全套录音链接： https://www.pastorgrace.us/703

第一章 比酒更美的爱情

—雅歌（1：1-4）

1所罗门的歌，是歌中的雅歌。

2【新娘】愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。

3你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。

4愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。

《雅歌》是犹太人看为非常神圣的一卷圣经，它是远超过地上婚姻爱情的关系，犹太人把《雅歌》称为圣殿里的至圣所，在每一年的逾越节时吟唱。逾越节是讲到基督徒的一个重生的经历，预表羔羊为我们死。当时，以色列百姓出埃及，灭命的使者越过羔羊的血，所以，在逾越节的时候，犹太人常常唱《雅歌》表示这不是一些特别属灵的人才能够经历的，而是每一个基督徒重生得救以后，都可以进入的光景，进入《雅歌》中跟神的关系里面。

基督徒比犹太人更宝贵《雅歌》这卷圣经，因为基督徒是经过了耶稣的救赎，藉着圣灵的开启和充满，因为在《雅歌》里面有许多象征和隐喻的话语，我们需要被开启，从而使之成为了我们的生活，可以经历到《雅歌》的实际。

圣经中讲到神与我们有各样的关系，父子关系、主仆关系、救主和罪人的关系、朋友的关系，但也有很多经文讲到我们和神的最亲密的、爱的关系：

造你的是你的丈夫（赛54）

我必聘你永远归我为妻（何西阿书2：19-20）

人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。（弗5）

基督与教会就象是夫妻的关系一样。新约圣经一起头，施洗约翰就用新郎新妇来讲主跟祂百姓的关系。《启示录》讲到圣城新耶路撒冷是基督的新妇，是羔羊的妻。

神把《雅歌》摆在整本圣经的中间，表明这卷书有其特别宝贵的一个意义，也在告诉我们，有一件事情是最重要的，就是祂要和我们有一个关系、一个最亲密的爱的联合。整个历史也讲到，天父要为祂的爱子娶一位新妇，这个新妇当然是指宇宙性的教会，教会不是指一个建筑物，而是指我们这群人，我们每一个人要跟神有一个最亲密的关系。

神把《雅歌》摆在《传道书》的后面也非常有意义。它们都是所罗门所写的，《传道书》讲到所罗门王得着了人世间一切人所羡慕的，他是全世界最聪明的。他向神要智慧，而且他拥有最多的财富、最高的权柄和地位，也拥有爱情，所罗门的妃嫔非常多，但他得着了这一切以后，却常说：一切都是“虚空的虚空”。

你问每一个青年人，在地上要追求什么，差不多都包括在这里面，人倾其一生，追求所罗门的一切，但得着之后就会发现不过如此，所以，他说“虚空的虚空”。神把《雅歌》摆在《传道书》的后面，就是告诉你，你得着了一切，还是虚空。

但是，如果一个人得着了这位神，并且和这位神有一个最亲密的关系、最亲密的联合，他会就成为富足，就会满足，并会充满了狂喜，充满了爱，充满了丰富，得到真实的生命，他就一无所缺，而且可以影响神，神说：“你夺了我的心”，他还可以成为许多的人祝福。《雅歌》是神为我们所定的生活，是基督徒的正常生活，不是特别属灵的基督徒才看得懂、才可以经历的，而是每一个基督徒重生得救以后，就应该直接进入，跟神有亲密的关系。

我带人信主以后，我除了让他读圣经以外，我就是让他读劳伦斯的《与神同在》，他是个厨师，却可以进入一个至圣所里的生活，在煮饭、炒菜里面一直在与神联合，拣起一片叶子时，他里面就与神有爱的联合。这是我们每一个人可以经历的生活。

1所罗门的歌，是歌中的雅歌。

所罗门做了一千零五首的歌，这首歌是最好、最棒的一首歌。

2愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。

用口亲嘴，表示和他有一个最亲密的关系。这位基督徒为什么会向神发出这样的呼求？因为“你的爱情比酒更美”，很可能是，她看到别的基督徒可以和神有亲密的关系，她就开始对神有这样的渴慕，向神发出这样的呼求：“我也要！”另外还有一种可能是，她略尝了圣灵的浇灌，略尝了神同在的甘甜，以致于就更渴了，渴慕要和神有一个更亲密的关系，就会发出这样的呼求。

我在95年讲雅歌，主要参考了两本书：荣教士的《雅歌集思》和倪柝声的《歌中之歌》。后来，我读了毕迈克牧师《歌中之歌》的讲义，发现他综合了一百五十本的雅歌注释书，所以，这一次我讲《雅歌》就参考了他的讲义。毕迈克讲到犹太人的拉比，过去的三千年解释这节圣经时，“愿他用口”都是讲到他口中所出的话，愿神口中所出的话与我亲嘴，就是说圣灵可以藉着神的话来柔软我们的心，把神的爱开启、浇灌在我们里面。

耶稣在面对魔鬼的试探的时候也说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话。”神口中所出的话语可以成为我们的生命，可以把神的爱开启在我们里面，圣灵可以藉着神的话浇灌神的爱在我们里面。所以，我们读《雅歌》的时候，一定要留意，不要用感觉、或用魂的想象力去想象神真的和我亲嘴。

神是个灵，拜祂的，要用心灵和诚实来拜祂。在《雅歌》里面讲到的神和我们爱的关系是一个圣洁的、灵里的热情，而不是地上婚姻、肉体方面的那些事情，所以，我们在读《雅歌》有关我们和神亲密的关系的时候，一定要用神的话成为一个荣耀的分界线，是远超过地上人与人之间的关系，是非常圣洁的，是灵里神圣的热情，免得我们被仇敌欺骗。我遇到过少数一两个人，用地上的那种夫妻间的爱来想象，以致于仇敌欺骗的灵进来。

因你的爱情比酒更美：

酒可以使人兴奋，可以畅快人的心，酒预表世上的福乐，也就是神在地上所赐给我们的一切的祝福，包括物质的祝福，也包括属灵的祝福，如：最近赚很多钱、父母送给你一栋很大的房子、买了新车、股票大涨、病得医治、夫妻关系好起来、儿女听话、主最近给我们很多属灵的恩赐、服事很有果效、人数增长很多、很快等等属灵方面的祝福，这些祝福都是好的，但比起来，神的爱情比这一切的祝福都更美。

神给我们的这一切祝福会让我们很快乐，但没办法满足我们心灵的深处。毕迈克说，他遇见过在服事上大有能力的神的仆人，他在旅馆遇见他们，对他们说：“刚刚聚会这样多的人得医治，这样多的人信主，你觉得怎么样呢？”那些人对毕迈克说：“我坦白告诉你，我回到旅馆以后就觉得很空虚。”如果服事的果效会成为我们的满足，就觉得够了，我们真的就会停留在空虚的里面。

这也是我在讲《服事》时提到，我们服事完了，最好要来到耶稣的面前说：“主耶稣，这是无用的仆人理所当然该做的，现在，我就是要来服事你。”这样可以帮助我们服事完了，回到主的面前，藉着我们爱祂，我们也从祂得着爱的膏抹、滋润和满足。

在讲到神的爱情，很多基督徒都是木衲的表情，很多年前，我高中的辅导说，他到各个地方、各个教会讲到神的爱，下面的表情都是木衲的，我们只知道神爱世人，为我死在十字架上，但不知道神的爱是怎么样的。

自从我被圣灵充满以后，我真的尝到主同在的甘甜，主的浇灌、滋润。在我们去年一年里，我们藉着琴与炉的敬拜，取用圣经里面很多关于神怎么样看我们，对我们的心意是怎么样的，我们的神是什么样的一位神，用神的话来敬拜神，来歌唱跳舞在神的面前，而且祷告呼求，求神把这样的话向我们开启。

这样一年下来，神对我的爱、对我的情感有很大的开启在我们的里面，神对我的爱，更是有根有基地、更实际地深印在我的里面，不只是我感觉到祂同在的滋润，知道祂爱我而已，而是我真知道我的神向着我的热情，对我的情感是怎么样的，祂是怎么样地看我、欣赏我，我真知道祂喜悦我。

在去年刚开始的时候，我多次问主：“主啊，我知道你爱我，可是我不知道你喜不喜悦我？我要知道你喜悦我。”我相信很多中国人都是这样，因为我们从小成长的环境，我们的父母、师长给我们的感受就是，我需要乖、需要功课好他们才会喜悦我。甚至现在，有很多的父母因着有这样错误的思想模式，常用这样的话对孩子说：“你不乖，耶稣就不爱你。”这是错误的教导，我们人的爱是非常有限和有条件的，但神不是这样的。

当我这样一祷告完，一翻开圣经，半面的圣经里面三次都讲到：“我喜悦你”，读到这样的话，我虽然觉得很奇妙，但没有办法改变我的思想。也许我们从小是认真、用功的孩子，以致于我们常常觉得自己这里不够好，常常用自己的缺点和人家的优点比，觉得我有好多好多的缺点，对自己有很多的不满意。

当神三次说喜悦我以后，我里面还是有问号。有时，我们的体质吸收不了这爱的言语，因为我们对自我形象的认知不是这样，所以我们就没有办法接受神无条件的爱和喜悦。经过了一年，我真知道神喜悦我，不是因为我劳苦服事祂，不是因着我顺服祂，而是因着创世以前，神造我是照着祂的形像造的，祂就非常喜悦祂的创造，非常喜悦我。

祂对我充满了爱，不是因着我对祂的委身，祂才喜悦我，而是因着祂先对我委身，先为我死，所以激发我来爱祂，顺服祂，不是要讨祂的喜悦，而是因为祂那样地爱我、欣赏我、喜悦我，以致于我喜欢顺服祂，喜欢让祂高兴。我顺服祂，是要表达我对祂的爱。

我们需要明白，神对我们的爱情是比酒更美，会帮助我们脱离一切的律法主义，也脱离我们的骄傲。我们很容易有律法主义，认为我忠心、顺服，是因为我好好起来灵修，所以今天我知道神喜悦我，然后就会产生骄傲，觉得我比别人属灵，比别人规律地灵修，比别人参加聚会多。这都是错误的。

从亚当犯罪以后，人躲避神，因为神那样圣洁，罪性在我们的里面，我们会逃避神，祂太圣洁了，就不太喜欢靠近祂。但是，如果我们认识神的真爱，祂是怎样爱我们，爱我们爱到愿意为我们来到这个肮脏的世界。那肮脏是我们人类的自私、骄傲、争竞、嫉妒所散发出来的，对这位圣洁的神而言真的是臭气，祂活在这样大的臭气当中，难怪祂需要偶尔到山上去呼吸一下新鲜空气。

神都闻得到我们所散发出来的争竞、比较、嫉妒、批评论断，对于这么一位圣洁、充满了爱的神而言真的是个很臭的、很肮脏的地方，但祂愿意来到这里，而且愿意活在这样人群里面，被藐视、被厌弃，多受痛苦，常经忧患，然后为我们死在羞辱的十字架上。祂这样做只有一个目的，就是要赢回迷失、堕落的罪人来成为祂永恒的伴侣。这会不会叫你受感动？

也许你现还只是头脑在听，但是你要更多地去思想，更多读神的话语。你不要只注意方舟有多长、多宽，里面到底装了多少种动物，因为这些其实对你的生命和你跟神的关系没有很大的影响，我们读圣经，要更多读到神的心，祂藉着这本圣经把祂的心向我们打开。

从历史来看，神的心一直要拯救，要我们的心归向祂，来享受祂的爱，祂一直要向我们开启祂对我们的心意，所以，我们读圣经要认真地读，去摸神的心，读出神向着我们这罪恶的人类所怀的热情，祂是怎样的不忍心管教，一直藉着先知跟我们讲话。然而，人还是悖逆，祂只好管教，好叫我们不去拜偶像，以至于好好来享受祂的爱，然后祂就赶快祝福我们，使我们明白神的爱、神的心。

毕迈克牧师讲到，在《约翰福音》里面，约翰五次讲到神所爱的那一位，毕迈克就学约翰，他每一次来到神面前，就对神说：“神哪，我是你所喜爱的那一位，你所爱的那一位来了！” 然后祷告，最后就会加上一句：“顺便告诉你，神哪，你所托付我的那件事，我以后一定会认真一点去做，会把它做好，我以后会用功一点…”

很长一段时日以后，有一天，主忽然对他说：“以后你来到我面前，不要再讲后面那些‘顺便’的话，你来，不要跟我谈条件，只是让我单单来爱你就好了。我现在就是让你明白，我是真的多么喜悦你，欣赏你，你会目瞪口呆，至于你的那些缺点和软弱，在你明白了我对你的爱、对你的喜悦以后就会渐渐地脱落。”我盼望藉着《雅歌》这卷圣经，我们都知道自己是神最喜悦的一位，都改变了错误的思想模式，那些会带给我们律法主义，会使很多仇敌的营垒、攻击在我们身上，因为我们不喜欢自己。

有一次，神在聚会当中对我们说：“我要你们知道，我何等地爱你们，而且我要你们用这样的爱去爱你们自己。”一个人从小被父母嫌东嫌西，我们很容易定罪自己，也很容易定罪别人。你要去听《旧皮袋换新皮袋》，你要一直更新你的思想，那些因着不满自己，要求自己很严格、完美主义，以致于很容易定罪、控告别人，那是一直活在魔鬼的权势底下，你一定要知道神说：“我爱你，是没有条件的！如果你知道我对你的喜悦、对你的爱，你真的会惊讶得目瞪口呆。”

我们很需要做的是，我们的心要预备一个对的位置来领受神的爱，但这是需要很多年日的开启，我们在地上从小成长的过程、所受的教育所带给我们的错误的思想模式，需要长时间在神的话语里面、在神的同在里面一点一滴地被改变。如果我们真实地明白神对我的爱，是在怎样巨大热情里，我们每一天真的会活在狂喜的里面，那会救我们脱离一切枯燥、烦闷的宗教形式化的生活，我们的服事、跟人的相处会完全不一样。藉着读《雅歌》，我们要进入神的爱的季节、爱的领域里面，更多要来认识祂的真爱。

耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。”（路22：15）

在另外有的圣经翻译本里面讲到，“我极其渴望”，就好像我们要和所爱的分别的时候，我们很想再和他在一起，我们很宝贵和他在一起的时间。

门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。（路22：24）

我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。（路22：28）

当耶稣说：“我极其渴望在受害以先和你们吃这逾越节的筵席”，可门徒都不领情，不懂得体恤祂的感情，而争谁比较大，耶稣没有大骂他们一句，而是说：“我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。”耶稣对他们竟然非常感激！

主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们象筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22：31-32）

耶稣受害之前知道祂的门徒会离弃祂，而耶稣一直告诉他们：“我多么地爱你们，我很宝贵你们和我在一起的时间，你失败了，你否认了我，你不要自暴自弃，那是撒旦要攻击你们，要筛你们，我已经为你祷告了，你会站起来的，而且会成为许多人的祝福，你回头以后，要成为坚固你弟兄的人。”耶稣一直在跟彼得打预防针。

我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。（约15：9）

耶稣说：“我们爱你们，正如父爱我一样。”父是怎么样爱耶稣？父说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”耶稣和父在创世以前就在一起了，而且祂是一样的完全、一样的圣洁、一样的充满了怜悯、充满了爱，耶稣说：“父这样爱我、疼惜我，我爱你们就是这样。”也就是说，耶稣在祂爱的眼光里面看我们也是这样完全，这样可爱。耶稣说：“你们要常在我的爱里。”

我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。（约17：23）

我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约15：9）

你要体会，神对你的爱是怎么样的爱，天父怎样爱耶稣，天父也是怎样爱你，在天父的眼中，你就象祂的爱子耶稣一样宝贵。早上起来，我常这样跟阿爸父祷告：“阿爸父，你爱我就像爱你的独生爱子耶稣一样，而且你甚至更爱我，因为你定意将你的爱子压伤，为要拯救我，阿爸父，我谢谢你的爱！”

阿爸父看我们不是一群很可恶的罪人，就象看祂的独生爱子耶稣一样可爱、一样宝贵，这是天父对我们的爱。耶稣对我们的爱，正如天父爱祂一样，祂也是这样爱我们。这种爱是我们在地上没有办法体会的，因为我们的头脑没有办法理解。

这样的经文，我过去读过去就算了，可是去年一年里，我们更多的祷告，求主赐下智慧启示的灵来更多地开启，我越来越被这样的爱所感动。这种爱是地上的头脑没有办法体会的，完全不在乎你是怎样的人，你做了什么，只在乎祂就是这样的爱你，祂在创世以前就是这样爱你。

地上的爱就會是這樣，如果你有一个一岁的小孩子，很可爱，走路都是东倒西歪的，但他的破坏力很大，所经之地都带来毁坏，一下就把你的花瓶弄倒了，只要手里有笔，就会在你的钢琴、墙壁、沙发上乱画，但是，你看他还是很可爱。有时你明明知道他在说谎，但你还是觉得他好可爱，你虽然会为着他的说谎来处罚他，但你看他真的是很可笑、很可爱。

你知道吗？天父就是这样看我们，祂看你不是“你怎么这么不长进啊？”在这位从亘古到永远长存的神的眼中，我们都象一岁的小孩子一样可爱，祂就是欣赏我们，虽然祂会管教我们，因为祂说，祂所疼爱的，就必责备管教。但祂真的是用这样一个爱的眼光在欣赏着我们的可爱。

我们早就不记得自己一岁时的可爱，只记得被爸爸打过，被妈妈骂过，不记得我们被疼惜、很可爱的那个样子。我们需要去体会神对我们的爱就是这样。在《耶利米书》、《以西结书》中，你会发现，以色列百姓一次次悖逆又悖逆，可是神说：“以法莲啊，我所爱的。每逢我责备你，我心肠仍然恋慕你。”祂真的就是这样爱我们，恋慕我们到嫉妒的地步。

祂对我们的爱情，是神对耶稣这样的爱。祂要把我们这样堕落的人类提升到跟祂同样生命的体质，转换成神爱耶稣的那种程式，就象《以弗所书》3：18讲的神的爱只能用“长、阔、高、深”来比喻，你无法知道有多长、多深，神的爱就是这样，没办法测度的，是无穷、无限、无法数尽的爱，祂看你的缺点就是无限分之零了。

你需要常常祷告：“主耶稣，让智慧启示的灵更多开启我，你用什么样的爱来爱我。”当我们尝到祂的爱，更多被神的爱开启的时候，我们的软弱，那些魔鬼用来辖制我们的私欲、情欲就会脱落。你会视之如粪土。保罗说：“我为基督将万事看作粪土，为要得着基督，我以认识基督为至宝。”因为保罗被神的爱开启：“我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。”

保罗是被神的爱点燃了他的热情，所以，他说，他一生打的仗都是美仗，因为都有耶稣的显现、耶稣的同在。保罗不是一个笨人，他被神的爱点燃了、开启了，神的真爱在他里面，他说这是至宝，所以保罗癫狂了，一讲到耶稣，他的舌头就成了快手笔。

我们也可以这样被点燃，我们被创造，本来就是要来享受祂这爱、一个属天的热情、属天的真爱，我们可以狂喜在祂的爱中。只是我们需要有对的心态，把心放在一个对的位置上，一直来领受。 我们需要祷告，除掉那些拦阻我接受神的爱、认识神的爱的东西，而魔鬼就是要丢很多东西来吸引你，没有时间去体会神的爱，使你没有精力去认识神的爱，使你的注意力都在这个世界上。

我们常常吃什么、注视什么，就会对那个东西很有兴趣，常常看连续剧，就会被连续剧吸引，常常看网络，就会被网络吸引，常常看什么、摸什么，就会被那个所吸引。魔鬼很知道这个，所以，它一直就用五花八门的东西来吸引人，以致于人没有时间、心力来注视这位坐在宝座上的神。

我们要更多注视这位坐宝座上神的美丽，也要常常抬头看看天，神会常常藉着天来提升我们的灵。即使你在地上谈恋爱，你也要保守你的心：“主，求你夺我的心。”当你在一段时间迷恋一个人、一件事，你就中了仇敌的诡计。

神要我们先来享受祂神圣的爱、神圣的热情，在祂的爱里面来爱人、爱对方，就不会有辖制，可以自由地去爱对方，不会要求对方：“我这样地爱你，你也应该这样回报我。”，也不会成为一个捆绑，是一个自由里的爱。正因为神在我里面早就行割礼了，所以，我可以那么自由。神是要我们有一个真实的自由，凡事都可做，但无论做什么，我总不受它的辖制。

3你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。

膏油是指神的性格、思想、情感所散发出来的美丽香气，特别是在我们敬拜祂的时候，投入到祂生命领域的时候，就可以吸到那种香气，那是神的香气，是神的美丽在天堂真实散发出的香气。

另外，我们在等候祂、亲近祂的时候，祂的柔和、谦卑、细腻的爱，那种香气就一直浸透在我们里面，香气是我们摸不着的，但可以被熏陶到。很多人等候神一小时后，发现刚刚气得不得了，因先生所说的那句话好难过、好伤心，现在都想不起来为什么刚刚会那么难过、伤心，因为你被天上耶稣的膏油的香气所影响、所改变了。在祂的香气里面，我们看每件事都是美好的。

耶稣的名字，就是要把人从罪恶里面拯救出来，每一个名字都表示祂的作为，祂要做在我们身上的行动。耶和华尼西讲到得胜的旌旗，祂要在我们身上得胜，魔鬼没有办法在我身上得胜，我的软弱、我的失败也没有办法得胜在我的身上，耶稣的爱会得胜在我的身上，耶稣会使我们这样一个不懂得祂爱的人，会成为一个火热爱祂的新妇，祂会做成这样的工；

耶和华以勒，祂会为我们预备，祂会在我们人生一切的道路上、每一个阶段上供应我们。祂的名字、祂做在我们身上整个的行动，在十字架上是一个最高潮，祂将命倾倒，以致于死，祂的名在十字架上像倒出来的香膏一样，祂爱我们爱到一个地步，不仅道成肉身，而且整个的生命、一切的美丽、一切的丰盛都倾倒在我们身上，与我们立了新约，所以，祂的名如倒出来的香膏。

什么时候我们一高举祂的名，什么时候香膏就散发出来。好像一朵玫瑰花，把它揉碎、践踏、压碎，它的香气就出来，那个香气是它里面的生命所散发出来的。当这位耶稣，祂在十字架上被钉、受害、受死，将命倾倒出来，我们就发现了祂向着我们所存的每一个美善的意念、每一个思想，祂憎恶仇敌俘虏我们、践踏我们，憎恨仇敌用一切错误的思想模式来捆绑我们，祂把辖制我们的一切律法都钉在十字架上，祂的名倒出来，祂整个生命的香气就在我们身上。

《雅歌》中的这个新妇只是刚开始生命的历程而已，她略尝到这个滋味，她说将来会有许许多多的童女，包括那些对耶稣不太有兴趣的基督徒都会起来爱神。

4愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。

荣教士刚去大陆去服事的时候，遇到倪柝声的一个同工巴小姐，后来她们成为好朋友。离开的时候，这位巴小姐后来就给荣教士写一封信：“姊妹，你要为你的渴慕祷告。”荣教士的里面真的是常有一颗顺服的心，她没有想：“你认识我多少呢？我从小就是很爱耶稣的，就立志为耶稣成为一个宣教士，我离乡背井来到这里来服事神，我当然是渴慕神。”

她没有这样想，她认为人家既然这样跟我讲，就真的一定是我的需要。所以，她就从那天开始跟神祷告：“主耶稣，你要厉害地吸引我，你要加添我对你的渴慕。”她一直祷告到八十几岁被主接去，她这一生都充满了对神的渴慕。

有人问我：“江姐，我怎样为你祷告？“我每次回答说：“请为我的渴慕祷告，求主厉害地吸引我，加添我对祂的渴慕。”因为渴慕是最容易失去的，在我们很忙碌的服事里面，在跟人很多的接触里面，在很多不容易的环境里面，我们最容易失去的就是这个渴慕，很容易心会冷淡。所以，你要一直地为我祷告这件事情。

 当一个人被神吸引的时候，就十分渴慕耶稣，自然就散发出最好的服事来，因为会带来许多人快跑跟随耶稣。这种服事是最美的。快跑表示火热，火热来爱耶稣。许多人只是信主，而对主却一点兴趣都没有，不冷也不热，可是新妇的服事会吸引一群人快跑跟随耶稣，而不是跟随一个教会的活动，也不是跟随一个组织，也不是跟随一个口号的呼喊，而是跟随耶稣。

也许人可以现在为着教会的一个活动呼喊口号，很火热，但如果你不是快跑跟随耶稣，至终，那个火就会没了。只有快跑跟随耶稣，火才会越来越旺。你不是在跟随一位牧师、跟随一个教会，是跟随耶稣。我们要常常求主吸引我们，神为什么要得着一个爱上耶稣的新妇？你的服事常常不需要那么用力，而是很自然地一直在吸引人快跑跟随。

当新妇这样祷告，神就垂听了她的祷告，王就带她进入内室，进入一个内在的生活，内在的生活最重要的一个是对神的渴慕、跟神亲近。另外一个就是顺服，顺服非常重要，如果你只是花时间渴慕神、亲近神，而神很清楚记载在圣经上的话都不去顺服，神藉着讲台跟我们讲的话也不去顺服，不以为然，“一定要神亲口跟我讲话，我才听。”那是非常危险的。

顺服非常重要，我们有没有去顺服圣灵里面微小的感动、微小的禁止？否则，我们就没有办法过一个内室里的生活。因为祂来，就是要做王，过去是我们的老我在做王，魔鬼在我身上就有很多的权势，它践踏、欺压、捆锁我们，所以神要来做王，就是要除灭魔鬼在我们身上一切的作为、一切的辖制、一切的权势，祂来做王，才能带给我们真实的自由和满足的喜乐。

如果你常常参加聚会，很渴慕神，却都不是一个顺服神的人，就散发不出香气，也没有办法带领很多人快跑跟随耶稣。“主啊，你要吸引我。”这是神最喜欢听的一个祷告，祂一定要做，因为这个祷告合祂的心意，祂一定会垂听，但不见得是一个礼拜就垂听，而是你要一直祷告，一段日子以后，你会发现，你里面会对主产生一个神圣的饥渴，非得着祂不可。然后，你就开始经历一个内室里的生活。

一个人进入内室生活的时候，就开始不再注意外面服事的果效，不注意怎么得人家的喜欢、肯定，也不注意神有没有给我这个祝福，有没有垂听那个祷告，注意的就是主自己，因着祂的爱情欢喜快乐。所以，一个真实进入内室生活的人，也许神还没有垂听祷告，赐给另一半，或给个儿子，给个工作，但还是每一天因神欢喜快乐，仍然称赞祂的爱情。

我们不是赞美神最近很恩待我，凡事顺利，而我称赞神的爱情胜于称赞美酒。所以，一个真实过内在生活，里面就有一个不能震动的国，不管外面发生经济的崩溃、战争、审判，因为祂的爱情在一切患难，在一切不容易的光景里面，会更甘甜，更吸引我们。

一姊妹的见证：在床上追求主

一位姊妹定意三天不吃不喝，也不下床，非得寻求到神的同在不可，她就在床上赞美、亲近神。到第二天的中午，活水的泉源就开始在她里面涌流，尽管她有一天一夜都没有吃喝，但是，她的口中甘甜无比，因为她的生命连接于创造生命的全能者，以致于神的同在、神的生命就滋养她，所以口中甘甜无比。

我收到她的这封信很感动，她就像那个雅歌的女子，听到了人家可以跟主那么亲密的关系，她就定意非要不可：“我三天不吃、不喝、不下床，我就是非要你不可，非得回你的同在不可！”她有这样的心，神就垂听。

我们第一要常常跟主祷告：“主耶稣，你要吸引我，厉害地吸引我，加添我对你的渴慕。”

第二，就像毕迈克那样跟主操练：“主耶稣，我是你所喜悦的，我知道你很喜悦我。”你要常常这样对主讲出来，那个从小被建立在我们身上的错误的思想模式，才会一点一滴地崩溃下来，然后让神属天、正确的思想模式建立在我们里面。

第三，你要对主说：“主啊，我非要得着你不可，主，你一定要来充满我，你一定要来向我显现，一定要让我认识你的真爱，我要得着你的同在，你要点燃起初那个爱火在我里面。”

你要得着神的爱，不仅要花时间等候神，而且也要这样祷告，这些非常重要！