第九章 行在光明中

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几年前,我去到斯洛伐克( Slovakia)为一位朋友主持退修会。我在那里有机会去参观了在一座山里的深处形成的洞穴。我的朋友坚持我必须去看看这个景点,但他忘了告诉我,我必须徒步爬下九百九十个石阶,才能去到河流的水底深处!当我们深入山里,导游打开每一个洞穴里的灯,让我们能够找到路。钟乳石和石笋令人叹为观止,但是没有一样东西比得上我们接下来将领受的。我们最后来到一条地下河流流经的洞穴,这个洞穴美得令人窒息。导游告诉我们,这条河流的水是世界上最健康的水。她说从欧洲各地来旅游的人,都到这里饮用从这座山流出来的水。河流离开这座山后流经的河谷是斯洛伐克最富庶、最青翠的地区之一,生产最好的水果和蔬菜。被问到为什么这条河流能够带来如此的生命力,导游回答说,这是因为水里的矿物质含量,而这矿物质是来自山里丰富的矿物沉积物。然后她要每一个人站住,她关掉灯。有十秒钟之久,我们站在伸手不见五指的一片漆黑之中。当导游终于重新打开灯后,她解释:“这里的水之所以如此纯净,是因为只要河流流人这片黑暗,就没有任何东西——即使是任何细菌或污染物——可以在河里生存。惟有当河流流出这座山,进入光中,才会产生生物! ”

当我想到许多基督徒参加充满大能的特会,深人地经历神的爱的同在,回家后却又回到习惯性的罪和羞耻的模式中,我心里开始明白一件事。还有些人在辅导或祷告服事中得到突破,然而不久之后,他们似乎无法维持和神或配偶、家人之间的亲密而健康的关系。最后,他们和往常一样,对家人严苛、不让步,且摆出高傲的态度,或者和往常一样,继续不断地在亲密关系的议题上挣扎着。当导游说,惟有当河流流入光中,而不是流入黑暗中,才会产生生命,我明白了一件事:惟有当我们愿意行在神爱的光里我们才可能让神的爱不断地更新并恢复我们和别人的亲密关系。当我们]选择黑暗,而不是选择光,我们和神的相交就大大受到阻挠。

“神就是光,在祂毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,杝儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约翰一书一章5~7节)

不只神的本性就是爱,神也是光,神按着袖的本性对抗那住在我们里面的黑暗,袖对抗的不是我们。袖为了爱而创造我们,袖的爱带来生命并帮助我们与神、人建立亲密的关系,因此袖要对抗任何可能拦阻这份爱的黑暗势力。光的目的就是:将我们从拦阻我们更加亲近神的黑暗力量中释放出来。

·         爱,光,和黑暗

无条件的爱绝不是建立在领受者的个人表现或良善上,而是建立在给予者的本性上。你已经从天父那儿领受了爱,你无法靠着作为领受更多的爱;藉着池的儿子耶稣基督被钉死在各各他的无私牺牲,袖已经证明了袖对你绝对而无条件的爱。神对你的爱不是建立在表现上,而是建立在你在基督里的身分上:你是袖亲爱的儿女,杝创造你就是为了让你辈子和池相交。你必须做的就是领受天父对你的这种爱。虽然无条件的爱是白白得来的,但是你必须付出极高的代价。接受神充满恩慈的礼物并活在亲密关系中,将让你付出一切代价,尤其是你的骄傲。神的本性就是爱和光,袖会无条件地爱你,然而由于袖是光,所以你很难选择行在黑暗里,又同时维持你和神或人的亲密关系。我喜欢杰克·温特( Jack winter)为“黑暗”所下的定义:黑暗是一种道德状态,在这种状态中,你遮掩事物、藏着秘密,并给敌人进出你的生命的余地。

黑暗不只是一个没有光的地方,堕落的天使已经被交给黑暗。黑暗也是撒但的基地(参考犹大书第6节;使徒行传二十六章18节)。不管我们容许黑暗留在什么地方,这都是为盜贼敞开门,让牠得以进来偷窃杀害和毁坏(参考约翰福音十章10节)。仇敌想要从我们这儿夺走的东西,就是牠失去的东西—和神之间的亲密关系及相交。黑暗让仇敌得到一个基地,藉此牠得以进出你的生命,慢慢地让你失去亲密关系,以及被接纳和被爱的感觉。

·         四个潜在的黑暗领域

在我学习自在地面对亲密关系和爱的过程中,我必须处理的许多问题都来自一个根源:许多年来,我不是那么喜欢光。让我们诚实招认吧!我轻视光,因为光源自谦卑—愿意让别人认识我们的真相。我不是那么喜欢让别人认识真正的我。但是黑暗!啊,是的,隐藏、假装,以及不真实,这些都是多么的容易。这曾是杰克·福斯特船长的庐山真面目。他喜爱来自骄傲的黑暗,他比较关心别人的想法,而不关心神的想法。

“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行。”(约翰福音三章19~21节)

自从一九八零年以来,我曾多次经历神的大能和同在。我变得十分熟悉处理膏抹、并以大能服事别人之类的事。然而我仍有未解的问题,那就是将神的同在带回家中,并让神的爱恢复我们的亲密关系和爱。然后,在一九九五年十一月,我以最深刻的方式遇见神的同在,我在第一章里谈过这件事。之前在我遇见神的同在后,我会谦卑地向家人道歉,我为自己注重服事甚于注重他们,及未能在家中温柔和善的对待他们而道歉。然而,在两个星期之内,神同在的感觉会慢慢消失,而我就会回到起初的状况,在亲密关系及爱的议题上继续挣扎。因此最后,我会再度尝试以行为表现来肯定自己,而不是让自己成为神所赐给家人的爱的礼物。这一次,我心里的认罪悔改、破碎感和温柔持续了大约四个星期,然后刚硬的心和紧张又开始慢慢回来了。有四个星期之久,我感觉自己住在流动着爱的子宫里…我看到我的孩子提起勇气向我敞开他们的心……然后,我感觉这一切又再度悄悄溜走。喔,当我看到我慢慢又变成那位霸道的父亲时,我的孩子的希望和梦想又再度破碎,我感到多么惭傀和失望!“因为我的百姓做了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子”(耶利米书二章13节)

我觉得自己就像个破裂的池子,除了被神触摸外,我似乎无力以别的方式活着。我的家人怀着微弱的希望:这一次,我的心会转向家。然后他们看着这个希望再次破灭了,因为当我又回到爱律法的生活态度时,他们再度心碎了。我花了两个星期求神告诉我如何在家里结出持久的果子,然后在一九九六年一月三日的凌晨,神将一把亲密关系的钥匙放在我手里,一把我寻求多年的钥匙。当约翰一书一章5~9节的真理在我心里爆开来时,这对我的家庭是一个关键的时刻。我终于明白了,惟有当我愿意将我的罪带入光里,持久的相交和亲密关系才可能存在。我一心等待着用和神的一次戏剧性的相遇来赶走黑暗,但事实上只要我愿意行在光里,我就开始得到释放了。这件事让我们想到,首先黑暗可能是什么。

·         隐藏以及未承认的罪

由于我十分担心如果别人真的认识我,他们会怎么想,所以我心里一直藏着未承认的罪,这是我不让妻子及孩子看到的心事。我不是指那些外在不道德的罪,我是指在我的基督徒生活中的一些错误动机(骄傲、竞争、嫉妒和羨慕的态度),我是指我如何积极努力成为大人物,以及增加自己的能见度和知名度,还有我心里那些自私自利的想法和意图。这些是隐藏的骄傲和自私的罪,而我在这些罪中奋力地挣扎着。我有个祷告伙伴,我和他讨论许多事情,但是在家里,我不让我的家人真正认识我。我的黑暗让仇敌得到基地,得以进出每一个我选择黑暗而不是选择光的领域,这一点让我很难住在天父的爱的怀抱里。

“黑夜已深,白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵和欲。”(罗马书十三章12~14节)

光是你的盔甲,它保护你不受诱惑,并烧尽肉体和肉体的私欲。惟有在黑暗里,骄傲才能玷污我们。因此,在那个安静的清晨,我开始写下我的每一个缺乏爱的罪,并且决定向我的祷告伙伴认这些罪。但是写了几页后,我感觉主对我说:“今天早上孩子上学后,我要你和翠夏坐下来,针对你写下的一切向她认罪!”

我心里想:“你一定是在开玩笑!她会怎么看我?如果她知道我满脑子都在想些什么,她再也不会尊重我了!”但是神回答:“不,她会感受到你的羞愧。惟有诚实面对自己和别人,困扰你家庭关系的黑暗势力才可能被挪除。大胆进入光里,然后看看我的光将行什么大事!”

于是那天早上,孩子上学后,在我们二十年的婚姻生活中,我第次向妻子坦承我思想里最深、最黑暗的秘密。她忍不住哭了,并说:“我所认识的最神圣的人(我把她唬住了,是不是)怎么可能向我认罪?”然后,她开始敞开心,向我坦承她心里的黑暗。我们两人都不由自主地啜泣,而神的爱像一波温暖的膏油般,浇灌在我们心里。有三个小时之久,我们躺在地板上,像天真无邪的小孩那样,依偎在饶恕我们的慈爱天父的怀抱里。那一晚,我们对我们十七、十四和九岁的孩子重复这个过程。我要每一个孩子饶恕我,因为我的自私自利和自以为义扭曲了天父对他们的爱。接下来四个月里,我常常哭泣。我称这种哭泣为“渗泪”。我会看着我的孩子,然后又开始哭泣;我会在他们面前跪下来,求他们原谅我过去几年对他们的严厉。有四个月之久,我住在谦卑和爱的茧里,而神开始让我的孩子的心再度向我敞开,他们的心已经对我封闭了多年。

选择光而不是黑暗的立即结果就是领受谦卑和悔改的礼物(参考罗马书二章4节),这一点让我更加深入地经历天父的爱,并让我的心重新转向家人。然后,不知怎么地,我突然全速奔向第二种黑暗。

·         另一种侵入光中的黑暗

黑暗也可能藉由别人给我们的伤害侵入我们。这不一定是我们自己道德上错误选择的结果,因着我们对那些让我们失望、或伤害我们的人所作的反应,黑暗也可能由此而来。在无条件的爱存在的地方,我们往往有足够的安全感让自己行在光里,然而当我们感到爱变得带有条件,我们就要准备遭受袭击了。关系中没有解决的冲突可能为黑暗敞开大门。我们通常认为自己在某件事上是无可挑剔的,因此我们觉得自己没有错,所以有正当理由可以摆出负面的态度或者将心封闭。

“人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了。”(约翰一书二章9~11节)

当神的爱在我家爆开来,新的服事恩膏开始流入,愈来愈多人邀请我去讲道。原本我们是一个相对而言默默无闻的小事工,但是现在许多生命受到“天父之爱”的影响。不久之后我就需要一个月外出服事三或四个研讨会或退修会,而每一次回到家时,我都感到完全精疲力竭。

翠夏开始因为服事再度让我远离她和孩子感到忿忿不平,但是她没有表露这种感觉,因为她心里想:“我怎么可以反对神此刻正以这种方式使用杰克?但是,我需要他多一点时间留在家里,我需要他更加体贴我的需要。”

我正在忽略妻子,但我没有察觉。这是我生命中一个正在影响配偶和家人的黑暗领域。我的黑暗侵入翠夏的光,而她的黑暗就要侵入我。我们的黑暗使我们看不见自己心里的动机,而我们开始失去对于神的声音的敏锐度。一旦这种情况发生,我们再也无法看出自己正朝什么方向前进,我们被自己的需要的声音牵着鼻子走,而敌人开始进出我们的黑暗领域。翠夏需要我花更多时间陪她,但是我正在饱尝服事上被期待和被需要所带来的兴奋感。我们都看不出就要出事了!五月的时候,我在一个星期四结束服事后回到家,且预定星期五要再度离家,进行另一项服事。丈夫们,当妻子整天在家不坑声的时候,你们就要留意了!在你准备离开,要去一个天父之爱的退修会服事之前的一个小时,不要问她这个问题:“翠夏,一切都还好吧?”几个月来在她心里酝酿的失望爆发开来了,变成了愤怒,因为她再度觉得我重视服事甚于重视她。一个小时绝对无法解决这个问题,因此那个周末我还是离开了,留下没有解决的冲突。虽然天父的爱不曾离开我,但不久我就发现,我对她的爱的感觉消失得多么快。我的自我辩护以及对自义的需要,让我偏离天父之爱,进人了沙漠的深处。让我们不再感受到神的同在的,就是我们的罪(参考以赛亚书五十九章2节)

“他总不撇撒下我们,也不丢弃我们。”(参考希伯来书十三章5节)

你是否曾经注意到,神经常使用你的配偶向你显明你心里没有顺服的部分?冲突揭示出没有解决的骄傲、独立和自私自利的问题。这种情况不只发生在家庭关系中,只要你让不饶恕和未解决的冲突停留在任何关系中,黑暗就会慢慢爬回来,而你很容易就会失去住在父神怀抱里的感觉。

翠夏是对的!没有一位丈夫应该忙着工作和服事,以致对于妻子和孩子的需要无动于衷。我是对的!没有一位妻子应该藉由愤怒或侮辱丈夫来满足自己的需要,或表明自己的想法。因此有六个星期之久,我们遇到结婚二十几年来最大的障碍。你是否看出,仇敌多么狡猾地悄悄让你进入黑暗?牠想要破坏亲密关系,而当我和妻子就要经历生命中最大的突破时,牠做得很成功!有六个星期,每一晚我们上床睡觉时,她总是躺在离我最远的另一边,几乎就要掉到床下;而我总是躺在另一边,几乎就要掉到床下。不要笑!你也曾有过这样的经验。有六个星期的时间,坚持自以为义的欲望远比维持关系的欲望重要。最后,我们再也无法忍受黑暗、焦虑和枯竭带来的痛苦了。当我们看出,我们的黑暗如何伤害孩子们,悔改的过程就开始了。我们九岁的儿子约书亚跑来问我们:你和爸爸要离婚吗?”看到他脸上的恐惧和缺乏安全感让我们明白自己的罪,并迅速回到光里。这需要时间,但是我们两人都在这件事上承认自己的错。我们认了罪,而亲密关系也开始恢复了。

当你容许没有解决的冲突留在关系里,你就向黑暗和情感上的痛苦敞开了门。那人让你觉得没有安全感,而你开始以黑暗的力量控制你的关系。这个情况也为第三种黑暗敞开了大门。

·         我们的面具、掩饰、墙,和伪装

光揭露事实,黑暗掩盖事实。不管我们做什么事或说什么话来掩饰自己或自己所做的事,这就是一种黑暗。亲密关系的最大阻挠之一,就是我们因为不愿让神或别人认识自己,而让黑暗进入生命中。光是静默的,带来温暖,对生命而言是不可或缺的。但是,黑暗是冷酷的,驱使我们躲藏在自我保护的围墙之后,在那儿我们是不真实的,或者假装我们在灵命上比真实的自己更成熟。一般而言,能够证明我们对神和对别人是诚心诚意的,就是我们的坦白和透明。

向别人掩饰关于自己的事实、假装我们比真正的自己更好,以及戴上虔诚的面具—这些就是最终让法利赛人将耶稣钉十字架的最大罪魁。使徒行传所教训的第一种罪就是欺骗和掩饰的罪。亚拿尼亚和撒非喇在弟兄面前假装自己非常属灵、非常乐意牺牲,结果因而一命呜呼(参考使徒行传五章1~11节)

许多人以为,如果别人知道他们的真相,他们会被排斥。或许有些人真的会排斥他们,但是也有许多人会因为你敞开心而重视你。他们在你面前会有安全感,也知道他们可以信任你,因为你没有掩饰自己。惟有行在光里,我们才会经历神爱的洁净力量,这种力量会让改变的生命结出持久的果子,会开始打破我们生命中一直在拦阻亲密关系和爱的捆绑。

“从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”(以弗所书五章8~9节)

当我在一个传道人的聚会中教导“行在光明中”后,一位年轻的牧师领受了一个他一直在寻求的启示。这个启示是关于为什么他在十年的婚姻生活中,必须一直和缺乏亲密关系及性的问题搏斗。他知道他必须和妻子进入光明中,因此他们去到外面,坐在他们的车子里。他开始告诉妻子,他一辈子都在和性的问题搏斗,这件事影响了结婚以来他和她建立亲密关系的能力。当然,这件事伤害了她,于是他们在浮现出来的痛苦中祷告了数个小时。

几个月后,我收到他寄给我的一封电子邮件。他告诉我,那一晚如何前所未有地改变了他们的婚姻生活。他说对他而言,诚实面对妻子,不再隐藏他的罪恶感和羞耻,是一件多么困难的事。但最终的结果却是,他和他妻子建立了一种极其亲密的关系,而之前他认为这种关系是不可能的。现在能够带给他这些年一直在寻求的热情的就是她,他从来没有想到自己会在婚姻关系中,找到这种安慰和安全感。光明的力量驱散了多年来的黑暗和羞耻。这一点带我们来到经常为黑暗敞开大门的第四个领域。

·         过去不道德的罪所带来的羞耻

不管是因为你自己的罪,或是因为别人错待你,一旦走出神爱的亮光中,你会觉得必须和某人或某物建立连结,因为你是为了爱和亲密关系而受造的。多数时候这通常会涉及不道德的性行为。我们必须和某物建立连结,但是,当不当的性行为或不洁净的肉欲变成寻求的来源时,我们就离开了光进入黑暗。性的罪是一种虚假的爱,许多人由于缺乏和神或人之间的亲密关系,所以以此作为替代物,而这种罪可能使我们蒙羞。许多人在错误的地方寻找爱。即使你让一间房间挤满了被圣灵充满的信徒,那里仍然处处有人在默默呼求:谁来爱我吧!给我所需的安慰和认可吧！

不知怎的,最后,这些人都彼此吸引,像磁铁那样。在心灵深处,他们渴求被爱,因为他们里面的黑暗激发了肉体的热情。神要我们远离所有的淫乱,这不是因为袖想要剥夺我们的乐趣,而是因为袖知道这种生活方式的最终结果可能是痛苦、失望和羞耻。

“身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。…你们要逃避淫行。人所犯的,无论什么罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。”(哥林多前书六章13、18~20节)

淫乱的罪比其他类型的罪更能摧毁我们的生命,因为这是一种对自已的身体所犯的罪。我们对待自己的身体(我们在地上的器皿)的方式,将决定我们生命中将拥有价值感、荣誉感和自尊,或者将带着污秽和羞耻感过日子。当我们觉得自己不干净或污秽,我们就很难以正确的方式爱自己。黑暗释放了一种污秽和羞耻感,而最后我们将拒绝神。

“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。……神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。所以,那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”(帖撒罗尼迦前书四章3~5、7~8节)

当我们在前三个领域—没有认的罪、没有解决的冲突,以及我们的面具和伪装—的任何一个领域容许黑暗进入我们的生命,我们可能很快地就会失去和神之间的亲密感。在这种最重要的关系中,缺乏亲密感往往导致其他关系的问题,我们可能开始不满意自己的配偶,于是我们的心开始游荡,在错误的地方寻找爱。也许男人会迷上色情网站,和眼睛的情欲搏斗,或者发生婚外情。也许女人会开始拿自己的丈夫和她们所认识的其他丈夫或牧师作比较:“啊,但愿我的丈夫知道杰克所知道的事。”“但愿我的丈夫服事我,就像杰克服事他的妻子一样。”如果你不认为你的配偶是世界上最棒的配偶,你的婚姻可能就有麻烦了。你的配偶极可能感受到你的不满,而缺乏无条件的爱可能迫使一个受到伤害的配偶进入更深的黑暗之中。

淫乱的罪可能摧毁你的整个人格、你的配偶和家庭!然而,即使在你求饶恕、并以耶稣的宝血洗净这罪后,你仍然会有残余的羞耻感。其他每一种罪都发生在身体之外,而由于淫乱的罪是对身体所犯的罪,所以这种罪的残余可能依附着你。也许你会感到羞耻——甚至在你的肉体上感到羞耻。淫乱的罪违反了第一条诫命和最大的诫命:尽心、尽性、尽意地爱主我们的神。色情给人一种虚假的亲密感,这是在肉体里寻找安慰,因为黑暗已经拦阻了你和配偶及神建立亲密关系。这些性方面的捆绑往往最难打破,因为你觉得自己太污秽了,无法领受神的爱。当你尝试重新获得失去的爱的感觉,也许你会再一次犯下淫乱的罪。当你为这些罪悔改,父神会饶恕你,并以耶稣的血洗净你的罪。但是如果你觉得太羞愧,不愿让别人知道这些罪,或不愿暴露这些罪,那么羞耻感和污秽感就可能萦绕不去。

·         行在黑暗中的结果

耶稣的宝血没有遮盖我们留在黑暗中、且不愿暴露的罪。“我们若在光明中行……袖儿丿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。”(约翰一书一章7节)我们可以向神认罪,而在我们第一次求杝的时候,祂就饶恕我们了。然而因为罪恶感以及担心别人会发现这罪,我们仍然可能带着罪的羞耻感。这种情况可能会悄悄地夺走我们生命和关系中存在数年的亲密感。我和我妻子曾服事一位女士,她告诉我们,她和她丈夫每日活在什么样的痛苦和愤怒当中。在他们超过十五年的婚姻生活中,因为一种羞耻感,她无法满足他在性方面的需求。她说结婚以前,他们两人都是基督徒,且都不曾和别人发生过性关系,他们要将性保留给新婚之夜。但是一天晚上,她很气她父亲,所以去了一家酒吧,结果有生以来第一次喝醉。在醉醺醺的状态中,她不自觉地去到停车场,在一辆车子里和一个男人发生性关系。隔天她觉得十分羞愧,她求神饶恕她,而当她第次求神饶恕她时,神就饶恕她了。但是她觉得太羞愧了,不敢将这件事告诉任何人,尤其不敢告诉她的未婚夫。结果她活在黑暗之中,几个星期后,她发现自己怀孕了。她觉得更加羞耻,也更加坠人黑暗之中,即使神已经饶恕她了。罪的饶恕和罪的洁净是两回事。在绝望之中,她去堕胎。每一天、每一刻,她求神饶恕她,而神的确饶恕她了。但是由于她选择隐藏一切,仇敌得到了基地,可以带着控告、自我谴责和羞耻进出她的生命结婚日到了,选择纯洁的丈夫期待着一生中最美好的一晚,但是她的黑暗侵人了他的亮光。羞耻使她无法得到神打算在那一晚赐给她的美妙喜乐。在他们的婚姻生活中,性关系受害极深,它成了这对虔诚基督徒夫妻生活中每日争吵的重点。神完全饶恕她了,但是黑暗的力量夺走了亲密关系和爱,而神就是为此而创造他们的。

经过十五年痛苦的生活后,她听到我在“行在光明中”的分享。她第一次愿意将她的羞耻和痛苦告诉别人。当痛苦大于羞耻时,我们就准备改变了。当她将她的罪带入光中,神的爱奇妙地淹没她,而她带着希望和信心回家,想要向丈夫坦诚她的罪。后来在那一晚,她告诉我们向丈夫坦诚的经过,他哭了,并求他的妻子原谅他不了解情况,以及多年来让她承受的痛苦。他带她到浴缸里,从头到脚将她洗净,为她抹油,并求神洗净她的一切羞耻和污秽感。然后,他们度过了一生中最美妙的一晚—一只是晚了几年而已。光的力量驱逐了黑暗,赐给他们新的婚姻生活,而在事奉方面,神开始使用他们来帮助那些正在经历类似痛苦的人。我相信婚姻应该建立在坦诚和透明上,但我也明白你无法开着一辆十吨的卡车渡过一座载重五吨的桥,有些桥就是无法承担沉重的负载有些婚姻可能必须以专业辅导作为开始,然后才可以让某些过于沉重、不是婚姻所能负担的事情暴光。重建任何破裂的关系时,先寻求灵命成熟的基督徒的建议是明智之举。

·         选择光,而不是黑暗

未暴露的黑暗领域可能是经历父神拥抱的最大拦阻之一。当我们走入一间黑暗的房间,我们不必去驱逐黑暗,只要打开灯,光就不费吹灰之力地驱逐了黑暗!为了让亲密感毫无阻挠地流入我们的关系中,我们必须选择坦诚和透明的生活。我们必须坦承内心的黑暗,然后才能自由地经历并维持我们与神、人之间真正的亲密关系。“你所喜爱的是内里诚实”(诗篇五十一篇6节)

“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,杝儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。……我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约翰一书一章7、9节)

如果你生命中有一个黑暗的领域,如果你已经在这个领域上得到饶恕,但是你没有感到羞耻感被洗净了,那么或许你想要找一个信任的祷告伙伴和你一起祷告。“所以你们]要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅各书五章16节)如果你没有祷告伙伴,或许你可以自己大声作这个祷告来作为开始。不要只是一字不变地祷告,要详细而明确地说出每一个你所关注的领域。你可以在每一个领域以下面的经文祷告,并宣告你已经得着饶恕和医治。

“何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,祂的血岂不更能洗净你们的心,除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?…并我们心中天良的亏欠已经洒去,身体用清水洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前。”(希伯来书九章14节,十章22节)

亲爱的天父,我奉耶稣的名来到你面前。我感谢你因为耶稣的血已经饶恕我,并洗净我的一切罪和不义。我想要得释放,我希望我生命中的一切捆绑都被断开。我宣告弃绝生命中隐藏的黑暗作为,并求你打破所有不义的作为。我不想再被捆绑了。(在主的带领下,针对你想摆脱的黑暗祷告。)

天父,你知道我以不洁净的方式使用我的手,以错误的方式触摸,并带给别人痛苦。我求你饶恕我,因为我得罪了我的手。奉耶稣的名,求你来洁净我的手。

天父,我将我的口和我的舌交给你。你知道我以不洁净的方式使用我的口——错误的碰触、不洁净的言谈、说闲话、说别人的坏话。我求你饶恕我,因为我得罪了你、别人和我自己的口。我弃绝所有藉由我的口而临到我的不洁净和黑暗。我绝不容许我的口再度说黑暗的话,或碰触黑暗的事。奉耶稣的名,求你来洗净我的口。(要明确!)

天父,我将我的眼睛交给你。你知道我藉由眼睛这扇门让黑暗进入我生命的每一种方式—我所看的不洁净的东西、不洁净的图片、色情、眼睛的情欲、将黑暗释放到我里面的那些过去情景。我奉耶稣的名弃绝这些黑暗的罪,并求你饶恕我得罪我的眼睛、得罪你。我拒绝让眼睛这扇门再度受到黑暗的捆绑。我领受你的释放。愿你的光洁净所有的黑暗。(针对细节作祷告!)

天父,我将我的耳朵交给你。你知道我所倾听的每句污秽的话,以及每一句藉由耳朵这扇门玷污我的污秽的话。原谅我聆听闲言闲语,以及别人的坏话。我弃绝黑暗,并求你藉由耶稣的宝血洁净耳朵这扇门。(要详细!)

天父,你知道别人针对我说的话如何让我觉得羞愧、被贬低、被轻视、被拒绝。我选择原谅每一个说我坏话的人。我弃绝这些话的力量,并打破这些话对我的辖制。但愿你的爱洁净我所有的污秽,奉耶稣的名。(详细说出你所关注的领域。)

天父,我将我的心智、思想和想象交给你。奉耶稣的名,我求你洁净我里面的一切不洁和污秽。我为我敞开心,接受不敬虔的信念、肉欲、性幻想和不敬虔的想象向你悔改。我求你饶恕我,并藉着耶稣的宝血洁净我的心思意念。我弃绝思想中一切向着黑暗和压制敞开的门。我弃绝捆绑和折磨的灵。我领受你那充满我心、并驱逐一切黑暗的光。藉由耶稣之名的大能洁净我罪恶的良心。(弃绝你觉察的每一个领域里的黑暗。)

父神,我将我这独一无二的男性或女性身体交给你。我求你以你话语的水洗净我身体的一切污秽和不洁,一切我从那些以不洁净的方式使用或碰触我的身体的人所沾染的污秽和不洁。我选择饶恕他们,并释放他们。我弃绝别人带入我生命里的一切不洁净的灵。我宣告黑暗的力量离开我的身体,并领受你的洁净,奉耶稣的名。

父神,你知道我以一些让我觉得污秽的方式使用我的身体满足私欲。我求你洗净我身体的一切羞耻感。求你洗净影响我的一切不健康的欲望。奉耶稣的名,我释放所有的污秽,并拒绝再被捆绑。求你恢复我的孩童般的纯真和洁净感。父神,你知道我那曾有的对于爱的需要。

父神,求你原谅我在错误的地方寻找爱。我再也不要过这样的生活了。我弃绝这种模式,我需要你的爱,我选择你成为我的父,我选择成为你的孩子。我需要你的父爱和慈爱临到我,并渗入我的个性和性格。我需要你将我抱入怀里,并向我浇灌你的爱。

父神,我向你举起我的心和手,像小孩对父亲那样,并求你现在就进入我的生命里。我在这里,爸爸!我需要你!将我抱在你怀里,并将我的父亲不知如何给我的爱赐给我。将我寻求了一辈子的爱赐给我。

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·         问题与讨论

1.你曾涉及以下哪些黑暗的领域?为什么?未认的罪未解决的冲突面具和伪装过去性方面的罪带来的羞耻

2.这些黑暗的领域如何拦阻你和神或人建立亲密关系?

3.你如何将生命中的这些领域带入神爱的光中?