第七章 恩膏的教训与住在主里面
【读经】
「你们要按这恩膏的教训，住在主里面。」（约一2：27）
主说：「住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。」
（约15：5）
基督徒在世上最大的福份，就是住在主里面。而领受恩膏的教训，乃是我们住进主里面的最佳途径。基督徒若学会了住在主里面，这将是他（她）在信仰上所能达到的最高最快乐的境界。
人住在神里面，神也住在人里面，这是圣经的基本真理和教导。然而，一般教会领袖和信徒却缺少这神人同住的圣经概念。住在主里面，主也住在我们里面，神与人同住，合而为一，这也是中国古人所说“天人合一”的道理。但古人有道，却没有路，而恩膏的教训，乃是我们达到此一目的之“天路历程”。
神人合有此可能吗？如果这只是一种理想，耶稣就不会来到世上，圣经也不会这样教导了。耶稣来到世界上，不仅是为世人的罪，钉死在十字架上，第三天复活了；耶稣降世更重大的意义乃是，他把神住在人里面，人也住在神里面（即神人合一）的具体实例陈列在世人面前。这乃是耶稣基督降世为人，拯救罪人的最终目标。
如今，死而复活的主，借着他的圣灵住在我们里面，并且在各方面教训我们，引导我们，为的就是要达到这个荣耀的目的。
我们如果认识基督，并且晓得他复活的大能和意义，我们便知道，住在主里面，乃是极大的荣耀和福份！
住在主里，何等有福
圣经说：「神的奥秘就是基督，所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。你们在他里面也得了丰盛。」（西2：2-3，9-10）我们如果明白这些话的真意，我们便知道，住在主里面，所包含的属灵意义是何等深奥！所以住在主里面，不仅是有一些甜美的感觉，更宝贵的乃是，经由恩膏的教训，使我们联于基督，叫我们渐渐更多认识他，经历他复活的大能，并保持与主的连结，如同葡萄树与枝子的连接，便能多结果子，使我们的生命，越过越丰盛，越过越充实。所以，住在主里面，就是进入并享受在主里面本性一切的丰盛。
懂得住在主里面的基督徒，活在世上，是何等有福，何等快乐，何等满足，也知道什么是荣耀！
住在主里面，有平安，有喜乐，爱心也会渐渐增多。
住在主里面
是基督徒快乐的秘诀，也是得胜的秘诀。基督徒若学会住在主里面，这将是他（她）一生的幸福！
主耶稣所说：「住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子」，这些果子乃是他自己丰盛生命的果子，就是神在他里面一切的丰盛，他借着恩膏的教训，将这些属天生命的果子栽种在我们里面，渐渐成为我们的生命和福份，而且多而又多。保罗说：「圣灵所结的果子（即恩膏教训的结果），就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔（即谦卑），节制。」（加5：22-23）
这些果子，都是耶稣基督生命的特征和神的属性。我们如果不断地领受恩膏的教训，即接受圣灵在我们身上所作「脱去旧人，穿上新人」的工作，这些基督生命的果子，自然会渐渐结出来，多而又多，并且自然而然地会从我们身上流露出来！
约翰所说：「你们要按这恩膏的教训，住在主里面」，意思就是：当我们领受恩膏的教训，顺从圣灵而行事为人时，我们就是一个住在主里面的人，圣灵的果子就自然结出来，因为领受恩膏的教训，就是住在主里面的实际生活，也是我们所说的基督徒的内在生活。
我们如果按照恩膏的教训，住在主里面，主就住在我们里面，我们便知道约翰所说：「这恩膏是真的，不是假的。」
如何住在主里面
第一，要相信神的话：圣经说：「这道（即道成肉身的耶稣）离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。」我们所信的道，是活道，是生命之道，就是生命的主，他就是我们心里，他比我们所想象的更近；「正在你口里」的意思是：每当我们口称耶稣为主时，都是圣灵感动我们说出来的，因为神的灵住在我们心里。不然，我们怎么知道神住在我们里面呢？使徒约翰说：「我们所以知道神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。」（罗10：8；约一3：
24）
住在主里面，是基督徒的基本信心生活，所谓信心生活，不仅是相信神是耶和华以勒，供应我们生活上所需要的一切，更重要的是相信，神就住在我们心里，每时每刻都与我们同在同行。
我们所领受的道，乃是「信主的道」，是需要我们来相信的，相信这道就是太初就有的生命之道，这道就是神；道成了肉身，住在我们中间，这道当初住在拿撒勒人耶稣里面，如今，这道则住在你我信的人里面，这就是保罗所说：「大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。」（提前3：16）
第二，要相信神的灵：神的灵就是神自己，主耶稣说：「神就是灵」，我们所以知道神住在我们里面，是因为他的灵住在我们里面。约翰说：「你们从主所受的恩膏（即神的灵）常在你们心里。」保罗也说：「如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属灵了。」（约一2：27；罗8：9）
我们如果领受了圣灵，就必须相信，神就住在我们里面。神的灵如果真住在我们里面，我们里面一定会有感觉的，因为圣灵是永活之神的灵，他在人心里是会说话感动人的。他感动我们的时候，我们就要顺服，当我们顺服圣灵的感动并行在神的话语光中时，如此，我们就是住在主里面。我们必须相信圣经所说：「神离我们不远，他就在我们口里，就在我们心里。」有了这样的信心，我们便开始住在主里面，过一个与神同行的生活。
信仰与生活的调和
与神同行和住在主里面，是同一件事，这是基督徒的信仰和生活。旧约的以诺是个与神同行的最好例子。圣经说：「以诺与神同行三百年，并且生儿养女。」以诺是在信心中与神同行，神并未变成一个看得见的人与以诺同行。以诺与神同行，也是在日常生活中，完全凭着信心，天天与神相交，与神同进同出，他对神与他同在这件事，丝毫没有一点怀疑，他对神的信心，令神喜悦到一个地步，在他还活着的时候，神就把他提到天上，永远活在他身边！（创5：22；来11：5）
我们若要住在主里面，必须要有像以诺这样简单的信心，因为圣经说：「人非有信,就不能得神的喜悦。」我们需要在日常生活中操练与神同在，与神同行。我们的信仰与生活必须要调和，打成一片，以至我们的信仰成为我们的生活，我们的生活成为我们的信仰。
住在主里面是每个基督徒应有的生活型态（lifestyle），但这是需要天天操练，时时培养的。这是一种保持与神连接及与神相交的
「神圣习惯」，也是基督徒活在世上成功快乐的秘诀。
有一个简单的方法，可以帮助我们住在主里面，就是每日早晨醒来时，第一件事就想到主在我们心里，并对主说一声：「主，我感谢你住在我里面。」我们也可以把这一天要做的事交托给主，求主带领，求主帮助。你若这样做，你会发现这一天和平常不一样。
第三，要常将心归给主：要记住父神爱的呼唤：「我儿要将你的心归我。你的眼目，也要喜悦我的道路。」（箴23：26）我们和神的关系，与主的连接，及与神相交，完全是在我们心里的事，这是基督徒的内在生活。所谓住在主里面，就是我们的心与主相连接，我们的心紧紧跟随主，我们心时时想到主，爱慕主，宝贵主，常将心归给主。
我们所以需要常将心归给主，是因为我们的心太容易偏离主；心偏离主好像比什么都容易，但要将心归向主则是百倍的难。所以，要常将心归向主，要常对主说：「主，我将心归给你」，或说「主，我心爱你。」心是代表我们的全人，神如果得着我们的心，他就得着我们的全人和所有。如果我们的心爱主，这才真的爱主。「因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。」（撒上16：7）
此外，还有三处经文，虽然简短，但对住在主里面，却有极大的帮助。我们若忠心耿耿地照着去行，必成为我们住在主里面的秘诀。这三节经文是：「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」(贴前5：16-18）「要常常喜乐」
基督徒本该是世上最快乐的人，可是如果没有住在主里面，每当遇到不如意的事或不顺心的人时，很容易就不是高兴或生气。岂不知生气，于人于己，非但没有益处，反有害处，而首先受害的乃是自己；心情不愉快，对身、心、灵的健康都有害。为了一点小事而生气或大发脾气，实在是不太不值得。圣经说：「喜乐的心，乃是良药（或比药物更为有效）。忧伤的灵，使骨枯干。（即严重伤害身）。」（箴
17：22）
「要常常喜乐」，快乐是健康的秘诀，也是长寿的秘诀；这是圣经诫命中，对我们最有益处，也是最被忽略的一条诫命。神赐给我们这条命令，是因为他知道我们会忧虑，会生气，会发脾气；他知道喜乐的心如同良药，对我们的身、心、灵均有益处。他不但要我们喜乐，他更是把他自己的喜乐赐给我们，借着圣灵放在我们心中。神的喜乐，就是圣经所说的：「圣灵中的喜乐。」所以主说：「这喜乐也没有人能夺去。」（约16：22）
使徒保罗被关在监狱里时，他仍然喜乐，因为这喜乐是在神里面的，而神又在他里面。这是一种内在的喜乐，非外在的环境或人、事、物所能影响。所以保罗身体虽被监禁，但他内心仍然靠主喜乐。因此，他勉励我们说：「你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。」（腓4：4）
我自从领受主的恩膏，知道复活的基督真的活在我里面，五十余年来，虽然经历不少试炼和艰难，但我里面的喜乐却是一直存在，而且有增无减。为什么？因为喜乐的神就在我里面，如诗人所说：「到我最喜爱的神那里」——每想到神就在我里面，我的心就得安慰，心就欢喜快乐！所以，我活到八十岁，从未生病吃药，我深深体验到「喜乐的心，就是良药。」而且我服侍主数十年来，几乎从未感觉灰心疲倦，因「靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。」（尼8：10）
所以，我越事奉主，越感觉喜乐，正如一首诗歌所说：「我越事奉耶稣，越感觉他甘甜，逐日有如天堂，喜乐溢我心，我越事奉耶稣，越感觉他可爱。」
「不住地祷告」
祷告是一门很深的学问，保罗在他所写的书信中，有很多关于祷告的教导。但他在这里所说「不住地祷告」，乃是基督徒住在主里面的生活习惯，就是保持与主有不间断的交通，尤其是在心里，随时随地与神有所交谈。要记住，我们心里所想的事，想要说的话，在还未说出以前，神早已知道了。
所以我们与神单独交谈时，不需要讲太多的话，只要把心转向神，仰望他，他就知道了。（诗139：1-6）一般人所说的祷告，主要是祈求，代祷，将所需求的事物，向神一一呈诉。但保罗在这里所说的祷告，范围极为广泛，与神无话不谈，不受任何限制。这种祷告可以各种方式不同方式进行，有声无声，心里所想所求，都可以向神倾心吐意。从心里发出的祷告，乃是最好的祷告，必蒙神的垂听，尤其是在绝望危机中所发恳切的祷告，必蒙神的应允。
圣经中所说的祷告，主要是人和神的说话，向神表达心意；我们和人说话时，需要用口，但我们和神说话时，还需要用心，就是圣经所说：「倾心吐意」，用心向神表达，必蒙垂听。但当我们和别人在一起祷告时，就要用心和口，好让在座的人听了可以说，阿们。
另外，保罗所说「不住的祷告」，也是勉励我们，在祷告的事上，不要灰心，不要中途放弃，直到有了结果。主耶稣也曾用寡妇不住地去求法官为她伸冤作比喻，勉励我们，祷告不要灰心，到了时候必蒙神应允。（路18：1-8）
「不住的祷告」，显然不是指口中不停地向神求告，乃是要我们的心里保持与主的连接，心里常想到主，用心与主交通，随时随地把我们所需要的告诉主。这种祷告，乃是基督徒住在主里面的祷告生活。这是神赐给我们的「特权」和最高的福份。
你想想看，像我们这样蒙恩的罪人，如大卫在扫罗王面前所说：「不过（是）一条死狗，一个跳蚤」（撒上24：14），而创造宇宙万物的神，如今借着他的灵，竟然住在我们这卑微的人里面，我们也能住在他的里面，并且可以随时随地与他进行交谈，这是何等大的权力与福份！
被造之物能与造物之主，随时随在进行交谈，这样的事，在人看来，似乎是不可思议。所以不可轻视或忽略「不住的祷告」，乃要重视，要宝贵，也要感恩。只要心里常想到主，爱慕主，宝贝主，你心里所想要的，在没有祷告以先，主早已知道了。
「凡事谢恩」
「凡事谢恩」，这句话听起来很简单，但要落实在我们生活中，却不简单。为着神所给的祝福而谢恩，这是很容易，也是很自然的事，但若要为着世人所说的“倒霉”的事而谢恩，这可不是一件容易的事。
所谓「凡事谢恩」就是为每一件事，无论好与不好，都要感谢神。
NIV英文圣经版本，将「凡事谢恩」这句话译为「在一切环境中，都要感谢神。」另一英文译本还加上这句注释：[NO MATTER WHAT the circumstances maybe,be thankful]（无论环境如何，都要感谢神）。
保罗为什么这样教导呢？因为他知道，无论在什么环境中，只要我们爱神，凡事依靠他，不靠自己，必得造就，必得益处。因为他自己曾在各样环境中得了造就，学会了以神为荣，以神为满足。他说：「我无论在什么景况，都可以知足。这是我已经学会了…我靠着那加给我力量的，凡事都能做。」（腓4：11-13）
所以，我们要学习，「无论环境如何，都要感谢神。」因为「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」换言之，神会爱他的人所计划所预备的，都是最好的，都是人未曾想到的；只有在主的恩膏教训中，我们才能渐渐地明白，但还只是一小部分而已，要等到主耶稣再来时，我们才完全知道。（林前2：9，13：9-12）
万事都互相效力
我们所遭遇的，无论是顺境或逆境，都是经过父神所许可，为要叫我们得益处。保罗所说：「万事都要互相效力，叫爱神的人得益处」，就是这个道理。只要我们爱神，无论做什么，都是为爱而做，那么万事万物都为我们效力，叫我们得益处。所以保罗说：「要凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（罗8：28，贴前5：18）
我们要接受神所量给我们的环境，好叫我们在其中得益处——能以住在主里面。如果我们学会了住在主里面，我们就能靠主在任何环境中喜乐，甚至像保罗一样可以知足。所以，不要逃避神给我们的环境，免得我们从神的旨意中失落。
圣经所说的「益处」，不仅是世人所说的益处，那些不过是今生短暂的好处，神要我们得的「益处」，乃是他在永世里，为我们所预备的那「极重，无比，永远的荣耀」——即和耶稣同享荣耀！
保罗对「叫爱神的人得益处」这句话做进一步说明时说：「就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法（即变成）他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人，又召他们来，所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。」（罗8：28-30）
保罗在这段经文里告诉我们，所有爱神的人，都是神预先所知道的，都是按他旨意被召来的，并且预定这些人都要变成他儿子耶稣基督的模样。他所说的「得益处」和「得荣耀」，意思就是至终变成神儿子的模样，长子如何荣耀，众子也如何荣耀。
神召我们来，称我们为义，又叫我们得荣耀，都是按照他的旨意和预定的计划。神如何成就他的旨意呢？他用什么方法来完成这个计划呢？乃是借着「万事都要互相效力」，神乃是用各种不同的方法，和不同的人、事、物，叫爱他的人得益处。这益处就是使我们被改变而像他的儿子。
我们必须被神改变
所以，要清楚知道，我们必须被神改变，因为这是神救我们的目的，神既已定意要改变我们，使我们变成他儿子的模样，就无人能改变他的旨意。当神让我们看见自己需要被改变时，问题就变得简单了。
我们所以要凡事谢恩，是因为神让我们所遇到每一件事，每一个人，无论是好是不好，都有神的美意在其中，当时我们未必都知道，但事后，我们就明白，这原来是神所赐给我们的「化装的祝福」，而神所使用的人、事、物，往往又是我们所意想不到的。
所以，当我们遇到不尽如人意的事，或不易相处的人物时，不要立刻就把指头指向别人，马上断定谁是谁非，乃要问说：“神啊，你要我学什么功课？”这样就不会错过神叫我们得益处的良机；同时，我们还要学习在信心中，凡事谢恩。
由于每一个人的个性和背景都不同，所以神所给每一个人的功课，和他使用的方法也不同。但神在爱他之人身上所定的旨意却是一样，就是：都要「变成他儿子的模样。」这是神「预先定下」的目标，是人不能改变的。
要记住，我们原是神手中的工作，祂所允许临到我们身上一切的事情，都是那双看不见巧匠的手在炼净我们，塑造我们，改变我们，要把我们变成他爱子的模样，即使神让我们落在各种苦难中，也都是为着叫我们「得荣耀」——变成他爱子的模样。所以保罗对地上的苦难是这样的看法：「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗8：18）
讲到凡事谢恩，每当我们数算神的恩典时，实在有很多要感恩的事，我们经历神的恩典越多，感恩的心就越发增多。神的恩典实在是够我们用的，而且是恩上加恩。我常感觉大卫所说：「我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我」，他对神说：「你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油。」（诗13：6；65：11）
我们所信的神，是统管万有的神，也是独行奇事的神，宇宙中无一事不在他的掌控之下。他的旨意和智慧以及他爱我们的大爱，实在是高深莫测，诚如保罗所说：「深哉，神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻，谁知道主的心，谁作过他的谋士呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。
阿们！」（罗11:33-36）