【主日信息】身份的验证、恢复与确立
8-29-21
步骤一、身份验证
我曾经问，在这一生当中，我改过许多次名字，那生命册中记载的是哪一个名字呢？神如何认识我？在等候神中，圣灵用一段经文回答了这个问题，让我知道，我可以凭借什么，证明我得救重生。
1）被圣灵引导
【罗八14】「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」
神认识我们不是靠我们外面的名字，而是他认识我们里面的灵，而我们在属灵的路上，完全仰赖在圣灵的运行与引导下，我们的灵与圣灵合作，让我们治死身体的恶行，越来越像耶稣。没有圣灵的工作，这绝无可能。
我们既然有圣灵的感动和带领，这就证明我们都是神的儿子，是神藉祂的灵重生了我们，使我们得着了神的生命(即永生)，有分于神的性情。
我们信徒按着肉身虽有男女之分，但在神面前，所有顺从圣灵的引导的人，都是神的『儿子』；弟兄们是神的儿子，姊妹们也是神的儿子，弟兄姊妹同样是神的儿子。
我们所领受的是『祂儿子的灵』。换句话说，我们所领受的灵，就是在主耶稣受洗时，以大能降临在祂身上的灵，又在旷野带领祂，供应祂行异能的力量，使祂一切生活与事奉都充满能力。
2）圣灵与我们的心同证
【罗八16】「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；」
(1)是圣灵『亲自』(本节原文有此二字)在我们的里面作见证。
(2)我们里面重生的灵也『阿们』这个见证。
(3)我们所受『儿子的灵』，应是此二灵的复合称谓。
(4)二灵在我们里面彼此呼应、印证这个感觉。 『我们是神的儿女』这一种心证(灵证)，这话表明圣灵不仅居住在我们的里面，并且和我们的灵紧密地同工合作，二灵有如一灵。
圣灵充满、触摸我们的心，就是在我们的心上烙上烙印。使我们里面有一个验证码、一个绿码通行证，是进入天堂的通行证。
当你被圣灵充满，你不再担心自己是不是得救？而是确定你自己已经进入神国，成为神的儿子。
步骤二、恢复身份
神造亚当的时候，就向亚当吹了一口气。于是亚当就成为有灵的活人。但是当亚犯罪了以后，灵就死了。当耶稣死里复活升天。为我们的罪付了赎价，就差遣圣灵向我们吹气，我们的灵就活了，就开始醒过来。但要恢复了神与我们的关系，恢复了我们的身份，还需要圣灵开启我们的心，让我们知道我们的身份和地位，开始知道要来支取。
如果你的父亲给了你一笔遗产。告诉律师说：“只有我的儿子才能接受这笔遗产。”你要得到这笔遗产，首先一定要知道你是儿子，知道自己有继承权。首先有这样的认识，你才会得到这个产业。
【弗一17】「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂；」
这是保罗为以弗所教会的祷告。
「主耶稣基督的神」：是说这位神的事工是由基督去完成，祂又差遣主耶稣成为人，道成肉身住在世人中间，所以神就成为祂的神。
「荣耀的父」：犹太称呼神时不敢直呼之，而以(Shekinah)称之，意即神的荣耀，或神的显现；保罗在此称神为「荣耀的父」。荣耀是神的彰显；神的荣耀是藉主死而复活的生命，从人的里面彰显出来，故祂是荣耀的父。
「那赐人智慧和启示的灵」：『智慧』是圣灵赐人领悟的能力；『启示』是圣灵对事物真理的启开。首先，我们需要圣灵充满，圣灵向我们吹气，借着我们与祂相交，祂就在我们的里面开启我们，于是，我们的灵就活了。 第一次肉体被造，人是被动的，而这一次，是双方的，圣灵渴慕，我们回应、祈求，寻找。
我们对基督丰满的认识，全然在于「智慧和启示的灵」。这不是人发明的，乃是神赐给的；所以我们只有谦卑的向神祈求。 我们惟有借着「智慧和启示的灵」，才能得着神的启示，而对基督有直接的、个人的、真实的认识。
「使你们真知道祂」：神赐给我们智慧和启示的灵，乃要我们全备的、透澈的认识祂，认识祂的旨意，祂的计划，以及一切上面所说的。『真知道神』不是头脑的知道，乃是心里的认识与生活的经历。
「真知道祂」的秘诀不在乎人自己的聪明，乃在乎圣灵的智慧和启示；我们的神太丰富、太奇妙，纵使我们穷其一生，也无法完全认识祂、经历祂，因此需要祂赏赐智慧和启示的灵，并照明我们的心眼。
头脑的认识，乃是人云亦云、道听途说的认识，这是第二手的认识；而圣灵的工作是要把我们带进第一手的认识。圣灵若不启迪，人就不可能明白神的真理。认识基督是最高的智慧，因一切的智能和知识都藏在祂里面。
【弗一18】「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；」
「心中的眼睛」：指人的心思、悟性或内在知觉。
「恩召有何等指望」：『恩召』包括以上三节到十四节父子灵一切的作为；『指望』指将来的荣耀和新天新地里的享受，是太大的东西，只有等到我们进荣耀里才领会得透。
「祂在圣徒中得的基业」：神把我们分别出来，使我们作圣徒，做祂的儿子，不只要我们承受宇宙作基业，并要我们作神的基业。
「何等丰盛的荣耀」：神要藉我们将祂的荣耀显在宇宙中，祂这荣耀是太荣耀了。
许多基督徒只『风闻』属灵事物的丰富，但不真知道其丰富荣耀的内容，所以常被世界的一切吸引，去追求物质的享受，而对属灵的事物漠不关心。
人惟有心中的眼睛被开启，圣灵光照我们的心眼，才能真正的认识神属灵的事物，因此就开始生出渴慕与追求。
保罗先求神使信徒『真知道祂』(17节)，然后求神使他们「知道祂的」恩召和基业；可惜许多信徒把次序颠倒了，注重『祂的』而不是注重『祂』。
神的启示是在我们的灵里，神的光照却在我们的心思里；当神启示的时候，我们往往还莫名其妙，但是一有了光照，我们的心思才明白神所启示的是甚么。
【弗一19】「并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大」：
『能力』是主观的；若没有能力，『呼召』就不能达到目的，『基业』也不能显出荣耀；呼召和基业显为实际，都在于能力。
神的能力既曾显在主的身上，也必照样显在信的人身上。神的大能虽然是无法形容的，却能显在信祂的人身上；人的信心是神能力的管道，信心有多少，神的能力才能显出多少。但是这个需要圣灵在我们里面开启。
属灵的能力，不是用完了再去加添，而是必须时刻与能力的源头保持接触的；我们甚么时候一与主脱节，甚么时候就立刻失去能力。
当你知道这一切，你会怎么样？你里面的灵就开始活起来。因为你的人生有了目标和目的：“原来我是神的儿子。我的被造是有目的的，我是有呼召的。”你的身份就开始被恢复，活得不再是软软弱弱的。这个时候，你会怎么样？你会开始行动。
步骤三、确立身份
当你验证自己的身份，然后开始认识你的身份，最后一步，你开始行动：活出基督！你的身份就被确立了。
【加二20】「我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」
「钉十字架」这个动词是完成式，表示一个带有现在果效的过去已完成的动作。 「已经」这词表明我们与基督同钉十字架是一个已过的事实；当基督钉死在十字架上时，神已经将我们摆在基督里，和祂一同死了。这时，我们与基督合而为一，我们成为神成熟的儿子，身份已经确立。
『舍己，天天背起他的十字架』是跟随主行走道路的诀要(路九23)。
十字架是神的断案，断定我该死；但我若对神的断案不肯绝对的降服，就不能达到「不再是我，乃是基督」的地步。
必须先是「不再是我」，然后才是「乃是基督」；甚么时候你完全停止你的工作，甚么时候基督才起首工作。甚么时候你自己还在那里作，基督就一动都不动。
神不是要我们活出像基督的生活，神乃是要我们自己免活，而让基督来活。
结语：
你信主多久了？是不是你还是一个昏睡的基督徒呢？不知道自己的特殊的身份呢？整天怨天尤人，神不爱我，神让我受苦。
今天你要不要问自己？我这特殊荣耀的身份有没有被验证？我有没有让圣灵引导圣灵和我的心有没有同证我是神的儿女。
求智慧，启示灵大大，开启我们的心，将那赐人智慧和启示的灵，赏给我们，使我们真知道祂；照明我们心中的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望；祂在我们身上所得的基业，是何等丰盛的荣耀；
我们向神回应说，主，我愿意跟随你，走十字架的道路，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。