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第九章 脱离自我，放弃主权

谦卑对我们非常重要，关乎到我们的今生和永恒，关系到我们是蒙恩宠，还是被神阻挡，关系到我们是被很多的劳苦重担所压，还是成为一个享安息和自由的人。

在你的生活中，你有没有去为着每一件发生的事情，特别是不愉快的事、不舒服的事、让你很生气的事去感谢赞美神？内在生活的赞美和等候神，不是知识，不是知道就过去了，而是一辈子都要一直操练的。通过不间断的操练，我们的生命被神制作，使得我们每遇到一件事情，我们直接的反应就是感谢和赞美，这会使我们避免接受仇敌的攻击。

一、谦卑是怎么来的？

所以，在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。（腓2：1-11）

谦卑是怎样来的？是神从天上带下来的。耶稣不坚持自己本来拥有跟神平等的地位，放弃祂的地位和主权。祂虚己，取一个让人一点都不羡慕的外表、身份、地位来到世上。祂本为富有，却为我们成为贫穷，处处被人藐视。藉着这些，耶稣把谦卑带到地上来，好让我们明白什么是谦卑。

谦卑就是：“自己卑微，存心顺服，以至于死”，祂愿意一丝不挂地死在最羞辱的十字架上，而祂的门徒都逃跑离开祂。神就是这样谦卑自己，把救恩带下来给我们。人类一切罪恶的根、罪的源头就是骄傲，人因着骄傲就悖逆，神只好藉着耶稣的顺服让我们称义，以打通我们与神之间和好的道路，使我们可以与神和好。

二、谦卑的根基：神的话语

我们的祖先因着想要跟神一样，就听了蛇的话，好让自己知道更多，拥有更多知识可以分辨善恶。今天，许多灵恩派或福音派的教会也在追求知识，一直要接受新的教导、新的道理。

早期的基督徒，他们当时拥有的只是圣经内的一小部分，可是他们就一直照着那一部分的教导去做。现在，一些铁幕国家的基督徒所拥有的，可能也就是某一卷福音书、或者某卷书信的手抄本，但他们就是一直照着背、照着做，就被改变像神。

“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心，要彼此饶恕。主怎样饶恕你们，你们也要怎样饶恕人。然后要存着爱心，要叫基督的平安在你们心里做主，你们为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。”
（歌罗西书3：12-15节）

当我们一直照着圣经的话语去做，神就一直来靠近我们，我们就得着神很丰富的同在，就会被改变，神的属性就会越来越多地从我们身上显现出来。我们并不见得需要知道那么多，而是需要一直去做。

有些人也许会走另一个极端：“这样，我什么课都不用上，反正我不用知道那么多。”不是这样的！我们拥有了圣经，里面许多话语还没有向我们开启，我们还没有决心、认真的心、渴慕的心、敬畏的心一直照着圣经上的话去做，所以需要讲台的话语一直进到我们耳中、眼中，直到有一天进到我们心里，扎入我们的心，我们愿意存心顺服。

我听顺服的信息，听了四年才听懂。“听懂”是什么意思？就是听到神的话时非常扎心，好像两刃的刀刺进我的心，使我整个人被破碎，真知道自己得罪了神，以至于非常厌恶自己，决心真实地敬畏神、深深地顺服神。这才是听进去、听懂了。

• 当妻子站错位置

一位姊妹读到前面几章，神的光照就临到她，使她知道自己站在丈夫的位置上，她就在神的面前大哭起来。结婚以来，这位姊妹和丈夫有很多争吵，她办事比较灵巧、机灵，动作快、反应快，做事能力很强，可丈夫却不是这个类型，她就因此有些轻看丈夫。动作快的常常会瞧不起动作慢的，能干的会瞧不起不能干的，这就是我们的骄傲，是错误的眼光。其实，神给她配的丈夫是很有智慧的，能够给她很多的帮助，但因她轻看丈夫，就看不见他的优点，并常和丈夫吵架；而且每次吵架都是丈夫先道歉，她还不接受丈夫的道歉。

当神的光很深地进到她里面，她就看到，因她过去常常亏待丈夫，自己的亏损就很大；其实，神对她的呼召是要藉着婚姻来达成，让她帮助丈夫、成全丈夫，以便达成神在他们夫妻俩身上的呼召，这就是神的奥秘，也是神的智慧。

当我们轻看某个人，就看不见对方的优点。我们有很多姊妹都有这样的错误观念，认为结婚就是躲到一棵大树底下，刮风下雨时，丈夫会遮蔽我、照顾我、体恤我、安慰我、鼓励我、呵护我！单身的姊妹要趁早破除这个错误观念，否则以后的不幸、可怜就离你不远了；结婚的姊妹，也要赶快破除这个错误思想。

说这个是“错误的思想”，意思不是说丈夫可以让妻子灰心。而是在圣经中，妻子的命定是帮助丈夫，可见妻子本来就比较灵巧，所以丈夫才需要妻子的帮助。不要以为做帮助者就次人一等，是因为你在某些方面比他更好，所以，神才要你帮助他。但是，神却是恩膏丈夫做头的。

当丈夫得着妻子的帮助，神在他身上的呼召、旨意就会更多被成全，然后来提拔、帮助妻子，在神的权柄下来保护她，让她的呼召得以成全。藉着丈夫在有些方面没有妻子反应快、灵巧，来使妻子真实学习谦卑，神儿子柔和谦卑的性情才会成形在妻子身上。如果做妻子的既聪明、能干、灵巧，又被丈夫呵护、保护，怎么会有谦卑呢？那么，她会像路西弗、耶洗别一样，要丈夫处处听她的，由她任意控制。

三、柔和谦卑，带出合一

腓立比书第二章告诉我们，主耶稣藉着祂柔和谦卑的生命，把救恩带到地上来，把我们从撒旦的毒气以及被牠扭曲的、完全错误的思想、价值观里面救出来。我们在基督里面，如果有什么彼此的劝勉、彼此的安慰、有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，我们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使阿爸父的喜乐可以满足。

作为牧者，当我看见同工们彼此相爱，教会的夫妻们彼此有一样的心思、一样的意念，我就很喜乐满足。阿爸父看在眼里，更是这样。主耶稣上十字架前，祷告：“父啊，求你叫他们合而为一，像我们一样；我要在他们里面，他们要合而为一，使我们可以一直在他们里面，世人就会看出他们是属我的。”

可是，人和人之间不可能有一样的心思、一样的意念，也不可能爱心相同。即使丈夫与妻子、父母和儿女，是最亲密的团体，却没有办法做到这样的合一，教会的弟兄姊妹之间怎么有办法合一呢？圣灵感动保罗这样写：“你们凡事都不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”就是说，人会结党，会贪图虚浮的荣耀，这都是骄傲、都是自我中心的表现。

所以，我们要存心谦卑，只有谦卑，才能彼此合一，才会脱离自我中心，才能做到不单顾自己的事，也顾别人的事。人和人之间，要寻求和睦、一心追赶。但是，合一是很不容易的。怎么样才能合一呢？“要以基督耶稣的心为心”，就是不坚持自己的地位，放弃自己的地位、主权，才能合一。

人吃了知识善恶树的果子之后，就在自我中心里面分别善恶：我是对的，你是错的，我们都是以“我”的看法为标准：在“我”的看法里，你是错的；我的意见是好的、是高明的，你的是不好的。这都是从堕落的“己”、堕落的自我的眼光去看人和事，并没有神的生命和眼光，看对方什么都是错的，人和人之间就不可能合一。

• 洗车后的深思

有一位妈妈，她的大儿子大学毕业后，一直没有找到工作，而她还要付儿子的学生贷款，她下面还有两个孩子也要上大学。于是，她心里就对大儿子有一些不满：“他为啥不殷勤一点、积极一点去找工作呢？吃家里的、住家里的，一直花钱，却不去赚钱；车子脏了也不洗，也不会去照顾自己的车子……。”她常常叫儿子洗车，儿子却总说没时间洗。

一天，她帮儿子洗车，二十分钟就洗完了。洗完车后，她就想和儿子理论：“你看，花这么一点时间，就可以把车洗完了，你却总是推说没时间！”忽然，她看见墙上挂的慕安德烈的一句话：“谦卑就是内心完全安静”，她就觉得不要说了，但还是忍不住地对神说：“神啊，我是妈妈啊，难道我都不能说他一下吗？”

突然，她记得谦卑信息中的一句话：“谦卑是从神的角度来看”她想：她对自己孩子这个不满、那个不满，都没有从神的角度来看。当她从神的角度来看时，就发现孩子也很可怜，心中就产生出对孩子的怜悯。从小到大，他们给这个孩子换了七、八间学校。每当孩子对现在的学校熟悉了，功课比较好了，他们为了使孩子功课更好，就给他换另一间学校。因为常常换学校，孩子就没有安全感。

这个孩子患有ADD（儿童多动症）和强迫性行为，常常需要看心理医生、吃药。虽然他很聪明，功课也很优秀，但只要遇到学校考试、工作实习，他就紧张到需要吃安眠药才能入睡……。当她与神联合、用神的眼光来看孩子，她就对孩子充满了怜悯。

“你们当以基督的心为心”，就是以基督的思想、意念为我们的思想、意念，以基督的眼光、看法为我们的眼光、看法。这样，人和人之间才会意念相同、爱心相同，才会有一样的心思、一样的意念。

四、骄傲，生出情欲之事

神把谦卑带到地上来，就是为要医治我们。从亚当开始，人的骄傲就一代传一代，而且变得越来越骄傲，毒气越来越强，因为什么样的生命就会带出同样的生命。父母可能只有五、六分骄傲的毒气，孩子和父母生活在一起，就从父母的价值观、口气、态度、眼光沾染这种毒气，从小就一直吸收，到长大成人时就有七、八分的骄傲，再下一代的孩子就有九、十分的骄傲，再下几代的孩子就有十二分的骄傲了。

• 羡慕美丽，也是罪吗？

主耶稣来到地上时，“没有美貌使我们可以羡慕祂。”这句话就深深光照进一位姊妹里面，她就想：主耶稣可以选择让人羡慕的外貌，可是祂却甘心乐意选择卑微的地位、平庸的外貌。而她却蛮喜欢别人羡慕她婚姻的幸福、羡慕她的才华、学历，许多美的、新的东西都很吸引她，甚至成为她的捆绑。

这位姊妹和她的弟兄结婚时，婆婆给他们一笔钱，要他们买家具。弟兄说：“我们不用买家具，因为楼下是聚会的地方，没有家具，聚会更方便。”因此，她家楼下的家具，都是丈夫单身时别人送的或从外面捡来的，不成套，而这位姊妹在各方面都追求美感，家具要配套，色彩也要和谐。她在单身时，才上班一年，就买了四、五十套洋套装。

当这位姊妹灵性光景很好的时候，她会感谢主给她一个神同在这么丰富的家，因为家里一直有聚会；当她灵性光景不那么好时，放眼一看，就觉得这个家都没什么家具，连泡茶的茶几都没有。有时，她会去看样品屋，那些屋子都像给白雪公主那种人住的，非常漂亮，丈夫就会拦住她，叫她逃避试探。

这些年，她追求主，偶尔也有一点被光照，可是里面并没有很深地被光照。当讲台讲到赛亚书五十三章，耶稣是怎样来到地上的时候，她就被光照，看到自己里面有一个错误的羡慕，而且这个根扎得很深。神也光照她某段时间的服事：她请孩子们来家里玩，孩子们觉得她家太窄小，没什么好玩的；她带孩子去附近公园玩，孩子也没什么兴趣。可是，另外一个同工的家又新又大，庭院里可以烤肉、可以玩，孩子们就觉得去那个同工的家会好酷，那家人开的车子也很棒。

她以前认为：“我并不是爱慕虚荣啊！如果我有好的车子、游泳池、大的花园、新的房子，这些孩子会觉得很酷，就会更喜欢，更觉得我很棒啊！”神就光照她：在她里面有很深的骄傲之根，她一直追求外面可以让人羡慕的，让人觉得她很棒，就好喜欢她、佩服她、崇拜她、羡慕她，这和耶稣太不一样了。

当她生完两个孩子以后，每天不仅要照顾孩子，还有洗不完的碗、叠不完的衣服、收拾不完的玩具、做不完的家事，她感到精疲力尽，就没有力量把家里弄整齐，更不要说布置家了，所以，在她里面有一种遗憾。当她去一些美国人的家，看到他们把家都布置得很好，她就很被吸引。

她也不知道自己为什么对美的、新的东西这么渴慕。以前，她会为眼目的情欲祷告、悔改，但她觉得，喜欢美的东西也不是什么罪。直到这一次，神很深地光照她，她才知道，这个也是极大的骄傲：自己所羡慕的、所喜欢的跟这位柔和谦卑的神刻意选择的，是完全不一样的。她才明白，骄傲真的是极大的捆绑，使她的心常常被牵扯，以致于精疲力尽。她就在主面前深深悔改：“主啊，我真的不知道，原来我有那么深、那么大的骄傲”。

• 当痛悔的灵降临在心…

谦卑第一章中提到一些同工的异象：一个是神给同工看到己和骄傲高大得象一座山；另一个异象是人里面的骄傲是又脏又臭，像一座垃圾山一样。当时，这位姊妹觉得自己里面没有像这两个异象中那样骄傲，也不像垃圾山那样恶臭，但她还是跟神求忧伤痛悔的心，一直求了三个礼拜，神才光照她：羡慕外面的美丽也是眼目的情欲，也是极大的骄傲！

后来，我对这位姊妹说：加拉太书第五章里面讲到，所有情欲的事，如争竞、嫉妒、纷争、恼怒都是骄傲，都是因着我们的骄傲而发出来的。所以，骄傲是一切罪恶的根源。如果我们只对付外面、清洗外面的，却没有对付、拔出里面的根，就会“春风吹又生。”

这位姊妹在主面前悔改了以后，有一天，她和另外一位姊妹在一起带孩子，她们谈起教育孩子的事。她发现，她讲什么，对方总是听不懂，她就不想讲了，觉得反正教养孩童各有各的看法。以前，她跟别人有不愉快，就会赶快道歉。而这次，她不想道歉，觉得不需要道歉，认为这是每个人对教养孩童有不同的看法罢了。

第二天早上一起来，神忧伤痛悔的灵就在她里面涌上来，整个人被忧伤痛悔抓住，她不只是跪在地上，而是整个趴在地上，头低了又低，心要贴在地上，好像要一直低下去，扑倒在地上，才能表明自己在神面前的痛悔。她深深觉得自己是这么骄傲，这个骄傲使她跟这位谦和的神离得很远很远。她的心就这样一直低一直低，一直要进入耶稣的谦卑里面。

当她俯伏在地上，并一点一滴地去思想耶稣所做的：耶稣怎么样不坚持自己的地位，怎么样虚己，怎么样取了奴仆的形象，怎么样自己卑微，存心顺服，以至于死。她很深地进入到圣经真理的里面。她说，以前她也会背这几节圣经，但是那天，在她灵里、整个心窝，一直要很深地进入耶稣的虚己、谦卑里面，很深地想等候神。那一天，她才明白什么叫“虚心”。

前几个礼拜，她只是在呼求，在呼求的阶段里，内心很想要谦卑，但是生命、理性、情感都没有感觉，没觉得自己这么高、这么可怕。这次，神真的垂听祷告，神的光大大照进她的里面，把忧伤痛悔的灵赐给她，她才知道自己骄傲到离神那么远，才明白什么是高大的山，什么是臭气冲天。

当她低而又低，才明白自己是多么骄傲，发现骄傲的人在与人沟通上是有问题的，她就赶快打电话跟那位姊妹道歉，并讲到自己的骄傲，眼泪就一直流下来，这个叫忧伤痛悔，不只是在神的面前，在人的面前、和人有冲突时，也是这样。

神的光照不一定马上就可以使人改变。这位姊妹，第一天被光照，但第二天跟人接触时，又觉得自己是对的，就与别人沟而不通；第三天，忧伤痛悔的灵进到她的里面，她就发现：“原来我这个骄傲的人，和人沟通有问题。”她那天就明白什么叫“虚心”了，明白为什么说“虚心的人有福了，因为他们必得见神”。

• 悔改的泪水，属天的眼光

我们需要在圣灵里、在神的同在里，让神的话带着权能深深光照进我们里面，使我们整个人被刺开、刺破，破碎在神面前，我们才会明白什么叫“虚心”。当这个姊妹在主面前忧伤痛悔后，就有两个很明显的改变：

第一，她觉得好喜乐，是从内心深处涌出来一种满足的喜乐。那天，在忧伤痛悔里晨更完，她到楼下，看到聚会的客厅时，发现她看事情的眼光改变了，不再是家具不配对、不成套、客厅很丑，而是内心深处被喜乐所覆盖。她看到：这个家好美！充满了神的同在，这就是天堂！

于是，她对两岁多的小女儿说：“神给我们的家好美、好棒啊，对不对？”女儿也说：“对！”以前，她在错误的价值观里面，觉得自己的家没有华丽的布置，就很自卑；现在，她觉得好蒙福，就向孩子说出感恩赞美的话。隔天，孩子聚完会，和她一起回到家，一进客厅，女儿就说：“这就是我们的家，感谢耶稣给我好棒的爸爸、好棒的妈妈，给我好棒好美的家啊！”

当我们跟孩子讲赞美的话，就会培育出孩子一颗感恩的心。当我们谦卑下来，就会带出柔和谦卑、感恩的孩子；而骄傲会培育出更骄傲的孩子。她以前服事的那些孩子都羡慕名牌跑车、大房子，因为整个家庭、社会、学校带给他们的价值观就是这样。

父母有时会对孩子说：“爸爸加班，辛苦一点，以后就可以给我们买一个很大的房子、买一辆BMW的车子。”这样一句话充满了骄傲的毒气、世界的眼光，就会注入到孩子的里面。只有父母改变自己的价值观和眼光，才会使孩子改变。我们不知不觉说出来的话，以及我们对这个叹气、对那个赞叹的表现，都在培育孩子的价值观。

我们在孩子面前是假装不了的。当孩子长到青少年时，他羡慕的是什么就反照出我们的影子，他是我们大人的镜子。孩子所说的、所羡慕的就是父母心思意念里面所羡慕的，父母心思意念中所羡慕的，不知不觉就孕育在孩子里面了。这位姊妹的孩子是有福的，她长大以后，羡慕的就会是一个聚会的家庭，结婚以后就要有这样的家庭聚会。当她去同学家，看到同学的家很大时，也不会有自卑感。

这位姊妹以前去别人家，曾经担心自己的孩子长大后，看到同学家的房子大、孩子的房间布置得那么好，会有自卑感。其实，孩子常常在房间里看见耶稣，看见天使，哪会有这样的自卑感呢？当这位姊妹从以前错误的价值观中脱落，有从满足的、被喜乐掩盖的心而来的眼光，把过去看为丑陋的，如今看为天堂。

谦卑，是要把我们从里到外，从思想、情感、意志到整个的价值观全部改变，并改头换面，藉着我们，把救恩带给孩子。救恩需要先在我们身上彰显出光和美丽来，我们的孩子才会得着救恩；否则，他只是得着主日学老师讲的圣经故事，回到家里面还是充满撒旦的毒气，因为他眼中所看的、心里所想的、口中所说的，都是这个世界的标准，而不是属天的眼光。

第二个明显的改变是，她从神领受到一个忧伤痛悔的心，真的明白自己里面有多么大的臭气。这位姊妹明白，神光照出她对美的、新的、布置漂亮的东西很在乎，其实这是一种骄傲。她现在就觉得：房子、车子都是神借给我的，神没有借给我大房子，而借给我小房子，我就要以这个小房子为满足。路西弗之所以会堕落，是因为牠不满意自己的地位。所以，我们什么时候不满意自己的地位，什么时候撒但的权势就会在我们里面彰显。

有一些家庭主妇的沮丧、忧郁就是由力不从心、觉得没法把家布置得很好、很美而来的，或者由自己的完美主义而来。如果家没有照自己的理想来设计、布置，孩子也不能达到自己的要求，她就会觉得沮丧、忧郁。甚至有很多得忧郁症的姊妹，虽然丈夫也很好，家里经济状况也蛮好，但是环境没有满足她骄傲的标准，就落入沮丧。所以，骄傲会带给我们忧郁、沮丧，带给我们极大的痛苦。

五、谦卑，就是放弃主权

论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。（来6：4-6）

毕迈克牧师讲这段经文的时候，提到一位六十几岁的姊妹就是这样，她曾经是一个五旬节教会的牧师，经历过很多神迹奇事，而且很有神同在的能力。神把医病的恩赐给她，医治了很多人。但现在，她已经完全离弃神，已不是牧师了，里面充满了苦毒，她说：她恨神，没办法原谅神。“我知道我已经失去了救恩，我这样会到地狱去，但是我就是恨神。我宁可到地狱去跟魔鬼在一起，也不愿意到天堂跟神在一起！”

这个牧师为什么会到这样的地步？很可能是她非常想要一样东西，那样东西一定是她的偶像，但是神没有垂听她的祷告，没有给她；或者，神把她心所爱的夺走了，所以她恨神。所以，我们一定要在从小的时候、年轻的时候，或者在很多的小事上，学习把主权交给神。某样东西、房子、车子、某个人……就是我们里面很强烈想要拥有的，不能失去的，我们一定要学习把它交出去。

这就是我们内在生活讲的，一定要把以撒献出来，打破玉瓶，把香膏浇在耶稣的身上。如果我们觉得：“这不过是我的一个欲望，我私底下的一点喜好，难道我就不能拥有一点私底下的喜好吗？神就这么计较吗？祂总要夺我喜欢的这一点点吗？”我们这样想，就是不想降服于神，这种不顺服是会长大的。

我们的车子、房子、金钱、配偶、孩子都是神借给我们的，让我们治理而已，而且将来都要交给神，这都不是属于我们。如果我私怀爱恋一点东西、一个人，不把这个主权交给神，就会把耶稣再次杀死，就像园户把园主差来的儿子杀掉一样，因为他觉得园主差他儿子来，是要夺他的产业，他觉得产业是他的，其实是神租给他的。

就像这位牧师，虽然经历神迹奇事、有神所赐的很大的医病的能力，但不肯把主权交出去，最后落得离开神的地步。骄傲，是来自撒但的毒气，是这样可怕。如果我们不彻底地、真实地交出主权，想要拥有一点私怀爱恋，私欲就会一直长大，有一天就变成弃绝神，宁可不到天堂跟祂在一起。所以，谦卑是多么重要的一件事！谦卑，就是要放弃我们的主权！

思考题：

1.            背经：腓2:1-11

2.            谦卑是怎么带到地上来的？目的是什么？这有没有让你更宝贵谦卑？

3.            神如何在夫妻中间完成呼召？你现在明白神在你们夫妻之间的旨意是什么吗？试着分享另一半的优点。

4.            为什么只有谦卑才可以带出合一?谦卑是如何带出合一的?这个星期花时间默想，耶稣的眼光、思想、看法、心思意念是什么，跟我的有什么不同。

5.            你有没有因着什么样的事情，使你的心情被牵扯的，或者使你觉得精疲力尽的?好好在神面前求神光照，持续跟神呼求忧伤痛悔的灵，直到你真实地知道什么叫做虚心。

6.            如果你的孩子现在正值青少年时期，你知道他所羡慕的是什么吗?他所羡慕的是不是跟你所羡慕的很相像?是什么原因造成的?该如何改变孩子所羡慕的?

7.            为什么神要我们献上我们心中所喜欢的?那位五旬节教会牧师的例子，对你有什么光照，可以分享你的得着。

8 你心中是不是还有一些私怀爱恋的，或者有什么是一定要神给你不可的，可能只是很小的一样东西，让我们将这些的主权彻底真实地交给神，免得有一天它使我们弃绝神。

从现在开始，让我们学习从小事上开始将主权交给神，献上我们的以撤，打破玉瓶浇在耶稣的身上。