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以弗所书（11）成全圣徒

恩赐赐下，供应百姓

弗4:7-13我们个人蒙恩，都是照基督所量给个人的恩赐。所以经上说：“祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人”既说升上，岂不先降在地上吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。

荣耀的教会，之所以那么荣耀，是因为神掌权，不是人掌权。荣耀的教会一定是充满着赞美、敬拜的教会。

“我们个人蒙恩都是照基督所量给个人的恩赐”一个荣耀的教会一定是肢体在各自恩赐上配搭，建立起来的教会。它不单单靠牧师一个人，乃是肢体各尽其功能，所建造起来的教会。

“我们个人蒙恩都是照基督所量给个人的恩赐”我们每一个蒙恩信主的人，都应该有恩赐在我们的身上，或是迟早会有恩赐在我们身上。这个恩赐是一个礼物，这个礼物不是让我们彰显我们自己，让我们来夸耀的，乃是为了让我们彼此分享这个礼物，彼此来服事。

第八节，经上说，祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。

诗篇68：18你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。

我们把这两节对着来看，因为旧约是影儿，新约是实体。新约都是写到旧约所讲的那节经文实际上是怎么样来成就。新约在讲这里的时候，经上说这节圣经是怎么应用到这个地方呢？“祂升上高天的时候，掳掠了仇敌。”新约的时候，大家都知道这个升上高天的是谁，是耶稣从死里复活升上高天，掳掠了仇敌，然后把各样的恩赐赏给人，诗篇十八节讲的叫耶和华神可以与他们同住。

耶稣从死里复活，升上高天，掳掠仇敌以后，就把各样的恩赐赏给我们。这个恩赐赐下来，目的是什么呢？叫祂可以与我们同住。也就是藉着我们恩赐的配搭、恩赐的彰显好让神可以丰丰满满地住在我们当中。

恩赐的赐下是神所赐下的，而且是神神圣地设立，用祂自己的方式，照着祂的方法，要藉着恩赐的赐下，让教会可以在地上执掌王权，可以彰显祂的权能，可以叫祂的旨意执行在这个地上。也就是，神藉着赐下恩赐来供应百姓各方面的需要，满足他们。

1神在教会分赐不同的恩赐

罗12：:4-8正如我们一个身子上有好多肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。

我们都是耶稣基督身上的肢体，联合起来，建立成一个耶稣的身体。我们每一个肢体都有不一样的用处，神也照着祂自己的旨意，把各样的恩赐量给每一个不同的肢体。

有些人的恩赐是治理的，专门在治理事情。治理的就当殷勤，为什么？因为治理常常是很繁琐的。我们上次的联谊活动有些人就报名了，后来又不能来了，有些人本来没有报名，又忽然间来了，所以治理是很不容易，因为面对很多的人。要把这些人弄得整齐，不太容易，有时候就会灰心，不想治理，可是他说治理的就当殷勤，殷勤为神而作。

怜悯人的就当甘心。这些恩赐都是人的生命的一个倾向。有些人特别有怜悯心，看到别人生病，看到人贫穷，特别有怜悯心，要去帮助，要去给与。因为他这么有爱心，怜悯人，有时候就变成有些人有什么需要都来找他。有些人就会觉得为什么每次都是我？这里神讲到如果你没有甘心，那个怜悯不会成为你的恩赐，只是有一点怜悯心，以后又缩回去了，就没有了。怜悯要甘心，甘心，就成为一个恩赐在你的身上。

还有，施舍的就当诚实。教导的，要专一教导，劝化的，就当专一劝化。神给每一个人有不同的恩赐，这些恩赐在教会里面都是非常重要的。帮助人的也是恩赐，帮助人，常常乐意去帮助人，所以每一个人都应该有恩赐。神藉着这些恩赐来供应祂儿女们的一切需要。

2圣灵随己意分给恩赐

林前12：4-11恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，　神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。

我们主日学教室卖一本《论属灵的恩赐》，是加德纳牧师写的，写的非常好。他从小在一个神的同在丰富、各样的恩赐彰显的教会长大，当中的器皿都是那么的谦卑。在一个纯正的教会里面长大，而他自己又是一个圣经学家、历史学家，所以他写出来的这本书非常好。

恩赐常常从你爱教会、爱人的心而发展出来的，像这里讲的医病的恩赐，一个人常常看到别人生病就很舍不得，为他难过，希望他能快点好，所以就为他祷告。主常常就把这样医病的恩赐赐给这样的人。

有一位妈妈，看见人生病就很舍不得，她到教会里面一坐下来，看见旁边有一个妈妈两腿有病，她看着好可怜，就抱着她的腿说，主耶稣啊，你来医治她啊，结果主真的医治了她。这个妈妈常常为别人祷告，主就把一个医病的恩赐赐给她。

另外的医病的恩赐，有时候是因着一个人曾经生过很严重的病，靠着神争战得胜了以后，主也把医病的恩赐赐给他。我们生病，吃个药很方便，吃了烧就退了，为什么我不吃药？为什么要依靠主？除非我们常常为着神，肯牺牲自己。

上个礼拜四讲到靠着良人，很多的时候人没有办法靠着良人，就是因为我们在危急的时候，觉得我用我现在的方法，用我的头脑赶快解决，比较有把握，可是祷告不太有把握，所以还是我自己来比较方便，比较有把握。

当你更多的追求主，主一定会让你发现靠着你自己，就是完全没有办法。

德克这次来洛杉矶，他肚子绞痛的非常厉害，后来就去看医生，吃了抗生素，一吃下去，他的身体就长一点一点的红点，没有办法吃药了，不敢吃了，就祷告主，迫切的祷告，大声的呼喊主，求告主……不知道祷告多久后，忽然间主给他看见，主已经钉在十字架上，为他担当了这个疾病，当他看到那个异象后就得了医治。

有些人只是觉得这个病没有办法吃药，没有医治的希望了，才求告神。当然这个也好了，也可以去经历神，可是很难发展出医病的恩赐来。但是我明明知道我可以这样解决，很方便，可是我不这样做，我要专一的依靠主。当这样的时候，你就为神在灵界赢得一个胜利，让祂的救恩的能力彰显了，所以就把这样的恩赐赐给这个人。

信心的恩赐也是，因为一个人常常在信靠主，信靠主以至于他就有信心的恩赐，他说这一切呢，都是这位圣灵随己意运行分给个人的。实在是借着我们愿意和祂合作。

3恩赐藉着谦卑的人彰显

以弗所书第四章第九节“既说升上岂不是先降在地上吗？”我以前看到第九节，觉得不能和第八节连接起来，最近主让我明白，耶稣升上了高天，掳掠了仇敌，把各样恩赐赐下来，祂之所以可以赐下各样的恩赐来，是因为祂先降在地上。如果你羡慕属灵的恩赐，很重要的就是你需要谦卑下来，这样神更容易使用你彰显祂的恩赐。

有些人藉着迫切的祷告、禁食等等，藉着一些器皿的按手，有了一些恩赐在身上，如果他因此洋洋得意而没有更谦卑，那个恩赐反而害了他，他渐渐的会枯干。一个常常为别人医病祷告、赶鬼的人，自己没有低下来，常常和这位生命的源头连在一起的，到后来会精神衰弱，因为一直在运用恩赐，可是却没有在吃喝主自己。最好的由里而外。

有些人觉得有恩赐就很属灵。我从来不觉得一个很有恩赐的人，就是很属灵的人。什么叫属灵的人？属灵的人是属于圣灵管理的人。你有没有更属于圣灵的管理？我们的说话，我们的思想，我们的前边的道路，我们的感情……越来越让神管理，而不是我要怎么样，我觉得怎么样……这样才叫属灵，属于祂所管理的，属于圣灵。

4羡慕恩赐的方法

哥林多前书12章和罗马书十二章，这个恩赐，神有教导我们羡慕的方法。

林前12:31你们要切切的求那更大的恩赐，我现今要把最妙的道指示你们。

“你要切切的求那更大的恩赐。”另外一个翻译是你们要切切的羡慕那最大的恩赐，现在我指示你们一个最好羡慕他的方法，就是爱，接下来就是十三章的爱，羡慕恩赐最好的方法就是藉着爱来羡慕。

我爱教会，很渴望教会里面软弱的人、需要帮助的人、需要服事的人，得到医治，得到释放，所以求主把更多的恩赐赐给教会。看见一些人生病，一些人软弱，不知道怎么样帮助他，所以，主啊，你给我恩典，给我恩赐可以帮助他，这叫做藉着爱来羡慕恩赐。

一个有恩赐的人，重要的就是一直追求爱，被爱所充满，否则会很危险的。

林前14:1你们要追求爱，也要切慕属灵恩赐，其中更要羡慕的是作先知讲道的。

有些教会一直很注重属灵的恩赐，却没有强调大家的生命有没有被爱充满，有没有更柔软谦卑在神的面前，是很危险的。

恩赐就像把一把刀给一个很幼小的孩子，那会伤害了他，可是给一个长大成熟的人，这把刀就会用的很好，用在对的地方。所以恩赐给一个属灵的婴孩，反而伤害了他。

有一些人才刚刚信主或者在平常里面，他并没有好好的追求洁净，谦卑在主的面前、在人的面前，渴慕更多的被祂的爱充满，没有更多的发现自己是贫穷的，很需要主的，参加一个特会，被一个器皿按手，就有先知说预言的恩赐，看异象的恩赐，结果反而绊倒很多人。他可以对一个人预言，我知道你小时候去过庙，你小时候怎么怎么的，讲的这些都很灵，可是聚完会以后，一个人跟他讲一句什么话，他火气就大了，那就绊倒了别人。有人从这样的特会回到他的教会以后，他的这个预言也是蛮准的，可是好多人因着他离开教会了。

另外有的教会只注重爱，不注重恩赐，所以都不在乎恩赐，只要爱就好了，那也不对，也是偏到另一方面了。因为你有爱，可是你没有恩赐，帮不了他的忙。虽然某些方面可以帮助他，但是他明明病的这么厉害了，需要有人来为他祷告，可是你没有这个恩赐来为他祷告，这个也是没有办法。

我们不要偏到这一边或是那一边。你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐。

林前14:12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。

这里教导我们羡慕属灵的恩赐，最好的方法，就是为教会来切慕，而不是为我自己。主啊，求你赐给我，我希望我有做先知讲道的恩赐，主啊，我希望我有行异能的恩赐，不要为自己祷告这些，为什么？你这样祷告主，主把这些恩赐给你，对你并不见得好，你要为教会祷告，主啊，你赐给教会各样属灵的恩赐。圣灵就会随己意来分给个人，祂知道哪些人对教会特别有负担，对人特别有负担。神自己随祂的美意来赐予，那是最好的。我们每一个人都要为着教会，起来羡慕属灵的恩赐，求主把各样的恩赐更多的赐给祂的教会。

五重执事，建造教会

弗4:11祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。

这里的五个恩赐跟前面哥林多前书和罗马书的恩赐是不一样的，那里的恩赐是他有这个恩赐，但是这里的五个恩赐，是神所拣选的一个执事，不只是一个恩赐，是神赐给教会来建造教会，来成全圣徒的。

1五重执事之一：使徒

“祂所赐的有使徒”。“使徒”的原文的意思是“奉差遣”的意思，奉差遣出去传福音，建立教会。并不是只有耶稣的十二个门徒是使徒，耶稣的十二个使徒以后，继续还是有使徒的。使徒行传十四章十四节就讲到保罗和巴拿巴二使徒，听见了就撕裂衣裳。巴拿巴也是使徒，保罗也是使徒，他们奉差遣出去。使徒不属于任何一个教会，他在各地建立教会以后，把教会交给当地的长老和监督。长老和监督固定在那个教会，爱羊群，牧养羊群，为羊群愿意舍命的。

2五重执事之二：先知

第二个恩赐，先知。这个先知在目前好像是很流行的，可以到处听到有先知。先知，原文的意思是代替的意思，先知就是在神的面前领受神的话语，然后代替神向百姓说话，这就是先知。他来传达神的心意，先知常常会指出百姓的罪来，所以会带出悔改而使人归向神。旧约的先知，神让他们去传的信息都是悔改的信息，而且都是指责罪的，所以先知并不好当的，常常要惹人厌的，不是讲一些甜言蜜语的话的。

有一次在洛杉矶有一个先知来了，有两次的聚会。第一次的聚会，有一些弟兄姊妹去参加，我问他们聚会怎么样？他们就说，先知为当中的几个牧师发预言，讲的都非常好，你有迦勒的灵，你有大卫的灵……我说那我不必去了，第二天我没有去，为什么？如果他给我们一些警告的话，你前面有一些你要小心或是什么的，我倒比较想去，如果都是讲的都是好话，对我没有什么帮助啊。你有大卫的灵，你是什么样的忠心，神怎么样的喜欢你……那只对一些有病的、很需要鼓励的人有用。

一般先知应该常常讲一些警告的话，责备罪的话，指出暗中隐情的话。哥林多前书十四章先知是讲造就，安慰，劝勉的话，还有会显出人暗中的隐情。

一次吴老牧师在讲道的时候，忽然间说，你为什么想把缝纫机吞下去呢？当中有一位太太就吓了一跳，因为她正想瞒着她先生，去买一部缝纫机，忽然间听到讲台讲这句话，所以她就跟神认罪，她知道不能隐瞒先生，应该老实的跟先生讲。

十五年前，台湾很少讲到圣灵充满，谈圣灵脸色就变了。我们刚到新竹的时候，有些人以为我们是异端。有一位传道人是一位姊妹，单身，她来跟我们一起有一些祷告，发现我们的生活也是蛮正常的，继续的查验。有一天跟我们一起去沟子口参加等候神聚会。

沟子口是这样，门一进去要转右边，然后才进入大厅，所以你拉开门的时候，大厅前面的讲员是看不见你的，可是她才拉开纱门，脚一踏进去，荣教士就说，你为什么忧忧愁愁的服事我？这个传道人就吓了一跳，就发现，这里真的有先知啊，指出她暗中的隐情，因为她知道她里面常常很忧愁，服事主服事的很忧愁。

我们作为神的仆人，经常讲道的，就是要倒空自己，要常常活在神的同在里面。倒空自己，就是，主你要我讲什么？站在讲台上的时候，把自己完全交给神，让神自由来讲。有时候在聚会里面，神会藉着这个讲员，说出一些话来，显出一些人暗中的隐情。很多的时候是神特别的对人说话，也是神在教会里设立权柄的一个方法。

我们早期在新竹服事，那时候我们才二十六岁，我们当中的弟兄，有的二十三、四岁。有一位弟兄是博学社的，博学的哲理研究的蛮多的。第一次来参加我们的聚会，一看传道人是很年轻的小姐，就有点轻视，觉得年轻能讲什么？这位弟兄继续来聚会，在我们当中受洗。几年以后告诉我，那时候他的心态，就觉得怎么那么年轻啊，可是发现在讲道里面常常指出他暗中的隐情，是别人所不知道的，他没有告诉任何一个人。所以他起了敬畏的心，以后这个弟兄，非常的尊敬我们，爱我们。

讲台的信息就这样，指出暗中的隐情，其实我们讲道的人自己都不知道，是神在教会里面，祂自己设立的权柄，要让祂自己的百姓有一个顺服。

我在洛杉矶聚完会，回到家以后，有一位姊妹打电话给我，说他们好多人一起去吃饭，他们一谈起来，觉得今天讲台就是在说他，每个人都觉得是在说他。

今天讲这个也是让我们的弟兄姊妹知道，很多人都觉得聚会讲道在说他，但是有很多时候，我不知道是什么事的。也是教导我们当中的弟兄姊妹，我们服事主需要常常倒空我们自己，让主藉着我们说话。只有主知道聚会中每一个人的需要。像今天的聚会，我们当中有第一次来聚会的慕道友，有刚信主的基督徒，有追求好多年的基督徒，一篇信息怎么有办法供应每一个人的需要，所以我们只能一直把自己交给神，让神来向人说话。

作先知讲道就是要传达神的心意，向百姓指出复兴的道路来，让百姓知道怎么样才能被更新，怎么样才能被复兴。所以先知讲道常常不会让你很舒服，常常是觉得，哇！又被刺进去了，神的话像两刃的利剑刺进来，自己被光照，以至于谦卑下来，悔改在主的面前。

有时候先知会预言未来。像使徒行传里面的亚迦布，预言将来会在多少年后有旱灾，以至于让百姓们赶快预备粮食。或者预言保罗到了耶路撒冷会受难，会被捆绑。

有人告诉我说他们教会有一个先知跟他预言说，你今年会作两笔半的生意，他真的作了两笔半的生意，他就说他们教会的那个先知很灵。可是我听了很打问号，我觉得神告诉你要做两笔半的生意，对你有什么造就？

所以，弟兄姐妹，先知的话你要查验，查验不只是查验灵不灵，算命的有的也很灵，你要查验合不合真理，因此你就会很小心或者到底有什么造就？

在洛杉矶有一位传道人，她有负担到世界各地去发现某个先知或某个被神特别重用的仆人，然后把他们请到洛杉矶，介绍给各教会。她说去年请来的，今年就不一定再请，今年可能能力就失去了，所以请来后，她都要跟他一起祷告，看他的能力和恩膏是否还在。她说几百个人里面敢介绍给我们的，大概只有两三个。我们人多么虚谎、多么脆弱。你们真的需要好好为传道人祷告，为众教会的牧者祷告。

察验先知所讲的

有些人会本己心发预言，所以要查验：

第一，要查验这位先知他有没有长期服事的果效。不只是一两年，而是长期谦卑在神面前继续有服事的生命的果效。

第二，他是否在一个地方牧会，牧个两三年，三五年就牧不下去了，只好换另外一个地方，这常常是有问题。因为服事是需要忍耐的。

两三年、三五年就服事不下去了，就表示他没有办法忍耐，除非他是使徒的职分，神让他再到其他地方去再建立教会，或者神特别带领让他离开。大部分神让一个人离开，是因为他在这里牧的很好了，可以接棒给别人，而不是牧不下去了。常常在换，呆不下去，这也是生命有问题。

第三，他发的预言合不合真理。

圣经里面，先知所发的预言，大部分都是造就、安慰、劝勉，还有对未来的一些灾害的警告，要你预备，或者指出你的罪，暗中的隐情，可以悔改，让你更多的得着主。如果他对你的预言都是神要你跟某某人结婚，或者神让你去那个地方工作，都是对你个人的很细小的事情的预言，你要查验。

还有我们的心态也很重要。如果听说哪里有先知了，就去排队，希望他能够给我预言，“这个姊妹是不是你的旨意，那个工作怎样啊？”可是你平常并没有常常在主面前问主，你要跟我说什么话？你只是喜欢去听先知给你说话，这种心态非常危险，你会像婴孩一样，而且很容易受骗。我们要常常在神面前，喜欢神给我说话。圣经里面讲，“祂既放出自己的羊来，就在前头走，羊也认得祂的声音”所以你是可以听见祂的声音，认得祂的声音的，你不需要去问人的。

我的牧者荣教士她从来不给我们一个答案：YES或者NO。我从来没有问过荣教士有关我前面的路，我每件事都是自己仰望主，而主也都告诉我。

所以这五个执事，都应该是建立人，让人长成基督的身量，才是对的，而不是这五个执事都把你们带到我面前来，我是教师，我特别会查经，所以你所有的查经都要依靠我；我是先知，你所有前面的道路都要依靠我帮你祷告，不是的！神最喜欢告诉你，因为祂是你的好牧者，祂要你听祂的声音。

曾经在台湾发生过这样的事，有个人，他也是传道人，到一个地方领受了圣灵的充满，有看异象、说预言的恩赐，刚开始说预言还蛮对，可是一段时候以后，他会给信徒讲，“神告诉你，要把真皮的皮包送给传道人”。这就不对了，因为里面已经开始有贪心了。什么时候我们里面不纯净、有杂质、有贪，就很容易给仇敌进入。后来这位传道人他发生了很多的事情，来找我们，我们为他祷告，让他先安静下来，不要再运用这些恩赐，才会回到对的路上，感谢主帮助了他。

一个人你如果没有常常在主面前悔改洁净自己，做最低下的，你有一些恩赐在你身上实在是很危险，伤害了自己，也绊倒了别人。

第四，还有先知有没有常常活在神的面前，因为他之所以会代神说话，是因为他常活在神面前，亲近神，为百姓代求，所以他才会领受神的话，传达神的心意。

我没有办法相信一个只是活在人群中，却很少活在神面前，单独亲近神的人，能够正确领受神的话发预言。我们永远需要一直跟神连在一起。

五重执事之三：传福音

“神所赐的有传福音的”，我实在看到，我们中间有些弟兄姐妹特别有传福音的恩赐，传福音的恩赐实在是每个人都可以有的。

我在台北的教会，有个妈妈特别有传福音的恩赐。她先生欠了一大笔的债，人家来讨债，他先生就逃跑了，而且在外面又交了别的女人，而她什么钱都没有，整天要应付这些讨债的，还要养孩子，很苦，来到我们教会被圣灵充满后，神的同在常常浇灌她、安慰她，她那么喜乐，所以她就对神充满了感恩。

神不但与她同在，还解决她经济上的问题。有一段时间她都没有钱买瓦斯了，做饭的时候她就赞美、赞美，然后一点，又有瓦斯了。每次没有的时候就赞美，一开，就有了，神就这样供应她。4个月后她开始有钱后，瓦斯才停，所以那个送瓦斯的就说“太太，你怎么这么久都没煮饭了？”这位妈妈很感恩，她觉神太好了，我要让更多人来认识这位这么爱我的神。所以她就自己拿钱去买福音单张，常常去医院发单张，带很多人信主。

在医院里面碰到很多病人，有个将军的太太要自杀，因为将军在家里也是将军，是发命令的将军，家里好像军队一样，让太太很痛苦，所以要自杀。这个妈妈就邀请她来信主，在她家晨祷，然后吃早饭，告诉她说回去顺服、顺服，尽量爱你的先生。这位太太有神的爱，回去真的这样，慢慢这位将军就改变了，将军也开始来她们家聚会，这个妈妈就是这样常常给出去爱，传福音，就很有传福音的恩赐，恩赐大到一个程度，她有时候跟人家讲几句人家就信了。有一次我们就邀请她来新竹，带她去探访我们一个弟兄的爸爸妈妈，拜偶像很厉害的，她一坐下来，一两句就带进福音里面，她真的像传福音的机器一样。这个传福音的恩赐其实是每个人都可以有的。

记得我在上班的时候，出去办事一坐上计程车，就开始跟司机谈，三五分钟就可以把福音给他们讲明，有的司机就信主了。当了传道人后，常常是辅导信徒，比较少对外传福音了。

传福音的恩赐就是你越传，你就越有，每个人都有的。盼望神在我们教会里面多多兴起传福音的恩赐的，将来在天堂会有很多人跑来感谢你，因为你传福音让他认识神，最重要还不是他要来谢谢你，而是你在天堂的赏赐是何等大，救一个灵魂从黑暗里面进入光明，天上的天使天军都要欢喜快乐。你去传，你就会有传福音的恩赐。可能你说，我传了10个，10个都不信主。那你就继续传，传到20个，可能就有了。恩赐就像刀一样，越用越锋利，恩赐要常常用，就越来越有。

五重执事之四：牧师

然后接着讲到“有牧师”。现在很多人把“牧师”当做一个头衔或者职业，我并不这样认为，我认为“牧师”是一种生命的倾向所带出来的服事。在洛杉矶一次联谊会，每个人要写自己的职业，我就写“妈妈”。我觉得牧师就像在做妈妈一样，她跟羊群是生命的联合，不是工作8小时领一份薪水，只做工作范围内的，做父母的不会。做妈妈的你的工作是什么？讲不完的，工作几年呢？工作到孩子做妈妈了，还要继续看孙子。牧师就是一个生命的倾向带出来一个生命的事奉。

在圣经里面，牧师原文是“牧羊者”，就是牧羊人，她不只是喂养羊群，还有看护羊群、照顾羊群，要保护他们不受伤害，不被狼咬走了，所以牧师跟信徒、跟教会应该是一个生命的连接，不是一份工作，领一份薪水而已。

林前4:15“师傅虽有一万，为父的却不多”。牧师应该是为父为母的，有为父为母的心肠。现在因为教会很缺少牧师，所以很多人读了神学院，就可以来当传道人。好多人因为找不到工作，就去读神学院，然后出来当牧师，那个教会一定有很多问题。

牧师必须有为父为母的心，真实的希望羊群要长大成熟，而不是要一直依赖我。如果你养孩子，养大了一直让妈妈帮助，自己不会做，你怎么让她嫁出去？牧师就是要喂养她的孩子，以至于羊群养大，长成基督的身量。所以牧师很重要的就是一定要会教养孩童。圣经里面，监督、长老要善于治理自己的家，他不是要很有口才，很会讲道，而是要善于治理自己的家，要把他的儿女教导的恭恭敬敬的顺服神。所以一个做牧者的，很重要的，要会教养孩童。

有时候一些青年人告诉我说，他很希望将来全时间服事主，我就说，你怎么会想到要全时间服事主呢？他说，因为我在团契里面分享圣经很有兴趣，带查经领会很有兴趣，我说，哦，你对传道人还太不了解，你喜欢的只是显在众人面前带查经、发表我的领受、我读经的心得等等。

有些人以为牧师站在讲台讲，大家都坐在下面听他讲好风光，如果你因羡慕这些来当牧师，绝对牧养不到一年，你就牧不下去了。乳养孩子是很不容易的，牧师绝对不只是站在讲台讲道、领会而已，你的道必须是你从生命里面乳养、牧养所产生出来的生命的领受。

另外，牧养这些羊群，你所受的苦，背后的批评、毁谤，神藉此铸成的荣耀在你身上，以至于讲出来的道才会有权能，而不是轻轻松松站在上面讲道。如果一个人觉得讲道好容易，他所讲的道顶多只带给人一些知识而已，不会带给人生命的扎心悔改。所以只有生命才能换生命，一个父母也是，父母的生命才会换成他孩子生命的成长。

服事神实在是非常荣耀，但是我们常常要做最坏的打算，这是事实。牧养一个教会，你要认识清楚，教会是不同年龄、不同性格、不同学历的人聚集在一起，如果你将来当牧师，你也不拿薪水，还要费财、费力去关怀你的羊群，可是你所讲的道不合他意，或者你所做的做法不合他意，以至于他就在背后毁谤你、批评你，你还要不要继续牧会？你说，我还要，我还要继续牧会！那就对了，那真是从神来的呼召。

但是大家不要因此而害怕牧养。神的禾场实在需要更多的工人进入，只是我们的心态要对，你才能服事的长远，这个工作是不能辞职的，你不能当牧师当了两三年后，说我再也不要当牧师了，我要去上班，你必须一直坚持下去，否则你会绊倒很多人的，但是这条路实在是太荣耀、太喜乐的一条路。

五重执事之五：教师

“神所赐的有教师”。教师有教导的恩赐，教导人明白圣经，有解经的恩赐，而且很会训练人，训练信徒，造就信徒，使他们也成为一个可以事奉的人。

恩赐赐下，成全圣徒

有些人兼有这5种恩赐里面的某几种恩赐，有的人只具有其中的一种恩赐，像教师，他可以在学校当很有名的教授，但是不一定是个好爸爸，这些人有教师的恩赐，没有牧师的恩赐，可有些人也可以有教师的恩赐，也有牧师的恩赐，也有传福音的恩赐，可以有好多个。

1摆对位置，同被建造

神赐这些恩赐下是要“成全圣徒”，“成全”在原文里面是“接骨头”的意思，就是骨头断掉了，或者脱臼了，就接回去。这个意思非常好。神赐下这5种恩赐的职事为的是把圣徒摆在正确的位置，你要是断掉了，就是放错了位置。成全的意思就是要把摆错位置的人摆到对的位置上，让神原来的计划可以成全在他的身上。

所以，神赐下这5种职事，就是为了要装备圣徒，装备到对的位置上去，装备好了就可以各尽其职，尽上该有的职分来建立基督的身体。这个信徒要被成全有多重要？如果今天你的眼睛，或者手都是放在地上的有没有用？手是断掉的，放在地上是没用的，但如果手接回去，血液的功能进去后就可以做好多的事。信徒也是一样，必须要被成全，被装备起来，摆到正确的位置，才能发挥神本来拣选你在你身上要成全的计划。

我们个人蒙恩都是照神量给我们个人的恩赐，这样基督的身体才能被建造起来，“直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督的身量”。我们每个人都被成全了以后，就可以在真道上同归为一。位置摆对了，一定同归于一。手接上去，眼睛也摆上去，都对了位置，接受头脑的命令。脑部一发命令说，手，你去拿那个杯子。手就是顺服伸出来去拿杯子，脚就会顺服的走过去，让手拿杯子，口就会张开喝下去，身体就会得营养。身体就是这样，每个肢体放对了位置，我们就在真道上同归为一，都顺服基督的命令，我们就更认识神的儿子，得以长大成人。

你都被接到对的位置了，你才发现原来神的儿子那么伟大，那么丰满，有那样的大能大力。如果你没有被放对位置，就很难彰显出来基督的大能大力来，就不会认识神的儿子。“认识”不是简单的头脑知道而已，而是你经验到了神的儿子，你得着了神的儿子。众人这样被放对了位置，这样的配搭，神的儿子就可以丰满的彰显在我们当中，我们就认识祂，得着祂了。

手接上去你就得着了神儿子生命的汁浆，生命的大能，复活的大能就一直流进你，你就可以用，这样就可以长大成人，长成满有基督的身量。

前面讲到林前12、罗12的服事，神给的恩赐都是用来服事的，不是用来夸耀的，而且都是藉着服事，这些恩赐才有的。有些人说，那我宁可不要这些恩赐，有恩赐就要去服事别人那么累。可是如果你没有恩赐，不去服事别人，你就不会长大成人，就不会长成基督的身量。你必须要有这个恩赐被装备起来，被接对位置，你才会长。

2服事中成长

“神的儿子来了，不是要受人的服事，而是要服事人”，今天我们要得着神的儿子，我们必须要多多的服事，全教会每个人应该都是服事人的。圣经里讲到，服事人的将来在天国里是最大的，如果你要做最大，你就要去服事人，你就要去做众人的仆人。教会里太多神的儿女不认识神的真理，都是充满了个人主义，唯我主义，我要主，我要排前面，为我祷告，都是“我”，很少想到别人，我要去关怀别人，我要去为人祷告，有没有什么我可以服事的？如果你蒙恩了，但是却没有得着神要给你的恩赐去服事，那个恩就越来越没有了。一个人越常常运用神给的恩赐去服事别人，就越有更多恩赐在他身上，他才越长成基督的身量。

如果我们来聚会，都只是我来聚会，聚完会我就回去，哪个我方便，我就拣选哪个，哪个我舒服，我就拣选哪个，你永远不会长成基督的身量，因为基督不是这样的，基督来到地上就是为人死，所以我们要长成祂的身量，我们要有恩膏，就必须要更多的爱，爱里面更多的给出去，为别人祷告，去服事别人，我们才会长成基督的身量。

3口中恩言，造就他人

还有，这5种职事，都跟话语很有关系，都是常常用话语来服事别人，所以我们要求主更多的得着我们的口，管理我们的口，我们才有可能更好的服事别人。在生活里面，求主帮助我们，让我们的口更有恩言，让我们说出来的话常常可以鼓励别人、安慰别人、造就别人、劝勉别人的。如果我们的口一直在滋润别人，建造别人，主才有能可能更多把这些恩赐成型在你身上，所以话语多么重要！

还有，如果你永远在聚会里面闭口不言，主也很难把这些恩赐给你，我们需要在聚会里面开口，起来祷告、赞美、释放，神也才可能更多把恩赐给你，因为圣经上说，你要大大张口，我就大大充满你。你要被充满，就要张口。张口代表心灵的敞开，嘴巴张开跟灵的敞开很有关系，所以你要更多的释放，让祂更多的充满我们。

总结：同来建造荣耀教会

所以一个荣耀的教会绝对不是靠牧师一个人，需要有使徒、先知、传福音的、牧师和教师。牧师有可能已经有了其中几个恩赐，但是应该各种恩赐都藉着更多人彰显出来。神托付给人使命，祂一定会给人完成这个使命该有的恩赐，另外从一个人身上有哪种恩赐，你也可以看出神对这个人身上有哪种托付。我们都应该问问自己，“主我有什么恩赐”？无论如何，你可以有爱的恩赐，帮助人的恩赐，为别人祷告的恩赐，可以有传福音的恩赐，有很多恩赐是每个人都可以有的。

如果我们愿意更多把自己给出去，奉献给神，为神而活，主会把各样的恩赐给我们，这个恩赐实在跟我们爱神多少，爱祂的教会多少有关系。你越爱祂的教会，祂就把各样的恩赐赐给你。我刚讲的那个妈妈，她很可爱，学历很低，可是她传福音真的有大能，为什么？只是因着爱，她常常关怀，去医院探访，去传福音。

这些都不是人拉着你的鼻子去做的，都是在生活中你自动自发的活在神的面前，去关心别人，照顾别人，主就一直把这样的恩赐建造在你的身上。一个荣耀的教会多么需要各样的恩赐彰显出来，好叫神可以在这个教会里面执掌王权，供应祂百姓各样的需要。

我们一起来唱颂赞诗选330首，《哦主，撒冷是你所建设》，荣耀的圣城耶路撒冷就是荣耀的教会，是祂来建设的，我们每个人都是其中里面的一块活石，让祂把祂的荣耀建造在我们身上。