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第一章  合神心意的顺服

成为神蒙福的子民

   你渴望作个蒙福的子民吗？服事多年，我还没有遇到过有人不喜欢祝福的。但很多神的儿女却与神的祝福擦身而过，而且非常缺乏喜乐、祝福、和能力。原因在哪里呢？是心有馀力不足，还是因为我们不认识神赐福的法则？不管神多么的爱我们，渴望祝福我们，但祂做事还是不会违反祂的话语，否则祂就是不公义的神了！不顺从神，使我们无法得到神应许中丰盛的福，生命中也不会有神的能力彰显出来。

   在这一章里，藉著研读神的话，让我们来探讨，什么才是真正合神心意的顺服，一同明白蒙神祝福的秘诀！

作属神的子民

以色列人出埃及，满了三个月的那一天，来到西乃的旷野。神从山上呼唤摩西，要他转告百姓：「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约、就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的」（出19：5）。在此，「属我的子民」，英文是a
special treasure；也就是说，「你们如果实在听从我的话、遵守我的约，你们就要在万民当中作我特别的宝贝。」

出埃及预表我们得救，从世界出来。这时候最重要的，也是神首先要吩咐以色列人的，就是郑重的提醒他们，要实在的听从、遵守祂的话，这样才能作神特别的宝贝。

听摩西说话的这一批百姓，最后只有迦勒、约书亚两人可以进入迦南美地；其馀的人在旷野绕了三十八年之后，全都倒毙在旷野中，没有一个能够进入迦南。迦南美地是预表神一切的丰盛，也就是耶稣基督丰丰满满的住在我们里面，祂要成为我们的产业、我们的丰盛。我们若要得著这个产业，享受这个美地，有一个很重要的前提，就是我们必须是顺服的百姓，因为如果不听从祂的话，神的保护就没有办法临到我们，不仅如此，还会给仇敌留地步，使牠有机会毁掉我们，让我们无法承受那地为产业。

你想要作神「特别」的宝贝吗？神说：「你必须实在的听从我。」这也是基督教和其他宗教不一样的地方。其他的宗教，是神来听人的话；换句话说，如果这个神没有照我的意思替我办事，我就换一个神来拜。妈祖不灵了，就改拜观音；在台湾拜不灵，就到大陆去拜。

多年前，我家只有我信主，一有困难发生，我哥哥常常就会向我挑战：「你就向你的神求啊，叫你的神来帮你啊！」我说：「不是我一求，神就听我的。我必须先听祂的话，求了才有用。」

如果你渴望祂成为你又真又活的神，有个很重要的先决条件，就是必须真实的听从祂的话、守祂的约。这个「约」可不是件小事，神为我们捨身流血，付上重价来和我们立约。也就是说，祂愿意用祂的生命来向我们保證，祂整个生命和一切所行，都是为了我们。神为我们付出了一切，也要我们这样对祂；祂全然属於我们，我们的生命也应当全然属祂。

遵神诫命必然蒙福

申28：1-2，15你若留意听从耶和华你的神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。…  你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你临到你身上。

以色列人在旷野里绕了将近四十年以后，来到加低斯巴尼亚，準备进入神所应许的美地。这时神又重申同样的命令，所以这卷书叫申命记；其中常常出现「三番四次」这个词汇；也就是说，神三番四次告诉他们：「一定要好好听我的话，才能够承受应许之地。」

神从埃及带出来的以色列人，因为没有顺服神的话，后来都死在旷野。四十年后，旷野中出生的年轻一代都长大了，要进入应许之地，神又重申这项命令，告诉他们说：「你们若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我的一切诫命，这些福就都会赐给你们，我必使你们超乎天下万民之上；反之，如果不听从，这以下的咒诅都必追随你们，临到你们身上。」从这段经文可以看到，神儿女所蒙的祝福，是和顺从的程度成正比的。

没有人不喜欢祝福，但扪心自问，我们顺从了多少？神说得很明白：我们若顺从神，就会蒙这些福；若我们持续不顺从，这些咒诅终究会追上我们。

不顺从神，真有这么严重吗？我用美国的税法来作个比喻。美国的法律很严，特别是税法。只要查帐时被查到有漏税的嫌疑，从此政府就会一笔一笔细细的查，你是怎么使用你的钱。有一对夫妇被查过帐以后，从此就仔细的遵守一切税法的规定。我们对神的命令有没有这样认真的遵守呢？将来在审判台前，我们也需要向神交帐，神要照我们所行的按真理审判我们。我不希望你害怕，但也不要你轻忽，因为不顺从神实在不是一件小事。

摩8：11：主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，乃因不听耶和华的话。

这句话可以从正反两面来看：我们如果听从祂的话，就不饥也不渴，而且有满足的喜乐、永远的福乐。反之，我们若努力寻求神，却得不著神的同在，很可能是因为在平常生活中，我们没有听神的话。

悖逆与顺服—罪的根源

为什么顺服那么重要？为什么都得听从神的话呢？罗5：19：因一人的悖逆，众人成为罪人，照样因一人的顺从，众人也成为义了。因著亚当一个人的悖逆，罪就入了世界，众人都成为罪人。所以罪的根源最主要就是悖逆；人类犯罪的起源，就是悖逆的心。在创世纪中，蛇挑拨夏娃说：「神岂是真说 …」 — 神真的这样说吗？不见得吧！这就是悖逆开始萌芽了。所以你会发现，所有亚当的后代，的确都有悖逆的性情。

在申命记28章里，神极为迫切的警告人，罪恶的本源是悖逆，会毁掉我们，一定要远避。祂的意思是：不是我要刑罚你们；而是罪的本身就会带来刑罚，包括疾病、咒诅。

真有这么严重吗？仔细想想，人不顺服的对象是谁？是这位神！祂是怎么样的神呢？是有无限智慧、美善旨意、又有丰盛的怜悯与恩典。亚当本来是用泥土造的；神向他吹了一口气，神儿子的圣洁和仁义，就反照在他身上，而且还加上权柄、尊贵、和荣耀。但是他却相信撒旦的诱惑，吃了知识善恶树的果子，从此失去了神的生命，却有分别善恶的知识，不断的划分什么是对的、什么是错的；而人的头脑所分辨出的善与恶、是与非，常常不是神的旨意。

亚当的后代求知慾都很强，其实神没有要我们这样；神要我们一直吃喝祂自己，因为得著祂顺服的生命以后，知识对我们就不会产生不好的副作用。

既然不顺服是亚当后代的本性，所以我常奉劝各位父母，管教孩子要从小开始，培养顺服，习惯成自然。有些孩子，从小个性比较安静；可是到了青少年的时候，妈妈就说：「不知道怎么搞的，我这个孩子小时候很乖、很听话；可是一到青少年，就完全变了一个人。」

其实安静并不表示一定就柔顺。孩子小的时候比较安静、乖乖的，这可能只是个性比较内向。这样的孩子，有些其实个性还是蛮强的，很有自己的意思，只是不说而已。可是，到了青少年的时候，悖逆的本性就会发作。为什么？因为他的个性、脾气从来没有被正确的管教过，意志也没有被降服过。

反而有些孩子，因为从小爱叫、爱闹，不听话的情形比较明显，所以被父母管教得多些，个性被磨塑过，意志被降服、破碎过，到了青少年反而很乖。

我听很多妈妈说：「我的孩子通常都不出声，安安静静，满乖的，以至於他有的时候任性、或者有些拗，我就算了。」千万不能算了！这时候正是神把他悖逆的个性揭露出来，你一定要马上管教，趁早除掉他悖逆的个性，那才是真的爱孩子。

根据专家的统计，个性强的人，一生都会比较坎坷。为什么呢？因为他对别人的忠告，常常不以为然，坚持己见，所以对他有益的话，别人就不愿意再告诉他了。由於都要别人顺著他，可想而知，大家渐渐的都会避开他，人际关系也不会好。

这就是为什么爱孩子就一定要教导他顺服，而且在他年纪小的时候，就要开始塑造他顺服的性格，因为越大，悖逆就越强。

神子因苦难学顺从

来5：8：他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。耶稣既是神的儿子，自然没有亚当悖逆的个性；即便如此，耶稣的顺从，还是需要经过苦难来试验，證明祂是真实顺从。

有些人，天性好像比较柔顺一点，可是碰到他真的在乎的事，还能不能保持柔顺呢？所有天然人的个性都经不起考验。有时候苦难环境来了，才会显出这个人的个性强到什么地步、脾气大到什么地步。要通得过考验，才算真实的性情。耶稣虽然是神的儿子，还是要经过这么多苦难来学顺从。

来5：9祂既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。耶稣存心顺服，甚至到死的地步，而且是死在最羞辱的十字架上，才为我们这些罪人、悖逆的人走出一条路：存心顺服的路。接著祂升上高天，把鸽子般柔顺的圣灵赐在我们里面，而且再与我们另立新约，也就是把律法刻在我们的心版上，不再是石版上，叫我们从心里，靠著圣灵有力量顺服。藉著不断的顺从耶稣，叫我们从悖逆中得拯救；救恩能够在我身上成形多少，绝对不是单靠圣灵的浇灌，顺服在其中扮演很重要的角色。

从亚当犯罪以后，悖逆的罪在人身上，是那么真实、那么强，把我们一直往堕落的方向拉；但是因著耶稣一人的顺服，众人也成为义了。因此，唯有跟随祂的脚踪，一直顺服、不断顺服，才能够得著拯救，脱离老亚当的习性。

在生命的时间线上，重生是一个点，而得救、得赎是一个过程。我们在地上的日子，有一个明确的终极目标：要把我们的思想、意志、情感赎回来、归给祂，让神在我们身上做成得救的功夫。而真实的操练顺服，正是与神同工、让神做工的最好方法。

神所要的顺服

神所要的顺服是什么呢？你一定会惊讶，神所在乎的和我们天然人所以为的，有很大的出入。旧约的扫罗就是一个典型的例子，由此可以看出天然人自以为是的顺服。

不可自以为是

撒上10：8撒母耳对扫罗说：你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。

撒上13：8-14扫罗照著撒母耳所定的日期等了七日，撒母耳却没有来到吉甲。扫罗就自己献上燔祭，刚献完燔祭，撒母耳就到了，立刻问他说，你做的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。撒母耳对扫罗说，你做了糊塗事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令，若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位直到永远。

扫罗到底有没有顺服？有！但只是顺服一半而已。撒母耳要他等候七日。他有没有做？有。但是七日过去了，撒母耳还没有来到吉甲，内忧外患却迎面而来，局势非常危急：非利士人的战车有三万辆、马兵六千、步兵像海边的沙，同时民心溃散，百姓都离开他散去了，所以扫罗又慌又怕，仓惶之际就越权献上燔祭。

结果他一献上燔祭，撒母耳就到了。用理性分析，会觉得这不过是个小错而已呀！只有那么一点点的不顺服。好像还可以怪撒母耳：「我真的等了七日，是你没有照约定而来」。

我好多年前读到这段圣经，真的吓了一大跳，觉得我也很有可能会犯这个错。原因是：第一，情况危急，神的应许又还没有实现，很自然的会赶快想办法解决，否则会有生命危险；第二，我也怕别人会离我而去，所以要赶快献祭，好让他们不要离开我。

撒上15：3，10-11, 13 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴尽行杀死 … 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝，凡下贱瘦弱的尽都杀了。耶和华的话临到撒母耳说，我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华 … 撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。

第3节中，神藉著撒母耳对扫罗说什么？「你要灭尽他们所有的，不可怜惜他们」；但第9节中，扫罗和百姓却怜惜亚甲，爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝。

这也是我们非常容易犯的错。我们常常听神的话，但只选头脑可以接受的；与我们的理性分析不太符合的，就姑且听之，要不要做，到时侯再说。看到这么好的牛、羊、牛犊、羊羔，就捨不得， 心中嘀咕：「为什么要杀掉牛羊呢？亚玛力人不好、有罪，可是这些牛羊无罪啊！而且，就算我自己再养，也不见得养得出这么好的牛羊来，就留下来献给神好了！」

这个用意似乎非常好，也是爱神的想法。可是神不要；神要的是扫罗听话。可惜扫罗一错再错，甚至连撒母耳到了扫罗那里，扫罗还对他说：「耶和华的命令我已经遵守了」。

今天我们好多基督徒都像扫罗一样，不知道自己已经陷在不顺服和悖逆之中，还以为自己很顺服，理直气壮的说，神的命令我不是都遵守了吗？可是耶和华的话临到撒母耳说：「我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。」

扫罗到了迦密、在那里立了纪念碑，表彰自己的丰功伟业 （撒上15：12）。在人看来，扫罗是得胜了，因为他胜了亚玛力人，还有碑为證；可是他没有完全顺服神，所以在神看来是失败的。相反的，我们的耶稣在地上时，他一生所做的，在人看来是失败的，因为最后门徒都逃走了，耶稣自己还被钉在十字架上；但是，在神看来却是成了！祂完成了神的旨意，神的救恩！圣经真的给我们一个很大的警惕：按著神的心意顺服多么重要。

正确而完全的顺从

神心里所要的顺从到底是什么？是正确而完全的顺服。祂要的是我们正确的听祂的话，不是只听个大概，听了上半句不听下半句，或是只听从觉得很合理的命令。

我实在很讶异，每次讲台的报告事项，差不多五个人中就有三种不同的诠释。我只是宣布一件很简单的事，之后就会有人说：「江姐，你说的是这样，对不对？」另外一个就说：「不是啦，江姐是说那样啦！」第三个人又说：「不对，是这样加那样。」好像很少有人能够把事情听得完全正确。

大多数的人都是用自己的想法，去听听对方说的大约意思，而不是仔细的去听，对方到底讲的是什么。但是神要的是正确而完全的听，而且真的去顺服。

我们就和扫罗一样，一点都不觉得自己有不顺服，还理直气壮的说：「袮的命令我已经遵守了」，丝毫没有意识到这不是事实。这也是我们很多基督徒的光景。我因为追求神比较多年，可以看出有些弟兄姊妹，显然完全不懂什么叫顺服。为什么？因为我自己过去就是这样，真是不懂什么叫顺服。

以前我在新竹当传道人时，我的牧者荣教士有一次来讲道。我问她要不要喝水，她说：「好，你给我一点点，」说著手比了一下，一点点。我说好，然后就去倒；可是一倒就倒了差不多七、八分满。其实我也想到她刚刚讲一点点，可是我想，没关系，多给她一点好了。结果我拿给她的时候，她就看我一眼；当时我马上知道错了。

她说一点点，是因为聚会很长，水喝多了就得去盥洗室，所以她聚会前不能喝太多水。而她又是个很节省的人，不愿意浪费，只要倒给她的水，她就会全部喝完。我听归听，顺口说好；可是一倒，就照著我自以为的好意倒了很多，真是和扫罗完全一样。等她看我一眼，我心里就很难过，马上后悔为什么那么不懂顺服。

还有一次是更早以前，我还没有当传道人的时候，有一次我去沟子口聚会，刚好和荣教士同车。下车以后，我看她是个老人家，拿的包包好重，就说：「荣教士，我帮你拿，」她说：「不用、不用，」我就再说：「没关系啦，我帮你拿。」我心里照中国人的想法，觉得她一定是不好意思，所以就坚持的说：「没关系啦，我帮你拿，」还讲了两次。结果她就把包包用丢的给我，吓了我一跳。

当时我马上知道错了，不禁后悔的想：「我为什么都不会快一点听话？」我顿时醒悟，她是藉这个要教导我，好好学习顺服的性情，心中非常感谢。可是我就是学得很慢，还自以为是一番好意。

其实荣教士并不兇，但她真的对我们非常严，以至於我们都非常认真的学习生命的功课，我真的觉得受益良多，但我来美国后发现，时下很多青年人都是不能被指正的；想对他略微有些教导，他就气你气得不得了，我那里敢严格的教他！

现在有好些青年人，看到属灵前辈、或者年长者的作法、意见，和他自己不一样，反应都是觉得别人不对。这样的青年人，如果遇到荣教士的这两件事，一定会觉得：「荣教士怎么这种态度！我好意给她水，她还不高兴的看我一眼；我要帮她拿皮包，她还发脾气，用丢的给我，她的个性怎么这么强啊！」常有这样想法的人，多数不太有学习的精神，因此他们的灵命就在原地踏步，难有长进。

我很感谢主，祂藉著荣教士给我的那两次教导，使我深深在主面前懊悔：「主啊，我实在是个很不懂顺服的人。为什么她讲的话，我常常都没有全部听进去？我听归听，可是还是照我以为好的去做！」那两次真的是很好的学习机会。

父母最了解顺服的重要了。孩子如果常常送东西给爸爸妈妈，讨好的说：「爸爸，我又给你买领带回来了！」可是把父母对他说的话都当耳边风，你想他爸妈会高兴吗？当然不会。爸妈要的可能只是希望孩子功课早点写、早点睡觉，不要熬夜。可是这话他总是没听进去，回家就是要先吃吃东西、看看电视，然后功课总是要等到好晚好晚，才熬夜去写。其实他不需要送父母东西，只要父母说什么他都留心听，照样去做，父母就会非常以他为荣，说：「我有一个顺服的孩子，我的孩子好听话！」

    有一位带领青少年团契的年轻弟兄说：「团契里有一位小姐妹，每次都会拿糖给我吃，而且很会向我撒娇。可是我讲的话，她并没有听进去、好好去做，所以我很不高兴。她还以为撒娇、拿糖给我吃，我就会很高兴。」这个青年人一作辅导就明白，顺从多么重要。

蒙光照后的反应

我们有时候没有完全顺服，是一时的愚蒙，因此神会不厌其烦的光照、提醒我们，希望我们能够及时悔改、醒悟过来，再走上顺服的道路；这实在太重要了。扫罗是不是这样呢？

撒母耳已经告诉扫罗: 「你这样不听从神 …」而扫罗即使到了这个时候，竟然还对撒母耳说，他实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣他当行的路。接著他却将错都推给百姓：「都是他们，在当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华。」 (撒上15：20-21) 」

我们被神光照出有不顺从之处，这时会不会依然不改，继续照自己的方式去做？我们被光照出有不顺从，或是长辈责备我们不顺从、指出我们悖逆的时候，我们的反应如何？你看扫罗，他的反应先是强辩，接著就是怪罪别人。所以扫罗的结局非常可悲，不但失去了王位，也死得很惨。

弟兄姊妹，我们生来都有悖逆的性情，也都不懂什么叫顺服，可是我真的巴望，大家都要确实的明白，神眼中的顺服到底是什么，好叫我们能够真实的成为祂特别的宝贝。神不是要严严的待我们，祂是要我们蒙福；如果我们不留心去顺服祂，就真的没有办法承受迦南美地。

因此神在以色列人到了加底斯巴尼亚，预备进迦南美地之前，向他们重申这一点，一再的说：「你们真的要听哪，要好好的尽心顺从啊！要尽心的遵行！」为什么要不厌其烦的说？因为以前说的都没用，所以上一代全都倒毙在旷野。

顺服的功课，不只是在几千年前的以色列人身上很重要；整本圣经从旧约到新约，都一直在教导我们这个功课。求主真的来开通我们的耳朵、也让我们的眼睛明亮，让我们明白，自己是多么不懂顺服。让我们的反应不要像扫罗一样，自以为是的说：「我真的做到顺服；我已经够听话了。」

不妨比较一下大卫和扫罗：大卫所犯的罪，其实比扫罗可怕多了。大卫先是抢了别人的妻子，又杀了她的丈夫，好诡诈阴险！为什么会接二连三的犯罪呢？因为他第一次犯罪以后，就在蒙蔽中，接著又犯下第二项罪；人在蒙蔽里通常会不停的犯罪。可是当拿单指责大卫犯了罪的时候，他马上就承认：「我得罪了耶和华。」他马上认罪，而且很深的悔改。

当我们没有顺服神，神最在乎的，并不是我们所犯的罪是大是小（大卫所犯的罪不是更大吗？）。神真正在乎的，是当你被光照时，你对自己的不顺服是如何反应 — 是真正忧伤痛悔，还是觉得，这又没什么大不了的。

 

听命胜於献祭

我们或许常觉得没有什么大不了的，让我们接著读神藉著撒母耳所说的话，你会很惊讶，神多么的在乎我们是否听从祂的话。

撒上15:22撒母耳说、耶和华喜悦燔祭和平安祭、岂如喜悦人听从他的话呢．听命胜於献祭、顺从胜於公羊的脂油。我们真是要把这句话背起来。我们常常很喜欢献祭，例如：敬拜赞美、传福音、賙济穷人，可是一回家，只要有一件不如我意的事，可能就不愿意顺服了。耶和华喜悦人献祭，岂如喜悦人听从祂的话呢！

我们教会中有一位妈妈，她和主的关系很好，也实在是很竭力的追求神，每天早上都很早起来亲近神，每一堂聚会都参加，而且一定早到半个小时，先来亲近主，这真是以爱为祭，美好的献上。她觉得自己很爱主，也很竭力追求主。

可是有一天，她在亲近主的时候，主就光照她：「你里面一直不愿意真实的顺服妳先生。」於是她就在主面前哭泣、悔改。因为她心里总觉得先生不太属灵，所以只是勉强在一些小地方，敷衍的顺服一下，不愿意从心里完全顺服她先生。

主说：「如果你好好顺服先生，就等於是竭力追求我。」我们有的时候将追求主，划定在聚会里或是在早上晨更的时候。可是主说：「竭力顺服，就等於竭力追求我。」

弟兄姊妹，如果你从今天开始，在生活里很留意的去顺服，从早上一睁开眼，就留意顺服主的感动，不管是圣灵的催促（例如快一点起床、多一点祷告），还是圣灵的禁止（例如少说一句，少吃一点），让我们都不再耽延，赶快顺服，整天都很留意的作个顺服神、顺服人的人。你相信吗？这样做，主的同在必然会很鲜明的增加。因为在使徒行传中讲到，「圣灵是赐给那顺从祂的人。」

扫罗错就错在只顺从了一半。而这在神眼中是非常严重的罪；祂说：「悖逆的罪与行邪术的罪相等。」也就是说，我们悖逆不顺服的时候，神觉得我们好像在行邪术、巫术。祂又说：「顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。」我们都很怕拜偶像，也不愿意拜偶像，可是神说，如果顽梗、顽固、不快快听话，其实就是和拜偶像一样。

所以我们一定要留意，不要只是部份的顺服；换句话说，没有完全顺服、或者没有顺服到底，在神的眼中都等於是悖逆。

 

结语

弟兄姊妹，神所要我们顺服的程度，十分绝对，正和祂自己对我们的爱同样绝对，而且也时常藉著光照我们，来引导我们事事顺服祂。让我们一同努力，在不违背真理的前提之下，无论生活中大大小小的事情，都顺服神的旨意，也顺服神在我们周围所安排的人。

读到这里，你都同意吗？顺服实在太重要了，求主藉著祂的话语、和这本书，让圣灵真的把顺服的性格做在我们身上，好叫我们可以成为神特别的宝贝，让我们一生出也蒙福、入也蒙福。