等候神爱的叮咛”的第11项作结束祷告。
“主耶稣，吸引我更多注视祢，让我少注视自己和周四的人事物。我相信当我亲近祢，祢必来亲近我，使我得着祢的生命。”（先将思想安静下来30秒。）
“主耶稣，谢谢祢更新、改变我，除去我里面一切脆弱的性格（忧虑、急躁、不信、冷酷、自私和坏脾气等）。我相信在祢蒙面所发出的大光辉中，我的生命将会改变，而且荣上加荣。”（用信心接受神荣面所发出的光辉5分钟。）
本周作业
1. 每天操练等候神15分钟（请阅读本课“附录1：等候神”、“附录2：等候神爱的叮咛”及“附录3：哪些情况不适合操练等候神”）。鼓励您参加教会周二中午的等候神聚会。
2. 预习教材“第三课 蒙福的祷告生活”，并抄写经文。背第三课经文：马太福音6：9-13。写4篇灵修生活笔记和读指定书籍。
附录1：等候神
任何时候，只要你能够，拨出几分钟的时间来，单单地等候耶稣——不必一定要祈祷，就是等候，注视祂的面庞，渴慕祂的同在。最初的时候，也许你似乎领受的不多，可是假如你把握每一个机会，不久你的灵魂会饥渴地要祂，祂自己的甘甜会临到你，你们会如同爱人一般，宁可悄悄地溜开，那怕是一两分钟，与祂在一起，胜过聊天、看书、休息或吃东西。当你感到疲倦、急躁，情绪紧张时，几分钟的与祂相处，在祂同在的宁静中，会苏醒你，远超过世上一切其他的。
倘若我们多多注视耶稣而少注视我们自己、我们的朋友、临到我们的试炼、我们的失败、生活状况、世界、肉体、魔鬼，我们会越来越多地反映祂的形象；并且我们的冷酷、不洁、脾气、自私会消逝，而代之以亲切、纯洁、温柔、仁爱—变得荣上加荣。
～罗炳森师母～
我们众人既然敞着脸、得以看见主的荣光、好象从镜子里返照就变成主的形状、荣上加荣、如同从主的灵变成的。（简引哥林多后书3:18）
附录2：等候神爱的叮咛（Tips）
以下有些简单的方法和原则，可以帮助你等候神:
1.可以先找一片适合等候神的音乐CD播放。
2.找个最舒服的姿势，无论跪、坐都好，也就是可以维持最久、最舒服的姿势，让你忘掉身体的需要。
3.刚开始可以对主唱一首爱的诗歌，赞美几句，或读一节经文，讲一些爱的言语，也可以重复地对他说说你心里的话，和他谈心，告诉祂你的渴慕、你的需要，或者对神诉说祂自己宝贵的性情。
4.当没有话讲时就安静下来，其实祂就在你里面。这不是抓一种特别的感觉，而是用信心，带着渴慕和爱来亲近祂。
5.如果圣灵有提醒要为某一个人或某一件事祷告，也不妨代祷，直到负担离开，就可以再度的安静下来亲近神。这些都可以交叉进行，但要留意不要变成都在代祷。这段时间真的是快快乐乐享受神、跟神约会的时间。
6. 当思想开始乱跑，或是想睡觉时，可以开口跟耶稣说：“耶稣、耶稣，我渴慕祢，我要祢，加深我渴慕祢的心”，思想就会再回到耶稣的身上。
7.准备好纸笔。等候主的时候，如果心中浮现该做的事，或是很棒的创意，就把它写下来，暂时抛脑后。写下来可以帮助我们不再去想。
8.如果突然有一个负面的思想（可能是仇敌所射进来的）或是不好的图像、偶像，可以斥责它离开，不被分心，再继续注视神。
9.找一个固定的地点，定时来亲近神。时间一到，神就会信实地等着与你亲近，而且那个地方也会充满神的同在。
10.可以从每天15分钟开始，逐渐加长。尽量找精神最好的时间来亲近祂。
11.时间到了，可以用祷告结束，对主说：“主啊！谢谢你，在这段时间里，我亲近祢，祢也亲近我。真谢谢祢，祢在我里面所做的，远超过我所求所想。”
附录3：哪些情况不适合操练等候神？（摘自《等候神》一书之“等候神常见问题解答”）
精神病患
精神病患者不适合操练等候神。因为他们无法控制自己的思想没有自主权，且常会听到仇敌的声音。一旦开始操练，仇敌会假冒神的声音欺骗他们。他们需要操练的是大量且持续地大声读圣经，用神的话开口祷告及赞美这样做能够更新并刚强他们的心思意念。直到心思意念充满神的话语，不再接受仇敌的谎言。
严重忧郁症、心思混乱、过度伤心者
当一个人极度地忧虑、混乱、伤心时，也不适合立即操练等候神，应先开口赞美或向神倾心吐意，诉说里面的苦处和需要。当心中布满忧虑烦恼、极度下沉、心思混乱或受重创，非常伤心时，等候神可能会有负面的效果。例如：心里涌出苦毒的毒水，对某些事情一直无法释怀；或心中的苦毒、混乱造成破口以致听错声音等。这时应该先大声赞美神，让祂的宝座降临，使心思意念回转归向神，并持续一段时间操练赞美。
练过打坐、气功、瑜珈、或与邪灵、异教有牵连者
这一类人也不适合马上进入等候神。打坐、练气功者，常常已有一个不对的灵在里面，因为打坐或练气功多数是倒空心思，或是专注在某个物品或一个焦点上。第四度空间就是灵界，通常有两种：不是圣灵，就是邪灵。一个没有圣灵内住的人，一旦倒空很容易让邪灵侵入。等候神是有对象的，对象就是这位爱我们的神，我们是在亲近祂、渴慕祂与祂相交。对于过去与灵界（非圣灵）有相交经历的人来说，仅仅倒空心思，会导致任何灵都有可能进来。过去练过打坐、气功、瑜珈，或与邪灵、异教有牵连的人，需要先向神认罪悔改，奉主的名弃绝与邪灵或偶像的关系，求主先破除气功或邪灵的权势，得到释放以后才适合开始操练等候神。
情感有极大需要，但对真理不清楚者
要留意等候神是灵里和神相交，而不是肉体上的关系。
有些人在情感上有很强的需要，例如夫妻分居两地、刚刚离异、或里面有情欲的灵等等。这样的人往往渴望在肉体上有一个很亲密的关系，这种情况容易被“梦淫妖”所欺骗。梦淫妖是一种邪灵，会让人觉得与神亲近神，好像有人在摸她/他，这都是不对的。因为神是个灵，我们与祂相交是一种灵里的感觉、灵里的关系，而不是肉体上的。但当神的同在很丰富时，有时你会感觉到极重无比，这是神的荣耀。神与我们的亲密关系绝对不是夫妇之间、闺房之间的关系，而是一种灵里很深的吸引、渴慕和爱。这样的人，需要对真理有清楚的认知。