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第七章 至高为尊的法则
你要定意得着谦卑，憎恶骄傲，否则，这套课程对你来说，只是一些道理，你不会得着很大的益处。谦卑非常重要! 它是一个吸取恩宠的磁铁，会把神极丰盛的恩宠都吸引到你身上来。当你拥有了这个磁铁，无论走到哪里，神的恩宠就会一直跟随着你。它不只是一点能力、一点祝福，而是一个恩宠！
当神的恩宠一直在你身上，人就没办法害你，即使人要抢夺、陷害你，神的恩宠依然临到。也许有人会说：“我不在乎祝福、恩宠，只要倒数第几名就好了。”其实，所临到的不只是神的恩宠，更是神自己！谦卑是神的属性，能使你进入和神最亲密的相交！神深深地被一个里面有谦卑的人所吸引，这样的人在神的眼中是多么美丽！
因着我们定意得着谦卑，我们里面的骄傲就越来越多地脱落掉，神的谦卑就一点一滴、越来越多地成形在我们身上，神生命的大能和生命的美丽、丰富就在我们身上越来越多地彰显出来！所以，渴慕谦卑、定意得着谦卑是非常重要的！建议大家每天读慕安德烈的《谦卑》，并且常常为自己得着谦卑而祷告。藉着我们对谦卑的迫切渴慕，神才会把祂最宝贵的赐给我们！
一、耶稣谦卑的榜样
· 什么是耶稣的心？
你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。（腓2：5-11）
基督耶稣是怎样的心呢？祂本来就有神的形象，可是，祂“不以自己与神同等为强夺，反倒虚己。”中文新译本的翻译比较清楚：祂“却不坚持自己与神平等的地位，反而倒空自己”，祂倒空掉自己的地位，取了奴仆的形象，成为人的样式！祂道成肉身来到地上，不是取一个美男子或者尊贵王子的形象，而是取了奴仆的形象。
祂并没有佳形美容，也没有美貌使我们羡慕。这位神刻意倒空祂一切的荣美，倒掉人所羡慕的、人所看为尊贵、荣耀的，让人看见的就是一张很平凡的脸、一个奴仆的形象。祂为什么要这样做？因为祂要来成为人的拯救！
人类犯罪后，罪就带下很多伤害和生命的扭曲，并一代传一代，以至于许多人生下来就有智障、残缺，有很多不完全、不美丽和痛苦的事情。耶稣的一生就是要成为每一个人最大的安慰！祂要藉着祂的一生来改变我们的价值观。祂来到地上，让我们看到祂身上并没有我们所喜欢、所羡慕、所崇拜的；让我们明白，在天堂里所具备的，是我们看为不起眼、不羡慕，甚至是被人藐视、被人厌弃的。
· 耶稣的谦卑，人的拯救
腓立比书第二章这段经文，把神是怎样的一位神讲得非常清楚：
v 祂不坚持祂的地位，反而倒掉、倒空自己，取最低微、最卑贱的形象，祂不要别人去重视、羡慕祂的外表，因为祂看重的是人里面的生命！
v 祂既有人的样子，就自己卑微，安于这个地位：人的样子、人的地位、人的位份。祂是主动的，选取一个卑微的位置来谦卑自己，看自己为卑微！
v 祂存心顺服。不像我们有些人，顺服是带着目的，希望藉着顺服得着神赐给礼物和祝福。
v 祂顺服到死，而且死在最羞辱的十字架上——人类所有的刑罚中最屈辱、最羞辱、最残酷的一种。十字架，这个最羞辱的记号在祂的身上！
祂的出生是一个最卑微的记号：一个婴孩包着布，没有包着什么高级毛毯；祂卧在马槽里，因为没有旅馆接待祂！祂生在最卑微的地方，死在最羞辱的十字架上，而且存心要顺服。不是人把祂钉在十字架上，而是祂甘心乐意的！因为没有人能够把祂钉十字架！岂不知祂只要一声令下，就可以差遣十二营的天使天军来救祂吗？祂只说一声“我就是”，人就会倒下去。祂的话语带着无比大的权柄、威严、能力，可是祂却甘心乐意地死在十字架上。
耶稣为什么要这样？是为了救我们这些不可爱的人，救我们这些极深堕落的人，使我们能够与阿爸父和好，并成为阿爸父所喜悦的！成为耶稣的新妇！祂朝思暮想，就是要来为我们死，以赢回我们，使我们不再活在撒旦的骄傲毒气中，因为我们每天被那个毒气熏染，就会长成毒的形状，祂要用祂的谦卑来洗净我们里面骄傲的毒气，彻底打破我们里面错误的坚固思想营垒、错误的价值观！
当骄傲的毒气进到亚当里面以后，所有亚当的后代都有这个错误的营垒，而且一代比一代更骄傲。现在的青少年比我们年少时骄傲多了，因为整个社会都在用骄傲的毒气来熏陶他们，整个文化都在培育他们有骄傲的样子，口中说贬损人的话竟被认为很酷，整个社会都在把错误的价值观灌输到青年人的里面。
· 人的聪明，神的标准
有一对夫妻，弟兄因自己是城里人，就轻看姊妹，觉得她是拙口笨舌的乡下人，自己比较有学问、有知识，比较聪明、有智慧；而太太觉得先生在待人处事等方面EQ（情商）都比较低，不懂得人的心，讲话也不得体。夫妻互相看不起，会破坏其婚姻关系。
婚姻是地上最重要的组合单位，夫妻是最重要的集合体，可是，因着人的错误价值观，许多婚姻就被毁掉了。当这对夫妻更多追求神、操练过内在生活时，神将祂内在的美丽、话语越来越多开启在他们心里，他们开始明白什么是尊贵的，什么是荣耀的，夫妻就开始看对方为美丽、尊贵的，就开始彼此尊重，彼此顺服。
骄傲是最可怕、破坏力最强的毒气，它会把我们眼睛的焦距给破坏掉，甚至把眼睛给弄瞎，使我们看事物的对焦点错了，甚至看到的人事物都是颠倒的，以至于把尊贵的看为卑贱，把卑贱的看为荣耀，因此，人才会把这位荣耀尊贵的耶稣给杀掉。法利赛人极为骄傲，他们看不起耶稣，觉得耶稣常在安息日治病，破坏了律法的规条。他们却没有看见耶稣的谦和、耶稣的爱，没有看见耶稣怎样把生命、希望、喜乐、平安带给人。
人吃了分别善恶树上的果子后，很会分别是非、分辨善恶。那位弟兄曾对太太说：“你讲话丢三落四，所以作见证时，你先讲，然后我帮你补充，因为我比较有智慧。”可是，圣经箴言里说： “你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”（箴
26:12）神的话语充满了智慧的光辉，会照亮我们里面的愚蒙，照亮我们里面的瞎眼和黑暗！
这个弟兄是很有口才，讲话简单扼要，一下子就可以切中要点。而他太太作见证时讲得比较慢，拖得比较长，她讲十五分钟的内容，先生只需要几分钟，就把重点全都讲出来。人会自以为什么是比较“有智慧”，但神的标准却不是这样。神是那样谦和，最憎恶骄傲的气息，箴言里讲到神最憎恶的是高傲的眼，而我们觉得，那些被抓去枪毙的人才最可恶。我们需要明白，这位柔和谦卑的神，祂心里想的是什么，祂的标准是什么，祂的眼光是怎样，免得我们白走这一生，将来到天上才发现自己完全错了！我们需要好好认识神，明白祂的话语，才不会把很多的价值观都颠倒了。
· 趁着年轻，进入谦卑
趁你的孩子还小，你要给他们听以前那一套《谦卑》的信息，那一套讲得比较浅显，也比较生活化，适合给孩子们听，趁他们年幼就早早洗刷他们里面的毒气，让他们知道什么是对的价值观。
有一位妈妈每天接送12岁的儿子上学，她在车上听内在生活系列《谦卑》，儿子在车上也会听到一些。她儿子本来是一个桀骜不训、很悖逆的孩子，但有一天，儿子突然跟爸爸说：“爸爸，你不要那么骄傲，你要谦卑一点！”妈妈吓了一跳，原来儿子在车上听《谦卑》，仅仅那么短少的时间，儿子就改变了！
在国内，有几个商人、企业家参加内在生活小组，他们在一起讨论《谦卑》的信息。一位企业家说：“我在车上听《谦卑》的录音带，没想到，我的司机的气质都改变了！”以前，他的司机给他开车时，常喜欢按喇叭，口出三字经骂人；现在，他开车很谦卑、很有安息。他们很希望国内有更多人能听到《谦卑》的信息，因为国内许多年轻人并不明白什么叫谦卑，在他们的词汇里没有这个字！这是仇敌的成功，牠让人的词藻里没有“谦卑”，更不明白什么是谦卑。
主耶稣，这位神的儿子，祂特别来到地上活给我们看，让我们明白，在天国里什么是最尊贵、最荣耀的，好让骄傲的毒气从我们身上一点一滴地除掉！
· 神的法则：先谦卑，后升高
腓立比书讲到，耶稣死在十字架上，是自己卑微，存心顺服，然后神就将祂“升为至高，然后又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。”今天，我们在地上的人都想要成为至高，可是我们不知道，神要制作人、把人升高的原则是要先卑微。
历世历代，如亚历山大大帝、希特勒等，每一个人都想名垂千古，让后人都尊崇他们的名。可是，他们的名在他们死后就没了，甚至有的还被后世唾弃。只有耶稣这位神，不坚持祂的地位，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上，却千百年来在世界各地被尊崇，人们无不口称祂为主，无不因着祂的名而屈膝跪拜！
我们要明白神做事的法则：要想升高，先要谦卑！路西弗原本是天使长，在神的旁边，非常美丽，但牠不满意自己已有的，因着美丽，就要跟神平等！我们的神是不坚持祂的地位；而路西弗已有那么高的地位，但还不满意，还要更高，而且，牠非常嫉妒人居然会成为神的新妇，会跟神在一起！因着嫉妒，牠就堕落反叛，神就把牠贬到地上。之后，牠又诱惑人，把骄傲的毒气加给人，要拉人跟牠一起到硫磺火湖里去！
神是怎么来救堕落的人类呢？就是用祂的谦卑：不坚持自己的地位，倒空自己，取一个最低微的形象，处在最低微的位置，选择最羞辱的死法！耶稣就是这样成全了我们的救恩！神要提升我们，把祂的尊荣赐给我们，但祂也会让我们走祂所走的路。
我们要跟祂一样被提升，得着尊荣，并跟祂一起永远享有荣耀的途径是必须和祂同负一轭! 就是像祂一样，放弃我们所拥有的权力和地位，走祂所走的路，做祂所做的事，以祂的心为心，跟祂同负一轭，耕同一块田！这样，我们心里就必得享安息！
神要带领我们在地上走出这条路来，是世人不明白的一条路，祂让我们走的是一条十字架的道路，是和人的想法、人所羡慕的相违背的！祂会让我们去受一些屈辱，因为我们若不在压力、屈辱底下，骄傲的毒气是很难脱离的，神就借着祂的卑微至死，和我们的同负一轭，来救我们脱离骄傲的毒气！
如果我们虚己，羡慕像耶稣一样的奴仆形象，满足于人的位置，并主动卑微、主动全心来顺服，不怕死，愿意走耶稣十字架的道路，我们就不会再有挣扎，心中不会再有波涛汹涌了。
乔纳的《白色大宝座》里，描叙每一个在天上很懊悔的人，所犯的错误都离不开骄傲：因着骄傲以至于人没有安全感，怕别人会取代他的位置，以至于排斥别人……。人类最初的罪根就是骄傲。这就是为什么神说，祂最憎恶骄傲了！
二、与世迥别的价值观
· 天国中，谁为大？
那时，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来拜耶稣，求祂一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”那十个门徒听见，就恼怒他们弟兄二人。耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（太20：20-28）
雅各、约翰的母亲带着她的两个儿子来求耶稣，她渴望儿子成为最伟大的人，拥有在神左右的权利和地位。耶稣说：“这个不是我能够赐给你们的，是父要赐给谁，就赐给谁。”
有一次，一位先知来教课，他叫了一位弟兄起来，对他说：“耶稣说，你在求能力、恩赐，虽然祂会赐给你，但不是照你所以为的方式。”另一位代祷同工问主：“这是什么意思？”主就跟她讲：“是谦卑！”也就是如果我们求能力和恩赐，但神要先把我们带到谦和里，才会给我们。
耶稣说：“如果我没有先把你带到谦卑里面，我所要预定给你的能力、恩赐、权柄就会伤害你、摧毁你。”所以，耶稣跟门徒们讲：“你不知道你在求什么。”雅各的母亲为雅各求坐在神左右边的位置，他就第一个殉道。耶稣问：“我所喝的杯你们能喝吗？”祂死在十字架上，你会跟随吗？这里讲到，耶稣说：“我所喝的杯你们必要喝。”也就是，耶稣本来就预定要给我们，拣选我们拥有祂的尊贵和荣耀，祂要我们成为伟大，但祂所给的伟大，不是我们所以为的伟大。我们所以为的伟大就是可以吆喝别人，管束别人。
那十个门徒恼怒他们弟兄二人，耶稣就把他们叫来，一起教导说：“你们知道外邦人有君王治理他们，有大臣操权管束他们，只是在你们中间不可这样，你们中间谁愿为大，就必做你们的佣人。”耶稣是在告诉他们天国里治理的法则，天国的王所做的是要服事人，要舍命做多人的赎价，祂跟地上的王是不一样的！地上的王是要来操权管束的。
· 耶稣作王的方式
路加福音第九章53-56节：，
那里的人不接待祂，因祂面向耶路撒冷去。祂的门徒雅各、约翰看见了就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？”耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。
门徒虽然跟随耶稣，但是骄傲的毒气还没有消，一直要到五旬节，圣灵进到他们里面，带着火烧掉他们里面一切的毒气，他们才有神的谦和气息。否则，虽然他们跟随耶稣，却还是不明白。耶稣曾经打发他们，给他们能力、权柄，可以制服一切的鬼，医治各样的病，但是，当他们会运用权柄和能力时，发现人竟不接待他们的夫子，他们就非常生气。
门徒雅各、约翰就气呼呼地跟耶稣说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们吗？”这就是地上的王的观念，而这些观念是人看为很合理的。地上的人只要一有权柄，就要管束、辖制、制裁，这就是为什么说：权柄会败坏人。如果我们没有得着神的谦和，当我们越多得着权柄，就会越多被败坏掉。
门徒们没想到耶稣会责备他们。其实，耶稣充满慈爱，并没有常常责备，祂说：“我不是要来灭人的性命！人不接待我，我就要毁灭对方，这是地上的王所做的，可天国的王是：你不接待我，我还是要救你！”人却没有这个观念：“你不接待我，我反而要去爱你、救你、为你死。”
许多时候，虽然我们有信心、有能力，但我们并没有摸着神的心，因为我们里面没有神的爱，就不讨神的喜悦，神就会责备我们。你也许会问：“不是说神欣赏我，享受我吗？”虽然神爱我们，但如果我们对别人没有爱，没有怜悯，就没有摸到神的心。
在圣经中，耶稣会怒斥法利赛人，因为他们没有怜悯。虽然祂对人充满了慈柔，但对于那些没有怜悯、没有爱、对人残酷的人，耶稣就会责备他们。法利赛人常用权柄来制裁人，这很惹神愤怒，耶稣就责备他们。
· 谦卑是最大的能力！
正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽风。耶稣就斥责那污鬼，把孩子治好了，交给他父亲。众人都诧异神的大能。耶稣所做的一切事，众人正稀奇的时候，耶稣对门徒说：“你们要把这些话存在耳中，因为人子将要被交在人手里。”
（路9：42-44）
在这里，耶稣才行了大神迹，把门徒没有赶出去的污鬼给斥责出去，这个人就完全好了！众人正稀奇耶稣所做的事、诧异祂的威荣和能力的时候，祂却马上教导门徒：“你们不要羡慕神迹奇事和大能，你要知道最重要的事：我要被交在人手里 ！”这就是天国王的生命，祂一直要让他们明白什么才是大能，谦和是最大的能力!
在圣经里有很多次，神一讲到祂的能力、祂的大有威荣，或者祂行完某个神迹后，接着就讲祂的柔和谦卑，意思就是：“你别看我这么大有能力，人不能赶的鬼，我可以赶除，但是，我会毫不反抗地束手被擒，将自己交在人的手里。”我们要认识这位神，是怎样柔和谦卑，祂有被控制的能力，祂的能力不是常常要让人惊讶的。
一切行邪术的人、所有异教常常都是让人惊讶稀奇他的大能，崇拜他的大能，那个行法术的西门就是这样。只有我们的神像一个软弱者显在人的面前，只有在帮助人脱离痛苦时，在释放人得自由时，在救人的时候，祂才彰显出大能来！平时，祂就像一个软弱的人，其貌不扬，被人藐视，我们看见祂，也不会尊重祂。这就是我们的神! 你羡慕这样的神吗？如果羡慕，就需要常常对神说：“主啊，我羡慕像你那样！”如果你心里还不羡慕，可以开始向神祷告：“神啊，让我能够羡慕你！”
有一位弟兄知道，谦卑是最可贵的神恩，但他却不羡慕，他就很诚实地向神祷告说：“神哪，我知道这是最可贵的，可我居然都不羡慕，怎么办啊？可见我里面的毒气有多重! 我还是羡慕能成为很有能力的讲道者，让人尊崇羡慕。”因此，他常常来到殿中跟神呼求：“神啊，你一定要把这骄傲的毒气从我里面赶出去！你一定要把这个最可贵的的神恩、柔和谦卑的性情做在我的身上，让我喜欢坐在后面，喜欢不被人看重，默默做一个代祷者，看到你的仆人被重用，我就欢喜快乐！神啊，把这种羡慕赐给我！我离你的生命实在太远了！”
这位弟兄毕业于清大电机系，还是个博士，人很聪明。他觉得，他离神谦和的生命那么远，就一直跟神呼求，神真的就赐给他！我看见他生命有很大的改变，他可以一直被人说，都不受影响，而且还承认错误，并谢谢别人。你羡慕这样的生命吗？这就是神谦卑的生命，是跟我们很不一样的，因为撒旦的毒气把人整个改变了，使我们的思想、价值观都落在错误中。
· 仆人领袖的呼召
有位家庭主妇很诚实地告诉我，她喜欢做领袖，不喜欢做帮助者，因为神造妻子是要成为丈夫的帮助，她却觉得：“如果无我，只成全丈夫，那我算什么呢？如果我只是帮助他，让他被称赞、被高举、被神使用，那我就什么都没有了！”她虽知道神的心意，但很难做到，于是，她一直跟神求。
一个主日，在敬拜神的时候，神的灵就很细腻地像母鸡在孕育小鸡那样，用温柔的爱一直拥抱她、柔软她……她就跟神说：“神啊，因着你对我的爱，我就甘心乐意地做神的帮助者，做我丈夫的帮助者，做牧师的帮助者！”于是，圣灵就一直浇灌她……
看！神是何等真实！不管你跟祂的属性差多远，只要你愿意，并渴慕这样的生命，一直跟神祷告，求神除去你的骄傲，神就会做在你的身上！其实，这位姊妹很有领袖的特质，因为神创造她的时候，就是要她成为一个领袖，但神现在要她先做一个帮助者，用她现在所处的地位来成全、帮助先生、孩子和教会，帮助别人去达到神在他们生命中所命定的旨意。
一个帮助者，能帮助人达成神在他生命中的旨意，是一个非常尊贵荣耀的地位！神目前就是要她去服侍丈夫、孩子。有一次，她在家中照顾孩子，心想：“弟兄姊妹都在教会追求，我却整天在家是奶瓶尿布。神啊，你对我的呼召是什么呢？”神跟她讲：“你目前的呼召就是服侍丈夫和孩子，除非你把眼前的呼召做好，下一步的呼召才会临到你！”如果这位姊妹真的从心里面甘心乐意地做一个帮助者，学会做帮助者，我相信神就会让她做领袖！
这就是马太20章里所说的，耶稣说：“你不知道你在求什么，你渴望要坐到我的左右边，其实就是求我给你一套训练，因为坐在我的左右边的位置是要经过一套训练过程的，而这个训练是什么呢？就是：先去做仆人，作佣人，且要舍命，为别人付代价，为着别人可以达成神在他身上的旨意去付代价，而你却是默默无闻，你愿不愿意呢？”
· 领袖与粉红色的单子
毕迈克牧师说，他们有一位姊妹做了一个异梦：梦见毕迈克牧师坐在一张书桌前，书桌上堆满了很多粉红色的单子，这个粉红色的单子常常就是指解聘通知单。的确，那段日子，有很多人打电话给他，都想加入他们服事的行列，因为人太多了，他实在不知道怎么处理。
在梦中，毕迈克牧师就问神：“主啊，我要怎么样才能把这件事办好呢？有这么多责任重大的领导位置，我怎么样才能够决定谁适合坐在这些重要的位置上呢？”，主就走到毕迈克牧师后面，眼睛充满了像火焰一样的爱。
主对毕迈克牧师说：“有一个方法，你可以知道怎样决定人选：你要察看哪个人常常喜欢做幕后工作，不是在人前的工作，在很多人聚集的时候，他宁愿喜欢静陪默坐，他不会坐在显眼的位置上，而是喜爱坐在低微的位置上，这些人才是你应当选择的同伴，他们才是跟你一起同奔天路的人！至于其他的人，你就发给他们粉红色的单子，打发他们走吧！”
先知Bob
Jones牧师也在同一天晚上做了类似的梦，神在梦中跟他也是讲的同样的话，并告诉了毕迈克牧师。神在此强调说：“你要选那些喜欢坐末位、低位的人，喜欢常常服事却不愿被人知道，只让神知道的人，你要让他们在领导的位置上，让他们负重大的责任，其他的人，你都不要选，把他们打发走。”毕迈克牧师就明白，这个梦不是给他一个人的，是给当今教会的。
要选择一个领袖，无论是在教会，或是在商业场上，或者其他各种事工和组织里面，选择能跟你同工，或在重要位置上的人，要选那些喜欢卑微的位子、喜欢只有神看见、不需要人看见的人，他不需要别人来谢谢他，他喜欢在不显眼的位子上，喜欢做仆人。因为这样的人是跟随救主的，是祂的同伴，你要选择主耶稣的同伴来跟你同工，跟你一同奔跑天路！这样的人愿意跟神共负一轭，在他们的身上，耶稣才会大有能力地彰显！因为他们跟耶稣一样，是柔和谦卑的人！
谦卑，跟我们天然人的胆小害羞不一样！那些每次聚会都坐最后一排，或在角落里的人，并不是因为谦卑。真正的谦卑是指里面的，不是外面的。有些人胆小，或自觉太强，在众人眼前，他就是喜欢挤到后面，不要让人注意，其实那是骄傲，是自觉太强，是自我中心。
微小低微是指里面，就是他里面并不求人对他的称赞、肯定，并不求人对他的赞扬、推崇、感激，并不求处于高位、大有能力，只是求与主同负一轭，要跟随祂走十架的道路！别人是否看见没关系，主看见就够了，他并不想从地上得着奖赏！乃要得神暗中给他的奖赏，就是神自己！
· 结语：为大的呼召
主耶稣说：“你们当中谁愿为大，就必做你们的佣人；谁愿为首，就必做你们的仆人。”那些喜欢做仆人、佣人的人，神就会让他为首、为大，有的是在今世，神就已奖赏他，但在永恒、在千禧年里，神要这样的人来跟祂同工，跟祂一同治理。
你羡慕在天国中为大吗？
思考题：
1．神的价值观与我们的有何不同？什么是祂所憎恶的？天国里什么才是尊贵、荣耀的？天国的价值观和法则是什么？
2．地上的王和天国的王有何不同？
3．“粉红色的单子”给你什么样的光照和开启？
4．天然人的胆小害羞和谦卑有什么不同？
5．你羡慕在天国为大吗？你是否愿意领受为大的呼召？