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末世教会的位份与机会〈十三〉
耶稣来使祂的教会不再称为被撇弃的，也不再是荒凉的。
– 以赛亚书６２章第３、第４节，你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为撇弃的；你的地也不再称为荒凉的。你却要称为我所喜悦的；你的地也必称为有夫之妇。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。
– 末世教会的位份，是新妇的位份。新妇是指一个特权，做神的儿子也是一个特权，并没有性别之分，女的也一样称为神的儿子，男的也一样称为耶稣的新妇，这个是一个地位、一个特权。
– 神－祂要向你打开祂的情感，神要让祂所救赎的百姓都明白，耶和华是这样的聘你归祂为妻，是祂的新妇，因为末后的日子，在忙碌的社会里面，每个人都会觉得孤单、寂寞，以至于仇敌就会用各样的色情来迷惑人类。
– 当我们在这些事上跌倒的时候，我们就会觉得自己很没用，
然后就会頽废、丧志，就觉得反正活著就只是为著这个肉体，却完全没有心灵的那个满足，只是神造我们有灵魂体，当我们心灵被神的热情的爱火点燃了，会有一个极深的满足，会使我们发现，我是那么尊贵、荣耀。
– 耶稣来了以后，要使救恩如明灯发亮在祂的百姓身上，祂所爱的新妇、教会，必不再称为被撇弃的，也不再称为荒凉的，乃要称为神所喜悦的。
– “你的地也必称为有夫之妇”，在旧约时代，一个妇人没有丈夫，是非常可怜的，是被人所瞧不起的，然而在末后的时代，神也会让很多人有这个独身的恩赐，这是以赛亚书说的：“你这不怀孕、不生养的，你这个没有丈夫的，要比有丈夫的儿女更多”，在末后的日子，会有很多的人为神而守独身，但生出许多属灵的儿女来。
– 神说：你的地也必归祂，地必归给神。地就是讲到我们这一块新田，这块新田不是无依无靠的，是有一位新郎的，而是有归属。你必称为有夫之妇，而且这位丈夫是什么样的一位丈夫，这位丈夫是一位用仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归祂为妻的，这位丈夫祂是不会改变的，在何西阿书第２章１９、２０节有讲到，我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我；也以诚实聘你归我，你就必认识我─耶和华。
– 我后来不断被神开启，祂渴望我认识祂，有一个真实的经历，知道祂是守约施慈爱的神。有夫之妇，意思是有五榖百果丰盛之地，是一个极大的丰富、泉源。
我们是属神的儿女，是大有能力的，可以使受压制的得自由。
– 神在这个末世，要祂每一个新妇、儿女的生命是极丰富的。有一个姐妹，说她出生的时候，是被妈妈的脐带整个缠著脖子，是在扭曲里这样出生的，后来她就有各样的病，她妈妈简直经常要抱她去急诊，后来去检查就发现她的眼睛近乎全盲，然后口齿不清，又口吃，然后她又有学习的障碍，老师就想请她退学。这位妈妈是个爱主的基督徒，她就常把孩子的情形来告诉耶稣，然后也常告诉孩子说，你的被造是极可贵的，神一定有祂独特的旨意在你的身上，她妈妈就不断的鼓励她。
有一天，她生命的一个很大的转捩点是：她在班上忽然间就举手，然后大喊：“今天是我生日”，主日学老师没有骂她，反而很接纳她。有一天，午觉睡醒的时候，她就把她小小的内衣打开，然后指给她妈妈看，说耶稣住在这里，她就指著她的心口，她感受到耶稣的同在，她知道耶稣住在她心里面。
又有一次，她妈妈需要请保母照顾她，她们也是祷告，跟耶稣讲她们的需要，后来真的就有一个很爱主的姐妹进入她家成为她的保母。神这样给她预备许多基督徒的老师，以至于她可以承认自己的软弱，不羞于去寻求帮助，然后她也会去寻找可以代替的方法。她现在获得华盛顿大学心理学的学士学位，她也拥有多类文化学习障碍辅导的硕士学位，所以她可以做特殊教育的老师。她说，若你的孩子、亲人有学习障碍，绝对不要被诊断的名词来否定孩子的潜能。
– 主来到地上，要传福音给那些贫穷的人，向贫穷的人报告好消息，使我们这些受压制的要得自由，祂要祂的教会明白，在耶稣基督的里面，祂的生命是可以很丰富的，即使过去是称为被撇弃的，可是神可以使她成为丰富之地，可以成为有夫之妇。
– 路加福音第７章２８到３０节，我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而神国里最小的比祂还大。众百姓和税吏既受过约翰的洗，听见这话，就以神为义；但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。
约翰是这位弥赛亚的开路先锋，所以他是最大，他比众先知都还大，因为他要为这位荣耀的王来舖路、来开道路，但是耶稣说；在神国里的，天国里的，最小的比祂还大。我们拥有比地上任何力量都更强大的能力，因为我们有圣灵的大能，所以当我们奉耶稣基督的名，神可以施行何等大的事。
– 今天我们活在一个很特别的世代，是圣灵要大大浇灌的世代，我们被称为有夫之妇，意思就是在我们里面的全能是很大的，是很丰富的。
有一位姐妹，她觉得自己灵很不开，听不见神的声音，也看不见异象。医治室同工就邀请她参加医治室的服事，她就在那边做小老师，边学习教导。有一次，有一个慕道很久的人，光听一次她短讲的信息就决志了。她后来有为一个严重中耳不平衡的姐妹祷告，姐妹后来也得医治。
这位姐妹一次次经历许多神迹奇事，虽然她觉得自己没有医治的恩膏，可是好几个人都同时来跟她讲说，我们觉得你的祷告非常有恩膏，后来她才知道神可以藉著她去服事别人。她也立志不讲负面的话，渴望保守自己的清洁，活在神的同在、平安里面，不要有拦阻，后来医治的恩膏常常从她的身上流到病人的身上。她就是一直专注在神身上，神就能够这样子的来使用她。
– 有时看到家人或有些不容易，会觉得灰心，但是这位神说末世的教会是有夫之妇，我们是有盼望、是有保护及供应的，这位丈夫是大有能力的，祂住在我们的里面，使我们可以得胜。
– 在天国里面最小的，不管你是多么软弱、卑微无力，只要愿意让圣灵掌权在我们身上，神都可以藉著我们所做的，远超过施洗约翰所能够成就。神就是充满爱，所以祂要我们也是这样子的充满了爱的思想、爱的眼光，去看人、去想人，当我们这样子的时候，在我们里面的圣灵可以发挥出极大的能力出来。
– 我们要常来被神的爱喂养，神就可以藉著我们，使用祂的权柄、能力及医治，藉著我们一直流到周遭所有的人，这个就是末世的教会。
– 先知性的恩膏就是用你的话说出神将来在这个人身上所要成就的事，因为神，祂是你的良人，祂是你的救主，祂的救恩如明灯发亮在这个人的身上，否则祂不止息要一直做工。所以有时你觉得没什么要祝福的，也不知如何祷告，我们还是只管祝福，因为神会使你一直强健起来。
– 神在以赛亚书说，如果你是被撇弃的，神要使你成为美丽的、丰盛的，成为有夫之妇，所以我们不要再去想过去，仇敌会一直把我们拉到过去，让我们的思想停留在负面的过去里面。我们要记得现在有位丈夫住在我的里面，祂看我为美丽、祂喜悦我，我的心思意念要常常思念这些。
要爱惜光阴做个殷勤有智慧的人
– 以弗所书第５章１４到１６节，主说：你这睡著的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。
– 睡了的人是指懒惰的信徒，这些懒惰的信徒若愿意醒过来，基督就要光照你，要再一次的来膏抹你的心，若是我们愿意抖落掉身上的懒散，离开被动的性格，神就可以膏抹我们。
– 神渴望我们的生命变得有意义，可以进入神的同在里成为别人的祝福，只是现今的世代很邪恶，会使我们不知不觉浪费很多时间，所以我们要用智慧来使用时间，做一些可以存到永远的事，做一些会被神记念的事。
– 神不会用一个偷懒的人，在神国里的都是殷勤的，以弗所书告诉我们要像智慧人，爱惜光阴，在神国里的新妇都是极殷勤的，我们身为一个基督徒，真的要在我们的学校、工作上为主发光，使我们可以带领人来认识神。
– 我们要趁著我们还有余下的年日，在神的国里做神所看中的，被神记念的，不然我们整个人的属灵的生命会开始死亡，因为大部分都是悖逆或者罪，还有就是对自己错误的自我形象，还有对神错误的认识，使我们的属灵的生命死亡。
– 当我们开始慵懒、开始闲懒的时候，我们的生命其实就开始在浪费。浪费时间就是我所做的，都跟存到永恒是无关，神真的会查看他忠心又良善的仆人而且对他说进来跟我一同坐席，我要给你管理十座城。
– 今天如果你对主说要做智慧人，要把时间安排的有智慧，而且是投资在神国里面，当你这样做就会发现，神的恩膏、神的同在一直在引导你，脱离那些负面及被动的性格，让你越来越年轻，使你的生命不是朽坏的，而是有价值。