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九、夺回被掳之地

耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。（太9：15）

当耶稣升天以后，基督徒在地上预备自己，等待迎接这位新郎回来。在这段等待的日子，耶稣要祂的百姓更多地禁食祷告、洁净自己，也是抢救灵魂、建造祂身体的时候。但跟旧约时代的几个禁食日一定要禁食的观念不一样了。当耶稣升天以后，所有控告我们的律法、人文规条，已经都钉在十字架上了。耶稣与我们另立新约，这禁食是预备自己来迎接新郎的一个应许。

l 饱足昏昧饥渴通

耶稣在接下来的16节讲到，没有人把新布补在旧衣服上，新酒也不能装在旧皮袋里。新酒就是圣灵，我们需要新皮袋来盛装新酒、圣灵的祝福浇灌。这很需要我们藉着禁食祷告，一直预备好新皮袋来盛装新酒。

一位姊妹为她的家人得救来求问主，她顺服主，三天不吃不喝的禁食祷告，每到吃饭的时间，她就在那吃主喝主，神的同在就很丰富地临到她，使她并不觉得饥饿口渴。第四天，她刚要吃时，神又感动她继续禁食七天，是有喝水的，她又一次顺服地接受。禁食结束后，神光照她过去很多自己不知道的蒙蔽，在神的大光之中，她才真实认识自己，而且她现在心思不会那么混乱复杂，很容易安静在主的怀抱里。

当我们吃得饱饱的时候，我们的身体和灵都是昏昏欲睡，经常有蒙蔽，即使是讲台讲或个人对我们说，我们都听不进去，禁食以后，我们好像整个耳朵才开通。神预先就对以色列百姓说，你们进入到美地去，恐怕吃饱了就会骄傲离弃神。

看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样，她和她的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。她们狂傲，在我面前行可憎的事，我看见便将她们除掉。（结16:49）

一般人想到所多玛所犯的罪就是同性恋，惹了神的愤怒。但他们还有一点跟我们很像，在我们当中，很多人是百万富翁，粮食饱足，就大享安逸。神给我们的一切祝福，无论是灵性方面的，还是物质方面的，都是为要我们做流通的管道给出去，而不是扣留。但我们很多基督徒带着耳环戒指，一副大摇大摆的样子，却忘了自己原本是做奴隶的，是神负了何等大的代价，把我们救赎出来。

很多人告诉我，他们禁食以后，得着很大的祝福。我们几人一起禁食三天时，就觉得起初的爱火又烧在里面了，第二天的时候，我发现自己唱歌的时候，特别中气十足，才知道，原来吃饱也会使我没气力。最后，我们几人一起祷告的时候，就发现搅动了一些灵界的东西。很多人禁食后，有个体会就是：“人活着真的不是单靠食物。”我们真的可以活着吃主喝主，因为那是我们生命的供应。操练禁食后，我们常常会对圣灵在里面的引导和感动更清楚。

l 哀恸挣脱捆绑绳

勇士抢去的岂能夺回，该掳掠的岂能解救吗？但耶和华如此说，就是勇士所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救，与你相争的我必与他相争，我要拯救你的儿女。（赛49：24-25）

耶稣进了屋子，门徒就暗暗地问他说，我们为什么不能赶出他去呢？耶稣说，非用祷告，这一类的鬼，总不能出来。（可9：28-29）

强盗仇敌抢去的，我们怎样才能夺回呢？耶稣说，非用祷告，这一类的鬼，总不能出来。以斯帖记里说，亚哈随鲁王下令灭绝所有犹太人，但是当皇后以斯帖和所有犹太人一起几天禁食祷告的时候，神在灵界里就做那么奇妙的工作，把王的心和已定的事实整个改变过来，还灭绝了所有要杀害他们的仇敌。禁食可以使神把本来仇敌所掳掠去的城池和人都夺回来。

有个叫徐胜魔的中国牧师，信耶稣之后，不仅戒了鸦片，还帮助很多抽鸦片和被鬼附的人得着释放。他得救几个月后，遇到一个很大的试探，他的妻子被狂躁的鬼操纵了，外人就传言说，这是因为徐胜魔得罪了诸神的缘故。他知道自己与撒旦争战的能力，除了祷告还要加上禁食。就吩咐全家人大大小小禁食祷告三昼夜。

禁食后，他身体软弱，但信心刚强，他抓住神的应许，按手在苦恼不堪的妻子身上，奉耶稣基督的名，宣告命令邪灵离开，他妻子立刻而且得了永远的释放，妻子当场宣告自己是基督徒，后来成为徐胜魔又忠心、又能干的同工。当一个困境临到，正是神要让我们经历圣灵的大能和祝福的时候。但我们要先除掉旧皮袋，我们要有一个新的思想、新的信心来接受祝福。

按照圣经的话，新郎离开了，我们就要禁食。后来，徐胜魔成为一个专门与黑暗权势争战的执事，他领受了从神而来的医治、释放的能力使他总比困难更强大。面对许多大困难、大逼迫，他只有一个解决方法，就是专心一意地禁食祷告，神就叫那勇士掳掠去的都可以夺回来。

有一位弟兄，从青少年起就有很强的情欲捆绑，他信主后被圣灵充满，但那种情欲捆绑和试探还是蠢蠢欲动在他身上。有一次，他禁食三天，为他的婚姻祷告，主跟他讲：“你现在不能碰婚姻的事，我要先做洁净的工作在你的身上。”主需要他面对他过去所做的，处理他带给别人的感情伤害，认真地一一认罪对付，他就又禁食三天，求主光照显明他的过去。主告诉他，有暗嫩的灵在他身上，并显给他看，它玛所受的伤害和痛苦是何等的大，以致于他里面厌恶自己，他痛苦悔改在主的面前，求主医治对方所受的伤害。

当敏文牧师为他祷告的时候，他觉得自己的头好像被打开了，天上有火球一直丢下来，扔进他的里面，洁净了他整个人。他继续祷告后，发现他的捆绑释放脱离了，整个人变得非常轻松。他说，他从来没有想到主可以洁净他、释放他到这样的地步。如果我们愿意在主面前真实的禁食悔改，主可以帮助我们把所掳掠的夺回，把强暴人所抢的解救出来。

神在登山宝训中说，哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。如果我们只愿意快快乐乐地过日子，丝毫不愿意哀恸，那就无法从神得着安慰，必然是仍旧有很多的辖制、蒙蔽留在我们的里面。禁食就是一个哀恸的表现，因为你放弃了自己合法可享受的权利，一心在主面前，为要把勇士掳掠去的夺回来。

圣经里面神应许要给我们的丰盛产业，跟我们今天所过的生活真是差得太远了。神说，祂的以色列百姓军队里没有一个是软弱的，可我们却常常活在软弱、辖制下面；神说，祂来了，为要叫我们得自由，可许多神的百姓却不是一个自由的人。这是我们该哀恸、该对付的时候了。在我们身上确实有一些捆绑，例如，我们心中藏着以撒，就是我们的宝贝孩子、金钱，以及周期性的沮丧等，一段时间就会闷闷不乐。

如果主光照我们有这些未得之地，我们就不应该让这些捆绑一直长久在身上。我们不知道神什么时候来，但我们这个人什么时候忽然间离开这个世界时，当时是什么样的光景，就永永远远是那个光景，不义的仍就不义，污秽的仍就污秽，被捆绑辖制的仍就带着捆绑存到永永远远。我们一定要趁着还有的年日，面对我们的捆绑辖制，快一点把那个以撒献出去。

那种灵魂的辖制捆绑是肉眼看不见的，但在神和仇敌的眼中，就是看见你的手被绑住，看见你的脖子被掐住的，看见你的心是被锁链捆住。我们需要用神的眼光看见自己是神的儿女，我们何须如此呢?很可能我们藉着赞美、等候，发现自己还是有些捆绑，像这一类的鬼，若不藉着禁食祷告，是赶不出去的。

禁食祷告，是一个很大的武器，因为照着荣耀的神所造的人，他放弃自己合法的权利，转向神来呼求神的救恩临到他身上，仇敌会羞愧的。约伯不是因为神先祝福他才爱神，他的财物、儿女都被撒旦抢夺光了，但他仍是这样敬畏神，神至终给他加倍的祝福是何等的大。这就是哀恸的人必得安慰。

我们真的要哀恸在主的面前”我是按你荣耀的形象造的，可是我为什么活得那么不荣耀？我的心为什么常常受一个人的辖制？我的心为什么受金钱所捆绑？我的心为什么一直被世界所吸引，而不是王的荣美在吸引我？”我们对天堂都没有胃口，那将来永永远远在天堂干什么呢？我们需要求神释放我们。

无论我们遇到什么，解决的方法就是专心一意的禁食祷告。赵庸基牧师他们在聚会中常常传讲禁食祷告，弟兄姊妹的灵性一直起来，就一直脱离仇敌的辖制，就一直进入耶和华军队的行列。如果我们或是家里一直有一个难处存在，或是某一个孩子一直很背叛、很放荡，或是夫妻之间关系总是冷冰冰，或是你的另一半总是被世界吸引去，有这些光景就是需要我们来禁食的时候了。

l 贫时容易富时难

玛代族亚哈随鲁的儿子大利乌立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。（但9：1-3）

但以理住在皇宫可以享受荣华富贵，吃得非常好，但他的心在神的旨意上，得知神的应许，就为他们祷告。他的祷告是可以我们学习的楷模。

我们的神阿，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。我的神阿，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的神阿，因这城和这民都是称为你名下的。（但9：17-19）

圣所荒凉，就是指我们这个人。这一般是非常好的祷告词！为着怜悯我们自己。因着但以理的祷告，就推动神的手去感动一个异教国王古列王，他诏通告全国，凡是神的子民都可以在耶路撒冷重建耶和华以色列的殿，其他的人都要去帮助他们建殿。禁食祷告，可以改变历史、改变不可能的事。

这正是先知约珥所说的。神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的少年人要见异象。老年人要作异梦。（徒2：16-17）

因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。（徒2：39）

末后的日子，就是现在我们所处的、越来越即将结束的日子。神应许在末后的日子，圣灵要大大浇灌所有凡有血气的人。

你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老，和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。（珥1：14）

耶和华说，虽然如此。你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。（珥2：12）

你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。（珥2：15）

圣灵极大的浇灌，是神应许给我们的，但是神的每一个应许需要符合一些条件，我们才能够得着。约珥这里三次很清楚地发出呼吁说，当人看见神的日子渐渐临近的时候，我们就应当禁食，把我们的心归向神。

耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。（珥2：18）

当我们符合神的一些条件，约珥就仿佛在异象中看见神的回应，说神会为自己的地、祂的百姓发热心，怜恤祂的百姓。今天我们处在这个末后的时代，新郎已经离开了，是圣灵大大浇灌的时代，神一直在预备他的新妇，祂要亲自来做工，而我们需要符合祂的条件，就是要禁食，使自己的心归向他。

我们天然人的心常常是归向物质，刚开始操练禁食的时候，我们的心还是归向鸡腿、排骨。一段时间操练以后，我体会出一个秘诀，就是立志：“主，我受点苦，为着要来寻求你。”当我们真心愿意来寻求神的时候，每一次饥渴了，就跪在主面前吃祂，喝祂，我们就会好喜乐，就不会觉得苦了。

尝到禁食祝福的人，就会越发喜欢禁食，会发现，原来，吃得饱饱的，会很拦阻圣灵做工。禁食真是神用来除去人心中骄傲的方法，里面的骄傲和饱足是相关的，听有些人说以前穷苦的时候，禁食对他们来说很容易，但现在富足时却很难了，因为骄傲起来了，忘记自己原来是活在为奴之家的，没有记念这位救我出来的神。当我们高傲的时候，就遇不见这位谦卑的羔羊。禁食能约束我们的身体，能叫我们这个人谦卑下来，让我们更尝到神丰富的同在，那个爱会很吸引滋润我们。

l 敬虔操练益处多

操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。（提前4：8）

如果你觉得你家都很好，夫妻相处很好，儿女孝顺而且很爱主，经济情形也很好，你也没有什么捆绑和锁链，但是你也可以操练身体（提摩太前书4：8），身体需要运动，更何况我们的敬虔需要操练。固定时间的禁食，比如一周固定一天，这种操练很帮助我们在困难来临的时候有力量，当一个战争来临的时候，你可以上得了战场。

藉着禁食，我们可以为自己，更可以为别人争战。有一位妈妈说，她女儿在婚姻上跟先生、公婆之间有很大的难处，已经有很长一段时间的沮丧、苦毒、忧愁、捆绑、愤怒在她的身上，有位代祷勇士一直打电话关怀她，但她在电话里就一直地说自己的痛苦，根本没办法沟通，代祷勇士只好仰望主，主叫她为对方禁食祷告十天，代祷勇士顺服了。

十天后，代祷勇士再打电话给对方，发现对方改变了，对方分享这几天神一直吸引她，使她有力量起来争战。仇敌已经掳掠了这块地，是因着代祷勇士为着她的禁食，第三天，开始神的灵就在她里面一直吸引、滋润，然后里面就有力量起来争战，到第十天，她已经可以真的去饶恕她的先生、公婆了。

在那个环境中，当她每一次想开口骂先生时，就立即想到代祷勇士教她的方法，马上改口先骂自己：“你这个愚昧的妇人，把你嘴巴闭起来。”本来要骂先生的，就变成骂自己了。就这样，他们的夫妻关系就渐渐地好起来了，现在，这姊妹有时还会觉得先生满可爱。他们的婚姻已经痛苦到想离婚的地步了，很长一段时间没有人帮助他们，也没有力量起来，只是让仇敌一直用愤怒的灵辖制他们、苦毒的灵捆绑他们，只有挨仇敌打的。可是因着这位代祷勇士顺服神，就释放了一个人。藉着有人愿意为他人禁食祷告，同样可以把仇敌掳掠去的抢夺回来，我们需要有更多人加入为神的国争战的行列。

旧约藉着但以理的祷告，可以推动圣殿的建造，今天，我们这个身体就是圣殿，也是要藉着禁食祷告，可以让圣灵一直建造祂华美的圣城在我们的身上。把这个美丽的耶路撒冷建造起来，在地上成为可赞美的。藉着祂的百姓愿意放下合法的权利，刻苦己心、专心一意的来寻求神以释放人，使荣华、美丽、自由、健康建造在耶路撒冷圣城上。