【主日信息】得医治的条件
（9-4-22）
在人生的路上，我们常常会遇到疾病，我们如何面对呢？大部分人把权力的权柄交给医生，而医生都是根据目前的医学框架，给你吃药，我们越吃药，身体变得越糟糕，而制药公司赚得盆满钵满。不良的医生层出不穷，病人成了他们的韭菜……你还相信他们吗？把命交给他们吗？
在人生的路上，我们常会生病，大部分人把医治的权柄交给医生，而医生都是根据目前的医学框架，给你吃药。结果是：我们越吃药，身体变得越糟糕，而制药公司却因此赚得盆满钵满，不良的医生层出不穷，病人渐渐变成了他们的韭菜……
我们为什么只相信医生？把命交在他们的手里呢？
其实，真正的医治是神与我们之间的事情，医生、医院只是辅助。而我们却十把次序它颠倒了，特别是在慢性病问题上，我们有多少人去寻求神求神医治？又有多少人去调整自己的生活方式？尽自己的本分呢？我们大部分的人都去找医生开药方，到了一定的年龄，都变成药罐子，越吃病越多。这是神让我们过的日子吗？
我们许多基督徒都明白，医治是神儿女的饼和杯，是我们杯中的份，但是，神的医治是有条件的，不是自然而然产生的。今天就来让我们来初步探讨这个问题：
条件一：信而成为神的儿女
神曾说：「你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事、留心听我的诫命、守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。」(出十五26)
成为神的儿女包含了几个意思：听从神的话，行神眼中看为正的事，遵守神的诫命，祂就不将外邦人的疾病加在我们身上。 这里特别提到神的名字，就是「耶和华拉法」，意思是「耶和华是医治你的神」，祂过去医治我们， 将来也会医治我们，而现在更是要医治我们。「耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的。」(来 十三8)
神过去医治人，而且其中有些人并不是信主的，但医治人的目的，是吸引人来归向他，祂的名字从来不改变，祂现也要医治。作神的儿女，要领受他的意志首先要顺服神的话、信靠神的话，相信祂的应许。
圣经中多次记载当耶稣医治人时，他对那些得医治的人说：「你的信救了你！ 」许多人是因着他们的信心得着医治。「人非有信 ，就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。」(来十一 6) 所以我们来到神面前，要留心听神跟我们所说 的话，并且要顺从、相信祂的话。
从圣经里可清楚明白神的旨意，就是要我们在祂医治的大能下 ，活出健康的身体。神不愿意看到祂的儿女们受到各样疾病的缠扰、被病魔捆绑。 神的心意是不愿意我们生病、受疾病之苦。「 因祂并不甘心使人受苦、使人忧愁。」(哀三33)
神愿意我们有健康的身体、身体得享平安，祂说 ﹕「我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。」(耶廿九11)
有人说，神不喜悦，我们的时候就会用疾病来管教我们，这个就有违背圣经的真理，有违神的秉性。以后我们还会谈到这一点。
条件二：敬畏神
圣经告诉我们：「不要自以为有智慧，要敬畏耶和华、远离恶事，这便医治你的肚脐、滋润你的百骨。」(箴三7、8) 神的应许常是有条件的 ，你要敬畏耶和华、远离恶事，然后就能得医治 。
许多疾病其实是因人犯罪所引起的，当我们得罪神、不顺服神的话时，就失去了神的保护，于是魔鬼就能够将疾病加在我们的身上。而当我们转向神，存一颗敬畏神的心、顺从祂的话时，祂便要来医治我们。
条件三：事奉神。
圣经说：「你们要事奉耶和华你们的神，祂必赐福与你的粮、与你的水，也必从你们中间除去疾病。」(出廿三25)
疾病从来不是属于神儿女的，神要我们拥有健康的身体，但有一个条件，就是我们要事奉祂。当初以色列人离开埃及，为的就是要出去事奉耶和华。神还应许当我们这样做时，祂必要赐福给我们，包括除去我们身上一切的疾病。
当我们满足了神的这些条件，我们需要医治的时候。「祂发命医治他们，救他们脱离死亡。」(诗 一○七20) 神发命要来医治我们，祂赐下了活的道，就是差遣祂独生儿子来向我们说话，耶稣道成了肉身，正是神今天向我们所说的话。
耶稣在地上服事三年半，医治了许多人，凡来到他面前 的人，耶稣都医治他们。这正表明了神向我们所说的话，就是祂不但乐意赦免我们的罪，也要医治我们的疾病。神已经发命了，今天神已差遣耶 稣来医治我们，耶稣不是死的，乃是活的，祂已经复活并住在我们里面！
祂能医治一切的疾病！ 不论我们有什么疾病，只要来到这位最大的医生面前，祂就要医治我们，因为祂已经发命要医治 我们、救我们脱离死亡。今天没有人能救我们， 惟有耶稣，能除去我们身上一切的疾病。
条件四：神的救恩含赦罪与医治
神全备的救恩正包含了身体的医治。大卫说： 「我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一 切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。」(诗一○三2、3) 「神的恩惠」包括赦免我 们的罪孽、医治我们的疾病，两者是相提并论的 。
特别要注意的是，神愿意赦免我们「一切」的罪孽、医治我们「一切」的疾病，而不只是某样罪孽、或某种疾病。在神没有难成的事，我们要相信祂的应许，祂能医治我们一切的疾病，正如祂能赦免我们一切的罪孽。
「看哪，我要使这城得以痊愈安舒，使城中的人得医治。」(耶卅三6)「城内居民必不说『我病了』；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」(赛卅 三24) 这城就是指锡安城，是神居住的所在，有神在城中作王。
今天我们的身体就是神所居住的圣殿，我们就是新耶路撒冷、神所在的锡安城， 因此我们必不说自己病了。神的生命、神的健康 在我们里面，不但我们所有的罪都得赦免了，病也都得医治，疾病不是属于我们的。
神不仅除去我们的罪孽，也一并除去罪孽所带来的影响，就是疾病和死亡。我们是神所居住的锡安，哪里有神作王，那里就没有疾病。我们是锡安的百姓， 神要除去我们一切的罪孽，并且不让疾病加在我们身上。
神的救恩是完全的，祂乐意要拯救我们，不但赦免我们的罪，也医治我们身体的疾病。 我们一再看到神不但赦免我们的罪孽，也要医治我们的疾病。不仅在旧约里有神这样的应许 ，新约里也处处可见人得医治的实例。
先蒙赦罪才能得医治
圣经教导我们，若教会里有人生病时要如何处理：「你们要彼此认罪、互相代求，使你们可以得医治。」(雅五16) 所以「认罪悔改」与「得医治」之间有很大的关联，整个救恩都包含了这两件事情。我们要彼此代求，向神求医治，因为医治本是属于神儿女的。
正如神怎样乐意来赦免我们的罪，祂也乐意要医治我们的疾病。神不仅赐给我们健康、保守我们不受疾病的缠扰；当我们真受到仇敌攻击、罹患疾病时，我们仍有拯救 ，就是向神求医治，祂必使我们得痊愈。
曾有一个瘫子被抬到耶稣的面前，耶稣是先对那个瘫子说：「你的罪赦了」(太九2)，然后才对他说：「起来，拿你的褥子回家去罢！」(太九6) 耶稣不但赦免那瘫子的罪，也解决了罪在他身上所造成的后果，医治了他的瘫痪，解决了他的难处，使他能够起来行走。
耶稣借着医治病人表达出他有更大的权柄， 能赦免人的罪，因为他爱人的灵魂，更胜于爱人的身体。当时耶稣说：「或说『你的罪赦了』、或 说『你起来行走』，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」(太九5、6) 耶稣借着医治这个瘫子，使人看见他有更大的权柄，就是能够赦免人的罪。
从以上的经文，可看见「赦罪」及「医治」 常并列于同一段经文内，但其中总有一个顺序， 乃是先蒙赦罪，才得医治。许多疾病背后的根源 ，是起于人犯罪的缘故，故要先悔改认罪，才能够得着医治。就像这个瘫子，他的罪先得了耶稣 的赦免，然后立刻就能够得着医治，起来行走。
罪会带来身体的疾病
在我们身上也常常是这样，神先是赦免我们一切的罪，而当我们的罪得蒙赦免了，就会发现身上的疾病也蒙神医治了，因为神已经除去了最根本的病毒，就是我们的罪。「…你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾、至重至久的病，加在你和你后裔的身上；也必使你所惧怕埃及人的病，都临到你、 贴在你身上；又必将没有写在这律法书上的各样 疾病、灾殃，降在你身上，直到你灭亡。」(申廿 八58-61)
犯罪所带给我们的结果，就是疾病、死亡。 那些不认识神的外邦人，因活在罪恶当中，以致各样的疾病就加在他们身上，甚至导致死亡！但神的百姓却不应当如此。我们要转离罪恶，神就会保守我们，不将那些疾病加在我们身上。
「罪的工价乃是死。」(罗六23) 犯罪给我们带来的后果 ，就是让疾病来侵害我们、让死亡临到我们，因此若要得着医治，首先要做的，就是认真地悔改认罪，除去疾病的根源。 人为什么会生病呢？有不同的原因。许多人生病，是因为他们自己的罪。
有的人生病是因为他们或亲人拜偶像 的缘故。「耶和华杀百姓的缘故，是因为他们同 亚伦做了牛犊。」(出三十二35) 基督徒不分辨圣餐是主的身体，也会生病。「人吃喝，若不分辨是 主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的、与患病的，死的也不少。」( 林前十一29、30) 所以领圣餐要特别慎重地省察自己。
但有的病并不是因为这病人本身的罪，而是别人犯罪产生的后果。因为我们活在这个不完全 、被人类破坏的环境里，不法商人，贩卖有毒食物，造成了许多疾病。
「他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中 ，你必给他铺床。我曾说：『耶和华啊，求你怜恤我、医治我，因为我得罪了你！』」(诗四十一3 、4) 诗人呼求神的怜恤、求神医治他，因为他知道自己得罪了神。然而神为什么要来医治我们呢 ？岂是让我们病得医治以后，再去犯罪、服事魔鬼吗？难怪神所看重的是我们的罪先要得着赦免 ，否则即使病好了，却很快地又会回到我们身上 。神乃是要我们身心灵都能完全，不再受罪恶的 辖制，如此疾病就不会靠近我们。
先要得着心灵的医治
今天很多疾病的根源，是出自人心里的伤害，所以神要先医治我们的灵魂，解决了根本的问题，再从心灵进到身体的层面，医治我们的疾病。神救赎我们，并能医治我们心灵的疾病：「我必使你痊愈 ，医好你的伤痕。」(耶卅17)
「你们这背道的儿女啊，回来罢！我要医治你们背道的病。」(耶三22) 什么是背道的病呢？ 就是人不听从神的话、不相信神的应许。这是心里向神刚硬、悖逆的病。往往一个基督徒会生病 ，是因为里面不顺服，忽略神对我们所说的话， 不尊重神、也不亲近神，于是仇敌就趁机来攻击我们。
但是神要来医治我们，在医治我们的身体以前，祂要先医治我们心里背道的病，叫我们的心向祂是柔软、顺服的。当我们里面得着医治时 ，身体也就会好起来。 「这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、 寻求我的面、转离他们的恶行，我必从天上垂听 ，赦免他们的罪，医治他们的地。」(代下七14)
这里讲到一个地区或一个国家，当罪恶横行其中时，许多疾病就会临到这些百姓身上！这正是因为他们犯罪的缘故。但神应许若人们肯自卑、祷告、来寻求神、转离其恶行，神就必要垂听、医治这地。現在，经济虽然愈来愈繁华，但人心却愈来愈邪恶，各种犯罪案层出不穷，还有许多人染上无法医治的疾病！这时候只有一条路，就 是人们要自卑来寻求神的面，祂能够赦免我们的罪，医治我们这块土地。
医治是身体的得救
我们所传的乃是全备的福音，神所赐的乃是双重的医治：祂医治我们的灵魂，也医治我们的身体。医治是救恩临到我们的身体，因为神要住在这个身体里面。
「岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？」(林前六19) 当年耶稣进到圣殿里，赶出一切做买卖的，并医治了圣殿里的病人。同样地，今天耶稣进到我们心里，要将一切罪恶赶出去，祂也要医治我们的身体。 耶稣当年曾在安息日医治病人，因为耶稣乃是安息日的主 (太十二1-13)，祂的医治能使人的身体得安息。
耶稣的同在使我们得安息，有病的人都可以到耶稣这里来，卸下重担得享安息 (太 十一28)，因为医治是包含在救恩的安息里。福音包括 两方面的救恩：耶稣为我们流血，为要赦免我们 的罪；他身体为我们擘开，为要医治我们的身体。
在十字架上，耶稣完全了这样全备的救恩。「我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。」(罗一16) 这福音能够使我们的灵魂得救、身体得医治。 两千年前耶稣就已经医治了我们，因他所受的鞭伤，我们得着医治。就像我们怎样凭着信心接受祂赦免我们的罪、拯救我们的灵魂，将永生赐给我们，同样我们也是凭着信心来接受身体的医治。我们乃是凭着信心来支取两千年前耶稣在 十字架上所完成的工作。我们既相信耶稣为我们流血，使我们的罪得到赦免，同样地也当相信， 他的身体为我们擘开，使我们得着医治。