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语音档案：谦卑（15）满招损，谦受益

谦卑（十四）

狂心在跌倒之前

谦卑不只是一个美好的品德，乃是耶稣的生命，是神自己的生命，是我们必须追求的。

比较骄傲与谦卑

骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。（箴11:2）

骄傲只启争竞 ，听劝言的，却有智慧。（箴13:10）

愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴，必保守自己。（箴14:3）

骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。（箴16:18）

谦卑带来什么祝福？消极方面，谦卑带来神的赦免、神的医治，使神的怒气转消，不降祂所预定的灾；积极方面，谦卑带来尊荣、生命、富足和升高。

骄傲带来什么？骄傲引来羞耻，带来争竞。从骄傲人口中说出来的愚妄话，好像杖在责打自己，骄傲的人常常落在这些是非里面。

谦卑的人有智慧，肯听别人的劝告，生命就会不断地改变、成长。骄傲的结局却是败坏、跌倒，骄傲狂妄带来的是杖打与羞辱。骄傲人的口不断给自己带来灾祸，可是谦卑人却会保守自己，所以“骄傲在败坏以先”。一个人会败坏、会遭遇失败，常常是他里面先有骄傲的心态，他会跌倒，是因为里面先有狂妄的心。

造巴别塔不自觉

有一篇报导有关金贝克（Jim Bakker）的文章，讲到金贝克在1964年开始服事主，1975年他在南卡罗莱纳（South Carolina）买了25亩地，来建立服事基地，他为这个基地取名叫作PTL（Praise The Lord），就是“赞美主”的意思。PTL有46个电台，有24小时的卫星转播，有五百个房间让信徒可以来灵修，参加退休会、特会等，另外在这块地上又有营地、有祷告圣所，有露天的电影院，有商店街等等。每一年他发给两千两百个员工的薪水高达三千万美金，他这些事工全都为了福音。

每年参观金贝克营地的人数，仅次于参观洛杉矶和佛罗里达的迪斯奈乐园，在全美国排名第三。1979年他为退休中心举行奉献典礼的时候，这样祷告：“将来若有一天这块地不为耶稣基督的福音所用，愿这地被咒诅。”没想到这个祷告竟然成真。1987年金贝克被揭发有婚外的性关系，金贝克承认这件事后辞职，接着神召会将他除籍。三月份他被揭发，六月PTL这个事工就宣告破产，金贝克被告欺诈观众和听众，被判刑45年。1992年妻子与他离婚，1994年他被假释出狱，1996年他出书向教会道歉。读这一篇文章时我想到，一个神的仆人可以这样平步青云，可是又如此凄惨地跌落，不禁感叹：“落在永生神的手中真是可怕！”

我们也都有这种危险，因此我们需要有属灵同伴，有真实爱我们的弟兄姊妹随时给我们劝诫，随时凭爱心对我们说诚实话。只是我们一定要有能听的耳，不要像彼得，连主耶稣劝诫他、要他小心，他都说：“不会的，虽然众人都跌倒，但我彼得绝对不会跌倒。”结果彼得跌得非常惨，不只一次，而是三次否认主。这让我们看见，我们是多么的软弱。

经历多无关生命

我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。……听见隐秘的言语，是人不可说的。为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。……又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。……他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了！（林后12:1-10）

保罗写这段话，不是要自夸，而是为了教导哥林多教会的弟兄姊妹。主曾经向保罗显现，把他提到三层天上去，但是保罗说：“我认得这个人。”他觉得这个人不是我，这只是神给他的经历，这是一个真实谦卑的人。我们常常把曾经有过的经历讲出来：“哇！主像火一样烧在我的全身”；“我整个人飘浮起来！”我们可以讲很多奇妙的经历，但那并不是我们有什么，只是主给我们的一个经历。

我们常常以为，有一些经历就成为一个比较属灵的人，我们把主的显现或启示当作我的拥有物。不是的，那只不过是一个经历而已。重要的是，这些经历有没有使我们更谦卑、更敬畏神、更渴慕神？如果没有，这些轰轰烈烈的经历又与我们何益？

劳伦斯弟兄，他看到一片叶子落在地上，想到这棵树不久就会枯萎，到了明年春天，又会发芽成为一棵新的树，他就想到造物主何等的伟大！从那一天开始，劳伦斯就深深的爱上了这位伟大的神，他说经过四十年之后，他对主的爱并不比那时候加增。劳伦斯看见一片叶子落地，给他心灵那么大的开启，看见神的伟大、可畏、全能，以致于他四十年来深深地敬畏这位神，爱这位神。我们可以看到好多叶子落地都没感觉！有些人有被圣灵充满的经历，有病得医治的经历，或者是极大的力量临到他等等很多经历，但如果一遭遇不如意的事，还是对神发怨言，那些经历有什么用？

一个人即使有主的显现、启示，也没有什么可夸的。保罗说：“为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。”他被提到乐园里听见隐密的言语，是人不可说的。保罗说为这个人我要夸口，可是为我自己，除了我的软弱以外我并不夸口。

今天许多基督徒都很虚浮。例如一个人开刀，在病房里看见天使，他为这个经历作见证，很多教会也请他作见证，可是他却连灵修生活都没有，只是有过一个经历，基督徒就一窝蜂地请他作见证，因为很喜欢听奇妙的经历。今天的基督徒多么虚谎！听了这些经历有没有使我们更敬畏神、更渴慕神、更明白灵界的真实，以致于更不敢随便？如果没有，我们只是爱听一些奇特的事，那就没什么太大的益处了。

保罗说为这个人我要夸口，他把自己和那个到过三层天，到过乐园里的人分开。他说那个人有过这些经历，但我只是软弱的，保罗就是这样真实谦卑的人。我们要留意不要把我们的经历或恩赐，当作我们的拥有物。

蒙恩惠不该夸耀

以赛亚书三十八章讲到希西家生病，神差遣以赛亚告诉他这个病会死：“耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。”希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：“耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。”（ 赛38:1-3 ）

希西家痛哭祷告，神就垂听，叫以赛亚告诉他：“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必加增你十五年的寿数。”（ 赛38:5 ）而且神还给他一个兆头，使日影往后退十度。多么奇妙的经历！神为了希西家把前进的日影倒退十度，主垂听希西家的祷告，可见祷告多有能力！主垂听他的祷告，延长他十五年的寿命，希西家就好起来了。

接着三十九章讲到，巴比伦王巴拉但的儿子听见希西家好了，就送书信和礼物给他。希西家很高兴看见这使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油、武库里的一切军器、所有的财宝都给他们看。先知以赛亚就对希西家说：“他们在你家里看见了什么？”希西家说：“凡我家中所有的，他们都看见了，我财宝中没有一样不给他们看的。”以赛亚对希西家说：“你要听万军之耶和华的话，日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去，不留下一样，这是耶和华说的。”（ 赛39:4-6 ）

从这件事让我们看见，神所赐给我们的，如果我们把它们当作是我所拥有的来夸耀，这一切就会被掳去，变成仇敌的掳物。神给我们的经历与恩赐，例如我很会讲道、很会为人医病、很会赶鬼、很会弹灵琴、很会服事、我一带领人就多少人信主、我一为人祷告人就倒下去；如果我们把神所赐给我们的这些恩典、恩赐、经历拿来夸耀，就给仇敌留地步了，就不在主恩膏的保护下，反而成为仇敌攻击的地方。因为什么时候我们骄傲了，我们就开始有狂心了，这与撒但的本性正好相合，就成为与他同国、同性情的，他就可以在我们身上有权柄，我们就成为仇敌的掳物。

所以我们要非常警惕。神给我们的诸般祝福，例如我们有很好的工作，或者神祝福我们赚了很多钱，我们要存着一颗谦卑的心、虚心感恩的心，知道这一切只是主叫我暂时掌管，都不是我的。因此我不把它们据为己有，知道这些都是从主所得，我没有什么可夸的，主随时都可以任意使用。如果我们不懂得如此回应的话，很多时候反而会成为仇敌的掳物。

谦卑感恩莫忘神

当神从一个家庭中，拣选人出来服事主的时候，这个家就常常蒙神祝福，很多人有这样的见证。我小时候搬过好几次家，每一次我爸爸都是在房价最高时买房子，但却都在最低价时卖。我读初中时，我们家开餐厅赚了一些钱，我爸爸就买了台北吴兴街的一个房子，当时买八十万台币。到了我上大学时，隔壁房子和我们一样大，只卖六十万，从初中到大学，房子没涨价反而跌了二十万。但是等到我要出来服事主的时候，我希望这房子可以卖掉，因为我们住二、三楼，而一楼是商店，我觉得家人如果继续做生意，不可能去教会，所以我就祷告：“主啊！求你让我们这个房子可以卖掉，能够搬到沟子口锡安堂附近。”结果，主垂听祷告，我爸爸突然说，他想把这房子卖掉，结果卖了五百六十五万。才隔没几年，就从六十万变成五百六十五万，卖了之后，我爸爸想在中山北路那边买房子。我告诉他，不要往那边，要往公馆或者沟子口，我爸爸才不听我的话。当时我因信主被逼迫，在家中一点地位都没有，所以我只能祷告。

有一天早上，我在新竹和同工为这件事祷告，那一天我要到台北某个教会服事，服事完回到家，爸爸就对我说：“女儿啊！我们要搬家了。”我问搬到哪儿？他说要搬到沟子口。我吓了一跳，就说：“你怎么会想到要买沟子口的房子呢？”他说：“今天早上，你哥哥忽然想到，前几天剪了一个报纸的广告忘了去看。”我们在新竹祷告，他们在台北，主就做工，让他们想起几天前剪的广告。结果去看之后，他们非常喜欢，对方出价二百五十二万，一块钱都不肯少，我哥哥马上给对方十万块定金，买了那个房子。

我爸爸卖了五百六十五万的房子，买了这个房子，才两百多万，他多了一些钱，就又买了两栋房子，然后就和我哥哥开始做起房地产生意，他们一直赚钱。隔了差不多一年，有一次我回家，爸爸说：“阿琴，爸爸今年的运气实在非常好。”我就说：“爸，这是神给你的祝福，因为你的女儿服事主，所以主祝福你，你要感谢主耶稣。”他说：“你不要对我讲这些，这是我的运气好，我有福气。”隔不多久，我爸爸就开始一栋一栋的房子全卖不掉，他又恢复他本来的运气，就是每次高价买低价卖。我哥哥也是如此；他本来还说：“我们家还好有我，如果每个孩子都像你一样去当传道人，爸爸妈妈要吃什么？你看我这么会赚钱。”结果他们的生意就一直低落下去。我很难过，对我爸爸说：“神没有要你做什么，只是要一颗感恩的心而已。”的确，神向我们所要的，只是存一颗谦卑的心、感恩的心与祂同行。

一粒微尘蒙主恩

世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢﹖只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心，与你的神同行。（弥6:8）

耶和华已指示你何为善。什么是善呢？祂向你所要的是什么呢？祂向你要的就是：行神所要我们行的公义；好怜悯，不要骄傲；存谦卑的心与你的神同行。谦卑才会怜悯人，骄傲没有办法怜悯人。当神祝福我们的时候，我们事业飞黄腾达，我们家庭、婚姻、生活都很好，我们的服事很顺利，很蒙恩典，或者我们的孩子很蒙祝福，我们要更谦卑的感谢主。我们没有一样不是领受的，没有一样是可夸的，都是主的恩典。

保罗很认识他的一切都是领受的，没有什么可夸的。所以他说除了我的软弱以外，我并不夸口。他说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。这也是劝勉弟兄姊妹要有正确的观念，听到一个人有一个很奇特的经历，我们不要就把他看高了，包括对我们传道人，你我都是蒙恩的罪人，不要把我们看高了。我很怕别人把我看高了，我只是一个蒙恩的罪人，一样不完全。我们要一直站在“我是一粒灰尘”的这个地位，今天是神离开荣耀的宝座来俯就我这粒灰尘，否则我早就灭亡了。

保罗接着说：“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。” （林后12:7）荣教士曾经提过，这一根刺在原文里是活的，我们看串珠圣经，会发现这一节经文是串到民数记33:55：“倘若你们不赶出那地的居民，所容留的居民，就必作你们眼中的刺，肋下的荆棘，也必在你们所住的地上扰害你们。” （民33:55）她说那根刺就是指那些扰害你们的人，就是你不把仇敌灭绝尽净，所容留的那些居民、那些仇敌就会成为你眼中的刺。

保罗讲的这一根刺，我的领受是他并不是指肉体上的疾病，可能是指有一个人常常跟着他，扰害他，成为保罗很痛苦的十字架、一根刺。也许这个人总是毁谤他，总是处处捣蛋，处处为难他。可是保罗很认识神的作为，他三次求主，主没有叫这刺离开，他就知道，这根刺一定是神的美意赐给我的，免得我过于自高。

家花有刺爱真诚

有些弟兄姊妹觉得，另一半常常就是他们的一根刺。我在培训班里对要服事主的弟兄姊妹讲到，有一位弟兄，众人都喜欢他，觉得他各方面都很好，可是他说他太太是全世界给他最大挫折的人。他太太总是说他这里不好，那里不好，然而经过这么多年的婚姻生活以后，他发现他太太实在是他的祝福。这位弟兄今天会成为一个那么受人欢迎的人，实在是因为他太太常常指正他。从交往的时候就是这样，他太太每次带他去见他的准岳父，这位弟兄有很多东西不敢吃，他太太就故意把他不敢吃的夹在他碗里，在准岳父面前，他只好硬吞下去。

他太太讲话很直，对他说：“你这个东西不敢吃，那个东西也不敢吃，怎么服事神？”因为他有全时间的呼召。他太太常说：“你的个性这么内向，总是做独行侠，怎么服事神？”当太太很直、很白的说他的一些缺点、缺失时，他就是一直接受。好不好受？不好受！很多丈夫都喜欢在太太面前是英雄，是一个完美的人，为什么很多男人会有外遇？因为他不喜欢家里的那一根刺，他喜欢外面那个把他捧为英雄，崇拜他，处处都夸他好的那个女人。

他不知道那根刺是神赐的，是与他有益的。神所量都的是最好的，如果有旁边的人成为我们的一根刺，告诉我们这里不好、那里不好，需要改正，我们要感谢主的保守，可以让谦卑更真实作成在我们身上。如果我们不接受这一根刺，却祷告要学谦卑，主会兴起别人，让更大的羞辱临到，好让我们谦卑下来。所以接受主量在我们周遭的，那位每天刺我们一下的，很能帮助我们谦卑下来，我们真的要宝贵这个机会，要感谢主。你的另一半若常常很直、很白的揭发你的缺点、你的丑陋，如果你能够服得下来，像保罗一样接受这一根刺，将来天堂的宝座，你就有份了。

主恩够用广覆庇

我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（林后12:9）

很多人夸自己的软弱，是要做为不想服事的借口，但保罗不是如此，他的软弱要显出神的能力来。如果我们夸我们的软弱，这软弱应该叫基督的能力可以彰显，成为基督的荣耀。

另外有些人，他的另一半说他某些地方不好，或者他的同工说他某处需要改进，他就说：“这是我的软弱，你为我祷告就好了。”他这个软弱成为他不愿意被改变的借口。别人指出他的缺点是为他好，希望他可以改进、可以更好，可是他说：“反正这就是我的软弱，你为我祷告就好了。”他的意思是说，你不用再说了，你不用再来纠正我，我是没办法改变的，我就是这么软弱！他不喜欢被说，不喜欢被揭发，因此他的软弱，成为他不愿意被改变的借口。这是不对的。

保罗每次讲到他的软弱，是说我什么时候软弱，什么时候就刚强了。他说神的能力在我的软弱上显得完全。他夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。我们讲自己的软弱时，是为了让别人从我的软弱上看到基督的能力，这才是对的。

另外有一些人虽然嘴巴不说我很软弱或我很行，可是他里面常常认为自己有什么。当他觉得自己在某方面有一些恩赐，如果有一些服事你忘了邀请他，他就不高兴。我觉得自己最行的地方，别人却没有来请教我，或者没有来请我做，我就不高兴，这就是骄傲。

保罗不是如此，他觉得自己永远都没什么。有些人嘴巴不说，可是里面常觉得自己有什么，等着别人来邀请他。这些都是我们的骄傲，也是拦阻神把祂真实的谦卑做成在我们身上的原因。保罗是一个没有自己的人，为基督的缘故、就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。因为他什么时候软弱，什么时候就刚强了。

谦卑祷告天门开

所以弟兄姊妹，当我们夸自己的软弱时，应该说：“是的，我接受我就是这么软弱，我就是有这些不完全。但是神的能力在我身上显得完全，永远只有神是可夸的，因此我更喜欢夸祂。而我呢？我什么都没有，我一无所有、一无所是（I am nothing,I am no body）”

我们的危险就是把神所给我们的恩赐占为己有，觉得我有，我这方面很行，怎么没有请我？我们要求主常常光照我们，什么时候我们又有不高兴、不舒服在发动，他们居然没有邀请我做这个做那个，我们要向主呼求：“主啊！把这个骄傲钉在十字架上！我本来就是一无所有，一切都是从你领受的。”

当我读到马太福音3：13-17这段经文时，因着耶稣的谦卑我深受感动。祂是神的儿子，可是祂找约翰为祂施洗，约翰说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。” （太3：13-17）尽诸般的义或作尽诸般的礼。尽诸般的礼就是，我该恭敬的我就恭敬，我该给的就给。耶稣是神的儿子，但是祂取了肉身来到地上，祂就尽诸般该尽的礼，该尽的义。耶稣那样的虚己，天就为他开了。

如果我们总觉得我上头的天好像是铜的、铁的，每次祷告都碰到墙壁，碰到铜门铁栓，天对我而言好像总是不打开，很可能是因为我们的骄傲。如果我们盼望我的祷告常常是天开了，神垂听我的祷告，并且说这是我的爱子，我所喜悦的，我们就要把握每一个环境，虚己谦卑下来，天一定会为我们开。虚己就是本来我是有地位和权利的，但我当作没有，我去虚己，就会发现天开了。一个谦卑的人，他上头的天常常是开的，他的祷告常常蒙神垂听和悦纳。

行善离恶赐复兴

这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。（代下7:14-16）

这段圣经常是呼求复兴的祷告。我们得不到复兴的第一个原因，就是我们没有自卑下来。我们常常祷告：“主啊！我要复兴！”，也去参加这个特会、那个奋兴会，但却不愿意自卑下来。

复兴的第一步就是自卑，服下来，谦卑下来。当然，每一步都不可少，自卑、祷告、寻求神的面、还要转离我们的恶行。当我们愿意这样时，神说祂必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告，天就开了。有些人可以禁食祷告、通宵祷告，但在许多事上却不肯谦卑下来，不肯自卑下来，因此就没有用。

旧约里的“地”，常常是预表我们的心田、我们的里面。我们里面的不冷不热、荆棘杂草、自私、……，这一切主都渴望来医治。如果我们先立定心志要自卑下来，神说祂必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告，并且祂还要选择这殿分别为圣，祂的眼、祂的心常在那里，所以天就开了。

我们要求复兴，第一步就是要谦卑，不是求复兴使我成为属灵、成功的人。如果我们有一颗忧伤痛悔的心，一个谦卑的灵，我们就会发现复兴已经开始。另外，箴言第六章讲到耶和华所憎恶的有七样，第一样就是高傲的眼。我们一定求主把恨恶骄傲的心，迫切的放在我们里面，使我们真实地恨恶我们里面一切的狂心。让我们自卑在祂面前，好求主赐下复兴在我们的身上。