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不可少的一件事 〈二〉
神在为祂的儿子寻找一位新妇，是甘心乐意，全心全意爱耶稣的新妇。
– 太 22:36-38 夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意、爱主你的神，这是诫命中的第一、且是最大的。
– 马太福音二十二章，是耶稣在地上最后的公开教导，祂用一个婚宴来结束祂在地上的教导，由此可知耶稣是在想着将来的羔羊的婚宴。
– 诫命中最大的一条是尽心、尽性、尽意，爱主你的神，“最大”在英文是
great，就是最棒的，是最棒的一个诫命。
– 在娶亲的比喻里面，阿爸父要给祂儿子一个最大的礼物就是新妇，是一个甘心乐意来爱祂的新妇，给这个礼物是不容易的，因为神造人的时候，给人一个自由意志，所以靠自由意志选择来爱这神，这是不容易的一件事。
– 有一部电影讲到一个人，一直埋怨上帝让他遇到不好的事，后来上帝就跟他显现，让他做一天的上帝，可以充满能力，让他也管理，后来他反而管理的一蹋糊塗，连女朋友也不理他，他就施展能力要叫她爱他，后来女友就骂他之后就走了，也就是说神造人，给人自由意志，你没有办法改变人来爱祂，即使你拥有上帝的能力，你也没有办法勉强他。
– 神给祂儿子的礼物就是 voluntary lover(自愿性的新妇)，甘心乐意爱祂的新妇，这就表示这位神祂里面充满就是爱，所以祂渴望给祂儿子的是一个能够全心爱祂的新妇，才能够跟祂匹配，因为这代表着天父的热情，这同时也代表天父可以使人甘心乐意爱上祂。
– 耶稣最后一次公开地教导，祂对群众说最重要的诫命就是尽心、尽性、尽意、尽力地爱祂，因为当我们这样爱祂的时候，就会有最大的满足跟喜乐，因为这是神在创造我们的时候所设计的。
– 在马可福音十二章第二十八节到三十一节说：“以色列啊！你要听…”当神讲到以色列啊！你要听，就是在讲很重要的事，在旧约里祂提十诫前也讲到这句话，在申命记第六章四节到五节也有，
“以色列啊！你要听，耶和华我们的神是独一的主”这个意思就是说，我们的神是独一无二的，
是至高无上，是自有永有的，祂跟你过去在埃及所拜的众神是不一样的。
– 祂对人最渴望的是一个爱的友谊，祂说你要尽一切来爱我。当神创造我们的时候，祂是照着祂的形象和样式造我们，这个样式包括我们的思想、情感及意志，是照着神的样式设计的，也就是只有人可以跟神里面有思想的交流，有情感的相交。
– 人被造的目的就是要跟神有一个最亲密的爱的关系，也只有当我们这样跟神有一个爱的相交时，我们情感才得到最大的满足。
– 我们里面的设计就是，我们很需要爱，很需要享受，很需要喜乐，这些都是很自然的，可是这个只有从神可以得着，其它的东西都只能给你短暂的快乐。诗篇十六篇，大卫讲到，祢必将生命的道路指示我们，在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远福乐。就是你必须是在祂面前一直这样跟祂相交，我的灵里才会最深的满足。
当教会跟圣灵在一个渴望及热情里面同心呼喊：主啊！我们愿你来，主才会再来。
– 神创造我们，祂渴望把祂一切的荣耀、丰富来跟人分享，不是因为祂有缺乏。
– 很多人结婚以后，就觉得两个人在一起大眼瞪小眼，所以觉得生小孩就有共同的话题、共同的对象，没想到孩子出生以后，反而两个的意见就更多，分歧了，所以如果不是从神先得着，你想要从神以外的人、事、财富、地位去得着满足都是没有用的。
– 所罗门王在人一切所羡慕的他都得着了，但是他所写的传道书特别地讲到人生的虚空，如果没有来敬畏神，你无法从神得着满足，这是虚空。
– 当我们尽力去爱神就会得着最深的满足跟喜乐，然后你就又有更深的爱回到神身上，神就将祂更深的爱再赐给我们，那是带着极大的力量。
– 启示录二十二章说圣灵跟新妇都说来，主啊！我们愿你来。然后主就说，我必快来。
– 第一次耶稣来到世界上的时候，祂不被欢迎，只有牧羊人，还有东方的几个博士，及少数其他人去注意到，不过耶稣祂说，祂第二次来是在圣灵跟教会同心的时候，然后对祂充满热情说：主啊！我们愿祢来，祂要在祂的教会，祂的新妇已经装饰整齐等候丈夫，已经预备好的时候，而且那么热切渴望祂来的时候，祂才要来。
– 彼得后书第三章十一、十二节：“这一切竟然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔。切切仰望神的日子来到，在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”
– 它讲到主的日子要像贼来到一样，那天天会大有响声，有形质的都要烧尽。既然这些都会废去我们要在圣洁跟敬虔里来过生活，要等候并催促神的日子降临。
唯有人的心完全的回转像耶稣，才可以使耶稣的心得到最大的满足。
– 在主回来之前，祂要做一件事，就是要把第一条诫命恢复到他最重要的位置，亚当一开始就是没有尽心、尽性、尽意、尽力地爱主，他那时选择听太太的话，即使太太的话跟神的话相违背。
– 当耶稣来时，祂就活出一个尽心、尽性、尽意、尽力地来爱天父的榜样给我们看。
– 当你没有尽心地去爱神，撒旦就可以趁机而入，它就可以来引诱你、试探你，把你偏离开神对你一生美善的计画。
– 耶稣，祂就是尽心尽性地爱天父、爱神，所以祂每一个试探，祂都可以胜过，即使祂肚子饿，祂还是可以胜过。
– 刚开始我们禁食的时候失败，不需要灰心，Mike Bickle 牧师他刚开始禁食时，他说他到第四天可能就坐在餐厅里吃了，等到他回家后，就再继续禁第五天，所以我们每个人都会有失败的可能，可是我们就是要再去试，屡败屡战，最后必定成功。
– 新妇不能再糊里糊塗过日子了，因为末日是仇敌最猖狂的日子，在这个末后的日子，有三件事常常会交织在一起，一个就是神的审判，一个是人的罪，另外一个是撒旦的愤怒。
如果我们不是尽心尽性地爱神，我们会搞不清到底这些事是什么，所以我们很需要这样来尽心尽性地来爱神，才能明白神在末世的做为。
– 彼得后书第三章说当主快要回来之前，祂说神的百姓要过一个敬虔的生活，要过一个圣洁的生活、敬虔的生活，而且要催促主的回来。神第二次回来，祂要在被欢迎及被爱戴的里面回来。
– 教会目前最大的问题就是没有神生命的大能运行在教会，往往我们只是在从事一些活动，所以祷告会常常很少人或很枯燥、乏味，这个是现今的教会的现象。
– 教会整个的注意力不是在第一诫命上面，没有把第一诫命摆在聚会、追求、服事当中，往往在想如好要去讨好人，让人来教会，以人的快乐、人的方便为我们设计聚会的方式，也就是说整个教会变得是人本主义，而不是以神本主义。
– 神在末世一直要来恢复这个第一诫命，神已经等待太久了，神藉着耶利米、何西阿、以赛亚一直在呼唤，可是以色列百姓还是没有听进去，所以以色列真的就被掳去了。到末日圣经预言他们还会遭到更大的灾祸、更大的灾难，在那次灾难以后，他们会完全地、全心地爱神自己。
– 有一次 Nita Johnson 问主说：主啊！祢心里最伤痛是什么？主就对她说，对令我伤痛的事就是我的百姓尚未进入耶稣基督的丰满，这叫我最伤痛的。神的儿子为我们死，就是要我们进入祂一切的丰满，叫我们得着祂的生命，满有基督长成的身量。
– 神也对 Nita 说十字架不是最大的痛苦，十字架是个喜乐，因为十字架挪走了神与人之间的幔子，使神可以再次跟祂所爱的人亲近，神最大的痛苦是，百姓的心不愿意归向祂，仍然活在罪中，把心归给世界，这是另神最伤痛的。
– Nita 知道主的心所以她就跟主说，主啊！我跟祢之间绝对不要有任何幔子存在，我要看见祢的荣耀，当她这样讲的时候，她就发现自己就进入了一个地方，那个地方充满了像彩虹一样的幔子，像彩虹一样美丽，然后她就撕开一个幔子，就看得更清楚，她又再撕开一个幔子，她就看更清楚，最后她就看见耶稣自己的荣耀。
– 神付了多大的代价，只为了要我们进入祂一切的丰满、荣耀，我们如果真的去做了，神说你就可以进入我的丰满。
人情感最深的需要只有神才能够满足，在那
之前我们需要丢弃一切与我们有损的。
– 见证：有一位姊妹神给她看了一个异象，那个异象就是她在跑，然后前面很远的地方有一团火，
火没有很大，但是她看见了，她知道那个是她一生的终极目标，所以她就往那个地方一直跑、一直跑，神跟她说你要进入那个荣耀，也要投资出去，神就要她身上一直拔出东西来，从她腰部、背部这里一直拔出东西丢进那个火，那个火就烧得越旺，而且就离她越靠近，也就是说靠她自己跑，不知道要跑多久才能够到那里，可是只要她一直把东西丢，那个火就越来越旺，这姊妹说她里面就越喜乐，一种狂喜在她的里面，这就代表神在我们前面所摆着的，是永远的荣耀，祂在等着我们进入，可是我不只是跑而已，我需要丢。腓立比书第三章第七节、第八节，只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。
– 我们往往把神当作阿拉丁神灯，希望祂解救我许多的问题，只是我们没有想到我们的神祂是独一的神，是充满了热情，充满爱的神，祂所造的宇宙都为了祂所爱的人，这是何等的爱！
– 保罗说，从前我以为与我有益的，现在因着基督我都当作有损的，不但如此我也将万事当作有损的，因我认识我主耶稣基督为至宝。保罗就像马利亚一样，他只有一个对象，他以耶稣基督为他的至宝，所以他说我为祂我已经丢弃了万事，看做粪土，为要得着基督。我们需要学习丢弃，才能够完全得着基督。
– Mike
Bickle 说人类有四个需要，第一个就是很需要感觉到自己是被神所爱的，感觉在神的面前、在神的眼中是成功的，第三个需要就是，需要感觉是被人所爱的，第四个就是，需要感觉在人的眼中是成功的。
– 人常常先追求第三跟第四个需要，颠倒了次序，以致于就带来很多的伤害，因为人一直在追求被人疼爱的感觉，往往就带来很多的伤害，如果我们先得着神的爱，我们自然就会得人的喜爱。
– 整本圣经里面，神一直跟我们透露祂的一个弱点，就是对那个爱祂的人，神一定会转向他，这就是神的弱点。当你尽心、尽性、尽意、尽力地爱主你的神，你在神的面前就是有最大的权柄，因为你抓住了祂的心。
如何尽心尽意尽力爱神呢?
第一：遵守神的命令
– 记住神的话、遵守祂的命令，因为神说遵守祂命令的就是爱祂。
第二：顺服
– 顺服神所量给我的一切的环境，神所给我的托付。
第三：像马利亚一样常常把心归向神，去亲近祂。
第四：丢弃世界，看做粪土，为要得着基督的心
– 学习丢弃饮食的权利，藉着禁食祷告，像亚拿一样，一生在神的殿中禁食祷告。
– 对于那个全心爱神的，神没有办法对他说不，这样的爱很夺神的心，所以我们可以开始操练，藉着禁食让我们活着不是单靠食物，乃是活着就是靠神的话语，靠神的同在。
– 见证：有一位姐妹，服事很火热，以致于很容易焦虑，很容易担心，有一次神要她禁食，后来在禁食中她就看见一把剑在一个磐石上，那仇敌在攻击她所服事的禾场，当她持续亲近神时，神就教她如何挥剑，后来她就不断的挥剑，她就发现剑一直长大起来，长大到一个地步，她自己就变成一支剑，然后那个仇敌一来攻击的时候，天上一把刀就马上把那个仇敌砍掉了，当她顺服神的感动时，即使她觉得不可能，身体觉得软弱，可是她可以与神连合，进入到争战的里面，而且让神来替她得胜。
– 禁食是帮助我们，好像捨掉我天然的一些倚靠、倚赖，使我有更多的时间、空间来给神。
– 神真的渴望我们有一个爱的关系，所以祂呼召我们来爱祂，有一位同工，神要他做一个夜间守望者，于是他半夜起来上完厕所就开始祷告，来亲近神，虽然有时不清醒，可是他还是忠于神的托付，有一天他跟神说神啊！我只是来陪陪你，神说，我受宠若惊，那他也吓了一跳，神真的对我们的爱很深，另外有一次，他也跟主说同样的话，神给她看到一个异象，就是他跟主坐在一个倒下来的树木上，耶稣跟他都坐在这个树幹上面，他像个小孩子，然后耶稣就坐着，看着他，就这样看着前面，两个彼此都没有讲话，他也是这样看着耶稣，他说他发现彼此都没有讲话，但是耶稣好享受，耶稣很享受跟他之间这样子的无声胜有声。
– 祂渴望一个爱人，祂要得着一个爱人，一个全心爱祂的，甘心的、主动的、无所求的，就是全心要来爱祂的一个爱人，