简单的祷告、莫大的能力(14)

Aside

简单的祷告、莫大的能力

(Joyce Meyer)

第 14 章  在祷告中坚强

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简单的祷告、莫大的能力 (Joyce Meyer) 第 14 章 在祷告中坚强

在这一章里,我想揭露魔鬼最爱用的策略之一,也是它最有效的策略之一,那就是让我们筋疲力尽。撒但千方百计让我们疲惫不堪,让我们因劳累过度而衰弱下来,削弱我们,让我们体力透支直至停止放弃。但以理书  7:25 这样记述魔鬼:“他必向至高者说夸大的话、必折磨至高者的圣民、”

这对今天的我们意味着什么?意味着撒但会向神说夸大的话,会捏造关于神的谎言,比如,神不爱你,神不会帮助你,神不能饶恕那件事,神的话对每个人都有效,但你是例外。撒但企图让我们心力交瘁,但神却要我们透过祷告和与神交通,使我们保持坚强。

我曾有过这样心力交瘁的经验。一天下午,当我离开我所主持的聚会后,我和团队去了一家餐厅吃饭。起初一切都还好,但菜上得特别慢。我因正带特会,不能等太久,因为我必须回酒店预备讲章,还想小睡一会儿。因为那个下午,我还有其它几个约会,我们的行程很紧凑。然而,我们的午饭似乎太漫长—似乎当人们在赶时间时,就会这样。

午饭后,我和戴夫回到酒店房间。离晚上聚会正好还有两小时。我打算一小时学习,一小时休息。可不知为什么,我们房间的钥匙怎么也打不开门。谁的钥匙都不行。前一天晚上和那天早上都打得开,但那个时候就是不行—当我们真需要的时候。当然,有人得跑到前台去拿钥匙开门。进入房间后,我需要点热水,就打开热水阀,开始放水,几分钟后,它就够热。

不大一会儿,我听见水溢出来的声音。我冲进去后,发现洗涤盆被堵住了。溢出的水淹了我的化妆品和梳子,地板上都是水。我不得不拖地,把东西擦干。经此挫折,我还有时间可以完成学习任务,还有四十五分钟的休息。我刚躺下闭上眼睛,酒店防火预警突然大响,还伴有一段类似的广播:“酒店有紧急出口,请不用乘坐电梯和走楼梯。我们正在调查事件。等待更多的消息。我们重申:‘请勿走进大厅或楼梯’。烦人的防火警报持续了三十分钟。

当我那天晚上分享这事时,我的女儿说,她所住的另一间酒店也发生了同样的事。事出绝非偶然!我极想小睡一会儿,这就是特征,是撒但用的让人筋疲力尽的计谋。生活中不乏类似的事情发生。

在我们极力服事神的人身上,为什么会有如此多类似事情发生呢?因为当我们进一步抵挡黑暗权势而造就神的国度时,魔鬼就极尽所能地抵挡我们,挫败我们,试图制止我们。当我们随着圣灵来祷告,圣灵授权的祷告,仇敌知道,我们正与他的势力进行交战。

人们想要完成为神做的事,最好准备好在要来攻击的地方站立得住。仇敌会在现实的世界或属灵的世界中抵挡神的工作,无论发生在现实的世界里或透过祷告的属灵世界里。不一定是在贫穷的国家里宣教,或在电视上传道的人才会遭到黑暗势力的可怕威胁。

我们在饭店和宾馆所经历的挫折,明显是仇敌折磨我们的企图。另一些攻击更狡猾,难以识别。它清楚地知道,它若身穿红衣,头上长角,手里拿着叉子出现在我们的饭桌上,我们就会认出它。但如果它偷偷地,或伪装成吸引人而让我们可以接受的,我们就很可能被引入套圈。我们必须记住圣经所说的:撒但也会假装成光明的天使。并非看起来好,或感觉好的都是好的。

缓慢而狡猾的仇敌

仇敌使我们筋疲力尽的步骤之一叫:“逐步来”,意思是,它会很缓慢地,在不知不觉间逐步攻击我们。有些攻击来得不易察觉,在我们意识到发生什么之前,已经被折磨得筋疲力尽了。但以理书 7:25 说,魔鬼必折磨神的圣民。“折磨”,意思是“一点一点地减少。”这一分钟减少一点,下一分钟减少一点,今天减少一些,过一天再减少一些。它从这里挑剔我们,又从那里挑剔我们。它向我们撒一个小谎,再撒一个小谎。一个又一个,直至我们被纠缠在完全错误,或被欺骗的境况,或思想模式里。它是如此小心,狡猾,缓慢而复杂,以致我们浑然不觉。在我们看清以前,就陷入了庞大而被纠缠的难题里,甚至还不知所以然——这就是撒但真正想要的。

仇敌让我们筋疲力尽的策略是:让我们无所察觉,可结果却导致我们一无所有——没有健康,没有金钱,没有好的人际关系,没有喜乐,没有平安,没有力量,没有盼望,没有祷告的欲望。这些事就是撒但忙于对信徒所做的。它会一直伤害我们,直到我们筋疲力尽,预备放弃—然而,我们却不知何以陷入如此的混乱当中。

撒但想方设法使我们筋疲力尽,让我们陷入困境。一旦诱惑了我们,它会在我们的思想动工,令我们去想:“我怎么了?”或让我们埋怨事情或他人,如果他不这样做,我就不会像现在这样;或者,如果我的老板高兴一点儿,我的态度就会好一些;又或者,假如那些孩子守规矩一些,我的房子就会干净一些!我们如何祷告才能胜过撒但和他的计谋呢?撒但所做的是慢慢地消耗我们,让我们筋疲力尽。该怎么办呢?我们首先要祷告神,让我们不要被欺骗。我们必须求神开我们的眼睛,以很快识别出撒但的“耗损精力”之计。

彼得前书  5:8 告诫我们:“务要谨守、儆醒.因为你们的仇敌魔鬼、如同吼叫的狮子、遍地游行、寻找可吞吃的人.”这节经文说,仇敌不单能吞吃它想要的人,它还会积极地在暗地寻找能被它抓住的人。我们常常过于容忍撒但,有时因着生活失去平衡而让撒但有机可趁。

例如,我们不能在工作和休息中取得平衡,因此变成“工作狂”,或者另一极端“懒虫”。撒但设法吞吃我们,不让我们经历在基督里的得胜有很多方法,这里我强调四种:

1.   撒但设法使我们在身体上筋疲力尽。我们给自己最好的照顾就是充分的休息,同时,也需要健康的饮食、足够的运动和常规的身体检查。我们竭尽所能保证身体强健,使仇敌无法耗损我们的身体。我们也需要祷告,求神赐给我们智慧,并敏感于祂的声音,比如:“这周末你需要休息”或“你需要一周运动三次”或“你需要停止吃这么多糖而应该多吃水果。”

2.   撒但试图削弱我们的热情。我见过太多人侍奉神时缺乏激情。他们一时激情、一时奋发,一时热情、一时兴奋。俗话说得好:“熟练生试探。”。有时,我们对某事太熟悉后,反而失去了意义和热情。这是撒但的伎俩,它一次一点儿地偷走我们的热情。我们要祷告,求神让我们保持应有的激情或热诚。神需要我们对祂有热情,有几处经文可供参考:

歌罗西书 3:23 无论作甚么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。

罗马书 12:11 殷勤不可懒惰.要心里火热.常常服事主。

提摩太后书 1:6 保罗告诉提摩太, 为此我提醒你、使你将 神借我按手所给你的恩赐、再如火挑旺起来。

我们要挑旺起来,扇动心里对神的火,不让它熄灭。如何能挑旺自己呢?我们应提醒自己:认识神是何等蒙福、拥有圣经何等蒙福、生命中有基督徒朋友何等蒙福、我们做值得去做的事情何等蒙福。我们需要多多留意发生于己的诸多祝福,不能对祝福熟视无睹以致毫无感恩之心。

3.   撒但试图偷去祷告和读经的时间,从而削弱我们属灵的生命。它会想办法偷去我们祷告的时间,因为它不想我们与神沟通或聆听祂的话。它也设法不让我们读神的话语,因为我们不花时间读经,我们的灵命就软弱无能。

它的另一时间偷盗策略是:让我们把时间和精力浪费在周围的人或事上。它促使我们做神未曾让我们做的事,那些事不仅不能让我们的生命结出果子,最终还会让我们气馁。撒但想我们很忙,而神想我们大有成果。

4.   撒但让我们在好事上筋疲力尽。我们持续定睛在神和祂的工作上是多么重要啊!如此我们才不会在看到他人家室增荣时,不会灰心丧气。加拉太书 6:9 说:“ 我们行善、不可丧志.若不灰心、到了时候、就要收成。”

我们如何才能避免沦为撒但随意吞吃的人?答案在彼得前书 5:9 节上半段:“你们要用坚固的信心抵挡他、”这里我想说两点:(1)“失去平衡的生活会成为撒但攻击我们的机会。或(2)我们尽早抵挡撒但的攻击,即当意识到撒但的攻击时,第一时间还击他!

彼得前书 5:9 完整地说:“你们要用坚固的信心抵挡它、因为知道你们在世上的众弟兄、也是经历这样的苦难。”当我们经历难处时,为什么得知他人和我们一样经历苦难这么重要?这让人不是想’为什么是我’,而是帮助我们意识到 ‘我并非只有一人经历难处’,可撒但想欺骗说‘只有你一人在受苦’。这并非幸灾乐祸,而是让人知道‘并非只有我一人在痛苦中’,无论经历多大的痛苦,总有人比我们更糟。所以不需自艾自怜,而是从一开始就抵挡魔鬼,不断攻击它。

警醒祷告

在耶稣上十字架之前,他对跟随他的门徒说:“  总要儆醒祷告、免得入了迷惑。(马太福音 26:41)。警醒祷告十分关键。我们必须留意周遭发生的事,一旦意识到发生不对的事或有需要,必须马上祷告。我们的座右铭应该是“不要拖延,立刻祷告!”

正如前文所说,祷告是攻击撒但的有力武器,推毁它向我们或我们所爱之人所施的伎俩。必须为我们的人际关系来守望祷告。神把一些极宝贵的人放在我们生命中,比如,鼓励我们的人、帮助我们完成神呼召的人、我们要去帮助的人,还有我们可以享受的人。但仇敌会把不好的人放在我们的生命中,他们带来破坏、伤害、背叛,损害我们、利用我们,让我们失望。 

警醒错误的灵

仇敌设下圈套,让我们精力耗尽,分散我们对神计划的注意力。有一些圈套是通过错误的灵运行在人身上,我会在余下的章节中揭发这些伎俩。圣经中对撒但让人精力耗尽最好的例子之一,记载在使徒行传 16:16-17:“后来、我们往那祷告的地方去.有一个使女迎着面来、他被巫鬼所附、用法术、叫他主人们大得财利。他跟随保罗和我们、喊着说、这些人是至高神的仆人、对你们传说救人的道。”

这篇信息首先讲的是保罗和同工们往那祷告的地方去。仇敌不喜欢祷告,千方百计地阻拦。请记住那个使女所说的是真的,可令人不安的是,她身上有一个错误的灵,她的喋喋不休令人愤怒。

肉眼只能看外表,我们需要学会用神住在我们里面的灵去辨别。在乔依丝·迈尔的事工中,雇员们符合所有的条件,言谈举止也都没问题,可我对他们某些方面总觉不舒服。我开始怀疑自己的判断,我可不想因为情绪不安就解雇人。多年以后,我学到了要相信自己的本能反应,我所指的是并非相信自己一贯正确,乃是相信圣灵在心里引导我。

当保罗初遇那使女时,出于某种原因,他并没有立刻去解决问题,任那预言的灵喊叫,使徒行传 16:18 说  “  她一连多日这样喊叫”。若撒但决意攻击,它会纠缠到底,或直到它被阻止。18 节说,保罗“就心中厌烦”,仇敌用那使女攻击保罗,使他厌烦,她成了撒但手中的工具用来阻碍、折磨和分散保罗的事工。

仇敌派人攻击我们,正如差那使女攻击保罗一样,那奉差的人也许是邻居、同事或家人,我们常接触的人都可能在内。

这并不是叫冒犯我们的人远离我们的生活。有些时候,神把某些人放在我们身边,是为了教导我们如何爱那些不可爱的人。激怒身体与激怒内心是不一样的。我想,保罗容忍那使女多日,是想弄清楚她行为背后的真正原因。

保罗最后转身对她说、“我奉耶稣基督的名、吩咐你从她身上出来.那鬼当时就出来了。” (18 节)请注意他并没有对付那使女,而是对付那附在她身上的邪灵。

当我们为别人斥责邪灵时,他们在变好之前,可能会变得更糟。为什么?答案非常简单:魔鬼不会轻易放弃。当保罗斥责占卜的灵时,同样的事情发生在他身上,直到保罗经历了大的胜利。当保罗斥责邪灵离开后,那使女的主人知道再也不能用占卜为其赚钱时,就非常生气,向首领控告保罗和同伴在“传不可受、不可行的规矩。”(参见使徒行传  16:21)接着,保罗他们被鞭打并下在监里。看起来保罗做对了事情,情况却更糟糕。

沙得拉、米煞、亚伯尼歌选择进入烈火的窑中而拒绝事奉假神。他们做了正确的事情,可窑却被烧的比寻常更热七倍。然而,最终他们从火中出来,不但毫发无损还获得了提升,别人也因看到神的拯救而使神的国度扩张。(参见但以理书 3:10-30)

使徒行传 16:25 节说到约在半夜,保罗和西拉“祷告唱诗赞美神。众囚犯也侧耳而听。”想象一下:保罗和同伴带着手铐、系着脚镣,甚至可能还带着足枷,可他们在唱诗赞美神!使徒行传  16:26 记载其后所发生的事:“忽然地大震动,甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开,众囚犯的锁链也都松开了。” 禁卒从睡梦中惊醒,却发现囚犯没有逃走。他想知道当怎样行才可以得救,结果,他和家人听了福音之后就重生得救了。

如果坚持不放弃,神会使撒但放在我们身上的坏事变成好事。如果我们靠神刚强壮胆,就能抵挡魔鬼要消耗我们精力的诡计,神更将那诡计变成反攻仇敌的计谋。神会祝福我们,并荣耀祂的名。当事情没有按着计划发生时,保罗和他的朋友急躁不安,筋疲力尽。但他们保持了很好的态度,用赞美和祷告来坚固自己的信心。情况越糟,他们越是祷告,然后神将事情翻转,撒但彻底被击溃。撒但本计划让他们被囚,可神的计划是让禁卒得救。罗马书 8: 28 说:“我们晓得万事都互相效力、叫爱神的人得益处、就是按他旨意被召的人。”这是一个极好的示例。

警醒“腓力斯”的灵

仇敌还有一个耗损人的方法,我称它“腓力斯圈套”。使徒行传 24 章告诉我们:腓力斯是保罗侍奉神时期的一位官员,似乎对保罗所传的很感兴趣,想从中学习。可实际上,腓力斯很贪婪,他想的是从保罗身上得利。(参见 26 节)

像腓力斯一样,有些伪君子口说想得到帮助,然而,他们却从不曾进步。这样的例子真是不胜枚举。仇敌把这样的人放在我们身边,以耗尽我们所有的精力,可这些人却没有丝毫改变的意思。他们倾述痛苦,却并不想去克服它;他们不断重演麻烦,却不想真正好起来。像腓力斯一样,他们的动机错啦,当他们耗尽一个人的心力后,就转向另一个人继续榨取。

我们必须明白,我们对神的爱和帮助人的心,会被撒但利用。若对某人说下面的话,会让我们心存愧疚:“你知道吗?你并不想得到帮助,你只是在利用我。你想做什么就去做吧,等你想明白,真的想得到帮助时,再回来吧。”我们通常认为不可以这样做:这样做不好,太没有爱心了。

可是,耶稣会这样做。你知道,祂对在毕士大池子的瘫子说什么?“你要痊癒么?”(第 6 节)病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里。我正去的时候、就有别人比我先下去。”(第 7 节)耶稣并没有过多同情那个人,在祂问了他是否真的想痊愈后,耶稣对他说:“起来、拿你的褥子走吧。”(第 8 节)耶稣的意思是说:来吧,我会帮你的,但你也要自己努力。拿起褥子,不要光靠我,不要什么都不做,而只是抱怨。

让我再鼓励你,求神让你再多点辨别力,以免你再次无辜地踏入别人的麻烦堆里。有些人真的不想得到帮助。当这样的事发生时,撒但就用他榨干我们的精力。我不是说我们应该放弃耐心,对人的确应该有忍耐的心。我们看到腓力斯日复一日、年复一年地跟保罗说着同一个问题,两年都没有一点改变。

使徒行传 24:26-27 记载:“腓力斯又指望保罗送他银钱,所以屡次叫他来,和他谈论。过了两年、波求非斯都接了腓力斯的任.腓力斯要讨犹太人的喜欢、就留保罗在监里。”  腓力斯屡次叫保罗来,占用他的时间,腓力斯继续把保罗留在监里。”保罗所费的精力毫无益处,因为腓力斯一开始就不打算得到帮助。

警醒你生命中的“腓力斯”,辨别清楚,并竭尽全力去帮助神要你帮的人,祈求神让你认清,为何有些人出现在你生命中,你该如何对待这些关系。求神增强你属灵的敏感度,当仇敌派人来耗尽你精力时,你不至于投入太多而浪费时间。当你祷告时,求神给你“圣洁的连结”,这些连结是神所差在某些方面帮助你的人,或是你可以帮的人,他们能使你的生命获益或受益于你。神呼召我们帮助别人,但祂并没有叫我们浪费时间。祷告你成为资源的好管家,包括时间在内。

警醒大利拉的灵

若有“大利拉”来攻击,我们要求神让我们认出他们。士师记  16:16-17 告诉我们:大利拉不断地用话催逼参孙,让他说出他力气的秘密,以致最后把他打败。圣经说,参孙被她催逼,甚至“心里烦闷要死。”参孙最后屈服于她的催逼,把秘密告诉了她,最终被敌人打败。

让我们看看撒但如何透过女人去试探一个拥有美满家庭的男人。不忠行为很少一开始就说:“喂,让我们谈谈恋爱吧!”不,它是逐步发展的,可能开始于同事间的赞赏,然后是更多的赞赏。很快,女人就会紧抓住那男人所说的每一句话,她更多地与他过于工作之间必要交往。

而男人则开始留意到她是一个比太太年轻的女孩,可能他的太太已生过三个小孩,而女孩还没有生过小孩,因此她的身体更好,很多时候她也显得没那么疲惫。很快,两人在休息时间一起喝咖啡,然后她说,她的车子在维修,让他开车送她回家。她为了表达谢意,就邀请他进屋尝尝自己做的点心。然后,你就可以想象事情的前景如何啦。

这些情景发生的比我们想象的要多。这并没有性别差异,当男人试探女人也是一样。无论是哪一样,通常都是始于狡猾,而终于推毁,这样,撒但才觉得刺激。因此,我们从一开始,就要抵挡魔鬼。当不对的念头来到,我们就必须说:“不,我不要走到那一步。”

生命中的“大利拉”初时看似迷人,充满了诱惑,称心的装饰让人觉得单纯美好。因此,我们需要不断的祷告连于神,不断寻求神显明在特别的人和事上,祂的期待如何。

警醒“彼得”的灵

仇敌不止派人来搅扰我们,让我们精力耗尽;试探我们、引诱我们,还阻挡我们完成神让我们做的事。这种事也发生在耶稣身上。在马太福音第  16 章,耶稣告诉彼得和其他的门徒,他即将被杀,并在第三天复活。彼得当时尚不明白救恩的完整计划是需要耶稣死在十字架上,他说:“主阿、万不可如此、这事必不临到你身上。”耶稣立刻转身对彼得说:“撒但退我后边去吧.你是绊我脚的。”(马太福音  16:22-23),耶稣对彼得当头棒喝,因此神的救恩得以完成而撒但的计谋未能得逞。

仇敌竭尽所能地利用我们所爱的人和爱我们的人,来拦阻我们完成神的旨意,这实在难办。他们并不是故意伤害我们,而只是不明白。当我们听到或感觉到神的呼召时,一定要记住,周围的人未必有同样的感受。他们可能觉得毫无道理,于是试图影响我们不要去做。

撒但喜欢攻击我们的痛处,它不会拿陌生人或无关之人来伤害我们,而用的是真正能对我们造成伤害的。为什么?因为它不想我们有进步,它惧怕我们!它知道,如果我们完全顺服神,就会对黑暗的权势构成威胁。

在对付生命中的“彼得”“大利拉”和“腓力斯”时,我们要明白,不是人在抵挡我们,与我们争战的,乃是来自撒但掌管的黑暗世界。圣经说:“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。〔两争战原文都作摔跤〕”(以弗所书 6:12)

我们的敌人不是人,是撒但。我们必须抵挡利用人的魔鬼,同时又要学习爱人。祷告求神给你属灵的敏感去辨别这些事。求神在人际关系中赐下智慧和辨别力,这种简单的祷告能使我们节约很多的时间,省去很多的麻烦。

总结

撒但对神的子民最常用和最成功的伎俩是耗尽心力— :当我们在信心中争战时让人筋疲力尽。神希望我们坚强站立,而我们只有通过火热的祷告生活才能做到。当你觉得有需要时,“不要耽误,马上祷告!”我们要求神给我们警醒,防备仇敌的计谋,并赐策略去攻破撒但的每一个计谋。

仇敌会想尽办法让我们活在忙碌和紧张中,最终身心俱疲;它会偷走我们的热情,阻止我们祷告和行善。它会利用我们身边的人,用错误的灵去吸干我们的精力,欺骗我们或让我们偏离神的旨意。我们在祷告中与神相连时,就可以领受祂的智慧,并听从祂的声音,就能使我们胜过仇敌。 

祷告要点

有一个缓慢而狡猾的仇敌,它使我们慢慢失去精力,让我们没有力量和愿望去完成神的呼召。

我们需要祷告,求神赐予识别撒但诸多的攻击策略的能力。

撒但寻求攻击我们精力的策略包括:在身体上耗尽我们,偷走我们的热忱和热情,偷走我们祷告和读经时间,让我们疲于行善。

彼得前书 5:9 提醒我们:必须一开始就抵挡仇敌;我们并不是一个人在争战。

我们必须在人际关系中保持警醒和祷告的心,求神增强我们的辨别力,远离身边带着错谬之灵的人。

我们需要小心“腓力斯”“大利拉”和“彼得”,他们是仇敌用来榨干我们、试探我们、反对神计划的人。

结语 

读完本书,我相信你祷告的能力必有所加强,你和神的关系也更深入。我希望你能明白原来祷告是这么简单,你可以在生活中经历到简单而有信心的祷告的大能。我相信你能建立并享受丰富的祷告生活、更加自信、与以前不再一样。

我想鼓励你继续向神祷告,求神教导你如何祷告,领会总是有属灵的高度要追求,总是有祷告的果效要提升。我为你祈祷,相信神在你生命中总有美好的事情,你与神有更美好的关系。神爱你并期待与你有更亲密、更令人兴奋的关系–这一切唯有在你祷告时才会发生。

我真诚地感谢神让我写下这本书,由此大大提升了我的祷告生活。我也遵行 “不要耽误,马上祷告” 的建议,见证了许多奇妙的结果。相信你也会得着的。记住,无论你需要什么,来开口祷告吧,神会为你成就!

简单的祷告、莫大的能力(13)

Aside

简单的祷告、莫大的能力

(Joyce Meyer)

第 13 章 祷告必胜

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简单的祷告、莫大的能力 (Joyce Meyer) 第 13 章 祷告必胜

你知道,你有一个仇敌吗?它虽是眼不能见,却是真实存在的。正如以弗所书 6:12 所说:“ 因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。〔争战原文作摔跤〕”

你的仇敌名为撒但,是一个灵,掌管黑暗国度的势力,它决意去推毁神的子民。它恨恶神,恨恶一切相信神的人,千方百计要摧毁你的婚姻和家庭,推毁你的健康和经济,你的情绪以及你生活的各个层面。但好消息是,你藉着祷告的力量就可以阻止它的计划。

撒但是凶恶的仇敌,猛烈攻击基督徒,但地狱的威力却抵挡不了单纯而有信心的祷告所释放的大能。前辈守望者写道:“当神垂听我们的祷告时,撒但的计谋必然被击败。当祂回应我们的祷告时,神击碎撒但的诡计。结果是,撒但再不能按它的计谋恶待我们。我们何时在祷告中得胜,仇敌就何时失败。”

我们争战的武器

以弗所书 6:13 教导我们,在“磨难的日子”要站立得住。那日子指的是什么?我相信,“磨难的日子”指的是撒但攻击我们生命的任何时候,可能触及身体、心里、情绪、或是灵里。那么,我们当如何反击呢?既然争战是灵里的,我们争战就当用属灵的武器。哥林多后书  10:4 节说:“  我们争战的兵器、本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒。”让我们来看看争战所需的三样最有力的属灵武器:神的话,耶稣的名,耶稣的宝血。 

属灵武器之一 :神的话

若要活在得胜中,我们必须学会用神的话来向魔鬼宣告。神的话是有力的武器。ANDREW MURRAY 写道:“神是无限的那位,在祂那里有生命和能力,圣灵和真理,圣经中最深的意义-当神藉着祂的话语表明祂自己,祂已真正将自己给了我们,将祂的爱和生命、祂的旨意和能力,给了那些领受祂话语的人。”我们找到了神的爱。祂不仅向我们启示了生命和能力,祂的话语也可以供我们使用;它的确是大能的武器。

希伯来书 4:12 节说:“  神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”试想一下:一把两刃的剑可造成何等的杀伤力!当我们认识神的话,相信祂的真理,顺服祂的权柄并用祂的话语来抵挡仇敌时,仇敌必被打败!

若要活在得胜中,我们必须学会用神的话来向魔鬼宣告。仇敌透过撒播错误的思想向我们说话,我们能够且应该大声宣告神的话来回应它。耶利米书  23:28 节说:“得我话的人,可以诚实讲说我的话。”神的话是一把两刃的剑,我们不能仅仅拥有它,更应该使用它(参见希伯来书 4:12 节)。

我们通过宣告神的话来应用祂的话。以弗所书 6:17 节特别谈到:“拿着圣灵的宝剑,就是神的道”(在我写的《神的话,圣名,宝血》一书中我用的是“圣灵持的宝剑”)。这话在日常生活中有实际应用的意义:我相信在信徒里面的圣灵完全知道,在每一种境况下当运用哪一句经文,祂知道信徒正面对的是哪一种攻击”。

当我们向祂祷告时,我们就能听到祂教导的轻声细语。例如,若在一个受到威胁的境况中,我们可能会听见祂说,“不要害怕,记得我的话:不要惧怕。”路加福音第四章说,圣灵将耶稣引到旷野四十天。当祂在那里,祂忍受仇敌一个又一个的试探。每当魔鬼试探祂,耶稣这样回答:“经上记着说”,然后引用一段经文。

从这一章里,我们可以知道试探是循环不断的。路加福音 4:13 节说“ 魔鬼用完了各样的试探、就暂时离开耶稣。”我们由此可以知道,魔鬼要进攻,进攻,还要进攻。我们必须抵挡这些进攻,必须站立得稳。它也许会暂时离开,但我们最好不要松懈或懒惰,必须警醒,因为它正等待下一个机会来尝试别的事情。

我们常问自己:我何时到达一个境地,是无需忍受仇敌的攻击呢?答案是:当我们到达天堂时!就我个人而言,一旦魔鬼不来攻击我,我会更小心。这是因为如果它不来惹我,我也可能没有惹到它。如果我没有惹到它,我就没有照神对我的呼召去做。

只要我们活着,仇敌就会攻击我们,但我们可以抵挡它 ‘我们可以与它对抗;我们可以把它推开,使它无力还击;我们可以运用武器争战使它放弃。如果你想让魔鬼生气,并让它溃逃,用神的话来提醒它十字架和它已败在加略山上。让我举几个例子:

歌罗西书 2:15:“ 既将一切执政的掌权的掳来,显明给众人看,就仗着十字架夸胜。”

约翰一书 4:4 :“因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。”

以赛亚书 54:17 :“凡为攻击你造成的器械,必不利用。凡在审判时兴起用舌攻击你的,你必定祂为有罪.”

约翰一书 3:8 :“神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”

歌罗西书 1:13:“ 祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里.”

希伯来书 4:12:“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快.”

 歌林多后书 2:14 :“感谢神,常率领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”

神的话给予我们生命能力,它对仇敌也有能力的。我们不仅需要认识神的话,还要相信并且遵行。遵行神的话所告诉我们的,行在神的道中并遵守祂的诫命。当我们知道、相信并遵行祂的话,我们的眼光和心思就定睛在神身上。若我们那样做,祂必保证我们必胜。

我鼓励你真知道神的话。用你的意念和心思去认识它,热爱并记住它,让它的真理深植你心。如此行,你的祷告会融入神的话,同时你也会用祂的话来回应祂—祂肯定尊荣祂自己所说的话。

属灵武器之二:耶稣的名

我有一位朋友,是我在圣经学院教过的学生,一次,带着他三四岁的儿子开车出行。他没有注意到靠近乘客座位的汽车门没有关牢,而小孩又没有系好安全带。在十字路口急转弯时,小男孩被抛到马路中间。我的朋友记得,当时看到很多车辆飞快地向孩子开去,几乎撞到孩子,他惊呼:“耶稣!”

车一停下来,他立刻跑到儿子那里,看到孩子完全没事。可想而知,另一辆车的司机却害怕得歇斯底里。我的朋友试着安抚他:“我的儿子没事,别担心。感谢神,你停下来了。”那男人回答说:“你不知道,我压根儿就没刹车。”

耶稣的名的确有令人难以置信的大能!祂的名高过万名;祂的能力超乎万有,使万民和所有法则都服在祂全能的命令 下。腓立比书 2:9-10 节说到,神高举耶稣基督:“又赐给祂那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的、地上的、和地底下 的,因耶稣的名,无不屈膝、”

在以弗所书  1:17-21 节中,保罗为以弗所的信徒祷告,求神“将那赐人智慧和启示的灵赏给他们,使他们真知道祂.并且照明他们心中的眼睛,使他们知道祂的恩召有何等指望。祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。  并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边,远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的。不但是今世的,连来世的也都超过了。”

若我们真明白保罗在腓立比书二章和以弗所书一章所教导的,真相信耶稣的名高过万名,就会明白,在耶稣的名、在我们身上有极大的能力。祂的名高过所有的名意味着什么呢?意味着耶稣的名高过癌症的名、高过贫穷的名、高过毒瘾的名、高过离婚的名……我们能想到的任何名,耶稣的名都高过它——我们能领受祂的名,是因祂已经把生命赐给我们。只要拥有耶稣名的能力,我们就不会被任何阻挡的势力打败。

当耶稣教导门徒,祂不再与他们一起在地上时,祂说: “ 到那日,你们甚么也就不问我了。我实实在在的告诉你们,你们若向父求甚么,祂必因我的名赐给你们。  向来你们没有奉我的名求甚么,如今你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”(约翰福音  16:23-24 节)在这段经文中,耶稣是说:“你们不必再问我了。你现在可以奉我的名到父那里,并且当你奉我的名,你献上的就是我之所是——不是你是谁,乃是我是谁!

每次奉耶稣的名祷告,我就说:"主啊,我高举胜利的旗帜,只因你已经得胜,而我作为你的后嗣,与你一起得胜。我得了产业,不是我赚得的,而是祂为我赚得的,我的名字在祂的旨意中,并以宝血为印记。我会大胆地祷告,且大有能力,因为耶稣的名高过我所能说出的任何名字。”对你而言,同样如此。

当我们奉耶稣的名祈求时,是把耶稣的名交给天父,就好像耶稣自己向天父祈求。我们不凭自己的功劳来到神面前,乃是因着耶稣的功劳来亲近祂。我们在父面前并非我们所是,乃是高举耶稣的所是。这就是为什么我们即使并非事事正确,仍能期待神垂听我们的祷告。耶稣的名遮盖我们的不是,却以祂的丰盛补足我们的缺乏。

耶稣的名代表祂的所是–祂所有的公义、完全、恩典和爱,因此祂的名是大有能力的。你我的名没有能力,但耶稣的名大而可畏,因祂的名代表一切。正如 Andrew Murray  所写:“王的名包括了祂的尊荣、能力、国度。祂的名是其能力的象征。基督的名代表了祂的所为、所是和生命。”

他还写道:“将自己的名给予别人,意味着支持,让祂人代替自己;接受祂人的名则意味着放弃自己的名,视己为无价值的。当以别人的名代表自己时,我否定自己,我不仅用祂的名,还代表那人和祂的所是,不再是我自己和我的所是。

让我们以实际为例来思考。我的名字不总是叫乔依丝.迈尔。我是婚后才采用戴夫为姓的。我只有进入合法婚姻的约里才能拥有戴夫的财产,约会时也不行。婚前我没有汽车,而戴夫有,但当我拥有他的名时,我就有了汽车。婚前,我并没有什么钱,甚至还欠债,但戴夫有钱。当我嫁给他时,我也有了钱并能付清债务。只有当我与戴夫结婚,并拥有他的姓后,我才拥有了戴夫的东西。当我变成戴夫迈尔夫人时,他的所有就变为我的所有。

我们不能靠与耶稣“约会“而期待享受真正委身于祂所带来的特权。也就是说,我们不能和祂只是偶尔相处和单单因着祂给我们的祝福来试图维持关系。只有委身,才能让我们享受与祂关系的特权。

在我与戴夫结婚前,我可以告诉别人我的姓是迈尔,那是合法的,不管我是否喜欢,神总是做合法的。神已经开动属灵的法则,我们不能忽视或绕开它们。神知道我们与祂是何种关系:是在“约会”,还是已经完全将心归祂。当我们委身于祂时,就可以享受祂的名所赐给我们的一切。

就如成为信徒,应用耶稣的名也没有公式或规则束缚,只要单单心里相信,倚靠祂的能力,降伏在祂的主权下。当我们用耶稣的名与仇敌争战时,我们必须顺服神。雅各书 4: 7-9 节写道:故此你们要顺服神.务要抵挡魔鬼(站立得住)、魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神、神就必亲近你们。(认识你自己)有罪的人哪、要洁净你们的手(意识到你的不忠心)心怀二意的人哪、要清洁你们的心。(你所犯的属灵奸淫)(当你亲近神,要深深地懊悔。)你们要愁苦、悲哀、哭泣.将喜笑变作悲哀、欢乐变作愁闷。”  

我喜欢 Andrew Murray 对这段经文属灵原则的解释:“我们拥有属灵的能力,来使用耶稣的名,扩展我们的利益,并做成祂的工。用祂的名,就表示将我们的利益降服于祂。

换言之,即便用耶稣的名,若在生活中故意不顺服神,我们就不要期望能抵挡仇敌。若仍活在罪中,我们就不能用权柄来胜过撒但。我们的确都犯了罪,但“故意的不顺服”指的是故意去犯罪,即虽然明白是冒犯神,但仍然拒绝悔改和弃绝。圣经说要顺服神,我们当尽力去行。

面对撒但的攻击,我们需要大声说:“撒但,我奉耶稣的名抵挡你。”我们需要期待用耶稣的名去把撒但挡回。每当起身抵挡魔鬼,我们需要耶稣的名。撒但不怕我们,但它怕耶稣的宝血。怕神的话语,怕十字架和耶稣的名。只有耶稣的名才能让被圣灵充满的信徒有力量胜过撒但。

每当我们使用耶稣的名时,谨记经文所言:

祂的名有拯救的能力。“除祂以外、别无拯救.因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠着得救。”(使徒行传 4:12 节)

当我们奉祂的名与别人相交,祂应允与我们同在。“因为无论在哪里、有两三个人奉我的名聚会、那里就有我在他们中间。”(马太福音 18:20 节)

祂的名有医治的能力。彼得对瘸腿的人说:“我奉拿撒勒人耶稣基督的名、叫你起来行走。”(使徒行传 3:6节)

彼得如此解释这奇迹般的医治: “ 你们众人、和以色列百姓、都当知道、站在你们面前的这人得痊癒、是因你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的、拿撒勒人耶稣基督的名。”(使徒行传 4:10 节)

祂的名让我们得以自由。因着基督在十字架上的得胜,奉耶稣的名让我们可以胜过属灵的黑暗。耶稣告诉门徒,“ 信的人必有神迹随着他们.就是奉我的名赶鬼.”马可福音 16:17 节。路加福音 10:19-20,歌罗西书 2:15 节

祷告时,我们要谨记耶稣名的能力,谨记:因着与祂的关系,才使我们有特权用祂的名。透过祷告持续祂建立亲密的关系,我们就会越来越宝贵祂的名,也会越来越信服祂的奇妙大能。

我们应尊重耶稣的名,绝不徒然使用它(无用地或轻率地)。有些人一下认为,用神的名是徒然的,而下一分钟,又用祂的名来祷告。徒然使用主的名会把我们带进咒诅的话语。每当我们徒然用祂的名时我们很肤浅很轻率,没有尊荣祂。若有一条 220 伏的电线,我们不会草率地抛在身边。我们也不应轻忽主的名。

在旧约时代,神的子民对神十分敬重以致不敢提及。因其太圣洁,只形诸文字,不能经人口说出。当摩西求问神的名字时,祂回答说:“我是自有永有的.”(出埃及记 3:14 节)神大而可畏以致我们无法准确描述,祂的名代表祂的所是。我要再次强调,要竭力尊荣耶稣的名(神),我们越认识祂的名所充满的,我们就能在奉耶稣的名祷告中看到更多的果效。

属灵武器之三:耶稣的宝血

我们透过宣告神的话语和耶稣的名可以释放神的大能,同样地,我们也需要通过宣告自己在基督宝血里的位份来释放耶稣宝血的大能,例如:“我邀请耶稣的宝血进入我的生命里,我深信我被耶稣的宝血所保护。”

在《让我们祷告》一书里,Watchman  Nee  写道:“因着我们属于耶稣,撒但就企图破坏、折磨或压制我们,让我们站不住脚。但它的诡计未必成功,因我们可以藉着耶稣的宝血来到施恩的宝座前,寻求神的保护和关爱。因着神垂听我们的祷告,撒但的计谋必定失败。这正是我们心里所望的,藉着耶稣流出的宝血,仇敌被打败,我们可以夸胜。

出埃及记 12:1-13 节记载了首个逾越节的神迹奇事和血的功效。在故事中,灭命的天使将巡行埃及地,击杀一切埃及家中头生的男孩。神指示祂的百姓,要取点羔羊的血涂在家中的门框上和门楣上。神说,灭命的天使见到房屋上所涂的血就会越过,灾殃必不临到你们家中。

如今,耶稣就是我们逾越节的羔羊。祂在加略山上所流出的宝血,让我们免于罪与死的咒诅。耶稣的血大有功效,遗憾的是,我们却没有充分利用。古希伯来人靠着门上的血,得以避免击杀长子的灾害,今日的我们,需要智慧地凭信心把耶稣的血应用于生活中,将撒但借以接近我们的门封上。

以色列人必经一系列麻烦的程序,没准还会弄得乱七八糟的。他们必须先宰杀羊羔,剥皮后把血放在容器里,然后找来一些海索草(用于洁净仪式的植物)蘸上血并涂在门框上。这可不是干净的活儿。这活儿对他们来说并不寻常,但他们凭信心去做了。因神告诉他们要如此行。领受着羔羊之血,以色列人必须亲自动手,而我们却要凭信心。耶稣是神的羔羊,作为信徒,我们单单相信就可以将耶稣所流的宝血应用于生活中。

我们大多都知道旧约中称神殿中的最深处为“至圣所”。这是神所在的地方,祭司们唯一能靠近它时,是特定的地方把血洒在特定的物品上。基本上,在他们到达神的面前之前,必须用血来洁净物品。

同样地,我们本不配来到圣洁的神面前去向祂祷告,可耶稣的血却让我们做到了这点。我多次祷告说:“神啊,感谢你赐下耶稣的血,求你用它来洁净我。当我进入你的同在中,神啊,感谢你让耶稣的血使我得洁净,让我可以就近你。”如旧约中的祭司一样,我们也可以凭耶稣的血来到神的面前。

我们需将一些表述宝血大能的诗歌和经文牢记于心,一旦仇敌发动,那在我们里面的真理就会抵挡它,并使我们更加坚强和勇敢。多年前,我在主的带领下录制了一张吟诵宝血的音乐 CD 。一天,一个女人打电话与我们分享她的奇妙见证:“我买了那 CD 可一直没有听过。一天晚上,我在阅读中忽有感动去听那 CD 。当时我一点儿也不知道有一个盗贼正在窗外。当我起身去播放 CD 时,他就朝我刚才坐的地方开了一枪,射中了椅子而不是我。若不是我家有那张关于耶稣宝血的 CD ,我可能已不在人世了。”

耶稣的血是祂赐给信徒的一份礼物,我们不必等到经历恐惧或苦难时才取用。当我们想要或需要时,可以简单地祷告说:“神啊,靠着耶稣的宝血释放我的信心。耶稣的血大有功效,魔鬼不能抵挡它,凭着信心,我把耶稣的宝血的功效用在我的家庭、我自己和我的生活。感谢神,我已经被耶稣的血所洁净和保护。”每当我们提及耶稣的名时,魔鬼就颤抖。

祷告与争战

祷告若击败撒但并荣耀神的名,它就是成功的。我们在祷告中看到仇敌的失败。可惜的是,很多信徒意识不到火热而有效的祷告可以使撒但无法工作。如果知道祷告的真正力量,我们肯定会祷告得更多。我们要把祷告看作是特权而不是义务。

撒但不会只是随处显示它自己而已,它通过人和事来做工。它的阴谋是让神的子民犯罪除了祂以外的一切。撒但削弱信徒的健康,带来疾病和痛苦;它在肉身的世界里给信徒带来灾难和苦难;它在基督徒中间挑起纷争,肆意在家人与亲密朋友中挑拨离间;它切断物资供应制造缺乏;它让人沮丧,坐卧不宁,自觉毫无价值;它极力让我们心无定见,在信徒心中灌输无谓的恐惧;它驱使我们不停地工作以致筋疲力尽。撒但攻击人们的心灵和情感,削弱抵抗,企图欺骗人们误入歧途。撒但对属神子民的攻击无穷无尽,其作为必须被大大地抵挡。雅各书 4:7 说:“你们顺服神,抵挡魔鬼,它必离开你们逃跑了。”

Watchman  Nee  写道:“在我们可能战胜之前,我们必须对魔鬼持有敌意,不再屈从于它的压迫。”马太福音  12:29节说,我们必须先捆住那壮士,才可以掠夺他的家财。我们可以通过圣灵带领的祷告困住撒但。我们不能允许仇敌攻击而不反抗,我建议积极抵挡仇敌。属神的生命必须有功效。我们应该对神充满热情,不住地抵挡攻击仇敌,不可被动消极。在你所做的每一件事上积极起来:爱,祷告,给予,服事,阅读。当撒但任何形式的攻击来到,立即以祷告争战。(参见彼得前书 5:9)

总结

只要我们还活着,就会有属灵的争战。祷告是争战的常用途径之一。祷告时,记住可用的武器十分重要:神的话语,耶稣的名和耶稣的宝血,我鼓励你每年至少一次重读有关神的话语、耶稣的名和耶稣的宝血的书籍,因我们必须谨记这些武器及其带出的能力。我们还需继续求告神赐下启示,启示我们如何应用这三种属灵武器,因它们比任何东西更能有效地打败仇敌。

我们与神建立越深入越亲密活泼的关系,我们就越能明白祂所赐的武器的力量。若住在与祂的关系中顺服祂,神的话语,圣名与宝血就任我们所用,胜利就一定属于我们。

撒但是我们的仇敌,对祂的态度必须是敌对和进攻的。我们任何时候都要抵挡祂,保持积极主动,行事有效,不给魔鬼留地步。 

祷告要点

我们的仇敌魔鬼,是个灵体,它对我们发起的争战也在灵界。因此,我们要用属灵的武器与之争战,包括神的话语,耶稣的名和耶稣的宝血。将这三样武器结合进我们的祷告生活,必会使我们的祷告大有功效。

神的话“比一切两刃的剑更快”(希伯来书 4:12 节),完全可以打败仇敌。圣灵能帮助我们有效地使用神话语的宝剑,能在我们所处的特定环境中帮我们想起相关的经文和信息。

耶稣亲自用神的话来战胜仇敌。(路加福音 4 章)

 只要我们在地上为神做事,仇敌就会反对。神的话语在任何时候都是对付仇敌的有效武器。

耶稣的名超乎万名。远超过任何攻击我们的任何势力的名,比一切伤害我们的势力更强,比任何控告我们的声音都大。

我们需要委身与神的关系以享受耶稣名的特权。当我们奉耶稣的名祷告时,神看到的是耶稣的所是,而不是我们的不足。

今天,耶稣是我们逾越节的羔羊。我们需要智慧地凭信心把耶稣的名应用于生活中,把仇敌借以接近我们的门封上。

唯有通过耶稣的宝血我们才能来到神的面前—在祂的面前有大能,可以得胜。

我们必须任何时候都主动地抵挡仇敌,绝不让自己落入被动。