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谦卑（二）
更可贵的神恩
谦卑是天国最重要的一个特质，我们要进入天堂，必须具备这个特质，回转成小孩子的样式。如果我们要更靠近神，最重要的是我们有没有谦卑的生命舍己服事别人，越舍己、越能够服事别人，在天国里就越靠近神。
多年前，我刚进入内在生活的追求，有人送我一本书《谦卑》。我看了很喜欢，去书房想买一些送人，结果他们听都没听过这本书，因为无人问津，所以连卖书的人都不知道有这本书。这是世人没有兴趣的一个题目，世人喜欢的是如何成功？如何飞黄腾达？可是神的儿子来到地上，祂的记号却是一个包着布的婴孩，卧在马槽里，没有一点排场，所以皇宫里的人不认识祂，神只向那些牧羊人显现。天使在那里说：“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人。”
我们要把这位神儿子身上的记号深深的印在心里，知道我们的神喜欢什么。祂把天上的谦卑带到地上来，为要拯救我们脱离魔鬼所发出骄傲的毒气，这毒气在我们每个人身上是何等的深，所以盖恩夫人说：“人外面最后死的是脾气，里面最后死的是骄傲。”为什么有脾气？也是因为骄傲。这毒气是魔鬼发出来，进入我们里面，这是从伊甸园里我们的祖宗老亚当开始的。当时亚当选择要和神一样，能够分别善恶，从此，他的子孙也都深深被骄傲捆绑，很喜欢分别善恶。我们对事情的反应常常是：“嗯！这个人讲道讲得比较好；嗯！那个人普通，另外那个不好！”“那个人敬拜带得不够好！”参加聚会好像在打分数，看到任何人，我们就开始分别善恶，喜欢当评判家、审判者，可是神说审判我们的只有一位。我们为什么那么喜欢评论、审判别人？因为骄傲的毒气根深蒂固地在我们里面，远超过我们所知道的。
谦卑恩典更可贵
有一次我在新竹带成人主日学，我们读了一篇文章“更可贵的神恩”，内容描述两个好朋友，一位叫玛理欧，另一位叫安赛摩，他们从小一起长大，玛理欧的家庭背景比较好，受了好的教育，后来成为大主教；安赛摩家境比较贫穷，后来成为帮人看马的马夫。玛理欧越来越有名，到处去讲道，每一次他讲道的时候，安赛摩都坐在下面，带着欣赏、崇拜，充满着爱和鼓励的眼光看着玛理欧。但玛理欧成名以后，认为以他这样的身份，怎么可以和一个马伕作朋友？他以有这么贫穷的朋友为耻，觉得与他身份不配，所以就慢慢地疏远安赛摩。
有一天玛理欧讲道时，发现自己说话怎么结结巴巴的；而下次讲道时，他讲得更糟了，然后他发现观众席里找不到安赛摩。他就开始去寻找安赛摩，探问很久以后，找到一个破旧的马房，才知道安赛摩在许多天以前去世了。从此玛理欧讲道一落千丈，再也没有能力了，他才发现，原来他的朋友安赛摩所得着的是更可贵的神恩。以前他讲道所以那么有能力，是因为安赛摩常常在为他祷告，安赛摩每一次都坐在下面为他祷告，带着充满爱和鼓励的眼光看着他，使他越讲越起劲，越讲越有信心。当安赛摩去世以后，他再也讲不出什么道来了，才发现原来自己只是一个空壳子，而安赛摩所得着的，是更可贵的神恩，因为天堂最大的特质就是谦卑。
安赛摩那么谦卑，以他的朋友被重用为荣，不跟他的朋友比较，也不嫉妒。即使朋友冷落他，也不受伤，他就是以他的朋友可以被重用为他的快乐，而且忠心地为朋友祷告，这是何等的恩典，所以叫做“更可贵的神恩”。这是何等谦卑的生命！玛理欧发现自己只是一个骄傲的空壳而已，当没有朋友为他祷告时，他根本什么都没有。
要与喜乐的人同乐、与哀哭的人同哭 。（罗12:15）
我们很容易与哀哭的人同哭，因为可怜他，可是与喜乐的人同乐很不容易。很多人没有办法因着别人喜乐，自己也和他一同快乐，总是在别人很得意、很被祝福的时候，会觉得不舒服，里面会产生嫉妒。
嫉妒争竞是毒气
以前在新竹时有弟兄告诉我，当他看见别的弟兄比他晚来教会，可是却跑得比他快，很快就被圣灵充满，也有很多的恩赐，很被重用，他就会嫉妒，心里就不舒服。感谢主！我们的弟兄真的很诚实，因为我们里面的嫉妒、争竞是何等地实在，都是从我们的骄傲所产生的。真实的谦卑就是满足于我的地位，满足于神创造我的高矮胖瘦，满足于神创造我的性别，满足于神让我生在这样的家庭，满足于神给我的智商（无论高或低），满足于神给我的一切，就像安赛摩一样。可是撒但的毒气使人骄傲并产生自卑感，有自卑感的人就会常喜欢与人比较，想把别人压低下去，只要别人被称赞、被高举、或被使用就会不舒服。
有一位弟兄看了这篇文章以后来找我，他说他明明知道谦卑是更可贵的神恩，可是他还是羡慕当玛理欧，不想当安赛摩，他问说该怎么办？你就知道人里面的骄傲是何等的深，深到无可救药的地步！明明知道骄傲是撒但的毒气，谦卑才是更可贵的，但我们还是不羡慕，还是不要做安赛摩，还是羡慕当玛理欧。
无能为力呼求神
很多人听了一篇道，认为自己做不到，就觉得压力很大，然后就停在那里，太可惜了。神的道没有不带给我们压力的，路加福音第四章记载，耶稣在拿撒勒的会堂里传道时，听道的人怒气填胸；保罗在耶路撒冷对犹太人讲话的时候，众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来（徒22：23），为什么？因为神的道审判了他们，给他们很大的压力，所以他们大声喧嚷。神的道给人带来压力，是不是表示神不爱他们？不是的。神爱他们，要藉着祂的道来洁净祂的百姓，可是他们拒绝这道，所以就有压力。
感谢主，这位弟兄没有停在这里，当他知道自己的问题之后，就开始利用空闲的时间来到教会，跪在讲台前一直呼求神：“主耶稣你一定要救我，我里面的骄傲何等的深！连这么美的谦卑、这么可贵的神恩我都不羡慕，主啊！怎么办？你一定要救我，我对自己一点办法都没有！我骄傲的本质多么深，你要救我。”他就这样一直呼求神，之后只要没有课，他就来到教会呼求神。
内在生命主作成
几个月以后，另一位弟兄对我说这位弟兄说话伤害了他，我去告诉这位弟兄。他听完后的反应是立刻悔改，马上祷告说：“主啊！求你赦免我，因为我的话语不完全而伤了我的弟兄，主啊！我想我一定伤害了很多人，求你赦免我。”他的祷告让我吓一跳！因为我觉得另一位弟兄也是骄傲，所以别人好意的劝勉，他无法接受，反觉得受伤；但是这位弟兄不但没有辩驳，反而认罪悔改，他的反应令我深深的感动。如果是我，我会为自己解释说，我是为他好才说这话的，这位弟兄谦卑的反应深深地光照了我，使我在主面前更深的求谦卑。
一个谦卑人的话语或者反应，会带给别人祝福，一个谦卑的人可以换得另外一个人的生命，那感动深深的触摸到我的心。我发现，因着这些日子这位弟兄在主面前的祷告，主做成了这样的工在他身上。他是一个博士班的学生，且是全班最聪明的，所以他以前讲话口气、态度都是很骄傲、很狂的，可是后来同学们都发现他变了，说话的态度、口气都不一样了。
谦卑不会忽然就临到我们身上，是需要经过我们迫切的追求，迫切的求主赐下，才能够得着的。谦卑不只是一种美德，而是一种内在的生命，是基督在我们里面，所散发出来的一种内在的生命。谦卑不是我们讲话小声一点，或者排队都排在后面，这些表现有时是因为我们内向，或者胆小，那不叫谦卑。谦卑是耶稣基督在我们里面的一种内在生命。
顺服圣灵无自我
那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你 ！因为你将这些事 向聪明通达人就藏起来 ，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。（太11：25-26）
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。（太11：29）
耶稣说，我心里柔和谦卑，如果今天有人说自己心里柔和谦卑，我们一定会说他好骄傲！民数记里提到：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人（民12:3）。”这是谁写的？摩西写的，所以摩西非常谦卑，因为那是圣灵感动他写的。如果是我们，我们就会说：“主啊，不行啊，我这样写别人会认为我很骄傲。”这就是我们的骄傲。
骄傲的人和自卑的人常常意识到“我”，很怕别人怎么想我，怎么看我，怎么说我，那个“我”的感觉好强，总是感觉到我、我、我。一个谦卑的人就是无我，所以他不会在乎别人怎么看他，只在乎顺服、听话，主怎么说他就怎么做，所以摩西就照着圣灵的感动写下“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”
主耶稣也一样，祂自己说：“我心里柔和谦卑。”有时我们说某个人好骄傲，那正是因着我们自己骄傲，所以会觉得别人很骄傲。谦卑是一种内在的生命，不是从外在的表现或说话来决定，一句话从这人口中说出来，可能是他的骄傲，从那人口中说出来却是实话，是他神要他这样说。作见证也一样，有人作见证真的是神要他说的，为要造就别人；也有人是因着不一样的动机，他作见证是因为喜欢高举自己。这只有神能够判断。
受挫明白神美意
耶稣在什么状况下说这些话？ “耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改。”（太11:20）耶稣已经行了很多的异能，还是没有人愿意悔改，讲了很多道也没人接受，就在这时候，耶稣说：“父啊！是的，因为你的美意本是如此。”（太11:26）也就是说，父啊！你的美意就是叫一些聪明通达人没有办法明白，只有那些婴孩才能够认识你，你的美意本是如此，就是让这些人拒绝我，这就是谦卑的生命。当耶稣被拒绝时，祂能体会神的美意本是如此，而且还说，我心里柔和谦卑，你们要负我的轭、学我的样式，这样你们心里就必得享安息。
慕安得烈给谦卑下了一个非常好的定义，他说：“谦卑就是内心完全安静，没有烦恼，永不急躁、或者恼怒、或者发怒、或者伤心、或者失望。它就是不期望别人特别要为我做什么事，不因别人不为我做什么事而觉得奇怪。不怨恨、不存报复的心，在没有人称赞我时，在我受责备或被藐视的时候，我心里平安。谦卑就是在主里有一个蒙福的家，在那里我能进去，关上门，在隐密处跪在我天父面前，在上下四周都有烦恼的时候，我有平安，我像浮游于一个平静的深海上。”所以谦卑是一种内心的状态、内在的性格、内在的生命，不是外表装做什么都不会，事实上却很希望得着别人的称赞。
连于基督平安深
谦卑其实就是耶稣基督自己，除非我们一直连于祂，否则不会有谦卑的。我自己深深体会到，我只要一分钟没有住在主里面，随时都可能发脾气，随时都可能犯罪。我必须很虚心的一直连于在我里面的这位羔羊，否则当我忙于做这些事、处理那件事时，就也很容易急躁。我们多么需要主自己，多么需要来连于祂。
谦卑就是不期望别人特别为我做什么事，很多时候我们也许有媳妇熬成婆的观念，娶了一个媳妇，就觉得媳妇应该煮早餐给我吃，应该帮我洗衣服。我们常常期望别人应该为我做这件事，或者期待我的小组长应该来探访我，我的牧师应该为我做什么，我们常常期望别人为我做什么事。可是谦卑人并非如此，他不会期望别人特别要为他做什么事，也不会因着别人没有为他做什么事而觉得奇怪。另外，谦卑就是在没有人称赞我的时候，或者在我被责备、被藐视的时候，我心里有平安。有时我们被藐视、被责备，里面的气就冒上来了，想要报复回去，可是慕安得烈说谦卑的人心里有平安，里面有一个蒙福的家，随时都可以进到里面来，关在里面。所以谦卑是内心极深的平安，是神自己的生命。
逼迫拒绝理当然
耶稣说：“你们要负我的轭，学我的样式。”（太11:29）
负轭就是耶稣所受的对待，我们都要受，而且不以为忤。主耶稣在地上被藐视、被厌弃、多受痛苦、常经忧患，所以我们在地上被逼迫应该觉得理所当然。我们被家人逼迫，或是发福音单张给别人，别人拒绝接受，或揉一揉丢到地上，都应该觉得受这样的逼迫是理所当然的，因为我们要负祂的轭。很多人都没有在传福音的事上去负主的轭，很怕向人传福音时被拒绝，我们应该常常学习向陌生人传福音，不怕被拒绝，被拒绝没什么关系。这样我们的脸皮就越来越厚，渐渐就不以福音为耻，我们会觉得被拒绝是一种荣耀，因为我们开始负祂的轭了。
除了负祂的轭，还要学耶稣柔和谦卑的样式，祂说这样你们心里就必得享安息，也就是说，谦卑的人里面是最快乐、最有安息的，是不容易被惹动的，你羡不羡慕？我想我们都羡慕，一个谦卑人最不容易被伤害，因为他那么低下，所以不容易被敌人的箭射中，所以谦卑是最可贵的神恩。
可是谦卑不会一瞬间就有的，它必须成为我们努力追求的目标，才会临到。魔鬼把骄傲的毒气吹在整个世界上，所以整个世界都走在骄傲的道路上，大家都有骄傲的样式，骄傲的态度、骄傲的口气。例如：“这件事没问题，包在我身上！”这是世人常有的口气，但我们越认识这位谦卑的神，就只会说：“我愿意去做，但是我很需要神的恩典。”神要我们凡事倚靠祂，过一个谦卑的生活。
约翰福音里很少提到谦卑两个字，可是约翰福音最能表达出耶稣基督谦卑的生活，因为耶稣常常说，我凭着自己不能做什么，我所说的，所做的都是从父而来，父要我说什么我就说什么，父要我做什么我就做什么，我算不得什么；我不受从人来的荣耀。祂的意思是：“我什么都不是（I am nobody），父没有要我做什么我就不能做什么。”耶稣是神的儿子，祂与父原为一，可是祂在地上活出一个谦卑的生活样式，让我们可以效法，就是“我不能，我什么都不能，但是我要一直连于神。”祂要我们过这样的生活。
外表恭敬常顺服
我们要谦卑，第一必须先感受到没有谦卑我会灭亡，先知道严重性，知道骄傲在我里面多么可怕，才会产生迫切的呼求：“主！我实在恨恶我里面的骄傲，如果不谦卑像小孩子，我没有办法进天堂，我会灭亡的！所以你一定要救我，把我里面骄傲的毒气除掉。”我们一方面祷告，一方面需要在我们说话的口气、态度上操练。有些人讲话的口气，不论表情、态度都很高傲，我们要操练在态度上对别人恭敬，说话的口气不要充满了世人那种骄傲的样式。谦卑虽然是一种内在的生命，但是要藉着我们外在对人的恭敬、对别人的顺服、谦和，藉着不断地操练这些，才会帮助我们更卑微下来。常常把自己当作是最小的，特别是年龄越大，更要学习一直留意把自己当作最小的。年龄越大越可能认为我们的经验比别人多，走过的桥比别人走过的路多，吃过的盐比别人吃过的饭多，因此要留意，尽量使我们的话语谦和，学习去恭敬众人。常常留意去顺服别人，服事别人，这都是谦卑的操练。另外在我们里面要学习倚靠神，常常对主说：“主，我不会，我需要你的帮助。”常常倚靠祂，这样的操练会使谦卑的性格不知不觉、一点一滴的成形在我们身上。
内心默然等候神
我们里面外面都要操练。里面的操练是常常承认我算不得什么，所以当别人责备你或者指正你，你会说谢谢，常常学习感谢别人所给你的教导、训诲，这会帮助你谦卑下来。不要觉得别人说的话算不了什么，我知道得比你多，只是不想与你较量。有的人嘴巴不说，心里却说了很多话，如果我们里面常常有很多的不平、埋怨，好多的话要说只是没说而已，谦卑这永远不会成形在我们的里面。我们要留意，在里面默默无声专等候神，因为我的救恩是从祂而来，保持里面平静安稳，随时留意里面的反应如何。有时我们无法控制自己的情绪，一件事情发生，我们快要被惹动了，要马上说：“主！谢谢你藉着他这样对待我，我就是这么骄傲，我需要多多的被骂。”这样的呼求，很帮助我们一直地除去我们里面那骄傲的毒气。有时那骄傲的毒气已经进到我们里面很深很深的地方，需要经过我们流泪在主面前迫切的悔改、憎恶这个骄傲，求主除去，主才会一层一层的剥开，除去我们里面的毒气。
我们外面要操练常常去服事别人、恭敬别人，顺服别人。一位妈妈有五个孩子，孩子们常常哭闹，有时候被孩子惹动，让她很生气。可是她说如果她花时间亲近神一小时以后，在主的同在里看见孩子哭闹，她就能温和的帮他们擤鼻涕。所以等候神，花时间亲近在我们里面的这位羔羊，很能帮助我们服下来，使我们越来越有羔羊的形象。如果我们所认识、所亲近的是这位羔羊，是一个包着布卧在马槽里的婴孩，我们一定会一直谦卑下来。我们知道撒但一直要高高在上，可是我们的神却是低而又低，存心谦卑，存心顺服、以至于死。但结局何等的不一样，一个是落入地狱的深渊；一个是升为至高，得着那超乎万名之上的名。如果有一件事使我们忿忿不平，我们可以藉着感谢赞美，也可以藉着亲近这位谦卑的羔羊，来平息心中的怒气。我们一亲近他，我们的气焰就会一直地消下去。
倚靠自己压力大
有时候我们的服事很多，有许多事情需要处理解决，在忙碌中，不知不觉就著急起来；加上如果没有时间等候神，就很容易觉得压力很大，肩膀酸痛。我记得刚开始出来服事主的时候，我晚上睡觉时，常常觉得肩膀酸痛，全身疲惫。後来我更多的等候神才发现，我是自己在承担许多的压力，尤其是讲道的压力。後来神要我操练安息，特别是如果当天晚上要讲道，祂就要我下午去洗衣服，要我放松，因为对我来说，洗衣服是个放松。当然做妈妈的不一样，家事可能是她很大的负担，但我们传道人没有那麽多家事，神知道我精神上的负荷很重，所以叫我做家事。当我做完家事再来等候主的时候，忽然间主就把一篇信息赐下来。藉著常常这样操练安息，我发现在我的潜意识里是有紧张和压力。当我等候神的时候，神就一直地卸下我的重担，使我整个人变得好轻松。为什麽我们会紧张、会压力大？就是因为我们又开始骄傲了，觉得靠自己什麽都可以做，於是就开始靠自己了。如果我们一直倚靠主，承认我们永远不能靠自己做什麽，我们就谦卑下来了。我很感谢主，藉著这样的操练，使我越来越能承担很多的事，而且里面越来越有安息。
1998年在圣荷西建堂时，需要付美金＄1,175,000，刚开始的时候，主给我话，说我们会一次付清；越靠近付款日期，我越不敢紧张，一直相信主，并且我自己不承担什麽。有一次别人问我，你们教会建堂现在收到多少奉献了？我刚从外面服事回来，我也不知道。可是我相信，主怎麽说，到时候事情就会怎麽成就。祂真的让我们一次付清，太奇妙了！
降服逆境常安息
政权必担在祂的肩头上，祂的政权与平安必加增无穷，就是祂统治了万方，什麽时候一个人的心愿意让祂统治，让祂的政权来掌管，这人的平安就加增无穷。所以谦卑是何等大的祝福，当我们愿意真实的服下来让祂掌权做王，凡事倚靠祂，不急躁、不烦恼，这样的信靠祂，就会发现祂的平安加增无穷，祂在各方面的带领是何等的美善！这是天国赐下的一个婴孩，要我们学祂的样式，这一位婴孩，生在这麽臭的马槽，一样那麽安息；才一出生，世人就要杀祂、敌挡祂，祂一样那麽安息，这就是真实的谦卑，是一个内里的生命。慕安得烈定义的谦卑非常好，我们可以贴在墙壁上、放在桌子上，如果觉得自己某一方面特别软弱，可以每天唸一次，例如：「谦卑就是内心完全安静，没有烦恼、永不急躁。」主啊，这一天的烦恼都交给你！或是「谦卑就是不存报复的心，不怨恨。」求主把这些怨恨都钉在十字架上！求主把谦卑赐给我们，这要成为我们迫切追求的目标。我们还要注意自己祷告什麽，如果为谦卑祷告，说：「主啊！我要谦卑，把我里面骄傲的毒气赶出去。」主真的会垂听祷告，开始兴起让我们非常生气，或者让我们非常羞辱的环境来，祂就是藉著这些的环境把谦卑做在我们身上，我们要不要？我们要当玛理欧还是安赛摩？会不会因此不敢祷告？谦卑要做在我们身上是需要受苦的，是谁在受苦？就是那骄傲的我在受苦，骄傲的我受不了这个谦卑的地位，可是没关係，你就让它被激动，让它跳出去。所以当我们为谦卑祷告时，要留意神所兴起的环境，让我们受羞辱、让我们忽然被大骂一顿、让我们被贬低下去，我们应该说：「主我感谢你，在这里我有一个蒙福的家，我要关在你的里面。在我里面有平安，我要浮游於一个平静的深海上。」
谦卑是需要操练的，不是一祷告、或有人为我按手，然後谦卑的灵就进来了。谦卑乃是藉著神兴起的环境，把我们的毒气烧出去。我相信这些日子，主一定会兴起环境来，我们要感谢。最好的方法是每一个环境来临的时候，你先感谢讚美，为这个环境感谢讚美，为这个人感谢讚美，不知不觉间，你会像前面所提到的那位弟兄一样，变得不一样，变得谦卑了，这是何等可贵的神恩，愿这个恩典临到我们每一个人身上。