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约书亚记– 2

David Pawson – 旧约综览

以色列人过了约旦河以后，在吉甲待了一段时间。他们把石头立起来，从约旦河取的12块石头立在吉甲做为标志，让后代可以纪念上帝当年如何为他们弄干河水。在圣经旧约里，纪念上帝的作为很重要。他们时常被提醒要纪念上帝为他们做的事，基督徒也是一样。

我们领受饼和杯就是为了纪念耶稣。我们需要时常被提醒上帝过 去为我们做了什么。他们喜欢立石头在纪念，而且还是立12块石头，每个支派一块。另外他们还做了另外一件事，这新的一代都没有受过割礼，所以这一代所有的男人这时候都受了割礼。行完割礼后必须要呆在营中，等身体复原。

这个时候身体疼痛，如果遭到攻击会很难抵挡。要是耶利哥人晓得这件事，就可以攻打他们，轻 而易举地打败他们，还好耶利哥人不晓得。几天以后他们就可以动身了。他们一过约旦河，天就不再降下吗那，因为约旦河对岸十分肥沃。你如果今天去约旦河，那里是一个绿洲，耶利哥的葡萄柚和柳橙大概是全世界最好吃的。所以他们一起过河，就有蔬菜水果和食物可以吃。他们称那个地方为吉甲，意思是滚开，因为上帝把 埃及的羞辱从他们身上滚开了。

如今他们可以忘掉埃及的事情，他们已经进去了。这个时候发生一件奇怪的事，约书亚决定亲自绕着那城走一走，他决定在晚上出发。当他绕着那城走的时候，遇到一个带刀的人，他问那个人：你是站在哪一边的？那个人回答说：不是！这个回答实在很妙，你是站在哪一边？是我们还是他们？ 不是！然后那个人对约书亚说，重点是你站在哪一边？你站在上帝这边吗？原来那个人是耶和华军队的元帅。

我认为那个人是一位资深的天使长，我不认为他是上帝的儿子。我认为他是资深的天使长，是耶和华军队的元帅，不过你也可以有别的看法。这里的重点主要是在提醒约书亚，他并不是耶和华军队的的最高统帅，他只是 统帅下面的一个军官，这是一个温柔的提醒。接下来他们就出发去征服那地。我们曾经说过他们先从中间攻进去，先来攻占南方，最后攻占北方，很高明的战略。

攻占头两座城的描述要多过后面的那些城，这是因为头两座城非常重要，一个很正面，一个很负面；一个结果是大胜，一个则是大败。他们在耶利哥城大胜。古耶利哥 城现在还在，距离现在的耶利哥城只有几英里之远。古城岗其实只是很多座城市的废墟，在同一个地点上一层一层往上盖。他们会在被摧毁的旧城上往上盖新的城市，渐渐变成了人造山。

英国有些老村庄的房屋前门比道路要低很多，这是因为多年来不断地在同一条街道往上铺路，古城岗就是这样形成的。考古学家可以一层一层地把它拿掉，但是这样会摧毁遗迹；另外一个方法是从中间往下纵切取下一片，就像千层糕一样，然后从每一层的陶器来推测份废墟的年代，他们当初就是这样挖掘这座古城岗的。就像一座山丘，从空中俯瞰会看到耶利哥绿洲的果树，但是这里是旧约时代的古城现在则无人居住了，你可以看到的只剩下一推废墟。

考古学家从中间切除一条沟，挖掘出了全世界最古来的建筑。他们发现耶利哥城是目前所知全世界最古老的城市。年代很久远，可以追溯到公元前八十年。其实里面有一些建筑我们来看这张图片就知道。是一座圆塔，里面有螺旋梯，今天他们在上面铺金属架，那因为直接走在上面会破坏那些石块。这座圆形碉堡可以追朔到公元前八千年，已经有一万年的历史，这是全世界最古老的城市。这是考古学家从中间切出一条沟才发现的。

他们也发现这座城有许多特色，其中一个罕见的特色是有双层的城墙。两层城墙内外墙两墙之间相距15尺。外城的厚度有六尺，由石块砌成；内城的厚度有十二尺，由砖块砌成。这对以色列人是很大的挑战，这可是一座坚固的堡垒。不过发生了一件事。

我们来看看耶利哥。这是很简单的一个古城岗的纵剖面，我们可以看见不同年代的城市一层一层地往上盖。约书亚是时代那座城所留下的遗迹不多，只有这里还剩一点。那是约书亚时代后铜器时代的那座城。这是今天的主要街道，巴士会载你带这座土丘的旁边，旁边这条泉水供应耶利哥所有的用水。

你看得出来吗？我不是要否认神迹，只是要帮助你们了解当时的情况。只要有个小地震就可以震垮城墙。至于上帝是不是用地震把城墙震倒，这一点我们不得而知。其实也许光是发出大声响，就可能会把它震垮。很有意思的是，上帝吩咐他们吹号角，他们顺服上帝的吩咐，圣经说他们一吹号角，城墙就垮了。

有些歌手的肺活量很大，只要唱对音就可能会把灯泡给震破。也许上帝早就知道那些城墙盖在山坡上本来就不稳固，他们有加盖了那么多的房子，所以会倒下来根本是自找的。当然我不知道真正的祸因是什么，总之上帝吩咐他们绕城七次，一天一次，完全不要出声，然后在第七天吹号角，于是他们吹了号角。

想象那些号角同时吹出同一个音，百姓使尽吃奶的力量大叫。经过无声的六天，这个声响一定把耶利哥城里的人给吓坏了。这时候城墙倒塌了，墙上的房子也一起倒塌，只有一栋房子除外。各位，还记得那个妓女喇合吗？她的房子就盖在城墙上，所以上帝保住了一小段城墙。

从窗外垂下来的朱红绳，救了她和全家人的姓名。后来喇合成了大卫王的曾曾曾祖母。喇合最大的福气是后来她也成为耶稣的祖先，被列在马太福音中的族谱，这是在不可思议。以色列人根本不需要开打，就直接走进去占领那座城，但上帝说，这城是初熟的果子，是我的，里面的东西你们一样也不能碰。

上帝用这个方式告诉他们，是我打赢这场仗，不是你们，这城里所有的东西，你们都不配拿，这些东西都是我的。你们可以去征服别的城市，夺取战利品，但这座城里的东西你们不可以拿。可是有个人偷偷地拿了东西，因为他们下一个去攻占的城叫艾城，在山上。艾城如今只剩下这堆废墟了，这张照片算是最好的一张，当年的艾城是非常繁荣的城市。

以色列人犯了两个大错：第一，就是他们太自信；约书亚说，这座城不需要派太多人去，应该很容易攻下来。这种想法实在要命，以为上帝赐福过一次，就一定会再赐福一次，以为这次很成功，下次也一定会很成功。我常看到有很多人，在经历过上帝的同在之后，马上就说，下次一定还要这样做。

我就会告诫他们，不行！万万不能再这样做，你以为这样依样画葫芦吗？参孙就是这样，对不对？他说：我要像往常那样出去，可惜人不能够指挥上帝，他们太有自信，以为只要派几个人就能够攻下艾城。更何况还有一个叫亚干的人，他偷了耶利哥城的东西。他看到一些高级衣物，反正上帝用不着，可是我用得着，对不对？他也看到了一些金子，就占为己有。

约书亚的军队第一次攻艾城的时候，被打得落荒而逃，约书亚来到上帝面前说，你为什么容许这种事发生？现在消息已经传出去说以色列人并不是所向无敌，我们完了，他怪上帝没有帮助他们。上帝对约书亚书，这可能是你的错啊，你去查查看是谁偷了耶利哥城里的东西。

于是他们聚集了十二支派，再度用抽签的方式先找出是哪个支派，然后聚集那个支派的宗族，抽签找出是哪个宗族，再来聚集那个宗族的家族，结果抽签找出了亚干的家族。为什么抽签的方式在旧约时代那么准确？答案很简单，因为他们相信上帝掌控一切的情况。我来打个比方好了，假设他们丢一个铜板，上帝可以抓住铜板，决定要翻面几次，来显明祂的旨意。

道理就在这里，完全合乎圣经的原则。如果上帝可以让耶利哥城倒塌，祂也一定可以决定抽签的结果。他们刻意用抽签的方式，这样人就不能够操纵结果，我们也会这样做，对不对？第一场板球比赛，就是丢铜板来决定谁先打，这样人就不能够操纵结果了。但是差别在于他们抽签的时候都相信是由上帝决定结果，因为结果是由上帝掌控。

所以在五旬节圣灵降临前，他们都是用抽签的方式，但之后是由圣灵来引导。所以我们现在不用丢铜板了，我们有圣灵来引导我们。但是旧约时代，都是用抽签的方式。祭司的胸牌里面随身携带黑白两块石头，称作乌陵和土明，一个代表肯定，一个代表否定。他们会去找祭司问上帝，可不可以娶这个女孩为妻，祭司会闭上眼睛，从胸牌内取一块石头出来，如果是黑石头，就代表否定，如果是白石头，就代表肯定。

我真希望我们今天还可以用这种方法，直接去找牧师选一块石头，这样真的容易多了，马上就能知道该怎么做。但是其实上帝想跟我们建立的关系不只是这样，祂要跟亲密的关系，不过那时他们当时的做法，他们后来也是用抽签来分土地，所以抽签结果找出了亚干。

后来往西班牙的一艘船上的水手，也是抽签找出约拿，这种事在旧约圣经一再出现，上帝掌控抽签的结果。祂没有掌控我们现在的乐透彩劵，但是祂掌控旧约时代的抽签结果。所以他们攻艾城大败，亚干一家人必须处死。他们很清楚自己的罪行，他们明知故犯，偷拿那些衣服跟金银财宝。

虽然是一个人犯罪，但是却害惨了上帝所有的百姓。一个会友犯罪，可能会影响到整个教会，只要有一个人犯罪，就可能会影响所有的人。最后他们终于来到以巴路山，就遵照摩西的吩咐去做。摩西曾吩咐他们，进到应许之地之后，要站在以巴路山和基利心山这两座山上，站在这座山的要对那座山喊出祝福，站在那座山的，要对这座山喊出诅咒。

你今天如果去那两座山，就在示剑附近，两座山面对面，山壁凹进去，好像一座露天剧场一样。各位可以想象那两座山所形成的天然剧场，在谷中可以清楚听见喊声。百姓就站在两座山上，高喊祝福和诅咒，从新宣读神的盟约。再来他们往南走，带头的是耶路撒冷王，这个往自称是公义之主，是不是很有意思？因为耶路撒冷当时仍在敌人手中，他率领五王在亚雅仑谷攻击以色列人。

这是一本书上的照片，你们可以看到这就是阳光普照的亚雅仑谷，当初日头就是在这里停住的，怎么会这样呢？我要读一段东西给你们听，这是哈洛希尔先生写的，他是美国柯蒂斯引擎公司的总裁，同时也是美国太空计划的顾问。他说：最近发生一件很奇妙的事，很显然是上帝要给我们的讯息，我们印第安纳州绿带市的航天员和太空科学家最近在计算日月星辰百年后，甚至是千年后的位置，必须要算出确切位置，这样发射出去的卫星将来才不会冲撞到行星的轨道。

我们必须算好行星轨道和卫星的位置，这样将来才不会出问题。他们用电脑来计算过去了现在的位置，结果计算机跑到一半停了，亮起了红灯，表示有问题，不是给的资料错误，就是结果不符合标准。他们请维修部门来检查，结果发现一切正常，计划负责人问是哪里出错？

后来我们才发现原因是过去的年代当中少了一天。他们觉得很奇怪，不知道是怎么回事，这个时候有个组员说他记得主日学讲过太阳停住的故事，在场的人都不相信有这回事，可是又没有别人办法，就叫他找出那个圣经故事，结果在约书亚记十章找到。因为演算的结果是少了一天，所以就回到那段时间去核对，发现少了一天，但不是一整天。在约书亚时代少掉的是23小时又20分钟，不是一整天。他们再回头看圣经，约书亚记说是“约有一日”，这“约”字很重要，但是他们还是有问题。因为如果有40分钟的误差，那100年后还是会有问题，一定要找出问题，不然将来的轨道一定会有很大误差。

后来这个人又记得圣经有一处讲到太阳倒退，大家都觉得他疯了，不过大还是把圣经拿出来。他们发现在圣经记载里，发现希西家王病危，先知以赛亚来看他，说他不会死，希西家需要一个兆头，以赛亚说，耶和华必成就，祂所说的，这是祂给你的兆头。你要日影向前进十度呢，还是要往后退十度呢？希西家回答说，日影向前进十度容易，我要日影往后退十度。先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日昼向前进的日影，往后退了十度，十度刚好是40分钟。所以约书亚记的23小时20分加上列王记下的40分，刚好就是少掉的24小时。结果他们必须记录说，宇宙在过去少掉了一天。信不信由你，这是太空中心的记录。

接下来以色列人开始分土地，他们是用全国抽签的方式，避免有作弊的情况发生。约书亚派人去查看那地，详细了解那地的状况。我这里有一张小小的地图，大家可以看一下。这一小块地的面积，只有威尔斯的大小，是中东唯一有绿地的地方，这边是阿拉伯沙漠，南边是南地沙漠。

水气从地中海过来，先降雨在这些山上，再降在裂谷的山丘，这就是应许之地。他们根据查看的结果来分土地，然后用抽签的来决定谁得到哪里。有两个半支派想要约旦河东岸的土地，这里今天称做外约旦。摩西当初答应给他们这块土地，条件是他们要帮助其他支派攻西岸的土地，只要帮助他们的兄弟占领了这边，他们就可以回东岸定居，所以两个半支派定居在这边，另外九个半支派定居在另外的这一边。土地分好了，大家都很满意，十二个支派都分到了各自的土地。这件事占了约书亚记好几章的篇幅。另外他们设立了六座特别的逃城，两岸各有三座。过失杀人的可以逃到这些城里，来保住性命，免受死刑。还有一些城市是给利未人的，这些都记载在约书亚记。

现在我们要来看看最后两章。约书亚最后一次讲道，内容非常地精彩。我要指出两点：第一，他这个时候年纪老迈120岁了，他和摩西一样，都是80岁蒙召，现在他知道自己快死了。很奇怪，圣经上很多人都知道自己快要死了，基督教信仰不只是教人怎么样面对生命，也教人怎么面对死亡。贝康斯雯有一个人，医生宣布他来日不多，他就写信邀请所有的亲戚，来看基督徒怎样面对死亡。很大的挑战，各位知道吧？属神的伟人知道自己来日不多的时候，他们通常会留给世人一个难忘的信息。首先我们注意到领导人的职分。约书亚并没有指定接班人。摩西指定了接班人，但约书亚没有，为什么？因为从现在起，一个领导人不够，十二个支派已经分开居住，只有一个领导人不能直接管理每个支派。现在每个支派的都必须有自己的长老，这是很重要的一步。但这个做法没有成功，大家又想要一个领导人，他们要求立一个王，但这不是上帝的旨意。上帝的旨意是要每个支派由各自的长老来管理，这样百姓才能够直接去找长老，这个原则很重要。一旦只有一个最高领导人的话，百姓就见不到他了。所以各位可以了解上帝对以色列民的旨意，是用人人都可以见得到的长老来管理他们。可惜他们不接受这种做法，所以这个方法没有成功，但这是上帝的原意。约书亚便提醒他们约的内容，他说上帝不但应许要赐福，也应许要诅咒。上帝赐福也赐祸。他说上帝一定会实现祂的应许，上帝带我们来到这块土地，祂就不会撒手不管。这里很有意思，约书亚把征服这地的功劳全然归给上帝，虽然是他带领他们来，自己却完全不居功。他说：上帝带我们来，祂为我们争战，祂赐给我们这块地，这全是上帝的功劳，你们应该要感谢祂，于是约书亚要他们起誓，要效忠上帝。24章发生了一件很特别的事，约书亚用第一人称单数讲话，跟第23章一样，但是在24章“我”是指上帝，约书亚是在发预言。他最后这段信息从头到尾都是预言，用的是第一人称。23章的『我』是约书亚，但24章的『我』则是指上帝，是万军之耶和华。上帝透过约书亚说什么呢？祂说：我为你们做了这么多，其中有一句话我很喜欢，我赐给你们的地土非你们所修治的，我赐给你们的城非你们所建造的，你们就住在其中，有得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄树的果子，但是你们什么都没做，但我赐给你们这些，都是我的赏赐。这个时候约书亚满心感恩，再度用自己的身份发言，现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉祂，并且除掉其他所有的神。这是时候他讲出了最精彩的那句话，至于我和我家，我们必定事奉耶和华。他说，你们必须做个选择，这块地已经到手，现在你们要事奉哪个神？各位，这个挑战有很深的含义，他们说，我们必要事奉耶和华。约书亚说，那么我要在这里立石，然后就在那里立石为证。他们说了三次，他们必须要事奉耶和华，最后几节谈到埋葬三个人：埋葬约书亚，埋葬约瑟的尸骨；出埃及这40年来，他们一直扛着这口棺材，不但带着全部的行李，还扛着约瑟的棺材，一路从旷野到应许之地。因为约瑟的遗愿是要安葬在应许之地，现在他们葬了约书亚，葬了约瑟的尸骨，也葬了以利亚撒，以利亚撒就是亚纶的儿子。所以约书亚记的最后记载了三场葬礼。圣经说，约书亚在世的时候，那一代的长老还在的时候，以色列是忠心事奉上帝的，但是从下一代开始，情况就恶化了。把信仰传给下一代确实是很困难的一件事，这是真的。第二代基督徒很难像第一代信主的父母那样火热，那样忠心的事奉上帝，这不容易做到。这个问题跟着基督教的教会已经很久了，每一代都必须自己重新认识神，子女虽然听过上帝在父母和祖父母身上的做为，但他们还是必须自己经历神。

现在我们来归纳一下约书亚记的重点。我读约书亚记学到的功课是，在神没有难成的事，但我们若不依靠上帝，祂就选择不做。祂需要我们，祂要我们，帝呼召我们来与祂同工。如果约书亚和以色列百姓当初不和上帝合作，就不可能得到应许之地，但是如果没有上帝和祂的帮助，他们也绝对做不到，这是个很美的平衡。我们在约书亚记首先看到上帝给他们许多帮助，祂和以色列人立的约从不失信，上帝是绝对不食言的。祂指着自己起誓，祂说我指着自己起誓，我必与你们同在，该惩罚的就会惩罚，该赐福就会赐福，我必与你们同在，不论环境好坏，不论贫富，我都是你们的神，上帝不可能说谎。我曾经列出一张清单，上帝面是上帝做不到的事。当你想到上帝是全能的，会以为祂什么都做得到，其实不然，很多事上帝做不到。我清单第一项是上帝不能说谎，我后来列出了31件事是上帝做不到的，然后我很惊讶地发现，我每一项都做得到，这表示我比上帝伟大吗？不是！感谢神，有些事祂做不到。我举个例子，比如祂不能改变过去，事情一旦发生，连上帝都无法扭转，祂可以改变影响和结果，但不能够扭转事件的本身。所以上帝不能扭转过去，让耶稣不要钉上十字架。上帝不能说谎，祂不能食言，祂就是做不到，因为违法祂的本性，祂没有办法答应你一件事却食言而肥，这就是上帝。我觉得上帝做不到的事跟祂做得到的事一样棒。上帝不能食言，我们常常食言，但是上帝做不到，这有违祂的本性。祂不能够给以色列应许却没有实现，感谢在！上帝把应许给以色列先祖的地全赐给他们，祂做到了。上帝在约书亚记一开始就说，我会为你们争战。以马内利这个词我要给四个可能的含义，请你们举手表决是哪一个。第一个意思是『神』与我们同在；第二个意思是神『与』我们同在；第三个意思是神与我们『同在』；第四个意思是神与『我们』同在。这个词只有一个含义，以马内利是指上帝在『我们』这边，重点是祂会为我们争战，而不是为别人争战。所以重点放在我们上帝与『我们』同在，这叫做以马内利。上帝对约书亚说，我会为你们争战，如果你们在我这边，我们就会在你们那边。所以出现了很多神迹，约旦河分开，耶利哥城墙倒塌，吗那不再降下，有一次他们打赢是因为天降大冰雹，有一赐在亚雅仑谷白日拉长，有一次上帝差来一群大黄蜂，敌军朝他们前进的时候，迎面而来是一群大黄蜂，你能够想象那种情景吗？你跟本就不可能留下来打仗，一定拔腿就跑，他们有一次就是靠大黄蜂打了大胜仗的。你看连昆虫都是由上帝掌控，这全是上帝的作为，叫他们惊叹不已。但是另外一边也同样重要，上帝透过人的配合来动工，祂不是独自争战，他们必须亲自上战场。他们必须去，然后上帝会为他们争战，这就是两者的平衡。很多人会说：全交给上帝吧，祂会为你成就，有些人讲得好像自己无所不能一样。你会发现有这两种基督徒，但平衡的基督徒在祷告时好像完全靠上帝，在行动时好像完全靠自己。圣经有这样一个美好的平衡：没有他们，上帝不会去做，他们必须进去，祂说，你们脚掌所踏之地，我全要赐给你们，但你们必须进去站在那地。那些人故意穿得破破烂烂一副落魄的样子，还把脸弄得脏兮兮，后来来找以色列人说，我们特地从很远的地方来，因为听说上帝和你们同在，看看我们的鞋子和衣服，以为听到你们上帝的作为，我们就千里迢迢来到这里，其实他们就住在那里。因为他们装得很像，约书亚就没有求问上帝这件事，结果被骗了，和他们订了协议，以色列人被骗得很惨。后来才发现他们其实就住在当地，他们相处这个诡计来避免被打败，以色列人没有求问上帝这件事，结果被骗了。当他们出发回到东岸的途中，在约旦河那里筑了一座坛，约旦河西岸的支派看见了就说，他们筑了一座祭坛，要跟我们划清界限上帝的百姓之间竟然起了误会。九个半支派的以色列人就聚集兵力，准备去攻打那两个支派，是自己人之间的误会。那两个支派说：你们误会了，我们筑这座坛是要提醒后代我们是从你们那边过来的，跟你们是同一族的人。误会解释清楚了，双方就和好了，可见连上帝的百姓之间都可能会起误会，所以凡是都得求问上帝。

好，那基督徒应该要怎么样呢应用约书亚记呢？新约圣经拿约书亚记作为信心的例子，并且一再提到妓女喇合是个信心的典范，又拿亚干在比喻上帝百姓中的罪恶。在新约圣经中有个类似的例子是亚拿尼亚和撒非喇，他们跟亚干在上帝百姓中犯的罪一样，记得这对夫妇吗？再来约书亚记当然也是在讲救赎，其实约书亚这个名字就是指救赎，原本是哈书亚，但摩西把它改成了约书亚，很耶稣的名字一样，意思是上帝拯救。我跟师母当初搬到现在住的村子时，当时的邮差就姓『上帝拯救』 ( Mr
Godsave)，我们很高兴认识这个邮差。起誓他的姓在希伯来文，就是约书亚或是耶稣，上帝拯救。

最后，基督徒要进入应许之地是指什么呢？不是天堂，当你唱着『当我踏入约旦河』这句歌词时，心里是不是联想到死亡？我们的应许之地不是天堂而是圣洁，因为在应许之地就不再争战，那是得胜之地。当你打完仗之后，就可以进去享受上帝为你预备的一切，当你胜过试探，就可以预尝安息的滋味，对吧？你在争战中得胜，如今可以休息。希伯来书四章说，必有安息为上帝的子民存留。约书亚没有带领百姓进入那样的安息，但有安息为我们存留，那时候不必再作工，你可以息了自己的工，真正休息。其实我们每一次去度假都不是真正的休息，不是吗？但是息了自己的工，不再为自己争战，就是进入上帝安息的应许之地，享受祂得胜的生命。我读过最好的约书亚记注释书，是艾伦瑞帕斯写的《德胜的基督徒生活》。约书亚记让基督徒能够进入应许之地，真正休息，不再需要争战。阿门！