【主日信息】服事主的关键之处（2）
(10-22-23）
一个人都应该是服侍神的人。一群人在一起服事的时候，就会有各样的摩擦、各样的矛盾。教会的纷争分裂，也是因为矛盾摩擦而引起的，我们该怎么办呢？选边站吗？互相指责吗？
上一周，我们讨论了服事主的关键之处：
#1 – 用圣灵的新样来服事
#2 – 用神的智慧来服事神
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，… （箴 3:5-8）
#3 – 以圣经样为样榜
相信并明白圣经。天天能借着神所呼出来的话，而接触神自己，尝到神自己。用圣经装备自己。
#4 – 以祷告来服事神
祷告，与神经常保持亲密的交通，过着一种『住在主里面』(约十五4~7)的生活，这是真实的服事。
本周，我们继续讨论这个话题：
#5 – 用和平彼此联络，维持合而为一的心
耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争（挑拨离间的人）。 （ 箴言 6:16-19）
服事主的人是不分裂的人。 你被置于能够帮助解决属灵问题的位置，而不是让问题变得更糟。 如果你与牧师、长老之间存在问题，请直接去找他们解决。 如果你无法解决这个问题，那就不要试图通过流言蜚语和诽谤来立案。 如果需要，决定寻找一个志同道合的事工，在那里服事神。
当我们全心投入事工，但要记住，只要有人群，都会产生摩擦。 属神的仆人是帮助减少摩擦，而不是增加摩擦。 没有什么比分裂更能破坏人际关系和教会了。 作为仆人，作为领导者，成为和平缔造者！
#6 – 抛开偏见，将其钉在十字架上。
【撒上十六7】「耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”」
(一)大卫的外在条件要逊于扫罗。但是，有一点他却超越扫罗，就是他是合神心意的人。由此我们可以看出，神的国度需要合神心意的人，而非拥有华美外在条件的人以神的国度为终极目标的教会。
(二)神不看人的外表，喜悦与所有人相交。所有人均是按照神的形像造的，不会像人所想的受外在条件的局限。
(三)「人是看外貌，耶和华是看内心」，这是神鉴察人的原则。人「所求所选的王」，看重的是外貌胜过众民；但神所拣选的王，看重的却是里面真实的顺服。
(四)神所看重的「内心」，是单单跟随神、顺服神的心。然而，按着人的天然本相，大卫和扫罗的「内心」并没有什么区别，因为他们都「是在罪孽里生的」，都有可能在一时、一事上跟随神、顺服神，但一遇到特别的试炼，马上就会失败。大卫和扫罗的区别是：扫罗是按着人的肉体本相作王，所以始终无法脱离肉体的辖制，是属肉体的王；但神却要对付大卫的肉体，让他脱离肉体的辖制，接受神的管理，成为属圣灵的王。
我们的耶稣不是一个有偏见的，尽管他所进入的世界、他的创造物仍然存在很大的偏见。 即使是当时的圣灵领袖也存在偏见，因为他们基于种族而排斥整个民族。 耶稣来是为了让我们回到正轨。学习奉耶稣的名随时随地为任何人服务！
#7 – 甘心事奉神，无怨言，没抱怨
【腓二14】「凡所行的，都不要发怨言，起争论」：
「发怨言」：是对神不服，对人不平；一面不顺服神的安排，一面不接受别人的对待。
「起争论」：指对疑惑不决的事，争辩不休。
主在世时，常常受到别人不合理的待遇，但祂却甘心忍受；以基督耶稣的心为心的人，也应接受别人不合理的待遇，而不发怨言。
争论是坚持己见、不肯接纳别人意见的外在表现，是破坏肢体生活的起点，也是最容易叫人跌倒的。
【腓二15】「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀」：
「无可指摘，诚实无伪」：不是指绝对无罪的完全，而是指全心全意、单纯愿意遵行神的旨意。『无可指摘』着重在外面的行为，不给人有毁谤的把柄；『诚实无伪』着重在里面的存心，应当纯洁没有杂质。
儿女具有父亲的生命，这里表明我们的『无瑕疵』是从神的生命来的。
【腓二16】「将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。」
「生命的道」在信徒的里面运行作工，信徒只要顺从它的运行而行事为人，便会将它「表明出来」。
抱怨是非常令人沮丧的。 尽管从圣经时代起，我们就一直在发怨言和抱怨，但无论在当时还是现在，这都是浪费时间。 这没有帮助。 它没有启发性。 解决不了任何问题。 服事神的人，要成为帮助解决问题的调解人，而不是通过抱怨让问题变得更糟。
结语：
【罗十二2】「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」
『效法』原文的意思，是『同形于』、『同化于』。不要效法这个世代，就是不要跟从这世代的时髦，模成这世代的样子。
「只要心意更新而变化」：『心意』原文是『心思』。心思是我们的思想机关。我们的心思原是堕落的，受了罪恶、世界、人情、风俗，极深的浸染，充满属世的思想，属人的观感，所以必须更新，就是必须脱去一切旧有的思想、观念、眼光、看法，而重新受神的教导。『变化』指继续不断的过程，而不是单一事件。
我们重生的时候，神的灵进到我们的灵里，圣灵要从我们灵里发出光来，照耀我们的心思，除去我们心思里的昏暗，改正心思里的妄谬。这样消除黑暗，改正妄谬，就是圣灵在心思里作更新的工作。
神虽然是借着祂的灵，把祂的旨意启示到我们的灵里，叫我们的灵直接感觉得到，但是我们还需要用心思来领会我们灵里所感觉的。
『察验』原文意为证实，就是用圣经的真理来对证我们心灵中所受的感动是否是神的旨意。借着我们思想上的『更新』，经历一完全的改变(变化译自希腊文的『蜕变』)；这样，我们就能察验(或证实)神的旨意， 只有真实奉献事奉神的人，才敢、才能不效法这个世代(原文)。要『心意更新而变化』，才能『察验』甚么是神的旨意。
圣灵在我们身上天天的工作。属灵的事，是需要更新的心思来领会的(林前二14)；灵里的启示，也是需要更新的心思来明白的(弗一17~18)。可见心思的更新在属灵的长进上是多么紧要呢！
我们作基督徒所有的事，就是要寻求神的旨意。我们活在世界上，不是凭我们的头所想得到的，乃是要察验何神的善良、纯全可喜悦的旨意。