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不能震动的国〈四〉
神的国
– 马太福音 16 章 28 节-17 章
2 节 我实在告诉你们，站在这裏的，有人在没尝死味之前，必看见人子降临在祂的国裏，过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰，暗暗的上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。耶稣登山变像是神的国的一个缩影。
– 当神的儿子把神的国略略向门徒们展开的时候，他们发现外面形容枯槁、憔悴的人子，脸明亮如日头；衣服是整个像光。也就是衣服和祂的脸都变了一种品质。神的国跟地上物质的世界是不一样的，祂是光、祂是亮，只有用荣耀可以来形容。
– 使徒行传第 2 章，当神的国临到那 120 个人身上，神国的威严、荣耀、能力就大大的展开来。在这一群贩夫走卒，很平常、很平庸的人身上，胆小的就变得刚强。卑贱的性格变得那么尊贵、荣耀，他们生命的品质整个改变。
神的国是圣灵掌权的地方
– 加拉太书第 5 章 19-21 节 情慾的事、都是显而易见的．就如姦淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类、我从前告诉你们、现在又告诉你们、行这样的事、必不能承受神的国。情慾的事就是讲到老我的彰显，当老我彰显的时候都是看得见的，很清楚的。
– 神的国不是属於某个地区，而是圣灵掌权的地方。当我们顺着我们的情慾而行时，是在跟圣灵相争，彼此为敌的。
– 我们裏面多多少少都有嫉妒、争竞、恼恨、纷争、结党、恼怒这些东西，所以要留意，不要顺着天然肉体去反应，要节制，攻克己身，叫身服我，不要做跟圣灵相敌的反应。
– 像但以理和他的三个朋友，被掳到巴比伦这样厉害拜偶像的国家，但是，他们仍然尊神为大，不体贴自己的肉体，不求安逸、安舒，不妥协，神的国就在狮子坑、火焰中彰显
– 肉身之躯一定会被火烧、被狮子咬，但是，当一个人那样的尊神为大，不妥协，神的国就在他身上彰显，可以胜过物质界摧毁的力量，像狮子、火焰。
神掌权在乎我们的主权交出多少
– 但以理书 7 章 18 节，然而至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。至高者的圣民是指我们这些软弱破碎，有很多毛病的人，可是，神的心意是要我们得国享受。
– 得国享受有一个条件，就是我愿意交出主权多少，就可以得国享受多少！当人完全的交出主权，神的国就大大的临到那个地方。神的国临到的时候，人会起极大敬畏的心，而且，所有的罪都会被审判。像亚拿尼亚、撒非拉只是私下留一点点卖田产的价银，说了谎，马上就死了，神国的威严跟荣耀在那个地方。教会会软弱，被仇敌欺压，正是因为人没有交出主权，但，神现在要来掌权，要来复兴祂的教会。
但以理书第
7 章讲到四个帝国是那么强盛，但是，神告诉但以理：我可以兴起他们，也可以降卑他们。所以，哪一国兴起，在极大的骄傲裏，神又再兴起另外一国降卑他。神就是让但以理知道，只有至高者的国可以存到永远，祂的权柄是永远的权柄
– 神要把祂国度、权柄、能力、威严，当做礼物送给我们这些软弱破碎的人。可是，需要一个条件：我们要把主权交出来。所以，我们必须下宝座，让神登上宝座。
– 神的国在於圣灵掌权的实际，而神运行的大能，在我们身上的实质有多少，就表示我们承受神的国有多少。
争战在乎生命的权能，不在乎人数多少！
– 异象：一个用纸粘成，很宽大的撲克牌女王（这是指一个异教的组织），横行霸道，凡它所经之地，所要的都会黏在身上，但是，只有脚还没有黏上东西。而这个女王现在要进入
Bay area（湾区）这个地方，要来黏这地方的人的灵，好使用这地方的科技，使牠们可以传到各个地方。但神早已事先预备讲员在
Bay area（湾区）建立教会。这个女王很高大，人只到它的膝盖，就有人想用蜡烛去烧它，但没有用。有好几排的代祷者站在它的面前，举起手祷告，因着神荣耀的同在所显出的大能、重量，产生热火，把它的脚烧没了，但它很快的用身体的纸去补脚，代祷者一直站在那里举起手祷告，就挡住它不再前进。但是，因为在第二排的代祷者身上的军装有钩一些水瓶或者其他的东西（也就是他们还有世务缠身，或者跟人之间的嫌隙没有补好），使仇敌有机会攻击他们，他们就倒下压到第一排的代祷者，使第一排的代祷者被黏在女王的脚上，自己却不知道，所以，既使第一排的代祷整天争战，却没有办法拦阻仇敌往前进。原本第一排的代祷者只要持续的祷告，就可以一直烧掉女王的脚，直到女王没有纸可以补，却被第二排的代祷者所牵累了。
– 神再次显给我们看，争战的胜败是在乎生命的权能，不是在乎人数多少！祂要的是充满神的同在的人，只是站着祷告，神同在的能力就可以烧掉这个女王。所以，争战很需要的是我们裏面，神同在的品质，不是在乎有多少人。
– 有一次，神要 Nita 牧师到非洲奈及利亚，牧师发现那里每年都有一次的百万人的祷告聚集，可是，国家却很混乱。神给
Nita 牧师看见，有一百万多只的鸡在那里叫，在那里啄。
– 我们祷告是祷告神的旨意，不是我们的旨意！我们需要先敬拜、尊崇祂，让神的同在先临到我们，使我们充满祂的平安，对祂的敬畏、爱戴，才开始求主引导我们的祷告，这时候的祷告才是有权能的祷告，才是神国度的彰显，合神心意的祷告。所以，祷告不在乎我们有多少人，有多大声音，而是在乎懂得先来到神面前尊崇、爱戴祂，得着祂的指引。
– 神的国在乎生命的真实，圣灵在我们身上掌权的实际，不是在乎人多！虽然仇敌看起来很高大，我们好像很弱小，但是，神荣耀的同在、权能是真实的、有大能的，仇敌的国度就要被摧毁掉，这就是神的国。
悔改是最好的防卫，也是最好的攻击
– 约珥书 1 章 13 节 祭司阿、你们当腰束麻布痛哭．伺候祭坛的阿、你们要哀号．事奉我 神的阿、你们要来披上麻布过夜．因为素祭、和奠祭、从你们
神的殿中断绝了。
– 神藉着约珥告诉以色列人，他们的心要转向神，但他们没有听进去，以致灾害临到他们。但他们却还是只注意灾害，没有全心归向神，最后就被掳了。当灾难或者敌军逼近的时候，神最重要，要解决的就是我们跟祂的问题。
– 我们发生任何的震动、困苦，最重要要解决的都是我们跟祂的问题，而不是去解决敌人、困难。
– 讲员在特会前带领教会为着己的骄傲认罪悔改，有人就为尚未交出主权的部分悔改；有的因着不顺服小家长悔改；有的不满教会政策，批评论断、自义、自以为是等悔改，每个人真真实实的认罪悔改，神就显出异象，一个仇敌拿着很大的斧头原本要砍下来，使教会分裂，却因着大家的悔改，就没办法砍，倒退离开了。
– 异象：一个很大的蛇头在讲员教会当中穿过每个人，在闻有没有药味（可以是跟人之间的不合、嫌隙、不满等；或者是疾病、受伤的药味）可是因着大家的悔改，什么都闻不到，也因着祷告的香存在神面前，烟雾瀰漫，蛇的眼睛什么都看不见就离开了。
– 我们可以一直争战、捆绑仇敌，可是，我们身上还有黑暗国度的权势，就不大有什么用处，因为，我们自己有破口，是属於黑暗权势，仇敌是可以欺压我们的！
– 悔改是最好的防卫，不管仇敌多高大，都没有办法攻击、吞吃我们，因为我们是悔改在耶稣的宝血洁净底下。而且，骄傲的老我如果不悔改是不可能合一，A
看不顺眼 B，B 看不顺眼 C，C
看不顺眼 A，都没办法合一。只有藉着悔改、俯伏谦卑，就使仇敌要分裂我们的任务没办法达成。
– 藉着悔改祷告，不用捆绑仇敌，仇敌就退了。所以，我们的悔改是最好的防卫，也是攻击。
– 祭司、事奉神的礼服是很华丽、华美的，神藉着约珥要他们披上麻布，就是要除掉我们的身份、地位、特权、尊贵，要下宝座，而且要痛哭哀号！
– 我们因着罪，以至於给仇敌有合法的权势可以来攻击、毁坏、杀害，或者有这些灾害。悔改就好像是要拔掉一棵植物（仇敌的权势），没有办法硬拔掉，因为根还在，所以，悔改就是一直挖深往我们裏面、除掉罪恶，洁净、洁净、再洁净，当根被显出来，轻轻一拔就倒了。所以，当我们有很深的悔改，再求主止息灾难，或者奉主的名斥责仇敌就很容易，否则，我们身上有那么多的破口，是仇敌可以合法攻击的，我们一直斥责，牠还是会一直往前。
悔改要从「头」开始
– 牧师、领袖、传道人、长老、执事，要放下身段、面子率先悔改。有位牧师在主日传讲悔改的信息，结果，信徒们越听越气，因为，牧师本身没有先悔改。所以，悔改一定要从头开始。
– 我们越悔改才会越光照，否则会有很大的蒙蔽，不知哪里需要悔改，因为已经蒙蔽习惯了。所以，藉着悔改会让我们的眼睛明亮。一方面牧师带着羊群悔改，一方面羊群也很需要为牧者祷告。例如：在讲员教会里的弟兄姐妹，为着讲员被仇敌攻击祷告，神就开始医治弟兄姐妹们从小从父母、老师、校长、亲属、长辈、牧师等权柄所受的伤害。
我们一方面饶恕，一方面要在爱裏面为牧者祷告，就会得医治，而且和牧师之间的隔阂就会不见，就得着牧师的保护遮盖。
– 神告诉达屈牧师说，今年是重整的一年，如果我们没有校准跟领袖的关系，没有跟同工有很好的连结，没有被权柄很好的遮盖，我们结果实的能力、健康将会受亏损，导致各方面的破坏，失去启示跟目标。我们需要藉着悔改来校准位置。
– 校准位置就是，在我跟一个该有的正确关系上，没有跟神的话对准，只照着我受伤的情绪反应，所以，我们要照着神所说的话，我跟祂应该顺服；跟下面的同工，我应爱跟遮盖、保护，不因为被下面同工伤害，就讨厌、不使用他，而是遵循神的话。因为，神给牧者的权柄是为了保护、遮蔽、造就同工，不是辖制他们。
– 如果我们屈膝在神面前，没有任何人可以辖制我们，像但以理，在一个可怕的王国裏，他却一直屈膝在神面前，神甚至这样凶恶的王都听他的话，尊崇他的神。
我们需要不灰心、不放弃的祷告
– 神藉着达屈牧师要祂的仆人们更多的多祷告，更少的操劳。例子，讲员从搬迁教会至今两年多，就是更多的用祷告治理教会，才有办法在这么多的服事下，还能够精力旺盛，而且教会的弟兄姐妹仍然很爱讲员。因为，越多的祷告，就有很多事情可以不用发生，神都已经帮我们照管好了。
– 我们能够火热的祷告，在乎跟神建立爱的亲密关系，恢复新妇跟新郎之间真实的亲密关系，这会成为整个祷告运动的中心及钥匙。因为，人没有办法一直持续祷告，除非裏面对神有爱的火，从祂有爱的联结。
– 二次大战期间，神兴起一位代祷者豪威尔，神告诉他：「上帝向独裁者挑战，纳粹必亡。」豪威尔就发出预言的单张，没想到英国遭遇到四百年来最危急的一次纳粹的侵略。但豪威尔并没有灰心，他说：「神的耽延都是在试验我们对祂的信心。如果不是过去那么多次的被神试验，我都没有灰心，没有怀疑过神，现在，我就没有办法为世界做什么事！」每次好像快要赢了，结果又是很坏的消息临到。但是，豪威尔每天都可以找到终日可喜乐的原因。所以，豪威尔并不是在紧张、焦虑下祷告，而是充满了信心跟安息。神跟他说：「你的信心有多少，上帝藉着你完成的工就有多少。如果你对结果感到害怕，就不要到我这里寻求保护！」神要豪威尔不要预备防空洞跟防毒面具，豪威尔顺服神，神真的没有让一颗子弹落在祂们的身上。即使每次接到最糟糕的消息，豪威尔说：「我现在里面的信心极其宽阔！」豪威尔仍然带领着
300 位圣经学院的学生每天早上、中午、晚上一起祷告，这样持续六年！
– 很多时候，我们祷告，但是，神的应许还是没有应验，事情还是跟神的应许相反，我们仍然要再祷告，不放弃且充满信心的祷告，这叫做不能震动的国在我们的身上。
– 神要我们先藉着悔改我们的小信，对罪恶、世界的妥协，我们愿意完全的跟神对齐，我们的祷告才是有信心的、有能力的。
教会必须让神掌权
– 教会没有让神来掌权，就会充满罪恶，让撒旦有极大的权势可以攻击教会，神也会审判罪恶，所以，末日，各样的天灾人祸都会非常的多，而现在正是神要呼召教会起来悔改的日子。
– 教会应该是充满神的权能、丰富、丰满，不应该是充满许多的纷争、不合。我们越悔改，整个人就越甦醒、越充满神的洁净、充满神的大能。
– 我们要真实的把各方面的主权交出来：治理教会、家庭、生活、时间的安排、金钱的使用、情感、思想的主权，都愿意交给神，让神在我们身上掌权做王，为了要得着这不能震动的国。
– 我们不要觉得日子还早，敌基督快要出现了。所以，不要在乎教会人数多少，要在乎教会的生命的培育如何。每一个教会都有他的使命，小教会有小教会要达成的特殊的任务，是别人没办法取代。所以，要抵挡仇敌，在乎的是神同在的大能，不是在乎人数多少；真正的胜败，在乎的是神荣耀同在的重量。