点击下载语音
【周六分享】 圣灵的浇灌与内住（1）
（9-28-19）
本周，我们听江牧师在《圣灵充满》（2），讲到外面的浇灌和内在的充满之间的区别：外面的浇灌带着安慰，赋予服事的能力，但像糖衣水果一样，不能成为里面的生命。而内在的充满，是长期追求的积蓄，每天亲近神的结果，是从里面满溢出来的，好像蜜饯，里外都一样。
圣灵的浇灌与圣灵的内住是圣灵的恩典。而圣灵在我们里面的活动，更为宝贵。旧约时代的圣徒，他们没有我们这样有福，可是他们比我们更加欣赏圣灵浇灌的恩典。在他们的日子里，这个恩典只给少数蒙拣选的人——主要的是祭司、士师、君王和先知——而今天，每一个神的儿女都可以获得。
l 圣灵的浇灌
所谓圣灵的浇灌，就是神将祂自己的神圣之灵，丰丰富富的大量的赐给祂的百姓和仆婢，有如倾盆大雨似的临到我们身上；也可以说我们整个全人里里外外都被神的灵浇灌和充满．
当圣灵浇灌我们时，也是圣灵充满我们的时候．有人说圣灵浇灌是外面的，圣灵充满是里面的．但圣经并没有这样说．圣灵并非像物质的水，浇灌人外面时，就不能充满在人里面．圣灵是不受人体或物体限制的．
圣经所谓“受圣灵”，“受圣灵的洗”，“被圣灵充满”，“圣灵降下（或浇）在人身上”等说法，都是指同一件事，只是角度和观点不同而已．
使徒行传二章三十二至三十六节：
这耶稣，神已经叫祂复活了，我们都为这事作见证。祂既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说，“主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。
在三十三节里面，彼得说到主耶稣被高举在神的右边，结果怎样呢？祂就“从父受了所应许的圣灵”。接着怎么样呢？五旬节就来了！祂高举的结果，就把“你们所看见所听见的，浇灌下来”。
那么，圣灵首先赐给主耶稣，让祂可以浇灌祂的子民，又是根据什么呢？那就是祂的被高举到天上。这一节圣经说得太清楚了，因为主耶稣被高举，圣灵才浇灌。圣灵的浇灌与你我的功劳无关，它只与主耶稣的功劳有关。在这里完全不问我们是什么，只问祂是什么。因为祂被荣耀了，所以圣灵就浇灌下来。
因为主耶稣死在十字架上，我就得着罪的赦免；因为主耶稣从死里复活，我就得着新的生命；因为主耶稣被高举在神的右边，我就得着圣灵的浇灌。一切都因着祂，没有一点是因着我。也是因为我们的渴慕，罪的赦免不是根据人的功劳，乃是由于主的钉十字架；重生不是根据人的功劳，乃是由于主的复活；圣灵的赐给不是根据人的功劳，根据我们里面的渴慕而敬拜祂，乃是由于主的被高举。所以圣灵浇灌你我，不是为着证明我们是多么伟大，不，乃是证明神儿子的伟大。
三十六节： “故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”（36）。彼得对他们所说的，实在就是：“你们亲眼所见，亲耳所听到的圣灵浇灌，就是证明你们钉在十字架上的拿撒勒人耶稣，现在已经为主为基督了。”圣灵在地上的浇灌，乃是证明天上所发生的事——拿撒勒人耶稣被高举在神的右边。所以五旬节的目的，就是证明耶稣基督为主。
主耶稣的被高举，乃是圣灵降下来的根据。主已经得了荣耀，而你却没有得到圣灵，这是可能的么？（除非你拒绝圣灵）你的罪得了赦免是根据什么呢？因为你祷告恳切么？或是因为你一遍又一遍的勤读圣经？还是因为你经常聚会呢？是因为你的功劳么？不！一千个不！那么你的罪是根据什么得到了赦免呢？希伯来九章二十二节说，“若不流血，罪就不得赦免了。”赦免的惟一根据就是流血；宝血既然已经流了，你的罪就已经得了赦免。
我们得着圣灵的赋与，和我们得着罪的赦免，原则上完全一样。主已经被钉死，所以我们的罪已经得了赦免；主已经得着荣耀，因此圣灵已经浇灌我们。神的儿子已经流了祂的血，你的罪岂能未蒙赦免？这是可能的么？绝对不能！那么神的儿子已经被荣耀了，你岂能没有得着圣灵么？那是可能的么？绝对不！
关于称义，你是怎样被称为义的呢？你的被称为义完全不是因着你作了什么，乃是因着你接受了主，已经为你作了一切的这个事实。你得到圣灵，和你的得称为义，在方法上完全一样，都不是因着你自己作了什么，乃是因着你相信主所已经作成了的。
如果我们缺少这个经历，我们就必须求神把圣灵的浸，就是被高举的主所给教会的恩赐，那永远的事实启示给我们。我们一旦看见了这一点，我们便会停止一切自己的努力，而以赞美代替祈求了。我们所以不再为得着罪的赦免而努力，是因为神将主为世人所作成的启示给我们。
同样的原则，当神给我们启示，使我们看见，主为教会所作成的，我们就不会再为着得到圣灵的浸而自己努力。我们所以自己努力，自己工作，就是因为我们没有看见基督的工作。一旦我们看见了基督的工作，信心就从我们的心里油然而生；我们一相信，经历就跟着而来。
l 经历的不同
也许你要问说，“我怎样知道圣灵降在我的身上呢？”我无法说出你怎样知道，但是你会知道。圣经没有告诉我们，门徒们在五旬节的时候，他们个人的感觉和情绪。我们无法确定知道他们当时的感觉，但是我们能知道，他们的感觉与行动，有一点异乎寻常，因为看见他们的人说，他们是被新酒灌满了。
当圣灵降在神的儿女们身上的时候，他们身上总有一些光景是世人所不懂得的。虽然那不过是一种无法抗拒的神同在的感觉，但也常随带着一种不可思议的超然能力。我们不能，也不该定规说，圣灵浇灌必定有什么种外面的表现，但是有一件事情是确定的，每一个受到圣灵浇灌的人，都会知道圣灵已经浇灌在他们身上。
当五旬节的时候，圣灵降在门徒们的身上，他们的行动很特别。彼得引用神的话对看见的人解释说，这正是先知约珥所说的：“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的；你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。”（徒二16～17）。
那一天，彼得是在圣灵的管理之下说话。使徒行传的记载是出于圣灵的感动，没有一句话是随便写的，没有一点不相合的地方，里面完全是和谐的。圣灵借着彼得，着重的说明了经历的不同。外面的表现可以有许多，也可以不同，并且我们不得不承认，它们有时是我们所未见过的；但是圣灵只有一位，而祂乃是主（参林前十二4～6）。
当圣灵浇灌在神儿女的身上，他们的经历往往是很不相同的。有些人看见新的异象，有些人在领人归主上得着了一种新的释放，有些人在传讲神的话时有大能力，有些人充满了属天的喜乐，和满溢出来的赞美。无论是那一种光景，他们所经历的都就是那一个五旬节的经历。
l 圣灵的内住
所谓圣灵的内住，是专指圣灵住在我们里面．可是我们必须要先领受圣灵──即圣经所说的，“受圣灵”或“受圣灵的洗”──我们才能有圣灵的内住，圣灵才能住在我们里面，就是神住在我们里面，也就是三位一体的真神住在我们里面．
圣灵的浇灌或充满所带给我们的不仅是能力和恩赐，更宝贵和荣耀的乃是神的同在．正如主耶稣所说的，父神将圣灵赐给我们，是要叫祂“永远与你们同在”并要“住在你们里面”，这两句话是耶稣在约翰福音14章讲到圣灵要来时所说的．接下去祂在15章才说：“你们要常在我里面，我也常在你们里面．”因为只有在圣灵来了以后，也就是只有在我们领受了圣灵之后，我们与主才能有这种灵里的“互住”和彼此相交的关系．而这种关系是可以继续发展和进深的．
l 住在人灵的深处
若是我们要完全明白并经历我们可称颂的主在这里所应许的，我们就必须首先记得，祂所说的乃是一个神圣的内住。神住在那里，就在那里隐藏他自己。在自然界里，祂隐藏祂自己；大多数的人在自然界里都看不贝祂。
当基督徒接受了那关于圣灵的应许，他们常是容易有这种的念头：圣灵的引导如何能在他们的思想里给他们知道；祂使人得生命的能力，如何能感动他们的感觉；祂的使人成圣如何能在他们的意志和生活里，给他们体验出来。他们需要被提醒，圣灵乃是深过心思，感觉，和意志，深过魂（心思，感觉，和意志的根据，）来住在那从神而来之灵的深处。
罗马八章的主题，就是圣灵的内住。就如八章九节说，“如果神的灵住在你们心里……。”十一节又说，“然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里……。”
对于圣灵的内住，我们第一个需要就是神的启示。
保罗鉴于哥林多基督徒的不属灵，他就将圣灵内住的启示，给他们作为救治。我们要知道，在哥林多的基督徒已经怀着成见，他们注意圣灵浇灌时那些看得见的征象，并且高抬说方言和行神迹，但是在他们的生活中却充满了矛盾，以致羞辱主的名。他们显然已经得到圣灵，但是在属灵方面，他们仍然是婴孩，没有成熟。神给哥林多教会的救治，也正是祂对于同病的今日教会的救治。
保罗写信给他们说，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？”（林前三16）。对在以弗所的圣徒，保罗为他们祷告，求神照明他们心中的眼睛，使他们知道（弗一18）。知道神圣的事实，不只是当日基督徒的需要，也正是今日基督徒的需要。我们心中的眼睛需要被照明，好让我们知道，神自己借着圣灵已经住在我们的里面。
神在圣灵里与我们同在，基督也在圣灵里与我们同在。因此，如果圣灵住在我们里面，就父与子也住在我们里面。这并不仅仅是理论或教训，乃是一个有福的实际。也许我们已经知道，圣灵的确是在我们的里面，但是我们是否已经知道，在我们里面的圣灵，乃是一位成位的圣灵呢？我们是否知道，里面有了圣灵，就是有了那一位活神呢？
在许多基督徒身上，圣灵似乎不很实际。他们以为祂不过是一种影响——无疑的，是一种使人倾向善的影响，以为在他们里面的良心与圣灵，多多少少是一些相同的东西，当他们作恶的时候，就指责他们，并且告诉他们怎样作好。哥林多基督徒的难处，并不是因为他们缺少内住的圣灵，乃是因为他们不知道祂的同在。他们不知道那一位至大的神，已经住在他们的里面。所以保罗写信给他们说，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？”是的，这正是对于他们不属灵的一种救治——使他们知道是谁住在他们的里面。
l 宝贝在瓦器里
亲爱的弟兄姊妹，你知道在你里面的圣灵就是神么？巴不得我们的眼睛被开启，看见神的恩典是这样的大！巴不得我们能知道，藏在我们里面的富源是如此无限的巨大！那一位住在我里面的，不仅仅是一种影响，乃是成位的一位；祂就是神！那无限的神，竟然住在我的里面！
当我想到这一个，我就要喜乐得高声喊叫起来！我感觉没有话语能够说清楚，发现这件事，就是看见住在我们里面的圣灵，乃是成位的圣灵，这是何等的福气！我只能重复的说，“祂是有位格的！”“祂是有位格的！”哦，朋友，我乐意向你重复一百次——住在我们里面的圣灵是有位格的。我不过是一个瓦器，但是在这个瓦器里，却装着无价的宝贝，就是荣耀的神。
如果神儿女们的眼睛都蒙开启，看见那藏在他们里面的宝贝是这么大，他们就不再有惧怕和担忧了。你知道在你里面的富源，是够应付你所遇见任何环境的需要么？你知道你有足够的能力，把你居住的城市都挪动么？你知道你有足够的能力，摇动这个宇宙么？哦，让我用最虔诚的话再告诉你：“你这蒙神的灵重生的人——你的里面装着神！”
如果神的儿女知道，藏在他们里面宝贝之大，他们就不会再轻率了。如果你的口袋里只有几个铜板，你走在街上的时候会很轻快，你可以一面走一面轻松的说着话，同时又挥动你的手杖。就是你不慎失掉了你的钱，也不大要紧，因为没有什么大不了的关系。但是如果你身上带着一千英镑，情形就大大的不同了，你的整个态度也就不同了。你的心里虽然很喜欢，你在街上却不随便，你会不时放慢脚步，将手伸进口袋，轻轻的用手指去摸摸你的财宝，然后又一本正经的快乐着继续向前走。
但你要花时间，与这位住在你里面的圣灵连接。
圣灵的浇灌和内住所带给我们最宝贵的经历，就是这位爱我们并为我们死而复活的主，借着圣灵常与我们同在，也住在我们里面，并且在凡事上教训我们，改变我们，使我们有能力去爱和做我们靠自己无法做到的事，因而逐渐活出主的形象．
使徒约翰称这内住的圣灵为“恩膏”，他告诉我们说：“这恩膏是真的，不是假的．你们要按这恩膏的教训，住在主里．这样，当祂（再）来的时候，我们在祂面前就可以坦然无惧（即不怕审判）．也不至于惭愧．”（约壹2:27-28）