5积极正面

【太8:13】耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。

积极正面的想法带来积极正面的生命；消极负面的想法带来消极负面的生命。积极正面的想法永远充满信心和盼望；消极负面的想法则是充满惧怕和怀疑。

有些人害怕怀有希望，因为他们曾经在生命中受到太多的伤害。太多失望的经验，使他们不认为自己可以再面对又一次的失望。因此，他们认为只要拒绝盼望就不至于失望了。

逃避盼望是一种自我保护免受伤害的典型。失望令人受伤。所以，与其再受一次伤害，许多人选择拒绝盼望，或是拒绝相信他们生命中会有任何好的遭遇。这种行为模式建立了消极的生命形态。消极的想法导致一切都变得消极。正如箴言23章7节所说的:“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”

 多年前，我曾经落入极度的消极中。我经常说，若我同时抱持着两个积极的想法，它们就会像钳子般一左一右夹住我的心。我自有一套哲学:“倘若你不抱持任何幸福的希望，那么一旦它没有发生，就不致失望。”

我的生命曾遭遇许多的失望，许多沉重的打击一一临到我，使我害怕去相信任何美好之事发生的可能，我对每件事的看法都是无可救药的悲观。因着我所有的想法都是消极的，口中所说的亦然;当然，我的人生也不例外.

当我真的开始读神的话语，并且相信神要恢复我生命中应有的样式时，第一个觉悟就是所有消极悲观的想法必须被驱除出镜。

耶稣在马太福音八章13节告诉我们，只要相信，事情就能成就。圣经上说:“照你的信心，给你成全了。”我若相信每件事都是负面的，自然就会有许多负面的事发生在我身上。

这并不是说，你我可以单单用想的就得到任何想要的东西。神对每个人都有一份完美的计划，我们不可能用思想或是言语来左右祂。但我们所想、所说的，必须符合祂对我们的旨意和计划。

如果现阶段你对神的旨意一无所知，至少可以用这样的想法作为开始:“我虽不知神的计划，但我知道祂爱我，祂所做的都是为我好，我一定会得到祝福。”

开始用积极乐观的想法来看待你的生命。

自我操练以积极的态度面对每一个状况。即使处在生命的谷底，无论发生什么事，都能期待神可以扭转乾坤，如同他在其话语里所应许的。

万事都互相效力

【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

这段经文并没有说万事都是好的，但它确实说万事互相效力，能使人得益处。

比如说，你计划去购物，上了车却发现车子发不动。面对这种情况你有两个选择，你可以说:“我就知道!平常都好好的，每次只要我想做点什么，它就会出状况。这趟路十之八九是去不成了;我总是这么倒霉。”或者你也可以说:“我想出门购物，但看来现在是去不成了。我可以等车修好后晚一点再去，而且，我相信这一点点的改变是对我有益的，或许有什么原因使我今天必须要留在家里，我就高高兴兴地留在家里吧。”

使徒保罗在罗马书十二章16节告诉我们，要随时自我调适，预备自己在各样的事中得以应变。这个观念是要我们学习，成为预先计划的人，但计划未能实行也毋须气馁。

最近，我得到一个绝佳的机会实践这项原则。外子戴夫和我在佛罗里达州的沃斯湖有整整三天的服侍，结束后，我们就收拾行李准备往机场搭机打道回府。我计划穿衬衫配宽松的长裤，脚上再搭一双便鞋，就可在回程中一路轻松愉快。

我开始换衣服，却找不到我的长裤。我们找遍了各个角落，最后在衣柜底层找到它。原来它从衣架上滑落，已经皱得像梅干菜一样了。我们随身带了一个小型的蒸气熨斗，我试着想把裤子熨平，但穿上后怎么看都不对劲。最后我只有一个选择，就是穿洋装配高跟鞋。

我可以感觉到，我的情绪正随着突如其来的状况而沮丧。你瞧，只要一不如意，我们的感觉就会侵袭上来，企图让我们陷入自怜自艾的消极态度里。我立即意识到，我是可以有选择的。我可以因为事情不如我意就恼怒，或者，也可以在突发状况中自我调整，就顺其自然高高兴兴地出发。

即使一个真正想法积极的人，也不尽然永远都顺顺利利的。但积极的人可以继续往前行，并且决定在任何状况中都能自得其乐；而消极的人对任何事都提不起劲来。

 与消极的人相处简直是毫无乐趣可言。这样的人因着每一个计划而蒙上愁云惨雾，身上散发着沉重的气息，而且总是抱怨、不满、找错误。无论有多少美好的事发生，这样的人似乎永远定睛在可能隐藏着潜伏性问题的某件事上。

在过去消极的日子里，若我走进一户全新装潢的房子，置身在一屋子怡人的环境中，我却可以对之视而不见，但墙角一点松脱的壁纸或是窗户上的一点污渍却逃不过我的视线。我现在真庆幸耶稣释放了我，使我可以享受到生命中的美好。我完全相信，只要拥有在祂里面的信心并存着盼望，再大的不幸也能扭转成为美事。

如果你是一个消极的人，不要觉得被定罪，因为定罪是负面的。我分享这些事的用意，是要让你看见问题的症结在于消极，并要开始相信神会拯救你，而不是让你因消极而沮丧。

 当我们不再为问题找借口而直接面对它时，自由之路就在我们眼前展开。倘若你是一个消极的人，我确信一定有什么因使你如此。但身为基督徒，要记住圣经上说，如今你已是新造的人了。

新的日子!

【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。

身为一个“新造的人”，你毋须容许过去的遭遇继续影响在基督里的新生命。你是一个在基督里有新生命的新人，可以让你的心意更新在神的话语里。美好事将发生在你身上。要欢喜快乐，因为这是新的日子!

圣灵的工作

【约16:7-8】然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。他既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己。

从消极中得释放最难的部分，是面对事实并且说:“我是一个消极的人，我要改变，我不能改变自己，但我相信当我信靠神时，祂就可以改变我。我知道这需要时间，我绝不会对自己灰心。神已经开始在我心里动了善工，祂必要成全这工。”（腓立比书一章6节)

祈求圣灵每当你开始消极时就责备你，那是祂工作的一部分。约翰福音十六章7-8节教导我们，圣灵会为罪、为义让我们自己责备自己。当责备来临时，求神帮助你。不要以为可以自行处理，要倚靠祂。

虽然我曾经十分消极，神却让我知道，若我相信祂，祂就会让我成为非常积极的人。我曾为了维持积极造就的心态而陷入苦战。现在的我，则是无法忍受消极的人。就像一个抽烟的人，通常在戒烟之后就无法再接受香烟一样。我的情况就是这样。我有很多年的烟龄，但在戒掉烟瘾之后，我连闻到烟味都觉得无法忍受。

 在消极的这件事上亦然。我曾经是一个十分消极的人，现在的我却丝毫不能容忍消极，几乎可说到恼怒的程度。我想是因为自从得释放后，我看到生命中那么多美好的改变，所以如今的我反对任何消极的事。

  我面对现实，所以我要鼓励你跟我一样。如果你生病了，别说:“我没病。”因为那并非事实;但你可以说：“我相信神正在医治我。”你不必说:“我的病情可能会恶化，最后一定是住院。”相反地，你可以说:“神医治的能力现在就运行在我身上;我相信我会好起来。”

每件事都必须平衡。意思并不是说用一点点的积极来调和你的消极，而是指要“预备心”迎接任何发生在你身上的事，无论它是正面或是负面的。

预备心

【徒17:11】这地方的人，贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道，是与不是。

 圣经说，我们要有预备的心。这意思是我们对神向我们所怀的旨意要有敞开的心，无论这旨意为何。

 举个例子，我所认识的一名年轻女士最近经历了解除婚约的痛苦。她和那位年轻人虽然已决定不结婚，但仍祷告询问主是否允许他们继续交往。这位年轻女士希望能再续情缘，她思念着、盼望着，也相信她的前未婚夫会打电话来，并且与她有相同的感受。

我建议她抱着一颗“预备的心”，以免事情的发展并非如其所望。她说:“这样不是太消极了吗?”

不，并非如此。

消极的人会想:“我的一生都完了，再也不会有人要我。我失败了，从今以后我必定……”

 积极的想法是这样:“发生这样的事真的令我很难过，但我要相信神。我希望我的男朋友可以继续和我交往。我要寻求神，并且相信我们的关系可以恢复。但我要神完全的旨意，远胜过一切。事情如果不能照我的意思发展，我仍能存活，因为耶稣住在我里面。也许会有一段痛苦的时间，但我相信主。我相信至终将有最美好的结局。”

这就是面对事实，有预备的心却仍然积极

这就是平衡。

盼望的威力

【罗4:18-20】他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。

我丈夫戴夫和我都相信，我们在基督肢体里的事奉每年都会有所成长。我们总是希望能帮助更多的人，但我们也明白:如果神有不同的计划，或者到年终时我们毫无成长(每年的开始都是一样的)，我们不能让这种情况辖制我们的喜乐。

有许多事是我们所相信的，但在这些事之上，我们相信的是某一位。这一位就是耶稣。我们并不尽然知道未来将要发生的事，我们只知道万事的结果都于我们有益。

越是积极，越能跟得上神的带领。神绝对是积极的，若要跟得上祂，就必须积极。

你的处境也许真的相当不利。你也许正想着:“如果你知道我的处境，别说欢喜快乐了，你对我连积极的指望都不会有的。”

我鼓励你再读罗马书四章18-20节，里面提到亚伯拉罕在评估过他的处境后(他并未忽略事实)，想到(短暂的思考)自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝。尽管所有人的理性盼望都已断绝，他仍在信心中存有指望。

亚伯拉罕在十分消极的处境中十分积极。

希伯来书六章19节告诉我们，这样的指望如同灵魂的锚。盼望是我们在试炼中保持稳固的力量。别停止盼望。失去了盼望，你将会继续悲惨的命运。假如你因为失去盼望而有悲惨的命运，开始怀抱盼望吧！不要害怕。我不能保证事情一定会如你所愿。也不能保证你再也不会失望，但即使在失望的时刻(若果真如此)，你仍然可以盼望且怀抱积极的态度。把你自己放在神创造神迹的国度里。

期待你生命中的神迹。

期待美好的事!

期待得着!得着期待!

【赛30:18】耶和华必然等候，要施恩给你们。必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神。凡等候他的，都是有福的。

这段话成为我最喜爱的经节之一。倘若你默想这些话，它们就会为你带来极大的盼望。神说他在寻找可施恩(好处)的人，但这个人不可能是一个有着尖酸态度和消极思想的人。他(或她)必定是一个充满期待的人（满心期盼、寻求从神而来的好处)。

邪恶的不祥预感

什么是「邪恶的不祥预感」?

就在我开始研读神的话语不久之后，一天早上，我正在浴室里梳头发，却突然意识到环绕着我的气氛是一股暧昧又威胁性十足，彷佛有什么不幸的事要发生的不祥感。我愈来愈肯定，其实这样的感觉大多时候都一直与我形影不离。

我问主:“我经常有的这种感觉是什么?”

“邪恶的不祥预感。”祂回答。

我不知道那是什么意思，也没听过这种说法。但这事过后不久，我发现箴言十五章15节有段经文:“困苦人的日子都是愁苦，心中欢畅的，常享丰筵。”

那时我才了解，我生命中大部分的悲情，都是来自邪恶的思想和不祥的预感。没错，我曾经历十分艰难的处境，但即使当我不在那样的处境中时，我仍然觉得可悲，因为我的想法会毒化我对事情的展望，剥夺我热爱生命、享受美福的本能。

禁止舌头不出恶言!

【彼前3:10】因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。

 这段经文平铺直叙地告诉我们，热爱生命、享受美福与积极造就的心、积极造就的言语是息息相关的。

 无论你有多么消极，或已经消极了多长的一段时间，我知道你能改变，因为我做到了。我付上时间的代价，并且累积无数次圣灵的帮助，但这一切是值得的。

 对你而言也绝对值得。

无论发生任何事，相信主并且要积极!

6捆绑心思的灵

【腓4:6-7】应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。

在与神同行的途中，我曾经来到一个挣扎点，我的信心在原先所相信的真理上动摇了。当时我并不明白自己是怎么回事，但结果是，我疑惑了。这段困境的时间拖得愈长，我愈迷惑。不信的心似乎以破竹之势，在我的心思里急速地扩张版图。我开始质疑自己的呼召;我以为自己失去了神所给我的事奉异象。我再度陷入惨境（不信总是带来不幸)。

两天的混乱中，我听到从我灵里出来的一句话:“捆绑心思的灵。”第一天，我没有多加思考，然而第二天，当我开始进入代祷时，我又听到一次“捆绑心思的灵”，这已经是第四或五次的声音了。

我从自己服事过的人身上得知，为数相当多的信徒有心思方面的困扰。我认为圣灵正带领我为基督的肢体祷告，以对抗被称为“捆绑心思”的灵。所以我开始作争战祷告，奉耶稣的名迎击捆绑心思的灵。才几分钟的祷告，我就感觉到心思里极大的释放。我只能说这实在是太戏剧化了。

从捆绑心思的灵中得释放

 最近，神所带给我的每一个释放都是渐进式的，关乎对于神话语的相信及宣告。约翰福音8章31-32节和诗篇107篇20节是我的见证。耶稣在约翰福音8章31.32节里说:“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒;你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”在诗篇107篇20节，主说:“他发命医治他们，救他们脱离死亡。”

    但这一次，我是立刻感受到改变，我知道在我的心思里产生了一些变化。短短几分钟的祷告之后，我对于得释放之前所挣扎的疑点，已经不再感到困惑了。

我举个例子。在我遭受捆绑心思的邪灵攻击之前，我相信根据神的话语，我只是一个藉藉无名、来自密苏里州芬顿镇的平凡女子，这样的事实对我的生命和事奉并不具任何影响力(参考加拉太书三章28节)。然而一旦神预备好，祂便敞开无人能关的门（参考启示录三章8节)，我会到世界各处去传递祂所赐给我的、关乎释放且实际可行的信息。

我相信我有权柄(不是因为我个人的因素，而是即使像我这样的人)，可以透过收音机向全国分享福音。我知道，根据圣经，神拣选了软弱愚拙的，使有智慧的羞愧(参考哥林多前书一章27节 )。我相信神要使用我医治生病的人，我相信我们的孩子会走上事奉的路。我也相信神放在我心中一切奇妙的事。

然而，捆绑心思的灵攻击我，我似乎再也无法有那么多的相信。我当时是这么想的:“这些事大概都是我自己捏造出来的。我会相信，是因为我想那么做，但那样的事也许永远也不会发生。然而，所有的邪灵一离开，相信的力量随即涌回。

决定(选择)相信

【罗8:26】况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。

身为基督徒，我们需要学会选择相信。神经常赏赐信心（圣灵的产物)，来对抗一些在我们的心思里似乎是无法永远认同的事。我们的理智要求了解所有的事····一切事的为何、何时以及如何。当这些了解不是从神而来时，我们的心思通常会拒绝相信超乎所能理解的事 。

信主的人经常是在理性上（他的内在)知道，而在理智里却掀起一场大战。

我在许久以前就已决定要相信神的话语，还有神所给我“瑞玛” ，（神所默示的话，亦即当下神对我所说的事或他对我个人的应许)，即使我无法理解它会何时、如何以及为何发生在我的生命中。

但这次我所争战之事则有所不同;它超乎抉择。我被这些捆绑心思的灵所辖制，就是无法回到原本的相信中。

感谢神，透过圣灵向我显明如何祷告，即使在我祷告开始时并不知道是在为自己祷告，祂的权能仍大力地运行。

我相信，你现在正阅读这本书是出于神的带领。或许，你在这个领域里也遭遇到相同的问题。若果如此，我要鼓励你奉耶稣基督的名祷告。借着宝血的大能来对抗“捆绑心思的灵”。这样的祷告方式不仅用在这一次，也适用于任何在此领域经历到困难的时候。

魔鬼向我们所发射的猛烈火箭从未在我们试图往前进的时候弹尽援绝。举起你信德(信心)的藤牌(盾牌)，记住雅各书一章2-8节教导我们的:我们可以在试炼中向神祈求智慧，祂就会赏赐给我们，并且指示我们当如何行。 

我的问题在于我从未对抗过那些猛烈的火箭，但神教导我如何作争战的祷告，我因此得着了释放。

你也能得释放。

7留意你的心思

【诗119:15】我要默想你的训词，看重你的道路。

神的话语教导我们应当思考的事为何。

诗篇的作者说，他所思考或默想的是神的训词。意即他花费许多时间思索、考量神的道，包括他的指示和教导。诗篇一篇3节说:这样行的人“要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果，叶子也不枯干;凡他所作的尽都顺利”。

思想神的话令人受惠极深。愈是默想神的话语，在话语上的收成就越丰盛。

谨慎你所思

【可4:24】又说你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。

多么棒的一段经文!它告诉我们，花愈多时间思考所读到和听到的话语，就会获得愈多将相关知识行出来的权能。基本上它是说，我们在神话语上所下的是什么功夫，所得亦然。

特别注意其中的应许：我们投注在神话语上思考和研究的程度，是我们从中获得多少美德与知识的决定因素。

根据威氏圣经字词注解词典(Vine’s Expository Dictionary of Bib- lical Words)上的说法，英王钦定本(King James Version)在某些特定的经节中把希腊文的（dunamis），也就是“权能” (Power)的意思，翻译成“美德” (virtue)根据史氏最新圣经字词检索(Strong’s New Exhaustive Concordance of the Bible)，dunamis的另一个翻译是“能力”(ability)。大部分的人都不太深入钻研神的话语。结果是，他们对于自己为何不能活在得胜生活中的大能基督徒感到困惑。

事实是，他们多半不太留心在话语上的研究。他们也许会在外面听取一些人的教导和布道，也许会听一些讲道的录音带，偶尔看看圣经，但并没有认真地让神的话语成为生命中的绝大部分，也没有花时问来默想它。

    肉体基本上是懒散的，许多人都想不劳而获(不靠自己的努力)，然而这是行不通的。我要再次大声疾呼，一个愿意在神话语上投注心力的人，他种的是什么，收的就是什么。

默想神的话语

【诗1:1-2】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

根据韦氏大字典(W’ebster)的解释，“默想” (meditate)这个词的意思是：“深入思考;沉思;心里的计划或意图……深思熟虑。”威氏圣经字辞注解辞典上说，“默想”意即…… 根本的，“关心” ……“留心，反复演练”……“专心” …… 反复练习是一般人对这个字的普遍认同……“ 沉思，想像”……“预先考虑”。

箴言四章20节说:“我儿，要留心总我的言词，侧耳听我的话语。”若是把箴言四章20节和这些有关“默想”的定义放在一起，就能明白，透过在心思意念里默想、思索、深思熟虑和反复演练才能留心神的话语。它的基本概念是:我们若想按神所说的去行，就必须付上时间的代价去思考祂的话。

还记得俗语说“熟能生巧”吗?在现实生活中，若没有充分的练习就不能指望成为某方面的专家，基督徒生活岂不是同理可证呢?

默想带来成功

【书1:8】这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。

你若想在所经手的一切事上顺利亨通，圣经说你要昼夜思想神的话语。

你究竟花多少时间来思考神的话?倘若你生命中的任一领域出现了障碍，对这个问题据实回答就能揭露起因为何了。

在我过往的生命中，大部分的日子里，我对于心中的思绪都漫不经心。脑海中闪过什么念头，就想什么。然而撒但会将想法投射在我的意念里，我对此一无所知。我的脑海中若非出现撒旦的谎言，就是一些荒诞无稽的念头····—些的确不值得我花时间思考的事。魔鬼控制了我的生命，因为他先控制了我的心思。

留意你的心思

【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

保罗在这里警告我们，不能受制于败坏和以感官为导向的天性，以致放纵肉体的私欲和心思。

虽然我早已是基督徒，却因为没有学会掌控我的心思而问题重重。我所想的，尽是一些使我心思忙碌却没有任何建设性的事。

我需要改变我的思想 ！

当神开始教导我有关心思的战场时，祂告诉我一件事，成为我生命里重大的转折点。祂说:“想想你所想的是什么。”当我开始照着做时，不久后我就渐渐明白自己的生命何以会如此状况不断。

过去的我，心思意念简直是一团乱麻 ！我满脑子都是错误的心思。

我上教会做礼拜，并且行之多年，却从未认真思考我所听见的信息。可以说是左耳进，右耳出。我每天都读一点圣经，却从未思考我所读的经文。我根本不留心神的话语。对于我所听见的信息，既不假思索也不加以研究。所以，当然也没有美德和知识方面的得着。

默想神的工作

【诗48:9】神阿，我们在你的殿中，想念你的慈爱。

诗人大卫经常谈论默想主的一切奇妙工作，和神的大能作为。祂说祂思念主的名，神的怜悯，还有其他许多诸如此类的事。

当我们沮丧时，就读诗篇143篇4–5节:“所以，我的灵在我里面发昏;我的心在我里面凄惨。我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。”

经由这段经文，我们看到大卫在沮丧和忧郁中的回应是，不去思索问题。相反地，他对付问题的方式，是去回想过往的好日子，思想神的一切作为和他手中的工作。换句话说，他所想的是美好的事，如此一来能帮助他胜过沮丧。

干万别忘了：你的心思意念在你的得胜上，扮演了很重要的角色。

我们生命中的得胜，是圣灵的大能透过神话语的运行所带来的。但其中有极大的部分需要我们去完成，要校正我们的心思使其对准神和他的话语。我们若拒绝这么做，或认为这是不重要的，就将永远经历不到得胜。

心意更新而变化

【罗12:2】不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。

 使徒保罗在这段经文里所说的是，我们若想看见神的善良、纯全和更新，就可以看见。更新成什么呢?更新成为用神的方式来思考。在这种更新思维的过程中，我们会被改变，或是转变为神所企盼的样式。耶稣的更新是透过他的死和复活。经由心意更新的过程，生命的蜕变就可以成真。

 为了避免疑惑，我要再加以说明，这里所说的正确心思与救恩无关。救恩单单本于耶稣的宝血，以及他在十字架上的死和复活。许多人是可以进天国的，因为他们真正接受耶稣成为救主，但这些人之中，又有许多人永远无法行在得胜中，或是享受神在他们生命中的美好计划，因为他们没有根据神的话更新他们的心思意念。

 多年以来，我也是其中的一份子。我已经重生，而且一定会进天国。我到教会聚会，也遵守宗教的仪式，但我的生命真的一无得胜之处。原因在于，我所思考的是错误的事。

 这些事你们都要思念

【腓4:8】弟兄们，我还有未尽的话。凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。

圣经上对我们应该思考的事有很详细的指示。我确信你从这些不同的经文中可以看见，我们得到的指示是要思考好的事，是能建造而非拆毁我们的事。

我们的心思绝对能影响我们的态度和心情。神所告诉我们的每一件事都是于我们有益，祂知道何事令我们快乐，何事会令我们悲伤。一个人若充满错误的心思就会陷入惨境，我从本身的体验中得知，当一个人陷入悲惨时，通常也不会放过其他人。

你应该编一张一般性的清单，然后问问自己:“我一直都在想些什么?”花一点时间来检视你的心思。

思索你的心思是十分宝贵的，因为撒但经常欺骗人们，误导他们转离一切悲剧和困境的实际成因。他要他们认为，他们之所以不快乐，是由于周围所发生的事(他们的环境)，但事实上，悲剧却是源于他们内在所发生的事（他们的心思）。

 多年来，我真的相信，我的不快乐导因于别人所做的事，或是没有做的事。我把我的悲剧归咎于外子和孩子们。我想，如果他们能有所改变，如果他们能更顾虑我的需要，如果他们帮忙打理更多的家务，那么，我就会快乐了。多年来，我所抱怨的事就这样一件接着一件，没完没了。最后我终于面对现实，那就是，若我选择正确的态度，这些事绝不会让我不快乐。我的心思才是让我不快乐的元凶。

让我再说最后一次:想一想你在想些什么。你也许可以找出问题所在，并且很快地踏上释放之路。