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第五章 接受新妇的呼召
—雅歌5（2：8
-17）
8听啊！是我良人的声音；看哪！他蹿山越岭而来。
9我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。
10我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
11因为冬天已往，雨水止住过去了。
12地上百花开放，百鸟鸣叫的时候（或作：修理葡萄树的时候）已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
14我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
15要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
16良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。
17我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。
8听啊！是我良人的声音；看哪！他蹿山越岭而来。
在前面的经文中，神对耶路撒冷的众女子说：不要打扰她！这里是他自己叫醒她。7节和8节之间隔多久，我们不知道，因为每个人的生命历程不一样。有的人是经过一个礼拜，有的人是经过一个月，有的人是经过十年、二十年，有的人永远都停留在前一节的光景里面。
她看见她的良人窜山越岭而来，呼召她：“起来，与我同去。”
“山”，指很高大的一个拦阻，或是属灵界的黑暗权势，或是地上政府的权势，可是，在这位良人的面前都算不得什么，他可以越过这一切的难处，来呼召这位新妇。
“蹿”：越过；“岭”：生活上的困难。“看哪，他蹿山越岭而来”：他越过一切的难处来呼召新妇。没有什么能拦阻他，他可以胜过一切的仇敌。
9我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。
10我良人对我说：【新郎】我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
“小鹿”：雄鹿，指毫无畏惧。“羚羊”：在山上跑得很快。小鹿和羚羊放在一起，是指良人的敏捷、无畏，没有什么可以拦阻他，他可以胜过一切的仇敌，临到他所爱的新妇的身上。这里，良人是以权能、大有能力的王的姿态出现。
耶稣的启示：在雅歌第一处是讲到他是一个好牧人。第二处是在1：12“王正坐席的时候”，是讲到他充满慈爱的一颗心在喂养新妇。第三处是这里讲到他是权能的王，声音虽然与前面良人的是一样，但充满复活的大能，他呼召新妇：“起来，与我同去。”他盼望新妇起来，开始可以与他一同进入神国的争战里面。
“他站在我们墙壁后”：“我们”表示王跟新妇所筑起来的墙。当我们进入内在生活，神在我们周围筑起一道墙来，使我们可以更专心跟神建立起很深的爱的关系。神的国是在我们里面，但我们基督徒来到教会，却跟没有信主的人一样，注意的都是在外面，外面教堂的装璜怎么样，诗班唱诗怎么样，琴弹怎么样，但是神的国是在我们的里面。
当我开始进入内在的生活以后，就发现，神在我周围真的筑了一道墙，圣灵有很多禁止，不让我看报纸、看电视、看电影，并没有人告诉我，但就是里面有一个禁止，王进到我们里面，祂开始在我们里面掌权。当神在管制我们时，其实里面是一个喜乐，神以祂同在的吸引来管理我们，使我变得很喜欢亲近祂，以祂为我的娱乐、我的享受。
以前，我是一个很爱世界的人，因为里面空虚、不满足，需要去找新鲜的快乐，可是，当王进到我里面以后，开始与王坐席，开始享受祂的甘甜、祂的同在，从来没有想到在地上可以过这样的生活，神在我里面是这样的真实，祂开始培育我里面的兴趣和嗜好。这就是墙。
这个“墙”是保护、隔离，使我和神建立起一个关系。就像人开始谈恋爱，需要有两个单独相处的时间，才可以进入比较深的认识、了解、相知、相爱的里面。神要我们跟祂建立起内里的爱的关系，生命的联合需要单独相处。所以就有一座墙保护我们，神也开始管理我的感情，这个墙是神的一个美意，让我们跟祂建立起一个深厚的友谊、爱的关系.
这是不容易的，因为我们天然人的感官就是外面的，而且越受感官的刺激，就越需要感官的刺激。内在生活就是神在我们里面建立一个新天新地,有一位王在我里面是那么新鲜，那么真实，那么可以满足我们。墙就是为了保护、隔离，但是神渐渐会带领我们走出来，进入人群当中，这时，我们已经不会被周围环境、电视等拉着走，而是我们的生命可以去影响人，而不会被风吹动，摇来摇去。
“从窗户往里观看，从窗棂王往里窥探”：这位王站着用祂深情的、爱的眼神看我们。在启示录讲到，主耶稣的眼光充满了热情的爱火注视着新妇。神筑了墙，祂预留下窗户，让祂可以深深地触动我们。当我读到这里的时候，我被神有计划、有策略地来追求我们的爱深深受感动。
神先用祂的爱将我们围起来，事先开了窗户，使祂可以向我们显现，可以用祂深情的注视眼神来吸引我们，祂说：“起来，与我同去。”
11因为冬天已往，雨水止住过去了。
12地上百花开放，百鸟鸣叫的时候（或作：修理葡萄树的时候）已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
“冬天”、“雨水”：都是讲到凄凉、试炼、困难。这种日子已经过去了，现在开始是春天百花开放的季节，良人呼召她起来，与他进入服事、禾场、争战的里面。我们刚开始进入内在的追求，神真的会给我们筑一座墙。神在我们生命的建造上有策略，每一个阶段都有不同的建造，我们要把握每一个阶段。
这时，新妇在祂爱的墙里面，在祂的苹果树下，享受神爱的甘甜，在祂爱的筵宴所，觉得这样很好。当神呼召她：“起来，与我同去”。她就说：“不要，我在祂的苹果树下，享受祂爱的甘甜、祂的同在。好甘甜好享受，我不要。”有些人就在这里停留十年、二十年，有些人经过一个星期，还有些人永远停留在这个光景里，这是不对的。
神在我们身上要有丰富的建造，祂有宏伟的蓝图，可是人不懂得，只停留在原地。有很多不明白真实的内在生活是什么，以为过内在生活就只是我与祂、祂与我一同坐席，只是我一个人聚会，然后一个人回去，我们不应该一直是这样，因为我们的生命一定要发挥影响力，一定要开花和结果。
“百花开放，百鸟鸣叫”：是春天的一个光景；“斑鸠” ：在以色列在收割时会听到斑鸠的声音。 “百花开放”：就是正式开始要结果，进入丰收的时候。“斑鸠的声音在我们境内也听见了”：就是开始要收割了。 他呼召：“我的佳偶，我的美人，起来，与我同去”。可是新妇很沉溺在她自己的安乐窝里，她不想动。神就又跟她说：
14我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
新妇为什么不跟良人同去？她在那里挣扎、害怕，因为她的环境很安稳，不想进入新的服事里，不要离开安乐窝。但神呼召说：“起来，与我同去”。我在新竹的时候，神呼召我来洛杉矶，其实，我可以把神的声音抹杀掉，因为没有一个人知道，只是神和我知道而已，但我顺服神，来到洛杉矶。
当我一个人在洛杉矶拓荒的时候，我才发现，我在新竹的生活是蛮安逸的，因为在洛杉矶，我要忙着寻求神、仰望神，每一步该怎么样都不知道。当洛杉矶建完堂了，同工也建立起来了。神又让我起来去圣荷西，我每一步走出去，都是走在一条信心的道路上，都是在冒险。
因为我在新竹已经12年半了，一切都很稳定，到洛杉矶三年后，也开始很稳定，教会好不容易也建立起来，弟兄姊妹也都开始可以起来同工、服事主，神又让我到圣荷西，一切又要从头开始。神又让我开始先锋训练中心，对我又是一个挑战。
每一个阶段时间长了，渐渐就会成为我的安乐窝，神就又要我往前去，祂总是带我去战场，去新的战略位置，神不会让我呆在安逸的地方，因为我知道，我的良人是个战士。祂不仅只是良人、牧人，祂是耶和华军队的元帅，是个战士，祂要呼召我们进入祂天国里面的争战，去与祂一同坐王掌权，败坏撒旦一切的权势，去为祂得国。
新妇觉得有一些挣扎，良人就跟她讲：“你看冬天过去了，雨水止住了，你在冬天不容易困难的里面，我对你那么信实，为什么你害怕跟我上山去呢？”我们很容易这样，神曾经带我们经过红海，经过一切的困难，但是当神要带领我们的生命再往前，我们要在信心里面再跨出一步的时候，就忘了祂的信实，又开始胆怯、害怕，又开始犹豫。
神知道新妇正在挣扎：“到底我要不要顺服，我到底要不要停留在我的安乐窝，还是我要去？”但这位良人充满了爱，祂对她说：“我的鸽子啊…”，这不是责备，而是爱的鼓励。鸽子眼目很专一，就像这个新妇是很爱她的良人，鸽子伴偶死后，不会再找，牠很专一，牠的眼睛只能注视一个地方。神知道新妇的专一，祂对她说：“我的鸽子啊，你在磐石穴中…”。
“磐石”在林前10：4那里讲到，“…随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。”，“磐石穴”是磐石有裂缝的地方，代表基督在十字架上肋旁所受的枪伤，指基督的救恩，十字架的救恩。“隐秘处”是指复活，复活是个奥秘。“陡岩”：向上。神说：你要在十字架的救恩和复活的地位上，你要继续来呼求我。
“求你容我得见你的面貌”：就是我要看见，你不要背向我，我知道，你没办法顺服，但你不要羞愧：“原来我追求这么久，神一邀请我，我还是做不到，还是没有办法答应神，没办法顺服。”当你没有追求，你还会起来呼求神；当你追求到一个地步时，神一个邀请，显露出了的软弱和贫穷时，就很容易就沮丧。
但神在鼓励她：“因着十字架，我衡量你的方式已经不一样了，从耶稣死在十字架上，神看我们已经完全不一样了，祂看我们，是透过耶稣的宝血来看我们，还是那么美丽，是祂的儿子付了极大的代价买赎来的，是耶稣的新妇
还有，藉着祂十字架的救恩，以及耶稣从死里复活，我们在受洗时从水里上来，就表明我和祂一同复活了，虽然我们还不完全，还有软弱，但是，神是透过十字架的救恩、透过耶稣基督复活的生命来看我们的，祂会把我们做成祂复活的形象，所以，神鼓励她：“你要躲在十字架的救恩里面，要在十字架的救恩的里面来呼求我。”
“得听你的声音”：我喜欢听见你呼求我帮助的声音，你不要因做不到就羞愧地逃离开或背向我，你要面向我，呼求我的帮助。
“我要看见你的面貌”：我喜欢看见你与我面对面来敬拜我。当有一些神希望你去做的，你还做不到，不要灰心沮丧地躺在床上，你要起来呼求神：“神哪，我做不到，你帮助我。”
和受恩教士有一首诗歌：“神啊，你要等到我能顺服”，当我们没有办法顺服的时候，你一定要呼求神，我们的神对我们充满了爱，祂不是定罪我们。有时，神藉着一个邀请，显明我的生命原来还是这么贫穷，这对我们是好的，我们就不会因自义而骄傲，神显出我们的软弱和贫穷会让我们心存感恩、谦卑地来爱神，就象主耶稣对彼得说的：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了，你们要警醒祷告。”
基督徒要明白仇敌射来的两个箭最可怕：第一个箭就是让你骄傲，第二个箭就是让你灰心。一个自以为义的人常常要么是骄傲，要么是灰心。如果我彻底的认识一切都是神的恩典，“神啊，是你吸引我，我才有办法热情地爱你，是你的恩典才使我能够站立。”当我们顺服不来时，就会谦卑呼求神来帮助我们。
15要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
大狐狸就是吃果子，但还是会留下很多的果子，小狐狸是吃嫩枝，以至于树就没办法开花结果，所以小狐狸比大狐狸更可怕。而且，狐狸很诡诈，常常都是在晚上来，偷偷摸摸，让人不知道。我们里面的小狐狸就是一些小小的不信，例：对神的话有的信，有的不信。
我们小小的猜疑，容易将别人的动机往坏处想；小小的惧怕，遇事容易妥协；小小的嗜好和兴趣，背着神偷偷地去做一下。这一些都会成为我们的小狐狸。大的我们会去抵挡，小的就不容易注意。这些小狐狸会使我们的生命没有办法进入和耶稣有一个最深的爱的联合。
新妇虽然呼求了，她还是没有办法顺服。有关这些小狐狸，我们需要一直不断地呼求，呼求到这些小狐狸完全被擒拿，完全脱落。我们身上有不同的小狐狸，我们要去对付，神要用祂的权能来帮助我们。
“他蹿山越岭”：就是这位良人带着复活的大能，当祂呼召你的时候，祂带着复活大能临到我们，当祂有个邀请、命令，祂是带着祂权能的膀臂要来帮助你，祂是以一个窜山越岭的大能要来临到你的身上。当你顺服神，走出你的安乐窝，神会带你进入属天的更丰富的境界，你就更经历祂复活的大能。当你愿意顺服祂，你知道祂要有多少的爱，许多丰富就会要临到你的身上。
17我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。
“比特山”：分离的意思。新妇当时还没有办法顺服，但她知道良人还是爱她的。新妇觉得：我里面还有日影，还有软弱和黑暗，我现在还没办法顺服，但是我知道，良人会照着阿爸父呼召我我，祂要去做的事一直往前去。她说：“主耶稣，你先去吧，但你要转回哦，你还是要回来。”
但到第三章时，她才知道她失去良人，会那么的受不了。一个尝到天恩的滋味，尝到内室里神的同在的人，失去神的同在是非常受不了的。所以，她就付一切代价要来找良人。
你对神的认识是停留在祂是我的好牧人，领我到青草地上，安歇在可安息的水边，祂喂养我，与我一同坐席，在祂苹果树下尝祂爱的果子的，还是你认识你的良人是一位战士，是耶和华军队的元帅，祂要带领你进入属灵的争战，带领你来为祂得国，败坏撒旦一切的作为，神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼一切的作为。
今天，我们就是神的儿子，神的儿子在我们身上，与我们联合，祂要我们与祂一起在地上执掌王权，除灭魔鬼一切的作为。你对神的认识是停留在什么阶段呢？前面牧人、良人的爱、甘甜的爱都是为着要带领我们进入与祂一同复活，一同坐在天上，一同执掌王权，践踏撒旦一切的权势，这才是目的。
从撒旦堕落后，神造人，就是让人向仇敌夸胜，照着神的形像造的这个人就可以败坏撒旦一切的权势。历世历代，神已经得着许多这样的圣徒，神在圣徒中所得的基业有何等丰盛的荣耀，他们真的是彰显出神复活的大能来。因为他们不爱惜自己的性命，神复活的大能就彰显在他们的身上。
神就是呼召我们要走出这个安乐窝，当我们行动起来，神复活的大能就会临到我们的身上。这是很奇妙的一件事。2001年，我要去带特会的前几天或前一天就开始发烧、咳嗽，很不容易的，几次以后，我发现其中的原因，就起来争战，警醒祷告、保守自己。到2002年、2003年，我出去带特会就不再这样了。
经过争战，我不但是出去会平安无事，而且身体也好起来了，几乎都没有什么咳嗽或感冒。有些人很容易说：“我去传福音、去探访、去服事，就有仇敌攻击，我以后还是不要去。”其实，这正是神要我们经历他复活的大能，这一关是要我们得胜的。
我们要走出安乐窝，要走出只关心我自己，只关心家人的狭窄世界，要开始出去关怀别人，帮助别人。我们每一个人都要进入服事的行列。神的国有我们站的位置，有奉献的祭坛。我们要走出只做喜欢的事，而去做神要我们做的事。如果你不知道神要你做什么事情，你就做教会要你做的事情。教会的需要常常就是神的需要。走出我们习惯的环境，进入我们不习惯的环境；走出我们喜欢的环境，进入我们觉得不舒服的环境。
神给我们每一个邀请都是要带我们进入一个属天的境界，一个信心的领域、一个神国的领域，但我们喜欢在安乐窝中，习惯处在被控制的环境里面，做我可以控制的事情，但是神让我们出来“与我同去”，常常是走一个信心的道路，可是，神国的每一个禾场、每一个丰富都是藉着信心得着的。
神让我们离开独行侠的生活方式和服事形态，进入与人同工，配合别人的生活和服事形态，我们常觉得我一个人比较方便，不会有磨擦。有服事，才会有争战，神要我们进入服事，就是进入属灵的争战，因为进入服事，与别人同工，就会暴露出我们身上一些仇敌的权势和捆绑，以至于神可以来释放我们。
与人同工，才会暴露出我们的贫穷，暴露出我们身上还有那些仇敌的权势、自以为是、骄傲、看自己比别人强、不信任别人会做得好、不喜欢别人做事情的方式等，因为神要做掉这些，因为这些东西都带不到天上去，所以神要我们进入服事。
每一个人都要进入服事，进入服事的挑战中，因为神要带我们进入祂复活的大能，要救我们脱离贫穷的生命，进入祂复活的丰富和荣耀里面。我们有太多的贫穷、狭窄、捆绑在身上，神要带我们进入宽阔不狭窄之地，进入祂的丰富。在末后的日子，顺服神的地方就是最安全的地方。
当荣教士被圣灵充满的时候，神的同在是那么荣耀、那么丰富，她就说：“神哪，你为爱你的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听到，人心也未曾想到的。”可是隔天早上她一醒来，主忽然间就对她说：“你若想要保持我的同在，一定要让我做主做王。”
所以，我们要保持神的同在，第一件事就是要渴慕祂：“主，我真的就是要你，我真的渴慕你，我非要得着你不可。”第二件事就是要紧紧地跟随祂，凡事让祂做主做王，顺服祂，因为祂藉着我们的顺服才有办法把祂天国的荣耀、丰富，以及祂在我们身上设计那么美的蓝图来成就在我们身上。
我们每一个人真要进入服事的里面，走出狭窄的世界，与祂一同争战。这位大有权能的神，祂不是要我们争战，而是要让我们藉着与祂一同掌权，一同坐王，一同争战，我们才明白原来我是王子，有这么大的权柄。当我们越多的争战，就越多依赖祂的信实和祂的权能，就会有一个很深的信任，就会安息在神的里面。
当大灾难来的时候，别人的信心不会成为我们的帮助，别人的油不会分给我们。所以，我们需要趁着现的年日，起来顺服祂，顺服就是买油。还有，我们要起来跟祂走信心的道路，走出我有把握的环境，进入神要我进入的环境，就可以更多经历祂的大能、丰盛、慈爱、喜乐。我们就会发现，原来，我们可以在这么大的压力底下，仍然有喜乐成为我们的产业，多么奇妙！这样，属天的产业越来越多的成形在我们身上，对祂有说不出的信心，对神的爱有说不出来的安息、信靠。
神跟新妇讲：当你看到地上百花开放，百鸟鸣叫、斑鸠的声音听见的时候，你就知道收割要来到了。当你看到各地的SAS、飓风、百年不遇的龙卷风、大火、旱灾、水灾、大地震，你就知道主来的日子很近了。主来的日子一方面有很多的天灾人祸，有很多的审判。另外，神藉着审判就是要带来属灵的复兴，叫人开始起来寻求神、敬畏神、心归向神，好让我们得救，所以会有属灵的大丰收。
你要把握你的机会接受装备，把握你的机会进入服事的禾场，因为服事也是在装备，进入服事，你才懂得属灵的争战，才会经历神国的丰富和荣耀，你才会真的经历这位神，在祂面前有满足的喜乐，因为服事，你才会进入跟祂生命真实的联合和丰富。
你可以停留在二章前面七节的光景，也可以上天堂，却结不出果子。但是，如果你进入服事，答应祂：“蹿山越岭的王啊，我答应你的呼召，跟你一同前去。”你就会开始结出属灵的果子、生命的果子、灵魂的果子！