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以弗所书（4）向信的人所显的能力

–江秀琴牧师

 

 

“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。”（弗1：17-21）

 

这些是保罗特别为以弗所教会的祷告，这个教会已经是很爱主、很好的教会，但是保罗他实在得着那么丰富，他里面所得着的丰富成为他的祷告，他盼望他所带领的信徒也得着那么丰富，所以他祷告第一个要他们真知道神；第二个要知道祂那么伟大的恩典、祂呼召我们在我们身上有什么样的指望；第三个要知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。

 

这能力浩大到什么地步？是照着神在基督身上所运行的大能大力。怎样的大能大力？将耶稣基督埋葬在坟墓里三天三夜、完全死了的身体，可以从死里复活。这么大的力量运行在一个死的人身上，叫他从死里复活，这么大的能力要向着那些信的人彰显，这就是那浩大的能力。

 

你认识这个浩大的能力吗？你信了耶稣，你是真信祂吗？如果你信祂，你有没有认识神向这信的人所显的是何等浩大的能力？保罗祷告要信徒真认识、真知道神向那信祂的人所显的能力是何等浩大。这个“信”是指现在式，不是过去式，你“现在”信不信？你现在信，祂就向你显出这个浩大的能力，是叫死人从死里复活浩大的能力。

 

• 圣经里的“信”

 

 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（希伯来书11：1）

 

信就是所望之事的实底，你在盼望的那件事已经有实底；是未见之事的确据，还没有看见，但在你里面已经有了确据。 但太多的基督徒不懂这样的信，有的基督徒说：“我有入教，也受洗了，为什么我祷告求神快点给我一个工作可神还不给我？为什么我的困难主还不赶快解决？”

 

这是因为你是在信教，而不是信神。在教会里，有太多的教徒，却不是信徒。他们只是入教，信基督教，来参加主日崇拜，遵守一些奉献等等，可是他们不信这位又真又活的神。圣经里说的信是未见之事的确据，如果你是信徒，真的信神，那么，在神还没有解决那难题之前，你就继续信，而不是埋怨、怀疑。

 

 那时他们才信了祂的话，感谢赞美祂。（诗篇106：12）

神带领以色列人出埃及，行了那么多的神迹他们才得以出来，可是当他们面对红海的时候，就开始害怕、埋怨。11节说，等到水淹没了他们的敌人，没有一个存留，那时他们才信了祂的话。神对摩西说，你们要站住，看耶和华神今日要向你们所行的神迹。但是他们觉得不可能，红海怎么可能分开？这种事想都没有想过，听都没有听过，怎么可能？所以他们开始埋怨、害怕。直到水分开了，而且把仇敌淹了，那时他们才信了神的话，这就是人的信。

 

人总是看见了才信，红海分开了才信。但圣经里所说的“信”，是你要先信，你才能看见。耶稣从死里复活以后，多马说，除非我的手探入他的肋旁，我总不信，怎么可能耶稣从死里复活？耶稣说：“你看见了才信，那没有看见就信的人有福了。”所，以神对我们所要求的信，是没有看见就信的信，这才宝贵。

 

奥古斯丁说，信心就是相信我们所不见的，信心的酬报是可以看见我们所相信的。神要我们先信，然后才能看见。我们先相信，就会看见神的大能。

 

• 见证一：“粗人”得救

 

有一位姊妹，她很关心一位刚信主的太太，那太太的丈夫是一位粗人，也禁止她聚会。有一天，丈夫下班回来，看见这位姊妹和太太一起祷告，他就非常生气，命令这位姊妹马上离开，否则他要赶她离开。但这位姊妹继续祷告，她已经很多次和那位太太一起为他祷告，她里面得着确据，所以她继续为他祷告。

 

那人开始推她，要她离开，她祷告说：“主啊，求你拯救他！求你拯救这个灵魂！”那人非常生气，放声大骂，暴跳如雷，把她从六楼推到一楼，到一楼的时候，他突然开口说：“主啊，求你怜悯我！”这个姊妹很高兴，陪他跪下来悔改接受主。

 

如果你遇到这样的人，你会怎么办？他暴跳如雷，对你大吼，你就会害怕，赶快离开，这好像是理所当然的。但是信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，我想，她们已经祷告了很长一段时间，所以才能这样。她不只是祷告，而是祷告到里面得着那信心的确据，她的祷告充满了恳求和期盼，叫主一定要来做成。

 

如果你祷告的是神的旨意，你要祷告：“主，你一定要做，要拯救这个人。”因为“你当信主，你和你一家人都必得救”这是神的应许，她是照着神的旨意祷告的，就有这个信心求主一定要拯救他，所以，当他出现了，她就抓住这个机会求主拯救这个人，圣灵就做工在他身上，光照他，他就悔改。

 

如果你祷告，却不信，那么你祷告了也没用。很多人的祷告只是念念有词，遇到事情了，就里面就无法充满了信心。到底什么是信？如果你里面有一个真实的信，神要向你所显的能力是何等的浩大！

 

• 见证二：医治的过程，信息的功课

 

有一位弟兄，因为小时候吹口琴吹得太多了，所以下巴很容易掉下来。我们在洛杉矶成立教会以后，有一次他来聚会的时候下巴掉下来，在敬拜神的时候他就大声地赞美，忽然他的下巴就好了。还有一次，他在台湾下巴掉下来，那不是在聚会中，神的同在没有那么丰富，那次一直没有好，他就去看医生，被全身麻醉做了校正，他回美国来痛了很久。

 

第三次，他在办公室下巴掉下来，他又要去看医生，路过我家时到我家，我就为他祷告，祷告的时候主的同在那么丰富，我觉得主已经医治他了，可看他的嘴巴并没有得医治。我想为什么，原来他和医生联系好两点钟去，那时一点多了，他一直看表要赶着去看医生。

 

他去看医生，那医生看了，说没办法，要他再去看另外一个医生开刀。当他一点多离开我家的时候，我很难过，因为我觉得神要医治他，可他一直等着要去看医生而拦阻他得医治。我就对主说：“主，难道就这样吗？”让主没有彰显祂的荣耀，主没有得着称颂，所以我心里很难过。

 

傍晚的时候，他太太和他到我会合，他对太太说：“你可能一辈子有一个歪嘴巴的丈夫。”我说：“你不要说这样没信心的话。”我们和以色列那些百姓一样，“等不多时就忘了”，他忘了神曾经医治他，他觉得这次很严重，从早上到那时肌肉都僵硬了，韧带无法复原。

 

我告诉他，要他晚上来聚会，主耶稣会医治他。他说好，如果没得医治，他再去看医生。我说：“你要来聚会，就不要想着再去看医生，来聚会就是要让神医治你，否则，你现在就该去看医生。”晚上七点半聚会，我六点半到那里，看见他已经来了，他决定要依靠神。

 

我们为他祷告，不到十分钟，他忽然就得着医治了，他的眼泪就掉下来。他的姊妹为他祷告说：“主啊，求你把这里固定住，让永远都不再掉下来。”我没有阿们，不是我残忍，因为我知道神做事的法则，神不会那样做的。神爱他，一定要他学信心的功课，功课没学好，主不会让那里固定住的。祂要祂的儿女得着真实的生命，而不只是医治而已。

 

这次特会完，我还留在洛杉矶的时候，接到他的电话，我一听声音就说：“你下巴掉了是吧？”他说对。这次进步了，他第一想到要来祷告，而不是找医生。我说他这个例子，为要大家学习那信心的历程。我们为他祷告，祷告的时候，我真的感到有能力从我手上出去。

 

我不是每次为人祷告都感到有能力从手上出去，但每次若感觉到那能力，我就知道那人会得医治，有的当场得医治，有的隔一天或两三天就得医治。我们有一位姊妹，圣诞节前夕从阁楼掉下来，背部痛得不得了，我为她祷告，就感觉有能力出去，她没有当场好，但隔天还是两三天就好了。

 

这是我们服事主，主让我们越来越知道祂的运行，因为医治不是我医治，是神医治的，神要不要这次医治，是祂的主权，可神透过器皿医治。这位弟兄，我每次为他祷告的时候，就感到有能力出去，我们祷告了差不多一个半小时，可他一直没有好。那时有对夫妇来找我，他就要先回去了，我告诉他有能力出来，主已经医治他了。他说有，每次我祷告他，那很痛的就不痛了，他觉得里面很平安。我告诉他主已经医治了，他回家后继续等候主，亲近主。

 

我怕他去看医生，忙完以后再打电话给他，他却不在。我不是不让人去看医生，而是主已经医治了，他却再去看医生，这样让主没有得着荣耀和称颂，并且他也没有得着主要给他的生命祝福。第二天早上我去晨祷会，他也去了，主医治了他！

 

但在那前一天，我给他打电话他不在，原来有一位从台湾来的弟兄，是一位外科医生，知道怎么帮助他，所以他就去找那位弟兄，他总觉得他需要嘴巴怎么张开那韧带才能复位。两位弟兄到精疲力尽还是没有帮他做好，他反而更痛，最后建议他再去医院做全身麻醉治疗，他才回去了。

 

他晚上睡觉到第二天早上快要醒来的时候，突然听到下巴那里一声响，他嘴巴一仰，韧带复位了，他就好了。他很惊讶，他嘴巴没有张开，韧带怎么就复位了。虽然他过去经历过主的医治，但人的理性、知识多么拦阻圣灵的工作！他总觉得嘴巴没有张开，韧带不可能上去的，可主就做给他看，他睡觉的时候，嘴巴一合，韧带就上去了。

 

我对他说，你这些痛苦都白受了，他就向主认罪。我没有因为看见他得了医治就惊叹，因为我知道主本来已经医治了，这叫信是所望之事的实底，是未见之事的确据，还没有看见就已经有确据了。主在等他学会信心里安息的功课，他没有学这个功课，而是再去找人，看哪里有可投靠的就赶快去投靠。

 

神说，你们总是要投靠血肉之辈，他们不过徒有血肉的膀臂而已。人总是可以投靠人的时候，不把神当神，可当人没办法的时候，你怎么办？你已经没有信心来找神，因为你平时没有把信心的钱存进去。别人为什么遇到那么大的难处可以有信心开出那么大的一张支票来？因为他平常一直在相信神，一直在信靠神。

 

弟兄姊妹，我若不信在活人之地得见耶和华的荣耀、恩惠，就早已丧胆了，早已神经衰弱了。因为一个牧师，常常忽然有这个人有那么大的问题来到你面前，忽然那个人有那么严重的病来找你，我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，我早就紧张得神经衰弱了。如果都是等到事情的结果主医治了才信，我真的早就神经衰弱了。

 

• 什么是真正的信心？

 

我实在感谢主！这些年来，主那么真实的在我们里面，我们在信心里面来信靠祂，知道祂是多么可靠的一位主！有太多的时候，我祷告主，知道主医治了，我就安心，不需要整夜睡不着。弟兄姊妹，神要求我们的，是这种信心，不是见了而相信，乃是信，像亚伯拉罕一样，他信，如同看见那没有看见的主；像摩西，他因着信，就如同看见那不能看见的主。

 

亚伯拉罕因着信，虽然撒拉的生育已经断绝，虽然他的身体如同已死，但他总没有因不信心里起疑惑，反而因信，将荣耀归给神，满心相信神所应许的必能作成，这叫信，在没有看见的时候，在身体如同已死的时候，神说要给他生一个儿子，他的后裔要如同天上的星、海边的沙那样多，他就满心地感谢、相信神，这叫信。

 

所以我跟我们的弟兄说，你这次还是没有学好功课，主要你安息，在韧带还没有上去的时候，其实你能够好好安息亲近主，就在你亲近主全身放松的时候，就忽然得医治了。为什么他那天下午韧带还没上去，因为他一直在用力，试着用人的方法，每次我为他按手祷告，他就在揣摩，因为已经好几次掉下来过，他知道哪里韧带上去了才会好，所以祷告的时候，他的嘴巴就努力帮助韧带复原。可我们只是祷告按手，不需要人为的其它辅助活动，主就是有办法让韧带复位的。

 

主向那信的人所显的能力是何等浩大，一个人在某方面越有常识、知识，越不容易有简单的信。如果亚伯拉罕是一位妇产科医生，他会很难相信神的话，感谢主！他不是妇产科医生。但神也得着很多医生、护士，对神有真实的信，他们在实践中，发现他们能够医治的病实在太少太少。台湾我们很多弟兄是医生，有人说他忽然接到一个电话，要他为病人眼睛开刀，可他从来没有开过眼睛的刀，他只有拼命地祷告主带领他，帮助他。

 

今天有很多人有信心把自己的生命交托给医生，却没有信心把自己的生命交给这位从死里复活的神，那么你所信的神太小，这叫亏缺了神的荣耀。特别在我们这里矽谷，很多人都是佼佼者，硕士、博士，非常聪明，有很多常识，但是你真知道祂吗？你真知道那使基督从死里复活的大能大力吗？神要我们来认识祂。很多时候，重要的是过程，而不是结果。

 

有一次一位弟兄作见证，他耳朵长了一个东西，非常痛，他仰望主，主对他说他吃了圣餐就会好。那时是一月，到二月领圣餐，他充满了期盼，可吃了圣餐以后他还是没有好，他就赶快准备三月回台湾去找医生看。三月初我们领圣餐，他吃完后回到台湾找医生看，发现已经完全好了，他就作见证说主医治他了，很多人也感谢主，可是我听了却一点都不感动。

 

我发现，太多的基督徒是这样的见证，是这样的认识神。神给你话了，说吃了圣餐就会好，第一次吃没好，你就继续地相信。继续地信，这才叫信啊。可神给你话了，你没有好，就又赶快想别的办法，那么神的话算什么？那位下巴掉了的弟兄，他祷告完里面很平安，后来我问他，你很平安为什么还去找人？你就继续吸取祂的生命成为你的生命，去信靠祂，否则那平安有什么用？

 

就像圣经里面说的，神教导我们就像教导那骡子一样，愚昧的骡子，很愚昧，不懂。里面平安就是给你的确据嘛，就是说祂已经在掌管了。如果你很平安，可是现象没有好，你就赶快去再找方法，那么神给你平安、给你话是做什么的？这需要你继续地信靠祂，直到祂彰显祂的荣耀。

 

亚伯拉罕已经相信二十几年了，可还是没有孩子，他就想，神可能就是要他另外娶一位生儿子，他就娶了夏甲，结果祸患无穷。今天很多人的生活搞得那么忙乱，一生那么弯弯曲曲，都是他自己走出来的，他没有早早地学习信靠神的功课，每次事情发生了，他就开始慌乱了。有什么事情发生了，就赶快找先知，问先知，神给他说什么。

 

这样的人，即使先知告诉他主会医治他，或者主会给他工作的，可一个礼拜后，他还是没工作，还是没得医治，就开始紧张了，就想再去找另外一个先知吧。这样的人，很可怜！在神的国里为什么有这么多无知的百姓！盼望我们早早地学好信靠神的功课。

 

见证三：先赞美得胜，后病得医治

 

有一位姊妹，她的妈妈得了严重的肾脏疾病，医生说一个肾脏已经全坏了，另一个只剩百分之五的功能。这个姊妹在学校当老师，接到医院打来的电话，说她妈妈已经昏迷，不省人事了，要给她准备后事。姊妹很爱妈妈，听了很难过，她就躲到厕所去，一直赞美，要得胜那深深抓住她的难过之情：“主，我为我母亲感谢你！我相信你！主，我要笑给你看！我也要笑给仇敌看！主，我相信你！虽然我妈妈还没有受洗，但你有办法，你要拯救她！”

 

后来，她打电话给台北的同工去为她妈妈施洗，奉主耶稣的名给她施洗，当水撒下去的时候，圣灵浇灌下来，她妈妈就醒过来了，还要东西吃，在那医院里成为神迹。后来，她一直作见证，感谢主医治了她妈妈。

 

有一天她在家里亲近主的时候，主给她说：“你一直在作你妈妈得医治的见证，其实这不是最大的神迹，而最大的神迹、真实的得胜，是你在厕所里那样的赞美、尊荣我，那才是最大的神迹。而且因着那个得胜，才有你妈妈的得医治。”

 

我们常常要等到事情的结果合我们意的时候，才赞美，才信，但神要的是你先信，先在那里称颂祂，以信心尊荣祂。神才会做在那些事上面。你学会这个功课，就可以一生行走在王的大道上。最重要的不是事情的结果，而是过程，在过程中不让黑暗进来，你没有叫、跳、埋怨，却一直感谢，相信主，尊荣祂。这样的信心，应该带入到我们每一天的生活中所面对的每一件事情上，包括小孩子，都是这样学习的。

 

一位弟兄的孩子，每次给爸爸说到什么问题，爸爸就问他应该怎么办，有一次他给爸爸说他肚子痛，爸爸就问肚子痛应该怎么办？这个孩子就说：“主耶稣，求你医治我！我感谢你！赞美你！”就这样祷告了几分钟，这个孩子头就冒汗了，然后去上厕所，就好了。

 

这个孩子每次都这样经历神，后来，他弟弟长牙齿发烧，这位弟兄让他为弟弟按手祷告，弟弟就好了，祷告一两分钟，烧就退了。在家里，让孩子常常去经历神，不要一生病就赶快找医生，这样你的孩子从你身上看不见神嘛，所以他的神只是主日学教室里的神，不是他生活中的神。让孩子常常去经历神，这叫信靠，孩子是可以这样信靠神的。

 

• 信心，在争战中成长

 

信心是在争战中成长的，所以当急难、痛苦临到的时候，你在乎的是讨祂喜悦、信靠祂、使他得着荣耀，还是在乎快点解决事情、快点让病得医治、快点离开丈夫、老板的辖制？当一件事情发生的时候，甚至很危急，让你很苦，但你在乎的是快一点把事情解决掉，还是在乎要信靠神：“主，我要保持平安，我要称颂你！在越是黑暗里，我的歌要唱得更大声！我要尊荣你！我要信靠你！我要讨你的喜悦！”

 

在这样的过程里，人的信心才会增长，如果没有在痛苦、急难中争战使自己平安下来、喜乐起来，使自己没有黑暗，就不会有信心的成长，也不会经历“神向那信的人所显的能力是何等浩大”。

 

有一位姊妹，她的丈夫脾气暴躁，而且吸毒。当这个姊妹信了主，她的丈夫就反对她去教会，骂她，打她，可是主却给这位姊妹说：“他是你的丈夫，你要顺服他。”这个姊妹很苦，到一个地步她对主说：“主啊，我丈夫是这样的人，脾气暴躁又吸毒，我怎么能够顺服他呢？”主还是要她顺服他。

 

她服下来，顺服她丈夫，也为他祷告，大概过了一、两年，她丈夫开始不吸毒了，脾气也改变了，也允许她去教会，而且他还愿意帮助教会做事。如果想要经历“神向那信的人所显的能力是何等浩大”，想要经历这个浩大的能力，很重要的是你要信服神，信服神的话。

 

在你觉得不容易的时候服下来，信服神的话，接受神的话去做，这就是信靠。任何一件事发生，第一反应就是信靠神，先求告神。要在信心里求告，不要一边求告神，看有没有好？没有好就用自己的方法。信靠祂，也要信服祂，在你的生活中，信服祂的话语，信服祂的指教，这样你就必经历祂的大能。

 

• 带来安息的信心

 

我们实在需要有一个安息的信心！就是因着信而带来很深的安息。这种信心是日积月累成长得来的，每次遇到什么事就那样信靠神，信靠祂、顺服祂，信心就越来越增长。这个安息的信心也是从我们对神真知道、真认识而来的，所以这三节圣经连贯的，我们一定要求神把那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道祂。真知道祂的权能、伟大，祂凡事都能，而且知道祂在我们身上有一个指望，就是要把我们改变像祂，要继承祂一切的产业，祂一切的权能、丰盛都在我们身上，使我们知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。

 

如果你开始学会在一切事上信靠神，你会发现你实在是一个最自由的人。无论你经济上的需要、身体上的需要、生命上的需要，如果你学会了信靠祂，在信祂的里面，你里面得着那么深的安息。藉着常常花时间亲近祂，与救恩的元帅在一起，祂的同在使你有说不出的信心。而最宝贵最真实的信心，是在没有感觉的里面，你真实地接受：“主，你怎么说，我就怎么信。”这样的信是赤裸裸的信，在神的眼中何等宝贵！

 

如果我们学会这样信靠神，得着这样的信心，这一生不再会只要事情还没有成就，你就急得像热锅上的蚂蚁，永远没有信心，永远都要请别人来为你代祷。很感谢主！我从到锡安堂追求，跟荣教士在一起那么多年里，我从来没有去依赖荣教士，从没有生病去请荣教士为我祷告。

 

荣教士为我们指出那条路来，让我们知道怎么来到这个活泉取用这个活水，她把取用这个活水的路指给我，所以我自己知道怎么取用。所以当荣教士被主接去了，我没有觉得说：“啊，我完了，没有依靠了。”我已经懂得依靠这位神，这位复活的基督。

 

你也一样，这位复活的基督就在你里面！你要畅饮这个活泉，你可以欢然取水。可是好不好？当事情还没有那么快成就的时候，你要继续地欢然取水，继续地安息信靠，才会经历那浩大的能力。

 

以前我们有一位小姊妹，她感冒了，就请我们为她祷告。为她祷告了以后的两、三天，她说：“我很相信神可以医治我，可是为什么神还没有医治我？”我说：“如果你相信就不要问，没有医治就继续信。你问‘为什么还没医治我’，就表示你没有真实地信。”信心带来安息。我身上慢性荨麻疹，一年半全身痒，可是我一直信，没有怀疑，一年半以后主医治了我。

 

神要医治很容易，可是神要得着一个比金子更宝贵的信心不容易，所以神允许一些艰难、困苦、急难临到我们身上，让我们越来越学会安息信靠的功课，这是福音的目的，是要把人带入至高者的安息。真实地信靠祂，在一切的事上，你如果得着了这个支柱，你真实的扶助。在这个地上你的收入没有很高，但只要在信上富足，你一生就够用了，这是极大的富足。

 

盼望我们早早地学会真实信靠神的功课，重点是在过程中，你一直喜乐、一直相信、一直在赞美、一直在保持平安，而不是在乎结果。但是有这样的过程，就必然有这样的结果。有时候如果没有那么快地得着你所要的结果，这是对你有好处的，因为信心经过熬炼，比金子更显宝贵。

 

在我们里面的比这世界上的一切更大，只要你常常回到里面去依靠祂，信靠祂，你可以胜过世界。如果在生活中，你没有经历过那大得胜，就向主悔改：“主啊，我过去没有真实地信靠你，没有尊荣你，主，我以后要真实的相信你，依靠你。”