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第三章 奉差遣的服事

一、三种服事的表现

你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说：“你快来坐下吃饭”呢？岂不对他说：“你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝”吗？仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？这样，你们做完了一切所吩咐的，只当说：“我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。”（路17：7-10）

这里讲到“耕地或放羊”就像我们去服事，“回来赶快坐下吃饭”是指服事后，没有继续服事这位主。有没有仆人耕地或放羊回来，主人就说：“你快来坐下吃饭？”。耶稣的意思是说，即使我们去服事，服事完最重要的，还是要来服事这一位主，所以，主人会对他说：“你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝。”

侍奉殿是什么样呢？如果这个礼拜轮到他领会、司琴、带查经、或讲道，他就过着非常敬虔的生活，常常等候主、祷告，他的太太会觉得说：“我的先生这个礼拜好属灵啊！”儿女们会发现说：“我的妈妈很不一样啊！”可是只要一服事完，他们就大大地释放肉体，开始看电视，大吃大喝，这个叫做在侍奉殿——他整个生活就是为着这个看得见的服事，可是服事完了，又回归本来很肉体的生活。

侍奉殿，就是服事前是一个样子，服事完马上又是另一个样子。有很多人服事完，就大大放肆。侍奉殿是不会被主纪念的！我们的生命一直没有被建造完成，神一直要藉着侍奉，使我们跟祂更联合，藉着侍奉是要我们得着极大的益处，让我们一直小心地活在祂的面前。

侍奉神是怎样的呢？是常常在侍奉神，侍奉主人。不管是领会、司琴、还是带查经回家以后还是接着亲近神，跟主说：“主啊，我所做的这些，做不完全的地方，求你来补足。”我常常讲完道后对主说：“主啊，我今天讲道讲不完全的地方，求你来补足。”我把一切再来交给主，献给主。

当别人称赞说你服事得很好，你可以跟主说：“主啊，谢谢你，这是你的带领、你的膏抹、你的祝福。”做不好的，就跟主说：“求你来怜悯，求你来补足。”你服事的目的是侍奉神，而不是在服事上，服事完，就又完全恢复原来肉体的生活。

还有另外第三种人，他连该他领会、司琴，或者该他带小组查经的那个礼拜，都没有恐惧战兢地活在神面前。他连“侍奉殿”都谈不上，那个叫做作秀、表演，就像电视台里面的表演节目一样，不恐惧战兢地求主，先得着祂的同在，从主得着指引带领，这个只能叫服事肉体。

我服事主十七年来，觉得服事主实在有诸多的益处。第一个益处是：让我更认识祂，因为祂常常在我这一个有限的软弱器皿里面，让我常常去经历祂的奇妙大能。藉着服事，祂让我感觉自己一无所有，需要倚靠祂。所以，我需要很警醒地活在祂的面前，不敢随便。这是侍奉神一个很大的益处。因为我们讲道，不可能像开水龙头一样，水自然就流出来，这需要平常一直取水、一直积水。

仆人照所吩咐的去做，主人还需要谢谢他吗？一个侍奉殿的人就觉得：我为主做了这些，别人应该要谢谢我。一个侍奉神的，主人还谢谢他吗？主为我们舍身流血，把我们从罪、从撒但的奴役底下买赎出来，让我们今天来侍奉祂，不再去侍奉殿，不再去侍奉撒但，我们还需不需要主来谢谢我们呢？不需要！我们应该要谢谢主让我们来侍奉祂！

二、服事的心态：为主，理所当然！

有一位基督徒服事人很尽心。有一天，他突然发现，他所爱的、他所服事的那个人居然在背地里说他的坏话。他吓了一跳：“我对他这么好，他怎么可以这样对待我呢？再怎么样，他也不应该对我这样啊！”当他有点难过的时候，突然主就跟他讲：“你对他好是为什么？你对他好，他就要对你好，是不是？你的服事就是要他来报答你？要他来对你好是不是？”

主的一个问话，使他悟过来。他就跟主说：“不是！我对他好，是理所当然的，我服事他是理所当然的，因为这些都是在侍奉你，都是服事你，所以，他对我怎么样都没有关系。”我们侍奉神都是本分所该做的，因为我是被主救赎出来的。

出埃及记中讲到，神把我们从埃及救出来，就是要我们侍奉祂。路加福音第一章讲到，祂把我们从仇敌手中救出来，就是要我们终身坦然无惧地、用圣洁公义来侍奉祂，我们所做的一切，都是理所当然的，没有谁应该报答我，谢谢我。我们一切的服事要有一个正确的态度：我是一个仆人，我所做的，都是侍奉这位爱我的救主，都是理所当然的。

很多基督徒不懂侍奉的真意，他们就跟主说：“主啊，我这么爱你，我为你传福音，为你接待远客，怎么我会遭遇这样的事呢？主啊，我这样服事，别人加薪，我怎么没加薪呢？”他们觉得服事主，主就应该要谢谢他们，或者教会、牧师也应该谢谢他们。其实，我们都是在侍奉神。

我们里面要有一个对的心态、对的认识，知道什么是“侍奉神”和“侍奉殿”。我们不管为主做了什么，带了多少人信主，都没有什么可夸耀的。我们应该说：“主啊，这本是我当做的，我只是一个无用的仆人。谢谢你让我可以跟你同工。既然我能够被你选召来侍奉你，那真是我的荣耀！”

马里逊到中国大陆宣教，他希望他的祖国能够派更多的人到中国大陆。他们的宣教团体就发出呼召，看有谁来应征。有一位来应征，但他其貌不扬，让人看到有点怕，而且他在各方面看起来都很不适合当宣教士。这个团体就问他：“你愿不愿意做个仆役，去帮忙马里逊？”他就毫无考虑地说：“我非常乐意！即使只当个仆役，让我砍柴挑水，只要能够服事神，这都太荣耀了，我愿意去！”

这个人就被呼召选上，不是去当宣教士，只够资格当仆役，去帮马里逊的忙。他知道，他所服事的不是马里逊，而是这位荣耀的王，就觉得太荣耀了，所以，神就大大地用他，后来，他就成了非常有名的米廉博士。所以，我们服事主很需要认定：我只是一个无用的仆人，我能够服事这位荣耀的王，是太荣耀的一件事。这原是我所不配的，因为我原来只配服事魔鬼，因为我是罪的奴隶，今天，我可以被救赎出来服事这位充满了慈爱，充满了圣洁的万王之王、万主之主是太荣耀的一件事。

如果我们有这样一个心态，就绝对不会觉得：“怎么都是我一个人在做？教会怎么都没有人做？好累啊！”我们不会因为服事而高傲起来，却只会觉得：“我只是一个无用的仆人，我所做的都是本分，是该做的。”我们也不会因为服事，就觉得别人应该注意我。我们要认定，我只是一个无用的仆人，当主有一天藉着我们做很大的事工，我们还是跟主说：“主，我是个无用的仆人。”

我们只是那个平常的五饼二鱼，可是，一经交在神手中，神就可以喂饱五千人。不是五饼二鱼特别奇妙、特别伟大，只是它交在神的手中，被神擘开来，神就可以去祝福别人。今天，我们每一个服事主的都应该有这个态度。服事主，不是单指传道人而已。我们做每一样事工都应该是侍奉神，我们就不会侍奉一点儿就发脾气说：“都是我在做！”

v 错误的羡慕：神迹、能力和肯定

西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。（徒8：13）

西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关，因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”（徒8：18-23）

西门信主了，也受洗了，还常与腓利在一处，但是他都没有羡慕或者学习腓利的生命。从使徒行传中，我们可以看到，腓利是非常顺服主、很柔软的器皿，他正在被神大大使用的时候，突然间，神就叫他去旷野，他就马上去旷野。神叫他去贴近那车，跟车里的人说话，他马上就去，他不是说：“主啊，好难啊！我这样去，人家会不会觉得好奇怪啊？”他什么都没有说，而是很顺服。

西门常与腓利在一处，都没有从腓利的身上去学习生命。他只是看见腓利所行的大异能就甚惊奇，最吸引西门的是什么呢？就是神迹和大异能。“哇，好伟大啊！”他心里羡慕的就是这个。当西门看见使徒按手，有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”

今天，我们很多基督徒跟西门很像，不是用钱，而是用祷告，或者跑到前面来要。彼得说：“你的心不正，你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。你可以求主，或者你心里的意念可得赦免。”很多基督徒坐飞机到处去聚会追求，就是追求很有能力的人为他按手——他手按谁，谁就可以被圣灵充满；手按谁，谁的病就好。他不是基于对神充满了爱，对肢体充满了爱，不是觉得说:“主啊!有那么多肢体生病，你要医治他们，要把医治的能力赐给教会。”

当这样的人看见别人生病，就很想为他祷告，不是因为心里很舍不得这个人痛苦，不是基于爱而产生渴望主能够用他来帮助这些人，他只是希望手按谁，谁就可以受圣灵。他希望自己能够像腓利一样，做出一些事使人很惊奇。他所羡慕的是自己能够大大地被神使用，而不是因爱神、爱教会、爱肢体而去追求。

特别是在灵恩的教会，有太多这样的基督徒，每次聚会、禁食，都只是为了要得着能力，跟西门是不是很像？只是西门是用钱买来，我们却是跑来前面要按手，但这是一样的。彼得跟西门讲：“你在神的道上无分无关！”西门虽然信主，也受洗了，好像也很愿意服事，西门要能力是为了要服事，可是，他的心不正。

有几个基督徒是为了得着神的爱而禁食，心里所想的是：“主啊，我需要被你的爱所充满，好让我能够火热地爱我的肢体。为什么我看见肢体生病，我不太有感觉？为什么我看见教会软弱，我没有那么伤痛？为什么我看见弟兄姊妹不爱主，我没有那么难过？为什么我看见弟兄姊妹老是迟到、不冷不热，我都没感觉？我们有没有为着这些来禁食，来祷告呼求主？”

我们真的很需要问问自己，我们的心如何？我们每次服事是因着爱神，爱肢体，爱教会来服事，还是为着被人肯定，为着喜欢站在人的面前？

上一章提到，以前有个弟兄想当传道人，我问他：“你是怎样清楚神的呼召呢？”他说：“我觉得我很喜欢带查经。”我就告诉他：“当传道人不是这样的，当传道人意味着要撇下一切而出来服事主，你要全心地爱你的羊群。你从主领受神的话，讲出去，有的人得益处，得建造，可是，有的人可能用拳头打你，还有些人因此在背后毁谤你，闲言闲语。你不要以为站在讲台上是很风光的一件事，不要因此而去读神学院。”

我以前听到一个人这样跟我讲：“有这么多人听他演讲，这多好啊！”我说：“当传道人不是这样。如果存着那种心态，你牧养的人一定会越来越少，主没有办法祝福你。当传道人就意味着：你会遭到很多你没有想到的苦难、逼迫、毁谤。”我不是给有心服事神的人泼冷水，但是，主耶稣从来不向我们隐藏祂钉痕的手。

三、服事，走十字架的道路！

主耶稣说，若有人跟从我就当舍己，还要背起十字架来跟从我，所以服事主就是这样。如果服事主，你只是像西门一样，希望手按谁圣灵就降下来，却不希望像腓利等使徒（原文的意思是：被呼召来受苦）受逼迫、鞭打。也就是说，你只要使徒们的能力、恩膏，却不要他们的苦难和逼迫。

今天，太多基督徒有错误的观念，好像服事，就是在众人面前风光，你要不要背后的逼迫苦难？逃得远远的？那你永远风光不起来的。如果你心不正，还不如不服事好，你服事反而在这个道上无分无关，反而会惹神的愤怒。当你里面的意念不正，就好像犯罪，是需要神的赦免。

主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（徒9：15，16）

我们很多人都很羡慕保罗，他在大马色的路上遇见大光，神又那么大大地向他显现，他一生的经历还那么轰轰烈烈。“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。”很多基督徒读到15节会想：“他可以在外邦人、君王、以色列人面前宣扬主的名。他是特别珍贵的器皿！”很多基督徒就很羡慕他这样的服事。

接下来16节说：“为我的名必须受许多的苦难。”主的话都应验了。所以，一个呼召临到一个人身上，常常是伴随着呼召祂跟耶稣一同来受苦。侍奉神必须要背起十字架，必须要舍己，需要受许多的苦难。如果主呼召你必须受许多的苦难，你还愿不愿意服事？

例如，你要带敬拜团队，别人要去郊游，你却得参加敬拜团队的会议和练歌，还需要用一些时间来装备自己。你有好多地方要比别人多受苦。这只是最小的苦而已，只是时间上没有那么方便，被主约束起来而已。

v 奉差遣的服事

在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。（徒13：1-3）

所有的服事都是奉差遣的服事。在安提阿教会中，有几位先知和教师，他们侍奉主，禁食的时候，圣灵就说话了。他们不是开一个宣教大会说：“我觉得我们教会应该宣教。”然后就开会，大家表决应该差派谁去宣教。现在很多教会是用这个方法的。可是他们不是，他们先在那侍奉主。

我们每一次的祷告，每一次寻求主，亲近主，都是在侍奉主。代祷，更是在侍奉主。侍奉主就需要花时间，不是那些站在台前的叫侍奉主。当他们侍奉主禁食的时候，圣灵说：“要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。”

我们从这里可以看见，在神的国里面，任何一个被神数得算数的工作，都是神自己差遣的。奉差遣而做的不是靠人天然的热心，觉得该有这个聚会，该有那个需要，而是圣灵来差遣。不是我觉得自己很有某方面的恩赐，想为主做这个，为主做那个。还有好多人没有听到福音，所以，我想去非洲传福音宣教，问题是：主有没有差你去？如果主没有差遣你去，你就不能做什么。去了，还没有传福音就被吃掉了。

人的热心不能成就神的事工，不能成就是神的义，需要主来分派。圣灵不仅差派谁都讲出来，还告诉他们做什么工，然后，就按手在保罗和巴拿巴头上，打发他们出去。他们是被圣灵差遣去，所有神家中的事工、服事，都应该是神差遣的。

如果我们一个事工的产生，是圣灵差遣的，或者是当我们在服事的时候，很清楚神的呼召和差遣，这样的人里面有负担，而且他会知道该怎么做。也许刚开始，他还不知道怎么做，或者只知道一点，可是，神会一步一步地引导他，而且从神领受的差遣，他不会因着别人泼冷水就被消灭，也不会因着逼迫、苦难、毁谤、困难以及刚开始作工都没有果效而打退堂鼓。因为他是从神差遣、领受的，要去做一件事、一个呼召，他就能够坚定，不会做一做就喊：“太累了，我不做了。”中途就辞职。

v 当会众只剩下个位数…

有一次，我到外州服事了九天，回来以后，发现我们教会中，有的就搬到别的州去了，有的因其他教会牧者要重用他，就离开，反正最后只剩个位数，外面又有谣传说我包庇同工等等。就有人打电话给我：“我听我们教会都在传说你做不下去了，准备收拾包袱要回台湾去了。”

我说：“我不会的，我很清楚神差遣我来的。即使只有一个人，我还是会呆在这里。”如果你清楚神的呼召，你是奉差遣的，就不管有没有人支持你。尽管我从台湾出来时大多数人都不赞成，我父母也不赞成，很多爱我的人也不赞成，但是我很清楚是神的旨意，所以我就到了洛杉矶。虽然有诸多不容易，但我还是会一直在那个地方。

结果,主就把弟兄姊妹一个一个地带来。刚开始是非常艰难的，常常聚会时间到了七点半了，只有一个人。主日崇拜也是，有时只来一个、两个，很久才姗姗来迟一个、两个。如果一个人是在侍奉殿，他就很急于功效，就觉得：“怎么人那么少啊？我赶快想办法啊！”当人少时，讲道也没有兴趣了，觉得还不如回台湾好。如果你是奉差遣的，你就不会。

在台湾，神差遣好多位同工到乡下地方去。乡下人很少，想要兴起渴慕主的人就更少。但同工一个个都非常忠心、喜乐地在那服事。夫妻有孩子的，也不会说：“这么少人怎么养我们一家啊？”没有，他们就是很忠心在那服事。有的差遣去大城市，大城市的“鱼”比较多；有的差遣去乡下，“鱼”比较少，但是，你到乡下去的，不用羡慕到大城市的，其实我都比较羡慕到乡下去的，服事不会那么累，将来得奖赏都一样。

所谓得奖赏都一样是说，一个人只要很忠心、尽力地在主面前服事，将来奖赏都一样。在大城市服事很累，因你要照顾那么多羊，身心灵都很累，而且大城市的都比较不尊敬牧师，比较不爱牧师，带有功利主义。乡下人对牧师好，很淳朴，很爱牧师。你羡慕什么？都没有什么好羡慕。我们忠心于主所托付的，就是最好的。主把我们摆在哪里，忠心地在那服事就好了。

如果你“侍奉殿”，你就会非常在乎人数多少、奉献多少，在乎前途是不是无量。当然，人数少也会是因为我们不够去关怀羊群，是我们有某些缺欠，我们应该去改变。可是，如果我们已经尽力了，已经尽忠在主面前，也好好地祷告，好好地服事，就应该欢喜快乐地在那服事。我们侍奉主，要因着我们侍奉的主而欢喜快乐，不要被外面的变动因素影响。

v 地上的服事，天上的奖赏

我觉得有一种侍奉是最宝贵的侍奉，就是代祷、祷告的侍奉。有一位传道人跟我交通说，在他们教会里，有几位非常有祷告的负担、托付的姊妹们，神把代祷的负担赐给她们。那几个姊妹每一堂的聚会都会提早很多时间来到教会，跪在前面为着整个聚会祷告，为这里的属灵空气祷告，为弟兄姊妹能够预备好心、敞开心祷告，为弟兄姊妹在这一堂聚会里面被圣灵充满，有极大的改变祷告。有时，她们祷告到聚会开始才回位置坐，有时候负担重到一个地步，她们整堂跪在那一直祷告，我听了好感动。

《末日决战》的最后讲到基督审判宝座，跟耶稣基督一起坐宝座的大多数都是一些妇女和孩子，而这些人都是在地上很忠心祷告的人，虽然他们在教会没有什么名分地位，可他们为着神的国、为着教会、为着肢体，真实祷告、代祷；虽然他们在地上默默无闻，可是在天上却跟耶稣一同坐在宝座上。

这给我们弟兄一个警惕，因为弟兄常常喜欢做事，不喜欢跪下来祷告。当然一定有例外，祈祷使徒海德常常跪在主面前。弟兄只要神在某一方面得到开启，只要领受了负担，他的火力比姊妹更强。所以，弟兄们多么需要被主得着，更愿意来祷告，做别人看不见的，神却都看见了，因为这是非常重要的服事。

当然，有很多看得见的服事，需要弟兄站出来领导，不冲突。我们来聚会，可以很忠心地为着别人、为着讲台、为着弟兄姊妹的需要祷告，这样的服事是一个被神算数，是一个奉差遣的服事。神把祂的心意交通给这样的人，让他可以跟神同心。

v 侍奉殿与侍奉神的几个例子

有一位基督徒跟我讲，他们青年团契查经班的小组长需要有一个晚上先来预查，然后又有一个晚上来带查经，但如果这次请特别讲员，或者是电影布道会，这个小组长就不来聚会。他说自己太忙太累，如果不必带查经，就趁机休息一下。这样的人是在侍奉殿，如果这个殿需要我去带查经，我就去，为了带这个查经而花一个晚上去预查，可是他不是在侍奉那些人，不是因为爱神的缘故而把那些人带来认识神，所以布道会，小组长居然不来！

也就是说：团契需要他出场表演一下的时候，他才去表演一下，还有跟表演有关系的，他就会去，其他都不参加了，他整个人都是在侍奉殿！侍奉殿常常会产生一个现象:侍奉了一年以后，如果教会有一点什么事发生，或觉得不够有人来谢谢他，或者他看见一些事令他不满意，他就完全不服事了。

我们眼目是在神的身上，还是在殿的上面?我们每次是在服事工作，还是服事神？如果我是因着神的爱去服事神所爱的这些罪人，那就不一样。如果一个基督徒说：“布道会讲的都是很粗浅的福音！我不需要，我只去追求。”这是多么奇怪的生命啊！一个正常的基督徒应该觉得，布道会有这么多不认识主的来，我要多多地去服事他们。或者受洗典礼，别人受洗关“我”什么事？只有“我”的朋友受洗，或者我的孩子受洗，我才参加。

受洗是有肢体洗入神的家中，洗入神的身体里面，我们要欢喜快乐去参加。结婚典礼也是，新郎和新娘跟我不太熟，我就不参加了，我们不是渴望带着一个祝福要去。

四、所有的服事，在乎负担

所有神的工作都是神所选召出来的，出埃及记中，当百姓向神所发出哀声，耶和华说：“我原知道他们的痛苦”，他们的呼声，神是听见了，可是神在等一个塑造得合乎祂用的器皿，神在等摩西。当摩西在宫中受了各样最好的训练时，神还没有办法用他，因为他还是会倚仗他一切的才华、能力、知识，他没有办法去服事这一批百姓。

神需要让摩西去米甸的旷野牧羊，把他所有雄心大志都打下来，前途一片黯淡，所有在埃及的军事教育、知识都使不上，每天都跟羊为伍。神不随便开始神国里的事工，祂不着急，也不冲刺，祂在等合用的器皿。神就是要做这个器皿，做到一个地步，摩西发现自己是拙口笨舌的，什么都不能，而且一无所有。这个时候，神才差遣他，他才能带领硬着颈项的百姓。

我们九五年开始聚会，大概是在半年以后，好几位单身的跟我说，我们应该要有单身团契，我问他们要成立单身团契做什么，他们说，我们要查经，我里面就不阿们。为什么？我觉得他们还没追求好，怎么能带查经啊？他们对人是不是有负担？他们让神作工在自己身上有多少？如果单身团契的人数减少，他们还有没有信心继续带下去吗？因此，我就一直没答应。

信徒要求多一个聚会，一般牧师都会很高兴。但是，我知道他们没查多久，一定会有人喊累，然后不了了之。我们需要先有合适的器皿产生，才能够产生工作。隔了一段时日，有一位姊妹有负担，她跟我说，她想带几位单身的一起交通，谈谈操练内在生活的时候，有没有什么困难，给弟兄姊妹发问的机会，或者可以分享。因为我在讲台上只是传讲，她希望另外有个聚会让大家能够分享，可以帮助他们把真理落实于实际的生活中。

我听了很“阿们”。第一，主已经做了一些工在这个姊妹的身上；第二，她不是要做一件大事，只是针对几位弟兄姊妹实际操练上可能遇到的一些困难，就想服事他们。她的动机是爱人，盼望人更进入神的丰富里面，跟“我们很喜欢查经，所以我们要有一个查经聚会”是不一样的。

v 所有的服事，在乎器皿

所有的服事很在乎器皿，而这个器皿是神呼召、拣选，他才能够有这个服事。

现在许多基督徒只是觉得教会应该有这个，我对此也很有兴趣就来做。可我们有没有从主来的真实的负担呢？如果没有，我们会只做一半就不做了，这些都亏缺神的荣耀。所以，一个服事不要随便开始。

如果你开始一个服事，就应该从神领受负担，因为一个有负担的人就会忠心寻求神，并有智慧知道该如何去做，不会遇到苦难挫折或被人家说了就放弃。如果不是从神来的负担，而是别人交给他的一个服事，他才去做，别人说一他才做一，说二他就做二，循规蹈矩，故步自封。

一个从神领受负担，是神所呼召的、所差遣的，会是一种自动自发、积极进取，不需要别人常常在后面问：“你这个做了没有？那个有没有这样做？”不需要别人来推，而是一直向着主往前去，这个叫侍奉神，神常常在等合适的人，因为有合适的人才有正确的服事。

在神家中所有的服事都不是靠天然的才干能够做成的。不是依靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。

所有的服事，我们需要虚心地倚靠祂。大卫很有负担为神建殿，可他没有被神选上。他有负担，是因着爱而产生的负担，他觉得自己住在香柏木的宫中，可神的约柜却没有一个殿，所以，他因着爱神，就有负担要为神建殿，但是神没有选上他，他没有因此就放弃，或者心里嘀咕着：“我这么好意，你却不选上我。”他也不会因为自己有负担而自己来。他即使没有被选上，仍忠心代祷，预备材料，成为儿子的帮助。

“侍奉神”的人常常里面有爱教会的负担。神有没有选上我不重要，我没有被选上站在众人面前，或者赋予某个头衔，无论如何我一样会很忠心地在旁边帮忙、扶持，仍可以忠心地为那些被神用的人代祷，这个叫做有负担，叫做侍奉神。

有一个弟兄因为他很爱学弟学妹们，常常去探访他们，非常有爱心，我们本来要选他做大专团契的主席，他就说：“不要选我当团契主席，我没有头衔也一样会忠心地服事，你选别人当好了。”这样的人在神眼中何等宝贵！有些人要有头衔才会做，或者当小组长、当主席，才会提早来。如果没有头衔，就完全不做。。

有很多弟兄姊妹，没有任何头衔，却愿意早早来，摆摆诗本，有什么可以做，他就去做。我知道，这种人是真实在侍奉神。不是安排在什么服事的位置上，才做事，而是爱神自己、爱神的家，所以很自然在教会，哪里有需要，就去帮忙，完全是自动自发的。

去年的七月，我们选了第一届的同工。弟兄姊妹差不多有一个月的时间可以为这个仰望主：“主啊，你愿不愿意拣选我来侍奉你？在哪个方面侍奉？求你把负担赐给我。”如果我们觉得自己好像每样都有负担，很可能就有从主来的呼召，要全时间服事。一个教会的服事最重要的是从神来的侍奉。

我从一信主的第二个礼拜就很早去教会，看见别人在搬圣经，我就问：“我可不可以一起帮忙搬圣经。”我从一信主，就对神家中的事情很有负担。信主很多年，我对主每一部门的事情都有兴趣，都很有负担，这是一种很自然的生命现象。但是，神还是会给我们某一些方面特别有负担。一方面，我们可以向主仰望领受负担；另一方面，教会的领袖也需要仰望主，这是一个印证。

所有的服事都是神拣选、差遣的。在敬拜团队，我们要有几位固定的同工带敬拜。敬拜团队的弟兄姊妹就为此祷告一个月，我也祷告主，主给我感动是哪几位，可是，我并没有说。我就请我们敬拜团队大家一起分享：“你祷告了，主给你什么话，主有没有给你呼召，要你当领袖，让你来带敬拜团队？”结果就是那几位交通到说，主有给他话，要他来带，虽然他觉得很不配。跟我祷告的人选是完全一样的，这不是我用头脑去选的。

我们所有的服事都是跟随主。我当初跟荣教士说：“我有感动要出来全时间服事主。”荣教士很高兴地回应：“对，阿们！”然后她就问：“主给你感动服事的禾场在哪里？”我说：“新竹。”她说她的感动也是这样。所以，我们常常要这样印证，弟兄姊妹和牧者的感动是一致的，因为同领受一位圣灵。

如果主给你特别有负担，你绝对不要客气，你不要说：“我怎么好意思写当什么部长，我一定要谦卑一点，就先写当帮忙的好了。”那个叫假谦卑。主真的给你很有负担，叫你当部长，你就写部长,那是一个真实的谦卑，因为主真的把那么重的负担赐给你。

l 结语：

在神家中所有的服事，都是奉差遣而有的服事，都不是因为我在这方面很有兴趣、很有才华，所以我就做这方面的事工，不是的！从圣经里面我们看到，虽然以色列百姓一直呼求，他们的苦情达到神的耳中。可是，神在等着一个合祂心意的器皿，我们的神很能等，祂很有耐心在等一个合他心意的器皿出来。

神不急着说：“现在我的百姓很需要啊，摩西一直还没被做好，随便派另外一个好了。”或者说：“好啊！现在就赶快派摩西去。”如果摩西还没被神做好，就去带领以色列百姓出埃及，他大概走到一半就会放弃了。带领这一群硬着颈项的百姓，谁受得了呢？如果不是经过四十年神的陶作——让他在旷野里面带羊群，所有野心、才华、知识、训练都派不上用场，整天就只跟羊群为伍，在这样环境里面学忍耐、学谦卑，学习俯伏在主面前，他天然性格一直被主做掉，神如何能够用摩西呢？

在奉差遣的服事里，哪个人有负担、耐心、异象，就会做到底，不会中途放弃、埋怨，他就是一个奉神差遣的人，不管有没有果效，不管受多少苦，他都会继续站住，并服事得很快乐。他不是用果效、结果来肯定自己，而是他真知主差遣他在那里。

我们的主日学老师、青少年团契的辅导、所有的服事同工，你如果真知是从主领受的服事，就不管小羊只有几只或者小羊很吵很闹，都能够继续在那站住，在那爱他们，在那服事得津津有味。所以，所有的服事都是奉差遣的。

每一个神家中的服事，都是圣灵在引导。服事神是一件太荣耀的事，而且每个人都应该有服事。在神的家中，每一个人都应该有一份服事。服事的人常常会得着更大的祝福，不是人的鼓掌、人的肯定，而是天父尊重服事祂的人，我们可以服事神实在是荣耀。

我们每一个人可以仰望主：“主啊！在你的家中，你要把我摆在哪里？哪里是你要我服事的工作？哪里是你要我来做的？主你告诉我，把负担赐给我！”

ü 问题思考：

1）路17：7~10提到耶稣说即使我们去服事，服事完以后，最重要的是什么？

2）你服事时的日常生活和没有服事时有很大的不同吗？问一问你的家人？

3）你作了一些服事，会不会期望别人应该要谢谢你？正确的态度应当如何？

4）米廉博士最先去应征海外宣教时，他得到的是什么样的工作？

5）使徒行传中的西门常与腓利在一起，但吸引西门眼目的是什么？

6）彼得为什么说西门：你在这道上无分无关？

7）你目前有服事吗？你接这个事工的出发点是什么？

8）“使徒”原文的一个意思就是“被呼召一来＿＿＿的”。

9）侍奉神是需要背起十字架来的，是要舍已的。你有没有为了服事，舍弃一些你本来可以享受的权利？

10）在服事时你有没有被泼冷水、或遇过难过？你如何反应？

11）你是一个急于看到果效的人吗？

12）《末日决战》最后讲到基督的审判宝座，跟耶稣基督一起坐在宝座上的，大多数是在地上做什么服事的？

13）大卫有心为神建殿，但是神没有选上他，大卫的什么是我们可学习的？你有类似的经历吗？（包括有没有被牧师选上）？你的反应如何？

ü 蒙福行动：

1）祷读以下两节经文：弗６：６~７不要只在眼前侍奉、像是讨人喜欢的、要像基督的仆人、从心里遵行神的旨意。甘心侍奉、好像服事主、不像服事人。

从今天起，服事的时候，就提醒自己、你的观众、服事的对象就是主耶稣，负责的对象更是主耶稣。

2）这一周的每一天，求圣灵光照自己的心，是否在每一件神所托付的事工，都是尽心尽力为爱他而做？是否持续忠心、儆醒的献上自己？是否会因为情绪起伏、事工大小、人数多寡、权柄在场与否，而影响自己服事的心态？将一切不合神心意的服事态度带到主面前悔改，再与主的心对齐。

服事中常常对自己的心说话：“神给我侍奉他的机会是多大的恩典，而且奖赏是从他而来的，我要感谢他、赞美他。只要是服事，无论是大是小、对象是谁、有没有人称赞，我都要认真、忠心的做好。

3）想一想，你有哪些埋在地里的银子？是什么原因使你把它埋在地里？是因懒惰、胆怯，还是因为人与人比较，觉得自己没有什么才能恩赐，就退缩隐藏？

如果你不知道你有什么恩赐，可心先安静在神面前，求神的灵来开启你，让你明白你的恩赐在哪方面；也可以去问你的属灵遮盖。

你若还没有开始服事，就从最简单的突破开始：主动招呼新来的朋友，为教会祷告，小家会前排椅子，会后清理，或是带一道点心等等，无论大小都存感恩的心去做。

4）每天向主呼求，改变自己错误的服事心态，愿意把每一位主量在你身边、有需要的人，看为主所托付要你服事的。并且求主赐下爱和乐意的灵，让自己带着接待耶稣的喜乐和儆醒，来服事他们。