第十章 确认圣灵的感动
「 不要消灭圣灵的感动 。 」 （帖前 5:19）
圣经清楚告诉我们，我们没有信主以前，我们所信所拜的是假神，是哑吧偶像。但现在我们所信的耶稣，乃是又真又活的神，而且衪的圣灵住在我们里面，是会向我们说话，也会感动我们的。也许我们自己不知道，每当我们口称耶稣是主，讚美称颂衪的时候，这都是圣灵的感动，只是我们自己没有这种知觉而已。（参林前 12:1-3）
许多基督徒，对圣灵的感动，缺少这种观念或认知，因此，他们常在无意中，消灭圣灵的感动，而自己却不知道。若不留意，我们很容易就消灭圣灵的感动。所以圣经才教导我们：
「不要消灭圣灵的感动。」
l 如何确认圣灵的感动
我们怎样才能知道，什么是圣灵的感动，什么不是圣灵的感动呢？什么是出于圣灵的，什么是出于自己的热心或一时的衝动呢？这和我们对圣灵的认识和经历，有密切关系，而我们对圣灵的认识和经历，是我们灵命成长的过程，它是渐进的，步步进深的；而这又和我们的顺服与否，有直接关联。
对认真学习跟随圣灵的人，以下几个原则，在确认是否圣灵的感动一事上，或许能有所帮助：
一 出于自己的感觉，不久就会消失。而出于圣灵的感动，则往往是持续不断的。
二 出于圣灵的感动，我们若顺服，心中就有平安和喜乐，若不顺服，心中就没有平安和
喜乐。
三 要看是否符合圣经的原则和教训。凡是符合圣经原则的，也是圣经明显所教导的，这就是圣灵的感动。务请牢牢记住：圣灵绝不会感动我们去作一件违背圣经原则和教训的事。
四 是否叫我们更爱耶稣，更愿亲近耶稣，而且每次的顺服，都会带来更多的爱，和更多
神的同在；也会使我们逐渐改变，而更多像耶稣。
还有一点也很重要：在我们没有能确认是圣灵的感动之前，我们若不知道该作什么，那就什么都不要作，继续等候圣灵进一步的显明和引导。
我们要相信，圣灵给我们的感动和引导，其最终目的总是叫我们得益处，得造就，并使神在各人身上所定的旨意得以成就。
我们一但确认是圣灵的感动，就要有顺服的行动。若是不顺服，尤其是多次的不顺服，圣灵的感动也会逐渐减少而消失；正如神若多次向我们说话，而我们不肯听从，神也许就不再向我们说话了。
反之，随着我们多次不断地顺服圣灵，我们对圣灵感觉的敏锐度也会逐渐增加。我们顺服圣灵越多，我们灵里的感觉或直觉也就越加敏锐。然而，我们的顺服，往往是需要付代价的，
但这代价是值得的。
此外，还有一点也非常重要：在采取顺服行动之前，还必须要有环境上的印证。
l 圣灵感动，初未留意
我由台湾调回美国后，又过了三年，在这期间，我心中常有感觉，要把房子卖掉，迁往纽
约居住，可是我当时并未留意，我这种感觉，就是圣灵的感动。因此拖延了将近三年。在这期间，我也曾感觉离开报社的时候快到了。
其实，我这些感觉都是圣灵的感动，只是那时我对圣灵感动的认知，还是不够深刻，但内住的圣灵──即使徒约翰所说「常存在我们里面的恩膏」──
一直都在教导我。 某日下午，我从牙医师那里补牙回家后，牙痛非常利害。通常补好牙后，应该不会再痛。
可是从那天下午起，直到晚间，牙齿一直疼痛，而且痛得越来越利害，以致我不得不去祷告，
求问神究竟是何原因。我想知道，神是否藉着牙痛在向我说话，衪真的要我们全家搬到纽约去吗？于是我对主说：「若是祢真要我们迁往纽约，我愿意顺服，但求祢叫牙痛立刻停止。」祷告完，牙痛果真停止了。
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环境上另一印证
另有一事，令我相信是神在环境上所给的另一印证：我们从前在香港认识的一位非常爱主的姐妹，她是已经退休的中小学校长，我帮她在纽约皇后区买了一幢三层楼的房子，她邀请我们去住，并盼望我们能使用那房子，在纽约开始有聚会。若是这样，她就不收房租，将租金当作奉献给神。
至此，我才知道，是神带领我放下职业的时候到了，因为我们来美国主要的目的，原是要事奉神。于是，我们就开始卖房子，并向报社提出辞呈。
我向报社所借五千美元购屋贷款，原来讲定每月从薪水中扣还一百美元。但因为家中孩子多，月入有限，五年之内，只还了一千美元，馀尚欠四千美元。当我提出辞呈时，便向报社说明家中的困难。岂料，余董事长在长途电话中，向我意外的表示：「我知道你全家迁居纽约，
需要一笔搬家费。你所欠报社四千美元，不必还了，算作报社给你五年来的酬劳金。」
这件事使我回想当年住在香港时，我们把所有财产奉献给主，将产权移交给那个宣教团体，后来那团体出了问题，曾有人建议我们索回那笔产业。我当时说：「我们的产业是奉献给神的，不是奉献给这个团体的，所以不能要回来。如果主要还给我们，衪会用别的方式。」没想到，神后来将一幢更大更好的房子赐给我们，叫我们知道，神永远不会亏待爱衪的人。
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多方学习，更深装备
我们迁居纽约后，才渐渐知道，神还有许多更重要的功课，要我们去学习。起先，我以为神要带领在纽约成立教会。立巨屋教会的吴爱恩牧师和贾德纳牧师，都以为我会在纽约开始有聚会。甚至吴牧师一再向我表示：「你如果开始有聚会，可以使用我们的副堂。」但我对他说，
我始终没有圣灵明确的带领，所以我们只好一面等候，一面参加立巨屋教会的各种聚会。
感谢神，他们很快就把我当作同工接纳，并让我在该系统所属的五间教会中，照着圣灵的带领，自由服事。同时，我也常接到纽约地区一些华人教会的邀请，到他们中间分享神的话语。但我在纽约的服事和学习，主要是在属于立巨屋系统的这五六间教会里（属于该系统的教会，至少还有七，八间，分佈于纽泽西州和维吉尼亚州）。
我在他们中间，一面服事，一面学习，约有两年之久。让我得到最大帮助的是吴老牧师所建立的「信心家庭」的早祷会。每周一上午，这五，六间教会的牧师和同工们，都聚集在「信心家庭」，述说圣灵在他们中间的所作所为，分享他们的属灵心得，并且彼此代祷。在他们的祷告交通中，给了我很多鼓励和帮助。
尤其吴牧师和贾牧师，他们二位是当时立巨屋教会体系的属灵长者，他们多次受圣灵感动，为我按手祷告，求神赐我属灵辨别能力，并使我对圣灵的感觉，愈加敏锐。神早已知道，
这是我在日后服事上的两大需要。神让这些属灵人看出我的需要，并为我多次祷告。
这些代祷在我以后的事奉上，都成为我极大的帮助。我感谢神，因衪赐给我有受教的灵，使我在他们中间有多方面的学习，接受更深的装备，使我以后牧会和出外服事时，知道如何倚靠圣灵而行。
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奇妙的供应
我们迁居纽约后，仍要继续过信心生活。因那时报社的工作已经辞掉，没有任何收入。尤其在头半年内，经济情况非常艰难。
某日晨，我正准备要去「信心家庭」参加早祷会，出门前，内人对我说，冰箱里空空的，什么食物都没有了。我去打开冰箱一看，果然是空空如也。于是我和内人站在冰箱旁边，同心合意地祷告说：「主啊！你教导我们祷告说，我们日用的饮食，今日赐给我们。我们现在求祢将
今日需用的饮食，今日赐给我们。因祢知道我们全家的需要。奉主的名。阿们！」祷告完了， 我便离去。
早祷会结束后，吴爱恩牧师突然走到我跟前，他笑着和我握手，他手里有一张钞票，塞在我手中，对我说：「这是我的十一奉献，是神要我给你的。」我在回家途中，到超级市场买了几袋食物带回家，几乎装满了冰箱。内人和我心中的喜乐，可想而知。此后，我们便常收到教会
和弟兄姐妺的奉献。
过了约半年，报社还未找到适当继任人选，问我是否愿意兼作一点写稿工作。我觉得可以帮忙，也可籍此多点收入，贴补家用，直到他们找到适当继任人选。我相信，这也是神供给我们家用的一种方法。
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家庭祭坛与教养儿女
我们住在纽约两年期间，除我个人在属灵生命和事奉上有更多学习外，最大的收获是：神使我们意识到家庭祭坛（即家庭礼拜）的重要和价值。这件事也许是一般基督徒家庭所忽略的，但对孩子们属灵生命的成长与品德的培养，具有无法估计的价值和深远的影响。为此，我不知该如何感谢神的带领。
在此之前，我们信主虽已多年，在教会中有很多事奉，亦有追求，但却不知道，将儿女带到神面前，是何等重要的一件事，更不懂得如何按照圣经的教训教养儿女。
神吩咐为人父母的说：「不可不管教孩童…教养孩童，使他走当行的道，就是到老，他也不偏离。」神的心意「乃是衪愿人得虔诚的后裔
。」神又说：「你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神，也要殷勤教训你的儿女。」（箴 23:13,22:6，玛 2:15，申 6:5-6）
神愿意每个基督徒家庭都能产生敬虔的后代。可是，我们往往只顾忙于自己工作或事奉，
而忽略了孩子们的灵性教育和品德培育，和他们与神的关系，以及父母和儿女之间的关系。
所谓家庭祭坛，就是全家经常聚集在神面前，用诗歌敬拜讚美神，或读经，或祷告，或讲圣经故事，一切均顺其自然，不拘任何形式。最重要的，不是要「做礼拜」，乃是要建立家庭的
和睦关系和培养全家亲近神的良好习惯，让孩子们从小就有亲近神，敬拜神的观念。孩子们越小越单纯，所以，家庭祭坛开始的越早，效果越大；孩子越大越难教导，但晚开始总比不开始好。
l 给儿女的最佳产业
作基督徒父母的，所能留给儿女最有价值的产业，也是永存的产业，就是他们对耶稣基督的信仰，以及他们各人与神有坚固亲密的关系。等他们长大成人以后，在遭遇任何困难时，他们就知道，如何来依靠神。而要帮助孩子们建立正确的信仰和他们个人与神的关系，家庭祭坛是最有果效的途径。单靠去教会和参加主日学，是不够的。
神所要的教会，乃是圣洁，荣耀，没有瑕疵的，而家庭就是一个雏形教会，「天上地上各家，都是从衪得名」，地上的各教会，也都是从衪得名蒙福。教会是由多个家庭所组成的，家庭如果属灵健康，教会也必属灵健康。家庭祭坛的建立，势必有助于教会的建造与增长。
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儿女最大的幸福
我们以前对家庭祭坛，并无这种价值观，直到某日，我和内人去参加立巨屋教会专为基督徒夫妻们所安排的一次聚会。讲员是吴爱恩牧师。他讲到他的父亲如何教养他们兄弟八人。他父亲过世后，教养这八个男孩的责任，就落在吴老牧师身上。尤其在属灵教育上，吴老牧师给了他们极大的帮助，以致兄弟八人长大成家立业后，个个都是吴家「虔诚的后裔」，其中五个兄
弟当了牧师和传道人（按英美传统，当牧师或传道人，均被认为是一生最高成就，因系圣职人员，享有特殊尊荣与社会尊重）。吴氏家族都是四、五代的传道人。
吴牧师强调，把儿女带到神的面前，使他们与神建立良好亲密的关系，乃是孩子们一生最大的幸福和保障。尤以现今的世代邪恶，各种引诱和犯罪事件，有增无减；孩子们在成长过程中，如何能面对社会潮流的衝击，如何能胜过试深和引诱，完全在于他们与神的关系。他们如果不认识神，不知道如何倚靠神，而成为中流砥柱，岂能不被这时代的潮流所捲去呢？
l 基督徒的敬虔后代
这篇信息是我四十年前听到的，至今记忆犹新。我当时相信，这是神藉着吴牧师的口在
向我说话。身为父亲的我，恍然大悟，我意识到把儿女带到神的面前，是多么重要的一件事。 我们身为父母，责无旁贷。于是我和内人下了决心，立即开始有家庭祭坛，从此进行对孩子们的属灵教育。我们每天都为孩子们祷告，因我们认为，父母为儿女经常祷告，是责无旁贷，是神所悦纳，也是最重要的一件事。
我们所使用的方法非常简单，不让孩子们感到有任何压力。我们利用每天晚饭后，大家尚未离开饭桌前，和孩子们一起来亲近神。开始时，我们选读一些属灵人的传记，好引起孩子们的兴趣。然后，我们就和他们一起来读圣经。开始时，每次家庭礼拜，仅十五分钟，时间长了，孩子们会觉得不耐烦，等孩子们感到有兴趣时，便可顺其自然而延长时间。
同时，我和内人开始每天为孩子们的灵性长进祷告。因为我们知道，如果背后没有祷告托住，所作的一切将是徒然。我们认为，家庭礼拜并不在乎长短，也不在乎内容多寡，乃在乎培养孩子们有家庭礼拜的习惯和传统，以便流传后代。
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家庭愈形和睦亲爱
我们开始家庭祭坛后，家中神的同在就愈来愈明显，我们和孩子们的关系，以及他们彼此之间的关系，亦愈来愈亲蜜。七个孩子长大成人后，他们都知道要彼此相爱，互相帮助。当孩子们与神之间有了好的关系，他们就容易听话，孝顺；我们看见这种情形，心中充满了感谢和讚美。西方谚语说：「一起祷告的家庭，也必是相亲相爱的家庭」。
然而，令我们感到遗憾的是，当我们开始家庭祭坛时，老大和老二因上大学都已离家，而未能参与，以致他们和神的关系至今仍是疏远，甚至他们的婚姻后来也都出了问题。但我和内人绝不放弃为他们祷告。我们相信，到了时候，神必带领他们回头，因为神的应许是：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」（徒 16:31）
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神又带我们迁回华府
我们在纽约住了将近两年，等我们学了神要我们学的宝贵功课后，神又兴起环境，把我们带回华盛顿。主要原因是那位房东姐妹，因为我们紿终没有开始有聚会，她表示不再愿意接待我们。同时，我们在华盛顿的房子，始终卖不掉，而地下室又一再闹水，每次水患，我们都得从纽约开四个多小时汽车，赶回去清理。
我曾心里一度作难，甚至问主说：「祢既然没有带领我们在纽约开始有聚会，为什么把我们带到纽约来呢？祢现在是否又要把我们全家带回华盛顿呢？」
主渐渐让我知道，衪把我们带到纽约的主要目的，乃是要我在立巨屋教会的系统内，接受更多装备，尤其是学习如何在圣灵引导下来事奉神；同时神也让我知道，设立家庭祭坛和和在教会中推广家庭礼拜，对基督徒家庭的后代，是何等的重要。
我们是怎么知道，神又要带领我们搬回华盛顿的呢？某日清晨，当我在亚特兰大市一间华人教会领会时，我在晨祷中，主赐下这句话：「你们各人要归自己的地业。」（利 25:13）在同一时间内，内人在华盛顿处理我们房子地下室水患时，她也得到同样一节经文。神在两个不同城市，对我们二人说了同样的话，这显然是从神而来的，我们才相信，是神要我们回归「自己
的地业」。