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第十四章 成熟新妇的特征

-雅歌6：4-10

4我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

5求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

6你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

7你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。

8有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。

9我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福；王后妃嫔见了也赞美她。

10那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？

上一章讲到，神呼召新妇走羞辱的十字架道路，她也愿意，可是，她却失去了神的同在，也遭到教会的误会和逼迫，可是，她仍然向耶路撒冷的众女子诉说神的美丽。耶路撒冷的众女子问她说：“怎样可以找到神的同在？”正在对话当中，忽然间，神开始向这个新妇说话。

从5：2之后神都没有跟她说话，直到这里6：4节，神就介入她们的谈话之中，神开始向她说话。神告诉新妇：“这些日子，你虽然没有感受到我的同在，但是我是怎么样地欣赏你，你是怎么样的美丽。”

·        成熟的特征：秀美且威武

我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。

“得撒”： 在以色列攻进巴勒斯坦之前，是迦南人的首府。以色列得到得撒以后，就将它定为北国的首府。它的自然景观非常美，远近驰名。这里良人用三个比喻来形容新妇的美，一、美丽如得撒；二、秀美如耶路撒冷，三、威武如展开旌旗的军队。

“耶路撒冷”：南国以色列的京城，是以色列人敬拜的中心。“迦南”指外邦人。就是说你无论在没有信主的外邦人当中，或是在敬拜神的基督徒当中，都是这么美。

“威武”：从表面上看，新妇好像被神弃绝，也被人弃绝，可是她却征服了自己天然人的反应，没有苦毒，没有怨言，对神充满了尊崇和爱慕，这在神的眼中就是威武，因她得胜自己的心，得胜魂自然的反应。

 “展开旌旗”就是得胜的意思。

在 第二章讲到：“你以爱为旗在我以上”，指的是新妇得胜自己，因为她没有苦毒，没有怨言，没有因着受伤就产生沮丧、灰心、远离神的负面思想，这种得胜，在神的眼中，她一个人就像一支军队一样，挥舞着得胜的爱的旌旗。也就是说，新妇在一切苦难、试炼，不容易中她里面充满了爱。“我爱神，因为我爱耶稣，耶稣是这样爱我。”她就是一直挥舞着爱的旌旗，而不是勉强的忍耐、接受环境，顺服环境，被动跟随神。

当耶路撒冷的众女子问她的时候，她里面就禁不住涌出对神的美辞：“我的良人太好了！祂白而且红，超乎万人之上。我的良人对我的带领都是最棒的，祂在我身上的旨意、计划都不会有错的。虽然现在，我感受不到祂的同在，虽然我遭到误会逼迫，但是这一定都是我良人的美意，万事都是为我效力，叫我得益处的…。”

她里面涌出对神的爱，所以，她挥舞着得胜的旌旗、爱的旌旗，不是咬紧牙根地忍耐。所以，神说：“你威武得像一支凯旋归来、充满爱的得胜军队。”这给我们看见，到底什么是神眼中的美丽？我们觉得：“最近常常被圣灵浇灌；最近我得着了医病的恩膏，我手按病人，病人就好了；我最近医治释放了多少人；我看见许多异像，会向人发预言。”我们就觉得自己是个蛮不错的人，比较属灵，但神从来没有说这些是美丽的。

当我们有神同在的感觉，就觉得自己美丽，当我们没有感觉到祂的同在，就觉得神好像不理我，加上环境也不为我效力，人也误会、远离、逼迫我，就觉得神讨厌我、拒绝我、苦待我，可是神这时亲自对她说：“你好美丽啊！”这让我们看见，当我们在不容易的环境里，我们仍然对神充满了爱的信任，仍然顺服神，仍然照样服事别人，仍然敬拜神，这在神眼中是极美丽的。

亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵常住在你们身上。（彼前4：12-14）

倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此（彼前2：19-20）

因着你行善，因行神的旨意顺服神却受苦，但你还是欢欢喜喜地忍耐，神说：“你好可爱！”，我们真的要从神的话语明白神的心、神的眼光，好叫我们对很多的事情有正确的反应，否则，我们就和世人没什么两样。环境安逸、平顺就快乐，环境不顺就埋怨、沮丧。

·        人的三个基本需要

奥古斯丁说：“只有从神来的称赞才是真正的称赞，才是值得我们去渴望的。”我们常常喜欢人的称赞，但是从神来的称赞才是真实的，才可以存到永远。我们的神是一位极美丽的神，祂在创造我们的时候，就希望我们能够得着祂的美，所以，人一被创造，就有三个最基本的需要：

第一，需要感觉自己是美丽的，是被人喜爱和欣赏的；第二，需要有一个没有羞耻感的亲密关系；第三，需要感觉自己成功、伟大。

雅歌6：4，讲到美丽；6：5，讲到亲密；6：10讲到成功、伟大。人渴望自己是美丽的，其实，这是神把这个渴望放在我们的里面。所以，我们人很喜欢美，看见美的东西就会被吸引，希望自己是美的、是被喜爱、被欣赏的。但是，人错误地面对这些渴望，就产生错误的处理方式：如：为了美丽而拼命节食，以至产生厌食症。

神把这个渴望美放在我们的里面，撒旦常把人错误地引导，它常把人的视线从神转移到世界、转移到我的身上，用看得见、摸得着的来得着这个美丽，以致就产生很多毁灭性的欲望。你只有来到神的面前，才能重新得着神创造我们时的美丽。人渴望有亲密的关系，以致产生了各种不正常的性关系。

人渴望成功，以致于就不择手段把别人践踏在脚底下，打败别人使自己成功。神所说的美丽不是长相美不美，世上有一种相对的美，就是“情人眼里出西施”，还有一种绝对的美，就是神对我们的宣告，神承认、宣告出我们的美，这个美是一个属灵的美、是一个永恒的美、绝对的美，就是像神那样的善良、喜乐、圣洁、充满了光明、智慧、公义、正直。这是神所说的美。

·        美是如何产生的呢？

1. 接受神给的环境，以顺服的态度来反应。

2. 明白神对你充满了热情，充满了深情的爱，充满了火热的爱。祂不是来定罪你的，祂是爱你、欣赏你，虽然在你还是很糟糕的时候，祂就已经觉得你是美丽的、可爱的，新妇被开启了神对她的热情。这种开启就会使她觉得她是美的。这就是《雅歌》的重要性。

有位师母买了我们的《雅歌》录音带回去听，她听了两天一夜，都没有睡觉，因她不舍得睡觉，她一直听，一直流泪，一直得着医治，神借着《雅歌》给她做了一个内在医治。她一直从神得着爱，从神得着建造、得着医治。藉着雅歌，我们明白，我的身份是什么，我的地位、我的价值是什么。

很多人被别人口中无情的话语就毁掉了自己的尊贵价值，以致于一生都觉得自己是很糟、没用的人。神要藉着雅歌要建立起我们真实的、存到永恒的价值观，审美观，好让我们追求真实的美丽。神要我们常常感觉到自己是美丽的，知道自己是美丽的，因为神常常感觉到的就是美，祂觉得祂是美的，这不像地上以为的英俊、聪明。认识神的真智慧，就是一个美。

我们的神从来不会有挫折感、沮丧，祂里面就是充满了光明、良善、公义、正直，在祂毫无黑暗，祂是那么圣洁，所以，祂的感受常常是美，祂看每一个人也都是美。神为什么那么喜欢我们？因为我们就是照着祂的形像造的。我们很需要有这样的开启。

一个人感觉到自己是美丽的，那会产生极强大爆炸性的力量，神创造他的潜力就可以发挥出来。如果一个人常常觉得自己是不美的、很糟的，人家一个眼光，他马上就觉得人家一定觉得他很糟，然后就想起来辩解。当我们觉得自己不美的时候，我们很多的潜力就没办法发挥，常常活在疲累感里面，因为没有被爱的动力。

读《雅歌》，你不要只是用头脑读，而要用整个情感来接受，神是怎么看你，将这些真实地吸到你的骨头、吸到你的血液你，用这样的眼光看你自己，你就开始有莫大的潜力可以发挥，你就不会被人一句指正的话而倍感挫败，而是认为指正的话会帮助你更美，“谢谢你，真的是神藉着你要帮助我更美。”你就知道什么是美的，只有神是那么美丽的。当我们在黑暗的光景里面，仍然顺服，仍然对神充满了爱，在神眼中是极美丽的。

·        爱的眼目，充满魅力

求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。

这节经文，神又讲到祂的热情、祂的爱意，是整本圣经最伟大的神心中爱的宣告！这样一位伟大的、大有能力的神，祂可以手一挥，海就平息，可以说有就有，命立就立。《启示录》里讲，当这位存到永远的神，一踏入地球，山就要震动、岛就要挪移。

这位大有能力的神是世上的君王都会害怕、都要躲避祂的面的，祂怎么会因为这样一位软弱的女子在不容易的环境里，愿意用爱的眼光专一注视神、 敬拜神，仍然对神充满了爱的信任，神就说：“你深深地夺了我的心，你叫我的心惊乱。”

世上没有一个军队、撒旦的权势有办法折服神，只有一个基督徒爱中的顺服、对神爱的认识，没有误解神，在不容易和苦难的环境里面仍然称颂神，会叫神惊乱。当你这样做，神的身上会释放出一个极大的能力临到你的身上，临到这个地上。

就像保罗顺服马其顿的呼声，去到那里，却被打，被关在监牢里，可是，他却在半夜的时候唱诗歌，颂赞美神。这种对神的爱和认识会叫神的心惊乱，地就开始震动，锁链就脱掉，没有什么能再捆绑他。因着一个新妇对神这样的爱，整个监牢都被打开，神就释放出极大的能力！

我喜爱良善（或作：怜恤），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。（何西阿书6：6）

耶和华喜爱我们认识祂，过于我们献上燔祭，神渴望我们来认识祂，你对祂要有真实的认识、爱的信任，不会因着环境又来误解神，你仍然忠心地爱祂。神说，这样的人会夺祂的心。一对很爱主的夫妻都服事神，生第一个孩子时，他们在晚上睡觉的时候，不知道怎么就压到了孩子，孩子就死掉了。

他们夫妻没有一句怨言，仍然继续地服事神，也没有一点愁容，知道：“主，赏赐的是你，收取的也是你。”这就是对神一个真实的爱、真实的认识。后来，神又给他们两个孩子，又乖巧、又聪明，后来都成为很爱主、服事主的人。神没有亏待他们。

当一个人对神有这样真实的爱和认识的时候，他就开始威武起来。所以，属灵争战的中心就是：你要一直保持对神起初的爱，遵守第一条诫命。

我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。（林后11：3）

这就是指罪恶开始进入。所以，所有属灵争战的最中心点，撒旦一直要攻的一点就是：人对神失去了纯一清洁的心、纯一清洁的爱。撒旦用各样的方法，无论藉着逼迫苦难，无论藉着祝福，无论藉着美色、爱情，只要使你对神失去了纯一清洁的心，失去了尽心尽性尽力地爱祂，你就开始失败，撒旦就得胜了。

为什么属灵争战最重要的一点就是：回到基督的身上，专一地爱祂，你就得胜了！新妇经过了试炼、苦难，但一点都不失去对神的热爱，这就是她的威武。一个人在完全没有感觉到神的同在、神的祝福、神的膏抹，也不知道原因的情况下，仍然忠心地持守对神的信心，仍然忠贞爱神，得胜自己魂的反应，这对神充满了吸引力，非常使神心动。

摩西也得着这样的恩宠。在出埃及记32章10节中，神对摩西说：“你且由着我”，好像摩西的祷告对神有一种抓心的力量，所以，神做什么事要跟摩西说：“摩西，让我去做这个事好了。”一个新妇对神的顺服、对神的爱会使她在神心中会得着很大的权柄，很高的地位。

·        经历试验，终必成熟

你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

你的牙齿如一群母羊洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。

第四章是神对她的预言，在这里，她真的成熟了。神说：她对神有一个成熟的委身，在话语上是那么成熟，向着神的情感是那样成熟。当神藉着某位先知对某位弟兄姊妹发预言，也许他会觉得：“这太离谱了，我哪是这样？祂根本不认识我，把我讲得这么好。”

这是神爱的眼光，当祂看你现在只是有一点点种子发芽，就把你讲得这么好，意思是：“我会把你做成到这样完全的地步。”你应该仔细听，并为这个来祷告。因为那是祂在你身上的期许，是神要做成的，你应该充满了信心，说：“主啊，谢谢你，你真的把我像尊贵人一样对待，你也一定会把我做成这样。主啊，其实我很没有爱心，你要把爱更多充满我，使我更多去爱，更多去给。”你要这样祷告。

有一种人是很听不进人对他赞美的话，不相信，完全丢到脑后去，这是不对的；另外有一种不对的反应就是：自大狂，一听就觉得自己现在真的是某号人物了。你要带着一颗谦卑的心，接受神深情的爱，充满感恩地说：“神哪，你看我为尊为宝，虽然我是那么软弱的一条虫，你却看我为尊为宝，你要把我做成这样，你要这样来用我。”

新妇经过苦难的试炼，神对她的预言就开始做成了，所以，我们到达成熟是一定要经过苦难的试炼。

我们进入神的国，必须经历许多艰难。（”徒14：23）

十字架的雕塑是不可少的，有些人只喜欢一直有先知发预言，然后在先知的预言下就很陶醉，就不沮丧了，走路也开始抬头挺胸了。隔一段时间，就又开始沮丧，又希望有哪个先知对他发预言。这是不对的，这像吸鸦片上瘾一样。

当先知对你发的预言，你要开始往这方面祷告，在你的情感里面要接受神看你是尊贵的，在你身上是有美好的旨意和计划，然后愿意接受环境的熬炼，你不要只是希望被神重用，却不经过苦难的熬炼。

许多人都是喜欢好的、甜的，苦难和试炼都不要，十字架也不要，但正是十字架才会使你做王，神对你崇高的旨意是要经过十字架的苦炼，让你的意志向着神是那样的坚定，对神有一个真实的认识、真实的信心，而不凭感觉。

·        亲密关系，产生特权 

8有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。

9我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。

只有她是最不一样的，和所罗门王有最亲密的关系，她的特权是最高的。神用这个预表我们跟神之间，是因着我们和祂之间的关系不同而产生特权，只有新妇是和神有一个最亲密的爱的关系，她才会有这种特权，就像保罗、摩西。这种特权是从跟祂的关系而产生的。

很多人很喜欢到前面请某个讲员为自己分恩膏，但那只是恩赐而已，是为了服事别人而拥有的。而你在神面前祷告的权柄、能力、果效都在乎你跟神的亲密关系，所以，你不要羡慕那些可以立即得着的，关系一定是要慢慢培育的，特别是在苦难中见真情。“不管我遭遇什么事，主，我永远爱你，对你永远委身，我永远要来敬拜你！”

你可能刚被解雇或家里有一个大的危难，但你还是起来跳舞赞美神，或者你身体现在很不舒服，有一个很重的疾病在身上，可是你就是起来跳舞敬拜祂，这是患难中的真情，就是：“神，你永远配得我赞美，我因祢欢呼喜乐。”这对神才是一个成熟的委身、成熟的感情，而不只是在“我、我、我”的里面。

一位姊妹的见证：在一个保守的教会，因为她带领其它人操练内在生活、操练赞美，被教会禁止，并被赶出教会。她非常感谢神，藉着听内在生活的录音带，使她知道，所有临到她的都是为她效力，对别人的不接纳，她心里没有苦毒，一直祝福别人。

她深深知道，她每一步都是神爱的带领，是神化妆的祝福。她说，十字架的道路真的是越走越光明，以前，她总是会觉得很苦，是因为总是觉得“我、我、我”，都是那个老我在苦，当她越追求主，她觉得，这个苦都算不得什么，只要她顺服神，每一个环境都是神带领，因此，她就为着每一个环境感谢赞美神。结果，神就藉着每一个环境都来祝福她。

她说：“当我被逼迫的时候，神的同在好强哦。”那时，她被教会赶出来的时候，神对她说：“你要孤单一阵子，就像我被卖的时候，我的门徒也跑掉了。”但她在遭到逼迫的这段日子，神的爱和祝福真的是很大。

六十王后、八十妃嫔、无数的童女都跟神有爱的关系，但只有这位新妇被神称为：“我的鸽子、我的完全人”，“完全”是指成熟的意思，神在末后的日子真的会把祂的教会做到一个地步，在爱里是那样成熟，特别是在尽心、尽性、尽意、尽力地爱神、爱人这方面，神会把我们做到那样完全、那样成熟。

·        羔羊的妻：黑夜发光

10那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？

这句话是圣灵讲的，圣灵每一次在新妇被神制作，渐渐走向成熟的过程中，每一次在重要的关键点的时候，每一次，她有一个很大的突破、长进的时候，圣灵就让人注意，就说：“看哪”：

3：6那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？

6：10那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？

8：5那靠着良人从旷野上来的是谁呢？

圣灵有三次在关键时刻都是这样宣告，就是让人注意看神怎么样做在这个新妇身上，让人产生渴慕，也起来追求和效法。

6：10的意思是：那向外发出光芒，如晨光在地平线上出现，逐渐光芒越来越强，一直到烈日放光的，这人是谁呢？圣灵提醒人注意。

“如晨光发现”，这个新妇身上的荣耀像晨光越来越大，是指她属灵的得胜，在黑暗的环境里可以征服自己的心。

“美丽如月亮”，月亮是不发光的，是反映太阳的光，是从神来的光。而且月亮是在黑夜出现、放光的，是讲这位新妇不仅可以得胜自己的心，而且还可以产生一个福音的大能，在这个黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的时候，她可以像月亮一样在堕落、黑暗的世界里面发出光来。

腓2：15使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。

神不仅是让我可以得胜自己里面的黑暗，还要让我们像明光照耀，在办公室、在家中都能够发出光来。在别人都在劳苦愁烦的时候，你可以一直充满了笑脸，还可以成为别人的安慰。月光代表神的救赎之光，在黑暗的世代可以发出光来。

“皎洁如日头”：

启21：23那里讲到，那城内又不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。

启12：1天上现出大异像来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。

太13：43那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。

箴4：18但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。

当我们每天在不容易的事上得胜沮丧、灰心、闷闷不乐，那就是晨光在我们身上出现了，渐渐在我们的生活中像月亮发出光来，以后这个光会越来越大，在将来永恒里面，神是城的灯，新妇也和神一样，将来那座城是用新妇的名字命名的，“那座城叫羔羊的妻”，在那座城里面，新妇也是反照出羔羊的光，像日头一样明亮。

为什么我们今天在地上，在我们的思想、情感里面不要有一点黑暗是多么重要，因为我们必须脱离那个黑暗，神的大光要在我们身上一直地上升，直到日午，像太阳一样发出光来。神藉着这些不容易的环境正是要除掉我们的黑暗。

·        威武威严，令人敬畏

“威武如展开旌旗军队”，讲到在圣灵里面，神要带领教会、带领新妇进入一个永恒的得胜。“威武”在希伯来文中和“令人畏惧”两个字是同一个字，也就是新妇那样地充满了神的荣光，大到一个地步，所有的黑暗权势都畏惧她。而新妇最大的荣耀莫过于使黑暗权势畏惧。

新妇不只是停留在一个甜蜜的感觉里，也不只是跟神有一个亲密的相交，那个相交不仅要使我们光明，而且威武、得胜，使黑暗权势看到我们会害怕。教会应该是威武的，不是充满争竞、嫉妒的，不是贫穷的，常需要别人关怀我一点，爱我一点，不是软弱的，教会是应该威武，发出光来的。

这个新妇就是因为胜过自己的罪，所以，她可以发出荣耀来，不但胜过自己的罪，而且被试炼，在走十字架道路的时候，一直充满着对神的爱、对神的敬拜，以致于她现在可以成为神手中的武器，可以胜过黑暗的权势。

弗3：10为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。

我们需要知道，教会在神的心中是多么重要的地位，这位神的儿子为着教会能忍受罪的刑罚，为了要来洁净教会，要把教会制作成无瑕疵、无玷污的新妇，而教会不是一个建筑物，而是你和我，是我们这些充满神同在的基督徒，我们很需要知道我们的身份，神从创世一直到末了，整个的计划和心意都在新妇身上，为了要得着教会，要藉着教会在天上执政掌权，我们现在要得知神的智慧。

彼得前书里讲到，曾经堕落的罪人，因为他们没有完全顺服神，以致于堕落了，如今他们现在会变得这么荣耀，这样绝对地跟随神，而且身上充满神的大光，仇敌看见了就害怕。天使也愿意详细地查考这件事，他们不知道神要做什么，到启示录那里会明白，藉着神的儿子到地上去，受死，然后复活升天，赐下圣灵，然后赢得新妇，这么自私、软弱的人现在变得不爱惜自己的性命，那样火热地爱神，那样没有黑暗，充满了神的荣光，天使都惊讶。

一个基督徒的属灵历程，一定会经过十字架，只有当你是婴孩的时候，总是被爱、被浇灌、被关怀，但孩子要渐渐长大，就要往没药山、乳香岗去，并甘心乐意地、主动地要去接受十字架的经历，神也垂听了。

有的人祷告归祷告，但是神真的垂听的时候就苦毒了。这位新妇虽然不知道自己顺服了，为什么神会这样对待她，可都不影响她对神的爱，她一直想念着神，对神思爱成病，她此时并未想着什么时候能脱离十字架的熬炼，她就一直渴慕神，一直述说神、敬拜神，这样，她身上的黑影就被炼掉了。

十字架、苦难都是要炼掉我们的黑影（我们的自私、自爱、自觉），这是对我们莫大的祝福，因为那些黑影使我们受苦，使我们没有办法威武、没有办法荣耀，而神藉着这些要我们谦卑下来，要我们真的弃绝这个“己”，己的骄傲、己的爱面子、自私、自爱，自觉。当我们一直脱离这些，就进入一个真实的荣耀里面。

最后，神用天上的万像来形容她超凡的美丽，我们要常常用这段圣经对神说：“主啊，我愿意成为这样燃烧的新妇，是被你的爱所燃烧的，无论遭到什么样的环境，主啊，我要一直要歌颂你、赞美你，我要来敬拜你，我要照样欢喜快乐地来服事你。”一切的环境都要为我们效力，叫我们可以美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队。不是像有些人遭到一些误会、毁谤、逼迫，就再也不服事神了，而是仍然火热地来事奉祂，你就会发现，你的黑影就会一直脱落，而且在神眼中，你就是极美丽的，神说：“你这样的美丽会叫我的心惊乱。”