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服事（二）
一、神要我们服事的目的
有些弟兄姐妹很关心教会的事工，以至于担心到失去平安、喜乐，这样的服事并不蒙神喜悦。服事，神最在乎的是我们这个人，神看重我们胜过一切。因为神创造我们，要我们服事的目的是为了使我们可以永远与祂在一起。如果我们的性格与神差很远，我们怎么有办法永永远远与祂在一起。性格越相同的越喜欢在一起，神是这样平安的，可是我们却是远远地要离开祂；神是这么喜乐的，看什么都是正面的，我们看什么都是负面的，常常沮丧，与神在一起，我们也觉得压力很大。所以，神要我们服事，最在乎的是我们这个人。
江牧师对每个全时间服事主的同工，不是让同工赶快去做什么，而是在乎同工现在的光景如何，与神之间关系如何，生命光景如何。如果一开始全时间服事主就拼命做，但是生命还幼小，公义、和平、圣灵中的喜乐，在我们身上还这么微弱，再不留意去操练、去和神联合，至终一下就垮了，担当不起重任。当我们生命幼小的时候，一点点的重担在上面就压垮了。
二、神选择服事的条件
所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。（徒6：3）
第一个是好名声。我们想找管理饭食的人，一定选最会做饭的、炒菜的技艺好、动作快、采买能力强的。神家中一切的服事都跟世上所选择、所在乎的原则不一样。世上所在乎的是专才、能干，在神家中第一个是好名声，可见好名声多么重要。
好名声与在乎形象是不同的。不在乎形象是指我不需要刻意打扮得西装革履，让人觉得我多么高贵。这与好名声是不一样的。好名声是必须要在乎的，没有好名声，你做很多事，人家都不以为然。在这个时代，最在乎的不是你的专才、技艺、技能多好，有多么聪明，最在乎的是别人肯与你的配合度有多少。
好名声就是很谦和，很容易相处，人家与你在一起很愉快，你很愿意帮助别人。所以，好名声非常重要。
例子：先锋教会开始制作网站，江牧师选择一个完全不懂电脑的秘书作为整个网站的负责人。
服事最在乎的是这个人的生命，不是在乎你的专业才干、专业知识。如果一个人有非常特别的专业知识，可是教会一直没有用他，可能是这个人不能够与人家配合，可能是生命的问题。从圣经看，神非常在乎的是好名声，好名声一定是与大家可以处得很好。一个人不能与人家处得好，一定是骄傲、不能配合，这样没有办法服事神。
我们要有好名声，一定要留意另一半给的建议。另一半给的建议一定是最正确的。神配合的两个人，常常是性格、喜好各方面都完全不一样，这样才能够帮助他。
特别服事主的人，要留意当别人来给我们讲说另一半（无论是妻子或是丈夫）做了什么事，我们不要去维护我们的另一半。因为从此不会有人再对我们讲。夫妻是一体的，维护他其实只是在保护自己而已。我们应该说：“谢谢你的建议，我会对我的另一半讲。”这样对方就会更爱我们的另一半。
服主事主的人一定要留意，不管对方是多么不高兴地来说我们另一半的问题，我们都要用智慧的、温柔的、委婉的话来告诉我们的另一半。这才是真实爱我们的另一半，真实的与他（她）有益。
每一个基督徒都要像明光照耀，所以，当我们的同伴或者任何人对我们讲“这一点要改、这样实在不好”，既使心很痛、很不舒服，都要说“谢谢”；因为这个时代已经不太有人对你说这样的话。我们要把生命的道表明出来，一定要有好名声，要在乎形象。
第二个是被圣灵充满。这里圣灵充满是形容词，就是他不是有几次被圣灵充满的经历，而是一个被圣灵管理、满有圣灵的人，有圣灵的管制在他身上。不是高兴乱说话，想做什么就做什么，而是有神的管制在他的身上。
第三个是智慧充足。有些人有爱心，也很忠心服事，但在处理事情上不够有智慧。特别在关怀、辅导人上，哪些话可以讲，那些话不可以讲，什么时候讲，什么时候不适合讲，这是很需要智慧的。整个神家中所有的服事，都需要智慧充足。
神给我们应许，我们当中若有缺少智慧的，可以向这位厚赐予人，也不责备人的神求。如果已经有人对我们讲过，我们在处理事情上不够有智慧，我们就要特别向神求：“主你一定要给我智慧。”
留意向人学习，一件事他这样说，别人就可以接受，我这样说，别人就很生气，我就要学习用这种表达方法。
还有要多多读箴言。
例子：一位妈妈从小让孩子每天读箴言。
留意跟随圣灵的引导和禁止。例子：一位妈妈在责备孩子的时候，受到圣灵的禁止。
主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。（赛50：4-6）
一个人的话语是能够叫疲乏的人再有力量起来的。因为他有受教者的舌头。什么叫受教者的舌头？就是他是一个受教的人，他的耳朵是开通的，有一个能听的耳，听人家怎么教导他，是一个领受、愿意被教导的、愿意受教的，这样他的舌头才能够扶助疲乏的人。
服事主的人的话语能够常常滋润别人、成为别人的供应，很在乎自己本身是不是有能听的耳。江牧师服事主二十五年发现，同工最重要的就是，这个人能不能被指正，可不可以被说。
我们需要竭力的追求完全，因为自己对自己会有盲目，所以，我们很需要别人跟我们讲，我们需要别人帮助我们进步，就是我们必须要敞开给别人，告诉别人“欢迎你来告诉我，我有什么可以改进的”，这样才会一直进步。
一个服事主的人必须不怕人，对于神对我们讲的话，没有违背，也没有退后。主耶和华开通我的耳朵，就是主对我讲什么，要我做什么，不管遭到辱骂，还是责打，我都不违背。一个人能够被神重用到什么地步，很在乎这个人是不是再讨人的喜欢，是不是不怕人，只怕神。
我们不可以靠着自己的聪明，去做自己觉得好的事，要常常求主开通我们的耳朵。很多服事主的人后来搞得这么乱，没有功效，发生这么多的事情，都是因为没有求问主。一个服事主的人，一定要求主开通我的耳朵，而且没有违背。特别做神话语出口、常常在教导别人的，不要习惯读圣经有亮光就一直喜欢教导，要常常做一个能听、受教的人。读经不只是为要得亮光去教导别人，乃是开通我的耳朵：主，你在对我说什么。我们必须先成为一个受教者，我们的舌头才能成为别人的祝福和建造。
三、神注重我们所是的，过于我们所做的
看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理，海岛都等候他的训诲。（赛42：1-4）
耶稣在地上明明就是要使人知道、信祂是神的儿子，为什么又说祂不喧嚷、不扬声？因为不到神的时候，神不要祂说。祂只要留意照顾压伤的芦苇、将残的灯火，凭真实将公理传开来。服事主的人常常会觉得必须要怎样的做广告、去宣扬，使更多人可以知道，但那必须在神的带领下。
有些人喜欢做大。但耶稣在地上的服事，神要祂扮演一个失败者的角色，祂还是顺服，祂就是一直照着神的心意来活、来说、来做。我们必须是一个对的人，只照着神的心意来活、来做、来说，我们这样服事祂，忽然间神就会把救恩传开来。
我们不要一直去张扬，想要成功，神要我们做的服事，可能看起来好像失败的，但在神眼中却是成功的，如施洗约翰的服事。所以服事主的人需要知道，我们要得的是神的称赞，不是地上的宏大事工。一定要脱离贪图虚浮荣耀的观点，一定要明白神心中的成功是什么，服事主的人很需要知道，在服事中，神最在乎是我们的所是。
有一位古圣徒说：“神注重我们所是的，过于我们所做的，真实的工作乃是生命的流露，算数的服事总是基督的活出，将自己献给神，不是为神做工，乃是让神做工。”我们常常把自己献给神，为神大发热心，要好好为神服事出一番事业，但我们肯不肯让神做工？将自己献给神，不是要为神做，乃是要让神做工；凡不让神做工的，就不能为神做工。
四、我们是神手中的工作
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2：10）
工作，原文是艺术作品，我们是神的艺术作品。艺术作品是慢慢地雕琢的，而且是一次做一个，不是大批量生产的。而且这个艺术作品与那个艺术作品是不一样的，是神亲手雕琢的。如果一个人与谁都处不来，表示这个人从来没有让神做过工，表示他一直都在虚度光阴。
我们本来是有棱有角、高高低低的，让神做工，高高低低就变为平坦，弯弯曲曲就改为正直。高就讲到我们的骄傲，神要我们下来；低就是自卑感，神要给我们填平。神呼召我们每个人都应该是事奉神的人。但我们一定要留意把握，神量给我们的每一个环境都是神要做工在我们身上。很多基督徒喜欢为神大发热心，但除非他先懂得让神做工在他身上，否则他为神大发热心，有时反而是做反工。
愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。（诗90：17）
服事主讲到做工，第一件事就是“愿主我们神的荣美归于我们的身上”，又是讲到我们的所是。神的荣美就是公义、和平、圣灵中的喜乐。如果没有让神更多改变我们，使我们与祂的性情有份，既使复兴来临了也会很快结束。摩拉维亚弟兄会的复兴可以维持一百多年，就是因为他们非常注重要改变像耶稣。很多人的复兴就只是希望很多人涌进教会，或者一直祷告要复兴，可是，除非我们已经更多地被改变像耶稣，我们才能够承受复兴，不会在复兴里迷失自己。因为复兴，很多人涌进来，人就开始忙于服事那些人，可是自己生命的根基不深厚，与主有关系的生命又不丰富，服事几下就垮下去。因为已经失去平安和圣灵中的喜乐，只落在忙碌、枯干的里面，所以复兴很快就结束了。我们祷告要改变像神，比祷告复兴更重要。
有些牧师不太有口才，但有神的荣美在他身上，很谦卑、很有爱心，牧会也可以牧得很好。如果一个人使用恩赐使会众越来越多，下面的人就会相互比恩赐。但如果我们只是带领人渴慕主、爱主，更多追求像耶稣，人家就不会与你比；他若越与你比，他就越像耶稣。所以，神的荣美归于我们身上，我们的工作才会被神坚立，做工的果效就会随着我们。
五、服事主的心态
弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。4我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（林前2：1-5）
保罗对旧约圣经很熟，又是迦玛列门下，又有经历一一从前是逼迫神、捉拿基督徒的，现在信了主。所以，无论是在圣经的知识上，还是在实际的属灵经历上，他都可以有很多可夸的。但保罗说，我在你们那里服事是又软弱、又惧怕、又甚战兢。
神常常使用软弱、不太有恩赐的人，因为这样的人比较容易一直保持在又软弱、又惧怕、又甚战兢的里面。我们常常觉得服事很容易，就不容易恐惧、战兢地在神面前，不管多容易的服事，都要回到像保罗一样。我们每一方面的服事：司琴、歌唱、带查经、教儿童主日学……神要每一个服事主的人，又软弱、又惧怕、又甚战兢，否则我们的服事在神眼中是不算数的。神看为算数的服事是要有基督的活出、有生命的流露，不是下面都笑得很开心，就表示我今天服事得很好；不是看下面的反应如何，很在乎这个人是怎样的人。所有神家中的服事，最在乎的就是我们的所是、我们的生命。
凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独进行我天父皆意的人，才能进去。22当那日必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”23我就明明的告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7：21-23）
这些人服事是有果效的，因为他们有把鬼赶出去，也有异能彰显出来，可是，神说：“我不认得你们。”神要我们知道不是根据服事的果效来断定是不是好的服事；也不是根据服事中有没有能力，来断定我的服事是不是有错。如果我们都是用服事的果效、能力来评断服事的成功，那会很危险。我们要行神的旨意，在服事里寻求神、与神联合。
六、结语
服事是把每个人从仇敌手中救出来；服事是为了让我们更认识我们的神，更认识我们自己。整个服事，神最在乎的是我是个什么样的人——我是不是一直谦卑地与祂联合，寻求公义、和平并圣灵中的喜乐；我是不是有能听的耳、受教的舌头。这才是最重要的。
有一位牧师写到：“任何教会或事工的总体健康指数，主要取决于领袖是否有健康的情感与灵性。事实上属灵领袖的成功关键在于领袖的内在生命，而不是领袖的专业知识、恩赐或者经验。”领袖有健康的情感和灵性，这就是心灵强健。
七、问题解答
什么是心灵强健？
他可以被人指正，不会因此就沮丧或者火冒三丈。遭到挫折的时候不会一下就倒地，会有对的反应。如果人家给他建议，就觉得被冒犯，只要意见不一样、一有冲突就受伤害，这都是心灵不强健，别人很难与他同工。
心灵强健最重要的是没有自卑感，可以接受人家的批评、指正、建议，可以对别人说“谢谢”，这才能与人有好的同工。
神的国在乎和平，神告诉我们要寻求和睦，一心追赶。如果我们很火热的服事主，可是总与别人不和睦，我们的服事并不蒙神的喜悦。另外，如果一个人与许多人都合不来，这个人一定是很有问题的。他和自己是不和平的，和别人也没有办法和平。
与心灵强健相反的就是易碎的玻璃。好像美丽的玻璃瓶，碰一下就碎掉了，受伤得不得了，就要倒地，什么都不能做了。
作业：
1.背经：徒6：3；赛50：4-6；诗90：17
2.神选择服事的人的条件有哪些？什么是好名声？为什么好名声这么重要？我和大家处得很好吗？人家会愿意和我同工吗？我们要如何能够有好名声？这个星期留意接受我们另一半给我们的建议，或者留意接受别人向我们提出对我们另一半的一些建议。分享所经历的。
3.为什么服事很需要智慧充足？我们要如何才能够智慧充足？如果曾经有人对你提过在某方面你处理的不够有智慧，试着在这个星期每天为这方面向主求智慧，分享你所得着的。
4.我们的话语要怎样才能够滋润人、帮助人？什么是受教者的舌头？我有没有能听的耳、能不能被人指正，当人给我说的时候，我的反应如何？我们要怎样才会有能听的耳？从现在开始与你最亲密的家人或者同工，敞开你自己，欢迎每个人来告诉你该改进的地方。
5.我每次读经时的心态是什么？这个星期读经的时候，先对主祷告：“主，求你开通我的耳朵。”分享你所得着的。
6.你是否曾经有过主对你说过什么，不管遭到什么样的事情，你都没有违背的经历？
7.神心中成功的服事是什么？我们的服事在神眼中是否算数？怎样才能有算数的服事？
8.你喜欢为神大发热心，却不喜欢让神做工吗？为什么我们祷告改变像神，比祷告复兴更重要？这个星期花时间祷告，让神藉着环境更多地来改变我们像耶稣。
9.为什么神常常使用软弱、不太有恩赐的人来服事？你在服事中的心态是怎样的？
10.你是以服事的果效、能力来断定服事的成功与否吗？服事中，最重要的，神最在乎的是什么？